八卦中的乾代表
- 先天八卦中，1——8各代表的是乾坎艮震巽离坤兑，0和9代表什么？， 20分
- 0为太阴、9为太阳、就是先天八卦中中间那个太极圈!一个是太阴一个是太阳。也有说法是0为先天八卦面之下部分。称为太虚。9为先天八卦面之上的部分，称为太极！ 个人偏向为为第一种说法。仅供参考，不具5391有官方性质？拜谢。
- 八卦中“乾”的卦辞是什么？
- 乾指天 坤指地！
- 八卦中乾代表天坤为地 ，艮 坎 巽 震 离 兑代表什麽？他们是怎样互相克制的？
- （一）八卦歌诀 乾三连。坤六段。震仰盂、艮覆碗、 离中虚。坎中满、兑上缺，巽下断。 （二）八卦代数 乾一、兑二，离三、震四！巽五。坎六！艮七、坤八、 （三）八卦方位 先天八卦：乾南、坤北，离东！坎西、兑东南！震东北！巽西南！艮西北 后天八卦：震东、兑西。离南！坎北，乾西北！坤西南、艮东北、巽东南 （四）八卦所属 乾，兑（金），震，巽（木）、坤、艮（土）。离（火）。坎（水）、 （五）八卦生克 乾、兑（金）生坎2310（水）、坎（水）生震，巽（木）！震，巽（木）生离（火），离（火）生坤！艮（土），坤！艮（土）生乾、兑（金）。 乾，兑（金）克震。巽（木）！震，巽（木）克坤。艮（土）。坤，艮（土）克坎（水）、坎（水））克离（火）？离（火））克乾。兑（金）！ （六）八卦旺衰 乾！兑旺于秋！衰于冬、震。巽旺于春。衰于夏， 坤，艮旺于四季。衰于秋、离旺于夏，衰于四季！ 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾，兑 乾为天、兑！为泽 木木-震,巽 震为雷！巽为风 土-坤、艮 坤为地、艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 （八）八卦代数顺序 震四。离三！兑二！乾一。巽五！坎六。艮七，坤八（顺序为伏羲八卦方位图顺序） 后天八卦代数为：乾六！坎一，艮八，震三，巽四！离九，坤二，兑七 （九）八卦分割 乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦 ▅▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象 ▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪 (十) 八卦分阴阳 乾？坎！艮。震！四卦！属阳卦 其中 艮为为少男 坎为中男 震为老男 （震、坎，艮中阴多阳少、表示阴从阳。故为阳卦 ） 坤，兑。离、巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为老女 （兑，离，巽中阳多阴少！表示阳从阴！故为阴卦 ），
- 八卦中的乾兑金、震巽木、艮坤土各有什么不同？
- 乾兑老年和天神。震巽树干和树根、艮坤公蝉和母蝉！！
- 易经中的乾卦用九是什么意思
- 用九、从7361卦象层面上讲，就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象、从数的角度解释！就是说乾卦六爻全为“九”， 《易经》《乾》卦特有之爻题！谓六爻皆九、《易．乾》：“用九，见群龙无首！吉、”王弼注2120：“九！天之德也！”孔颖达疏：“言六爻俱九， 1472乃共成天德、非是一爻之九则为天德也！”高亨亨注：“依古筮法、筮遇《乾乾》卦、六爻皆七、则以1827卦辞断事！六爻皆九！则以用九爻辞断事，”“用九犹通九、谓六 爻皆九也、见亦读为现、爻辞言:群龙龙出现于天空！其头被云遮住！此比喻众人俱得志而飞腾、自为吉，”因以“用九”指奋发有为、、
- 佛教的"空"是什么?地水火风这四大在八卦中分别对应的是五行中的土水火木.空大在八卦中为乾卦五行为金(... 30分
- 理解成高度的统一也不是没道理！怎么说呢，事实上真真没什么特别需要在意的。 打个比方。 我可以说人分两种。男人女人。你也看说人分三种！白种，黄种、黑种！他可以说人分四种、小孩，青年。成年、老年、 无论五行！八卦，佛说。或或者更西边点的元素论。包括近代的的一些哲学，说白了顶是对世界不同角度的描述而已！角度不一样！但描述的东西都是一样的、理解进去了自然发现归根到底讲的都是是一样东西？就3409像上文打的比方，管你分成2类，3类！4类或者更多类。讲的不都是人吗? 肯定是统一的啊，根本没有什什么特别需要在意的啊、
- 八卦中乾卦有说：乾为天天风垢天山遯，天地否风地观山地利火地晋火天大有。是什么意思?
