八卦单卦之间的关系
- 道教与五行八卦之间有关系吗
- 五行八卦都是老祖宗公元前几千年的智慧。道教则是一个宗教！9717风牛马不相及，只不过道教将这些东西拉到教派内而已……，
- 八卦方位与装修风水之间的关系
- 一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都有不同的卦象，所谓“一一年”。并不是由农历一月一日到到年底大除夕。也不是由阳历一月一日到十二月三十一日！而是由一年的立春到下一年年的立春前夕。！
- 阴阳、八卦、五行、易经之间的关系
- 阴阳！八卦！五行。易经、他们是4个独立的学问吗。阴阳，八卦和易经7654是同一个东西！易经就是讲阴阳八卦的。五行是另一种学说！五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学，中医学和占卜方面、五行指：金，木！水。火。土。认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化，不但影响响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已！五行学说认为宇宙万物、都由木火土金水五种基本物质的运行（运动））和变化所构成!它强强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古8946代的对立统一学说。则五行可以说是一种古老的普通系统论， 那个2560最先出现！应该是易经出现得早，五行出现于战国晚期， 他们究竟什么关系！1126没有什么关系、是两个不同的系统方法！、
- 如何正确处理同学之间的关系作文
- 在我们日常的的学习和生活之中,9237时时刻刻都存在矛盾。这些些矛盾的存在是推动社会前进的动力，但得有一个前提条件：那就是，这些矛盾都得到很好地解决、只有这样、我们的社会才会进步！反之则会矛又加盾！到处是矛盾！矛矛盾盾。那么、任何正确处理同学们之间的矛盾呢。我给同学们提几点解决方法： 1！ 重4613解决日常学习！生活中的细小矛盾、不7755要让矛盾堆积、更不要要让矛盾恶化, 2， 当发生矛盾时，矛盾的双方要保持冷静！俗话说，一个巴掌拍不响就是这个道理！冷静是处矛盾的最佳方式！冷静会使人们变得理智、冷静会化解一切矛盾的烟云！从而使人们成功度过矛盾的危机！从矛盾之中解脱出来， 3！ 矛盾发展到到僵持的时候,不妨通过正确的途径！寻求老师、家长、学校校或者有关团体,单位、社区的帮助！通过帮助，使得矛盾的双方从危机的边缘走向合作的、伙伴的境地、这正是我们平常所说的“退一步、海阔天高”。 4， 矛盾发展到一9740触即发的时候,矛盾的双方要保持克制。想尽千方百计的办法来挽救僵局，克制是一种自我控制和调控的心理行为、是只有像人类这样的高级动物才拥有的品质， 5、 注重解决日常生活中的细小矛盾。不7593要让矛盾堆积，不要让矛矛盾恶化？ 6！ 在处理矛盾的过程中！矛盾的双方应该多采用“换位思考””的方法!尽7819可能设身处地地为对方着想？ 同学们、解决矛盾的方法还有许多。这需要你们在日常的学习和生活中去摸索和实践！矛盾无时不有。无处不在、只有当我们一个个地去解决它的时候！我们的素质也将一步步地提高！当我们的素质提高到一定程度的时候，我们的社会将进入到一个高度民主，高度文明的的社会！。
- 五脏，五行，五谷之间的关系。
