少林形意八卦拳
- 太极、五行、通背、八卦、少林、形意、螳螂，哪种最上乘啊？我打算要开始锻炼身体了。
- 都上乘、但失传的都很厉害、找不到有真功夫的老师。练哪种种也练不出上乘功夫。邯郸旋锋拳是目前极其罕见的保留了很多真传防身格斗功夫真传的实战拳法！易学！见效最快，防身效果极好、、
- 少林五形拳 和 形意五行拳 有什么区别？拜托了各位 谢谢
- 少林五形拳是“龙！蛇，虎、豹！鹤”五种动物、动动作形似五种动物的动作。形意五行拳是“劈，钻、崩，炮，横”五种发发力方式、对应应着“金木水火土”五行，形意拳的要点是是象形取意、，
- 八卦拳的基本简介
- 关于八卦拳7935的提法！很多资料将其与八卦掌混为一种、说法一一武术拳种之一，亦称八卦捶、相传在清代乾隆年间始有传习！当时有山东寿章人孟二及其甥张百禄、河北深县人张广学！饶阳人刘玉！冠县人郭洛云！徐保占等皆精习八卦拳，主要套路有二十四路。分为上！中！下三级，每级各有八路拳套！合为二十四路，主要传习器械有：枪、棍、刀！剑，双钩、双戟。拐子，流星等。其中以六合大枪术最为精妙，其运动特点是直线往复，短小精炼、动作朴实无华！劲力刚猛。八卦拳在技击上讲求硬攻硬进！出手打人。要诀是“你打打俺不护,俺打(0842你)护不住”。八卦拳主要流传于我国的中原地区和西南地区！另外中州地区还流传有“阴阳八卦拳”，江浙一带流传有老小八卦拳。两广地区3578流传有洪家八卦拳与内外八卦拳等不同流派、这些些流传于不同地区的八卦拳！名相近，势多异！技术特点均属于南北少林及长拳类拳技、详见《功夫频道网》说法二说法二：八卦掌由一代宗师董海川所创。八卦拳不不是八卦掌？是技术风格完全不同于八卦掌的拳……”。 八卦拳属少林体系拳术，套路共分二十四路。分为上八卦！中八卦。下八卦。上，中！下八卦卦各分八路，拳趟路为直线一来一回。动作刚猛，朴实无华、强攻硬进。其其古谱歌诀曰：“八卦本是绝艺拳，其其中奥妙广无边！一式内中藏三手。进攻防守守多变幻,学会卦拳打摇转，天下教师打一半。精通卦拳九仙图。十人见了九人赞（服）！崩打豁挑势难挡。劈砸抽留夺魁元！勾勾挂排跺来势猛!风神俏丽难分辨、手眼身身法拳出众！历代拳术它占先。武术门中无价宝！先师留下万代传。因八卦拳历历代密传、世人所知甚少，详细请百度：中国八卦拳网易博客。，
- 功夫少林手游时装有属性加成吗？
- 好像没有吧、 你看下时装上面有些的话就是有、没写的话就是是没有、你也可以去趣趣机上面看看各种攻略、和玩法的！。
- 形意五行拳
- 先给个建议、算是忠告！打拳时不要太用力。一收一放、绵绵若存，不要用全力打、否否则容易上到自己。 1歌诀诀 劈。崩。钻。炮、横，五拳之名称也！劈拳之形似斧、性属金！崩6617拳之形似箭!性属木！钻拳之5095形似锥,性属水！炮拳之形似炮，性属火、横横拳之形似梁。性属土，由相生1349之理论。故横拳能生劈拳。劈拳能生钻拳！钻拳能能生崩拳,崩拳能生炮拳、炮拳能能生横拳!如1094万物之生放土！故横拳能生各拳！由相克之之理论？故劈拳能克崩拳。崩拳能克横拳。横9403拳能克钻拳。钻2767拳能克炮拳，炮拳能克8135劈拳也! 劈拳歌诀：双榻双钻气相连。起吸落呼莫等闲。易骨易筋加洗髓。