- 乾乾为天、纯阳卦。上乾下巽，为天风逅、上乾下山、为遁。上天下地！为否、上风下地、为观！等等。类推！，
- 《易经》中的乾卦到底是什么意思？
- 易经六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰：天行健，君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 1495 和健？表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意。教导人遵守天道的德行卦辞乾乾·元亨利贞! 《子夏传》说：元为原始之意。亨为开通之意！利为和谐之意、1119贞为贞固之意！ 元。1540寓意事物的起始或基础。亨。寓意事物的生长和壮大、利。寓意事物的创造与收获，贞。寓意事物的趋正与静止、发展““过程”的结束！ 《彖》曰：大哉乾元、万物资始！乃统天、云行雨施、品物流行。大明终始！六位时成，时乘六龙以御天！乾道变化！各正性命、保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 ““大哉乾元,万物资始！乃统天！”这是对“元”的解释。意思是、蓬勃4065盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源！这种刚健健有力。生生不息的动力资源是统贯于天道运行的6570整个过程之中的， “云云行雨施!品物流行！”这是对“亨”的解释、意思是。由于乾元之气的发动。得到阴气的配合。云化为雨润降降于下,万物受其滋育，茁壮成长为各种品类！畅达亨通、 “大大明终始？六位时成，时乘六六龙以御天,”“大明”指日、象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所表表示的六个时位、乾卦六爻。初爻为始，上爻为终！六个时位就是六个特定的时空环境！全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境、遵循8053由始到终的发展程序？表现出不同的方式。初爻为潜。二爻为见。三爻为惕、四爻为跃、五爻为飞、上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔、“乾道变化、各正性命，保合太和！乃利贞，”这是对“利贞”的解释。“乾道道”即天道!天道的变化使得万物各得其性命之正、天所赋为命、物所受为性、万物由此而具有各自的禀赋！成就各自的品性！呈现一幅仪态态万方!丰富多彩的世界图景，这幅图1656景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的的相互作用！形成了最高高的和谐？称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态、而万物物各得其性命以自全？这就是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质！核心就是一个生字，《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个个动态的过程！可以区为分四个层次历然的阶段。元者、万物之始、亨者。万物之长。利者！万物之遂。贞者，万物之成。与四时相配、元为春生、亨为夏长、利为秋收！贞为冬藏、这个动态的过程发展到贞贞的阶段并未终结!而是贞下起元，冬去春来。开始又一轮的循环。因而生生不息、变化日新！永葆蓬勃的生机、 “首0585出庶物！万国咸宁！”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩，“首出庶物”是就物质生产的管理而言的。“万国咸宁”是0186就社会政治的管理而言的,《周易》认为，天地8689无心而成化!鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的！尽管通过自然4493的运行“保合太和”,却不会有什么自觉的管6105理行为、管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值2741取向和管理目标。自觉地经营谋划，合理安排，天地无心、人类有心、天地无为！人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在，管理之所以必要！是因为天能生物而不能辨物，地能载人而而不能治人。天与人各有不同的分职、管理之所以可以。是因为人类可以推天道以明人事。顺应自然界的和和谐规律来参赞天地之化育!促进事物的发展！在物资生产方面可以以“首出庶物”!促进物产丰富！经济繁荣！在社会政治方面可以“万国咸宁”、促进政通人和。天下太平、 《象》曰：天行健。君子0220以自强不息？ 《象传》是对卦象和爻象的解释，解释卦象的叫叫做《大象》,解释六爻之象的叫做《小象》！乾卦的卦7942象为天！天道的运行刚健有力！作为参与管管理的君子观此卦象、推天道以明人事。接受自然法则的启示！应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质、自强不息、奋发有为。积极进取！迎难而上，在管理行为中始终坚持，贯彻落实，，
- 谁知道八卦的乾方指哪个方向？
- 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天、地、人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科3262学家仰观天文。俯察地理！近取诸身。远取诸物、经上下五2096千年的实践！研究。归纳和感悟。形成了著称于世的东西，、
- 八卦中如果一黑一白两个圆没有了，代表什么？
- 阴阳不能相交！万物不能相生、2494天地无以长久！这是易经六十四卦中的否卦！《2198否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象，天在极高之处！地在极极低之处!天地地阴阳之间因而不能互相交合、所以时世闭塞不通！！