- 5427“五行”！就是自自然界中“木,火！土。金！水”这五类物质的运动、 “五行学说”是指这五类物质的运动变化、以及它们之间的相互关系！以相生！相克作为解释事物之之间相互关联及运动变化规律的说理工具、 中医学中！首先以归类类的方法,说明人体各部位之间、与外在环境之之间的相互关系！其次是在五行归类的基础上，以五脏为中心。以五行的相生，相克关系！说明人体各部之间在生7683理过程中的关系！在病理情况下！也以这种关系分析判断病情。 五行的属性： 木－代表生气旺盛5476的－“木曰曲直”! 火－代表炎热的！向上的－“火曰炎上”、 土－代表具有营养作用的－“土曰稼穑”， 金－代表具有摧残杀伤作作用的－“金曰从革”！ 水－代表寒冷的！向下的－“水曰润下”、 二。五行学说的内容 （一）五行基本规律 1，相生规律：生。含有资生，助长、促进的意义。五行之间！都具有互相资生。互相助长的关系！这种关系简称为“五行相生”。 五行0486相生的次序是：木生火？火生土，土生金，金生水。水生木。在五行相生的关系中。任何一行行都具有生我。我生两方面的关系。也也就是母子关系!生我者为母。我生者为子、以水为例！生我者为金、则金为水之母，我生者是木、则木为水之子。其它四行！以此类推，由于肝属木、心属火、脾属土！肺属金、肾属水,结合五脏来讲，就是肝生心，心生脾！脾生肺。肺生畅。肾生肝起资生和促进作用、 2、相克规律：克、含有制约。阻抑。克服的意义！五行之间、都具有相互制约、相互克服。相互阻抑的关系，简称“五行相克”、 五行相克的次序是：木克土，土克水！水克火！火克金！金克木.。在五行相克的关系中！任何一行都具有克我、我克两方面的关系！也就是“所胜”！“所不胜”的关系、克我者为“所不胜”。我克者为“所胜”、以木为例。克我者为金，则金为木之8179“所不胜”!我克者为土、则土为木之“所胜”！其它四行。以此类推。结0939合五脏来讲。就是肝克脾，脾克肾、肾克心！心克肺！肺克肝、起着制约和阻抑的作用、 3！五行制化：在五行相生之中、同时寓有相克，在相克之中、同时！
- 什么是单卦，重卦和八卦
- 世间的万事万物分为八种属性，名为：乾、坎、艮、震，巽，离、坤！兑、为八卦，一卦为单卦，如：≡乾卦是单卦、如≡乾卦为重卦，、≡、
- 八卦和六十四卦的详情
- 八卦上测天文，下测地理、中测人事，精于此术者，胸藏玄机、时时2202事事皆能知己知彼？胜券在握、古曰：“运筹帷幄之中，决胜千里之9766外”实非虚言, 周易八卦。乃我国预测科学之精华、千古诸贤之智慧结晶。被有识之士士誉为宇宙代数学——以至二进制的创立？计算机的发明皆根源于八卦！其预测天文。地理，人事的神奇功能！更是现代高科技也望尘莫及、而无知者却视之为迷信，大肆反对。虽不如十六世纪法兰西教会扼杀哥白尼的“日心说”那样惨烈！却也给预预测科学的发展设置了很大的幛碍,但科科学的光辉是罩不住的，八卦预测的神奇功能有力的证明了自身的道理，吸引引着千万学者！以至近年来迅速在海内外掀起了空前的周易热潮、可以预言：八卦预测和其他各门类的术数预测科学将会如雨后春春笋般地发展,它将渗透社会科学！自然科学和社会民众的日常生活！成为人们行行动的高参，成为经济建设和社会发展之舟的航标。预测科学的发展，必将为其他各门科学注入新鲜健康的血液，并起先导作用。 乾宫八卦属金： 乾为天 天风姤 天山逐 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 兑宫八卦属金： 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 离宫八卦属火： 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 震宫八卦属木： 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦属木： 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷 山雷颐 山风 坎宫八卦属水： 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 2082 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦属土： 艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 坤宫八卦属土： 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天 水天需 水地比！