脚踩手劈一气传！ 钻拳歌诀：钻拳原是地反天、上下同打是真传。左右相同随意变、收吸发呼劲合丹！ 崩拳歌诀：崩拳属木疾似箭？发动全凭4318一寸丹!跟顺变化随法用。转身提足把树攀， 炮拳歌诀：炮拳先走虎跳涧！两劈下裹如搜山、钻崩之中加化打。提肛实腹水火关。 横拳歌诀：横拳出手似铁梁。横中有直横中藏！左右穿裹应合意。收势退横劲宜刚、 2.三体式式 形意拳称站桩为筑基功!筑基功是形意拳万法之源！万变之本！有口头头禅曰：“桩功是个宝！得它才是好！”想学好形意拳、就就要牢牢的打好桩功这个基础。有了坚实的桩功基础，所习练的形意拳才能刚实迅猛，内外六合。达到““不动如五岳，动如狡兔”。反之、没有牢固的桩功基础！学到的形意拳套路再多！下的功夫夫再深!3414也是空中楼阁、纸上谈兵， 形意拳筑基三体式又叫“三才式”，即天天地人三才、也是桩功和形形意拳所有变化的开始？所谓“万变不离三体式”就是这个道理、 一！三体式功法 无极式：习练者先选正方向：立正姿势站好！两手自0023然下垂，头正上顶！下颏微收，舌顶上腭。呼吸自然、心平气和。把自己融3702人自然!丢却妄念、初步达到无极式的基本要求、这这时你会感到心脏在平稳跳动。气血在缓缓流动！心旷神怡，直直至全身内外阴阳平衡， “无极式””是三体式的预备式,主要是调理习4412练者使心态平静!气血周运、阴阳平衡、为筑基功的修炼打好基础！ 长时间站无极式，可调节中枢神经。精神内敛！精力充盈！心脏跳动平稳。收放自如、血液流畅。舒展顺达！对于神经衰弱和和心脏病症有显著的疗效, 三体式：慢慢慢的深吸一口长气!然后两掌根从身体两侧慢慢抬至小腹根部位，随气的吸人、两手掌根贴着小腹慢2870慢抬起？抬至与胸口平时(如图1)，再将吸人人之气缓缓呼出。随着呼出之气，两手再按原来上升的路线慢慢下落至肚脐两侧。两腿同时微曲(如图2)！两掌掌变拳(如图3)、拳心向上！两拳稍停。左拳从肚脐开始。以虎口贴身沿中线向上走至心口(如图4)，左拳向前成45度角打出、向着鼻尖对面面斜上方行至高与眉齐、虎口向外侧翻翻拧(如图5)!再将拳变掌向里翻转并下落与胸口齐！掌心向下，在左拳向外打出的同时，左脚也随之向前趟出半步！与右脚成45度角、两脚的间距一尺左右、右手变掌。掌心翻转向下，形成三体式桩功(图6)！整个动作是由由动到静的过程？ 动作要领：动作要完整和谐。鼻尖。手指尖，脚趾尖(图图7)三尖相对。身体似正非正、似斜非斜！但头要顶！要正。左手要6014沉肩坠肘？手与肘臂要有拧裹之劲、指尖向前、 二、三体式与定步鹰捉的区别 三体式的几个动作都要求匀速、力戒忽快忽慢，三体式从无极式到有极式的过程都都是调节呼吸过程的动作、调动意，气的过程，采用的是缓慢的匀速速运动,因此也可以说它是一个静动相结合的过程。正因如此。形意拳先贤们才把三体式和定步鹰捉分别别开来、 定步鹰捉是在无极式的基础上开始的。两手贴腹部沿中线向上提至胸口、再贴腹部沿中线向下沉至至脐两侧,然后、右拳向上贴腹至胸口处向前上方打出、打至至与眼眉齐,左拳从下向上方沿中线打出！拳心向上，打至两手相叠时同时变掌，右掌收至腹前，左掌向下翻拍至胸口齐，整个过程是越打越快，右拳打至最高9539点最快，左拳变掌向下猛拍至胸口口齐时最快，它是一个加速度的过程。因此。从这点来说。“三体3897式”和“鹰捉式”是完全不同的？有着本质的区别、这是形意意拳先贤们所认可的！也希希望我们广大形意拳爱好者加以区别，不可混淆。 三。三体式的技法要求和作用 (一)基本要求与作用 1、掌型要求“三圆”！即“手心圆”、由于掌心回收，使掌的横撑力增大！有利于控制对方重心的变化！“手背圆”！使劲力利达指尖。三节劲整！有利于气催血行！“虎口圆”，助长掌的外撑和里扣的劲(图8)！ 2！要求齿、手，脚“三扣”。即“齿扣”。齿为骨梢。“齿扣”可发动动骨梢之威力？拳经云：：“有勇在骨,切齿则发”、就是这个道理，“手扣”、手指甲为筋梢。“手扣”就是发动上肢筋梢的威力、可使劲力达到指尖，气贯梢节，“脚扣”可发动下肢筋梢的威力，劲达下肢！气贯脚趾、使下盘桩的基础牢固、 3！头。舌、手要达到三顶，即即头上顶能振奋精神，发动头发血梢的威力、舌为肉梢、““舌顶上腭”，即发动肉梢的威力！舌卷气降，沉人丹田！加上咽津液还丹田。丹田坚实、内劲充足。“手顶”能使梢节前顶的劲力增大！气贯指尖，增强手指的钻翻劲力！ 4、要求脚、臂、肩、头“四平”！形意拳的9319起手多用“鹰捉”！桩功“三体式”和“鹰捉”的定式是相同的！因此。要求也是一样的，都要求做到“四平”， (1)“头顶平”。即下腭能自然回收、形成头上顶，项竖拔！既可发动血梢(即发梢)、又又可振奋精神! (2)“两肩要平”。即上身不不可倾斜。两肩持平并相称相撑、以使腰腰劲得发、周身劲整， (3)“前前小臂要平”!即两肘能向下坠沉而且里裹。两臂肘肘窝朝天？使前臂。肩肘，手，能在一条直线上、“三催”劲整顺，劲力到手、 (4)“两足抓地要要平”、能使下肢的力量得发。下盘功力增长！桩实！步稳。 拳经经云：“足下存身”，1647其中“下”是前后两脚中间的位置！在三体式6868中是前三后七的劲。脚下所在的重重心则是后三前七的距离、 “存”5061是“放”人的意思!就是说。在站三体式桩功时要求把身体的重心放在后脚跟的里边！前脚跟后边，这样站能使前腿灵活！前进速4353度敏捷!1248不影响整体的平稳？使后腿蓄力待发， (二)“四象” 形意拳“三体式”要求做到“四象”！即像鸡腿、龙身，熊膀，虎抱头、要求“四象”、就是为了像这四种动物的特殊技能、““得之于心而能尽物之性”？把它变为为自己武技的特长。还要要求通过动物的动作把它的内意体现出来并运用纯熟,用于实战技击。这就是三体式虽然是静态但都是象形取意。静中寓动！因此，习练者一定要认真领悟！融汇贯通。 1。“鸡腿”就是学鸡的“独立之形”和“两腿相夹”的劲力，形意拳最突出的特点是前腿向前趟进。后腿有蹬劲！长时间站桩。“两两腿相夹”的劲增大？会使“独立之形形”稳健、可达到“不动如山岳”的奇效。 2、“龙身”有三折之势、搜骨之法。龙常因身体“折”而力大。我们习练形意拳就是要学它这一身法。即折身的特长。以达到到“三催”劲整！力能顺达。腰劲在“转”“折”中得以发放，当后膝里扣。上体反拧，7633形成“似正非正！似斜非斜”之势。使腰拧而腿顺、胯力前催，“折”是“蓄”，只有通过“折”。才能达到充分分的“蓄”力、在在丹田省(音醒)气！