- 天圆地方跟五行八卦有何关系？
- 天圆地方是阴阳学说的一种体现 中国传统文化！博大精深、阴阳学说乃其核心和精髓。 阴阳学说！具有朴素的辩证法色彩。是我国先哲们认识世界的思维方式、几千年的社会实践证明了它的正确性，“天圆地方”是这种学说的一种具具体体现!古人把天地未分，浑沌初起之状称为太极、太极生两仪，就划出6174了阴阳？分出了天地、古人人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”？把1475立足其间赖以生存的田土称为“地”!由于日月等天天体都是在周而复始!永无休止地运动。好似一个闭合的圆周无始无终、而大地却静悄悄地3554在那里承载着我们!恰如一个方形8413的物体静止稳定,于是“天圆地方”的概念便由此产生。纵观自然界。凡4343是圆形的物体。都具有好动和不稳定的特点。就象圆圆的日月一般、凡是方形形的物体、都具有静止和稳定的特点，就象静静的大地一样。动为阳。静为阴。故而“天圆”就成了阳的象征，代表一切积极，主动的事物。如日、昼。刚！健！男！君，夫！大。多！上、进。动。正等。“地方”就成了5879阴的象征、3767代表一切消极,被动的事物如月。夜！柔，顺。女，臣、妻，小、少、下！退、静！负等，天圆地方是 “天人合一”的一种注解 中国传统文化提倡“天人合一”。讲究效法自然，风水术中推崇的“天圆地方”原则，就是对这种宇宙观的一种特殊注解。 “圆则杌棿（wunie，音乌捏。意为不安），方为吝啬”是西汉扬雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》），“圆”，指天，杌棿，指动荡不定、“方”，指地、“吝啬”。指收敛、“圆则杌棿。方为吝啬”，就2634是说：天圆则产生运动变化，地方则收敛静止。 追求求发展变化，我们才会事业的成就。人类才会不断进步，希望静止稳定、我们才会有安逸的生活。世界才会和平共处、建筑是人修造的，它必然体现出人们的追求和希望！故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容！中国传统的建筑、更是讲究天圆地方！明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的， 天坛是圆形。圆丘的层数，台面的直径、四周的栏板。都是单数、即阳数，以象征天为阳。地坛是方形。四面台阶各各八级？都是偶数、即阴数，以象征9542地为阴！ 普通百姓！常常在方形小小院中修一个圆形水池,或者在两院之之间修一个圆形的月亮门！5043这些都是天圆地方的体现,而北方的“四合院”民宅。则是天圆地方学说的典型型代表， 《尚书·虞书·尧典》一开头就讲尧尧待天下太平后：乃命羲和？钦若昊天，历象日月星辰！敬授人时。随后命羲和"羲仲'和仲'和叔分赴四方、具体实施文明推广的工作(即明教的内容)。这就是最早的天圆地方的理论和实践、其中可以从河图洛书中得以佐证！天圆故然没有今天的精确认识。但已经蕴育了朴素的宇宙观、地方则是指地平坐标系，方指方位或方位角，即子代表北方。午代表南方、酉代表西方，卯代表东方！并用十二二个地支,八个天干。四个个卦象表示二十四个方向并构在整个周天(360度圆)，这才是天圆地方的真相， 一，天圆地方是阴阳学说的一种体现中国传统文化、博大精深、阴阳学说乃其核心和精髓！阴阳学说，具有朴素的辩证法色彩。是我国先哲们认识世界的思0689维方式！几千年的社会实践证明了它的正确性，“天圆地方”是这种学说的一种具体体现，古人把天地未分！浑沌初起之状称为太极、太极生两仪，就就划出了阴阳，分出了天地，古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”。把立足其间赖以生存的田土称称为“地”！由于日月等天体都是在周而复始、永无休止9773地运动。好似一个闭合的圆周无无始无终！