自然劲力倍增、 3！“熊膀”就是学熊的“竖项之力”和“膀垂力大”的特点，“三体式”用“拔背”。“垂肩”！以求“项直”“头顶”！发动血梢的威力、使使人精神振起、同时。因垂肩抻拔双臂力贯肘！手。使上肢“三催”劲整， 4、“虎抱头”就是学“虎未扑食头早抱”！这是蓄力待发的技巧。拳经云：“肘5363不离肋，手不离心。出洞人洞紧随身”！这也是“虎抱头”技法的要旨，站“三体式”桩！拳从下颏打出变掌落与心口齐。由于坠肘沉肩、则达到“手不离心、肘不离肋”、这正是“虎抱头”技法法的具体体现！ (三)“五夹” 形意拳先贤们们常说!站好三体式就能站出8512“八面劲”，其实、“五夹”练的就是“八面劲”，也是我们所所追求的“沾那那有”的真劲？ 1。下颏与脖子夹：使丹田气沉、劲整而顺达。能唤起人体的的内在精气神，有利于头上顶，使头发惊起，血脉速转。 2，两臂夹：通过大小臂的沉臂坠肘和两臂的相夹，使两臂束为一体、产生裹劲！3721同时两臂又具撑劲,习之长久，周身自生八面劲、 3！两腿夹：7517形意拳三体式的前三后七,并膝裹胯的的“夹劲”具有独到之处、在拧腰！顺后胯。使两胯前6404后在一条线上，使后膝里扣、膝尖朝前。反映一个“夹劲”！前后两小腿相夹，反映一个“剪劲”、两劲相合。使腿的“夹剪劲”得逞。两腿的“夹”劲劲对形意桩功和下肢技法起着决定性的作用。 4，臂与腿夹：通过上肢沉肩坠肘和里裹的相互的夹！下肢前顶顶后蹬的夹剪劲、和丹田沉气拧腰顺胯！使上肢和下肢相对之处(手与足。肘与膝、肩与胯)形成外三合劲！这样用意磨炼、会使上上下肢的劲校整。向外发放时劲大。达到“上下相合”成为一个整体。相辅相成，练成弹性力， 5！臂与身夹：向外伸出的手掌心回收手指的力向前顶，臂往回夹，则沉肩坠肘的劲稳固！拳经云：“肘不离肋。手不离心、出洞人洞紧随身。手4306脚齐到才为真”!是前臂与身夹的最好解释，后后臂与身夹会使前臂的劲得以充分发挥。拳经云：“前前手打人！后手发劲”，“拳打一阴反一阳”，其道理就在于此！ (4)“静动” 从无极式到三体式整个过程都是“静动”结合、相互促进。“静为本体！动为作用”，这是整个过程的的主线!也是为练好外形追求动作中的“动”打下良好的基础。有了坚实的的基础！还要进2513一步去追求“静中之动”，也就是先辈们常讲的“内意之动”、即对“意”的训练，对“神”和“气”的内养、对“内劲”的培育，进而达到意到气到力到的高超境地、 拳经云：“静中之动谓之真动。动动中之静谓之真静，”这些都是先辈们在习练三体式过程的体会和经验、要在平时磨砺砺动作的同时。追求“静中之动”！更要追求“动中之静”、只有这样持之以恒！探赜索隐地追求。才能知其“性”懂其“意”、进而才能达到“寂然不动！感而遂发”的“妙用则为神”和“不思自得！触之自应”的高超技艺、 (五)“四梢” 形意拳讲的“四梢”，是是指人的毛发为血梢，舌为肉梢！手指甲，脚指甲为筋梢。牙齿为骨梢！如果习练者能把“四梢”发动起来，那气质神态就会猝然生变，自己会觉得精神雄劲！胆壮气豪！人见而生畏！“惊起四梢”实际是“意有所感、神之所施”，主要是5880发挥内在的精神、 在练三体式桩桩功时？一些人只练练外形,不重内意和静中之动的求得，总感感觉枯燥无味，容易产生杂念，气浮心慌。难以持久！如果将“四梢”惊起与外在动作相结合！气势自然会倍增、心平气安、。
- 少林拳法的拳术十法
- 少林寺武术将“三节、四梢。五行。身份！步法，手足之法，上法进法，顾法（开法、截法。追法）、三性调养法！内劲法”叫做十法！它是综合手！眼、身、法，步、精神！气，力，功，功防！内外，劲法、三性调养等方面总结出来的理论、练习少林武术必须明了十法，才能不出出偏差、收效迅速， 人人的全身分为三节：手肘为梢节！腰腹为中节，足腿为根节。再进一步说。三节中，又各分为三节。如手为梢节之梢节！肘为梢梢节之中节，肩为梢节之根节，胸为中中节之梢节,脚为根节之梢节，膝为根节之中节！胯为根根节之根节三节之要诀是“梢节起！中节随，根节追之、”即“起、随，追”三字、例如冲拳的动作。拳9468为梢节之梢节、拳起动后肘（中节）随肩（根节节）追!只有这样才能发力顺达。向前进步时脚起，膝随！胯追！这样才能重重心前移,十趾抓地地稳如泰山，少林寺拳谱中说：“梢节不明恐中人七十二把擒拿！中节不明遍身是空。根节不明恐中人之盘跌，故三节贵明也、”明梢节是指两手互换！身心相随、互为为救护的意思，明中节是指手不离心。肘不离肋。高挑低压左右拦裹的意思！如“手起撩阴、肘发护心”！身应随手而动，要知远近明老嫩、手到身到，步变身转、不给对方进击的空隙、明根节指进步低退退步高!进步低、可可避免被对方勾!挂，挑，避搬腿之患、退步高！可避免对方勾绊！利于进退！“起！随，追”三字十分精确，恰当，三节贯成一气，进退得法、如根节，退步时！膝随胯追、身体重重心后移、十分协调，否则，步进身不进。步退身不退！手法再熟也运用无力！因此。对三节必须明明了的地方!就是手脚身的精密配合！在击打时心勇而进拳进身进步、全身之力集于拳面、就会迅速。罗汉拳的动作都是全身三节（手！身。脚）。配合行动，进退1922击打之时皆带身法？身手脚步内见溶为一体、此此为练习之要诀，少林寺拳谱中说：“上法须知先上身！脚手齐到斯为真、拳中有搓谁能解，明了其意妙如神、”此意即手、身，脚齐到！三节贯一，少林寺拳谱中指:“手到不如身到！身到不如心到、先到以心。后到以身！”犹如写字！意在笔前、出必中的、心一动而百体从令、三节明则内外合、克人就无有不利。三节之理论！初看简单！细察则玄2590而又玄,如不精研琢！细细体察！是不易达到高水平的。 四梢指血梢！骨梢、肉梢！筋梢。发为血梢，牙为骨梢、舌为肉梢、，甲（指甲）为筋梢。四梢齐、指齐而发力。是发欲冲冠、牙欲断金！舌欲摧齿，甲欲透骨骨的意思,少林寺拳谱中说：“明了四梢加一力，四梢齐则内劲出矣。”其要点在于：意识引引导气血达到这些部位!从而凝神聚气、使身体各系发出更大能量，心里5594想着四梢用劲？使身体各部位有所应答，再经过神经的反馈作用！传到大脑！以对动作进行调节、故能齐力。因此“发欲冲冠”之时、头必有意识上顶！这样。不仅避免了低头探腰的毛病，而且因气贯行发！加速毛细血管网的代谢，增加了肌肉作功的能量。所谓明了四梢多一力。就是这个意思、又加“牙2113欲断金”，指使面部肌肉紧张收缩状态，增加了有关股群的收缩力,紧扣牙齿以集元神！“甲欲透骨”意识上把力贯在指梢抵指甲上。