而大地却静悄悄地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定！于是“6266天圆地方”的概念便由此产生，纵观自然界！凡是圆形9334的物体、都具有好动和不稳定的特点。就象圆圆的日月一般！凡是方形的物体！都具具有静止和稳定的特点，就象象静静的大地一样。动为阳！静为阴，故而“天圆”就成了阳的象征！代表一切积极！主动的事物！如日！昼。刚。健！男！君、夫，大。多，上！进、动。正等、“地方”就成了阴的象征。代表表一切消极，被动的事物物如月。夜。柔！顺，女！臣、妻、小。少！下、退。静！负等、二。天圆地方是 “天人合一”的一种注解中国传统文化提倡“天人合一”，讲究效法自然、风水术中推崇崇的“天圆地方”原则!就是对这种种宇宙观的一种特殊注解。 “圆则杌棿（wunie，音乌捏，意为不安）、方为吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）。“圆”，指天！杌棿，指动荡不定，“方”，指地、“吝啬”、指收敛、“圆则杌棿！方为吝啬”！就是说：天圆则产生运动变化、地方则收敛静止，追求发发展变化！我们才会事业的成就，人类才会不断进步。希望静止稳定，我们才会有安逸的生活、世界才会和平共处。建筑是人修造的，它必然体现出0690人们的追求和希望。故而“天圆地方”就就成了各类建筑中不可缺少的内容!中国传统的建筑！更是讲究天圆地方！明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的！天坛是圆形！圆丘的层数！台面的直径、四周的栏板！都是单数、即阳数！以象征天为阳、地坛是方形。四面台阶各八级！都是偶数。即阴数。以象征地地为阴,普通百姓！常常在方形小院中中修一个圆形水池!或者在两院之间修一个圆形的月亮门、这些都是天圆地方的体现，而北方的“四合院”民宅、则是天圆地方学学说的典型代表!三。天圆地方在四合院中的体现 中国的北方。特别是北京、民宅以四合院居多，那么这种民宅到底底是怎样体现“天圆地方”的呢，1，名称本身的体现古人云：“有其名必有其实”，就是说事物的名称是其实质的一种特殊体现、也可说是其内在实质的一部分，四合院、其中"四"为四方，象征“地方”！其中的“合”为闭合、象征天圆。有方有圆。有阴有阳、真乃进可取，退可守之绝唱！令当代命名大师们望尘莫及！2、院落结构的体现四合院的大大小不一!大则占地数亩！居住十几户一百多人！小则独家独户，占地不过数丈。然然其结构却大同小异！四合院为院落式住宅，四边布置堂屋。住房和厨房、中间有院子、门窗皆开向院子！对外不开窗、北京的四合院！一般分分前后两院、两两院之间设垂花门，后院（内院）是居住区、四合院大多是南北向，在中轴线上！北边的大房为正房。坐北朝南，两则是厢房！北向（南房）为倒座房！四合院四面对称建房，其结构成方形、体现的是“7465地方”!院落成闭合状。门6186窗皆开向院内、体现的是““天圆”。 四合院结构精巧！建筑别致！院子与院子之间呈封闭状态、互不干扰。如分块耕种的农田！象征着““地方”？院子内的居民联系密切（多为一个大家族的不同分支）！象一个大家庭。体现着团圆的气氛。象征着“天圆”！ 四合院的大门一般开在东南方，按八宅派的风水理论、这个部位属“生气0231”方位。主生气勃勃、蒸蒸日上、象征“天天圆”，大门为方形，象征“地方”、走进四合院大门，有一一个屏墙令人产生神秘感、屏墙设计为方形！它的作用除了不让宅外的人直接窥视院子之外，更主主要的是不让宅外之气直冲院内！实现"曲则有情"！由此可见！屏墙的形状和作用也是“天圆地方”的一种特殊体现！另外。屏墙上的图画（包包括图案和色彩）还另有风水意义、在此暂不赘述， 3！三合院的利与弊 由于地面限制。民间常常将院落建造成三合院的形状、北边的主房向南！阳光充沛！宅主居住、两边的相仿晚辈或佣人居住！或堆放杂物，大门一一般开在正南方,对称整齐！院子宽敞，进出方便。这种结构的三合院。实际是是四合院的改造，与四合院相比。其弊端主要表现在对“天圆地方”体现不足！另外、大门开在正南也3952不太妥，虽然按“八1014宅派”风水理论，这个部位属“延年”方位、但俗话说“6888衙门口儿朝南开？有理无钱莫进来”。正南门为“午门”，阳气太重。非一6505般百姓所能享用，故而在在正南开门的三合院！都要在门口立一屏墙、以以避免门外煞气的直接冲射,形成“曲则有情”的格局！四。现代楼房建筑应多提倡天圆地方现代住宅往往使人关闭在一个单元房内。人与人之间不相往来、互相很陌生，淡漠而疏远、英国德斯蒙德德·莫里斯曾在《人类动物园》一书中阐述过这样一个观点：现代人类社会实际是一所庞大的人类动物园、笔者以为他的描述虽然有些夸张，但却不无道理，物质文明越现代化。人类便感1635到距自己的栖息地越远!找回原有栖息地、生活方式和生存伙伴的渴望就越强烈。四合院能使大家经9236常在一起交流信息,互相帮助、这种充满凝聚力和安全感以及和谐气氛的院落住宅、可以在某种程度上满足人们对原有栖息地生活方式的渴望。因此我我们应多提倡!传统统的四合院，占地面积太多！在在寸土如金的现代都市很难推广？笔者以为！只要加加以改进？在现代的高层楼房中实现“四合院”式的住宅结构。还是可以做到的！其原则还是在“天圆地方”上大做文章，笔者相信。一旦这种种真正体现四合院的楼房住宅投放市场？一定会有有许多人愿意搬进去。充分享受“天圆地方”带给他们的乐趣。古代大户家庭厅堂上的挂屏！每条上嵌1470圆形大理石！下嵌方方形大理石，俗称“天圆地方”、。
- 周易和八卦之间是什么关系？求大师指教
- 就像筷子和碗。相互辅助，
- 四项与八卦的关系
- 四象到八卦！其中的阴仪，阳仪。老阴。老阳！乾、坤都是不同阶次的高低能位！分别可以构成由低阶到高阶的能量系统！少阴。少阳、整体两仪！整体四象、整体八卦是由简至繁的物质系统、兑、离。震，巽！坎、艮都是能量和物质相混合的阴阳离子态所构成，科学太极八卦图、图示了质能互相转化原理。可以概括神秘玄奥的大自然发展莼?淖芊ㄔ蚝妥芄媛桑?亲匀皇澜缤蚴峦蛭锏淖芡计计住?br> 前边引言中提到。现代科学宏观理0614论和微观理论还未完全整合和统一，因此近年来不少学学者都在探讨大统一论？大统一力！大统一模型、以此求得适合两者的统一答案、但时至今日还没有最终的理想结果。笔者认为易经阴阳理论与质能转化原理的融合体现了上述问题的统一性、 质能互相转化原理中、能量平衡创生物质、物质失衡衡转化为能量！这是《易经》中无极生太极！太极还无无极的过程。特别是各阶能量7481系统的平衡!创生了质量子到宇宙的所0461有系列的物质系统,这一过程密切符合了太极生万物的道理！这种创生物质的阴阳论和能量平衡论、是创生微观至宏观所有物质的大统一论。两种理论的结结合更加完善了这一理论？ 在在科学太极八卦图中，将阴仪视为基本本低能位,阳仪视3328为基本高能位。因此阴阳鱼描绘了能量平衡创生万事万物的总法则、八卦象则描绘了，能量平衡创生物质的具体结构的总规律、所以科学太极八卦图是描绘微观至宏观所有物质创生的大统一模型。 关于8175四种基本力。电磁力！弱作用力！强作用力和万有引力、这四种力在科学太极八卦图图中的具体表现是：除乾坤之外其余六卦中都有一阴一阳组成的少阴或少阳!少阴或少阳都是单一的基本高低能位间的平衡力结合而成。这种基本平衡力，因平衡方向有正反。故而有极性，所以它是有极性的电磁力、八卦图相邻卦之间如乾兑！兑震！坎坤。坤艮、艮巽，离乾六对卦间都有单一的阴阳结合力，这个力是构成同一物质相邻离子间的平衡力，因平衡范围小。作用力度不大，应是弱作用力，弱作用力与电磁力都是单纯的阴阳之间或者说基本高低能位之间的基本结合力！故性质相同。现代科学也已证证明二者是统一的电弱作用力、八卦象中对称卦间！如乾坤。兑艮。震巽。坎离四对卦之间，还有四阴卦与四阳卦之间。四阴仪卦与四阳仪卦卦之间!都是互有阴阳全部对应紧密结合的合力、或者说是构成物质正反离子间互有的全部基本高低能位平衡的合力。这个力平衡范围较大，因是全部基本力的合力，力度强大应是强作用力、强作用力因是离子间互有阴阳，