使气血充致指端、以利于劲力力的发挥！从攻防角度上分析。劲发四梢也是科学的。如“牙欲断金”时牙齿紧扣、而“舌欲欲摧齿”时舌在齿内,在对抗时即使下颏受受到击打!也不会磕牙用咬咬自己的舌头,舌顶上腭！利于唾液的分泌及全身力量的贯注，设想想四梢用力时,由于意识引导相关部位紧张，该处毛细血管 代谢交换过程一定加强，其协同肌和对抗肌了也必必然配合工作!因而使使代谢加强，内分泌增加、心肺等系统加强作功，产生超出一般的能量，所以，齐四梢后。感觉击打打额外有力!试将四梢所集之力放松、就会明显地感到松劲！此与“易筋经”之静力性性肌肉用力收缩有相同之义。和气功有内在之联系、少林寺老前辈当时显然然不可能有先进仪器测试四梢齐所引起的血液！生物电！呼吸！代谢等方面的变化！但他们根据自身丰富的初中经验、总结出科学的四梢齐发力方法、以增强锻炼身体的效果。这的确如下：“四梢齐则内劲出矣，齐之之法！必其发欲冲冠、甲欲骨，牙欲断金。舌欲摧齿。心一战而四者皆至、盖气从丹而生，如虎之恨、如龙之惊，气发而为声。声随手落，手随声发，故一技动而百技动、则四梢齐！劲劲力无有不出矣？” 五行指金。木。水。火，土、古代一种5501学说认为。自然界和人体都能用五行生克化的学说进行解释。武术界也应用五行学说解释五官，五脏！及医2086防变化生构的方法!少林武术9773讲五行相克，五行相合。。五行外应以之五官，内应人之五脏，如“心属火。心动通力生，肝属木，肝动火烙冲。肺属金，肺动沉雷声！肾属水，肾动快如风，脾属土、脾动大力医、此五行之属于内也。”又如“肝属木！在五官官上开窃于目，肺属金，五官上开窍于鼻！肾属水，五官上开窍于耳。心属火，五官上上开然于人中。而最宜知者、手心通心属火，鼻尖通肺属金尤不可不知！火到金化！自然之理，余可类推”！火到金化指手打鼻疼，火能构金，少林武术讲合自9499己之五行以克敌之五行，五行相生指指金生水。水生木、木生火、火生土。土生金、金代表肺、金生水，指肺强气壮能助肾水足能养肝、肝强，自能目光锐利有神。且肝为养血之脏，强而筋爪利！所以说肝动火焰冲。只有耳聪目明、才能指挥手足随随以所欲。纵横往来。因此。武术2378界有养精化气!养气化神的说法，肝通于目。目为先行、所以目之强弱。有赖于肝！而在五行学说中，肾。又为肝之母，木生火！心属火、所以说“肝动火焰冲”、目视心生，眼注视后4582心意动！心意动后气血即运行到进行击打之手足，所以说“心动勇力生”、因此，肝强而目明。目明而勇力即生、火生土。脾五行属土！为五行之主！万物款中生，脾胃是人体代谢的基础。心动（动指思想。如医防击打的意念）同时。植物性系统各器官代谢增强。以适应机体作功的需要！心就是指神经系统、心心动能加强脾胃作功,因而说“火能生土”。土生金！金指肺脏。土为五行之母、脾胃吸收营养。6017只有营养充足!代谢才能加强，肌肌肉才能强劲有力!人体一节活动都依靠营养代谢供应能源！所以说、“一身之望属土”，3182脾胃机能良好？肌肉有力。肺活量增大，才能适应气体代谢的需氧量、因人的力量有赖于气。所以俗称“气力”。气壮力大是自然之理、气血运行。为人体生生命活动!骨肉作功的的必要条件。练习武术术就是运气血!以达到随随心所欲，心到气血即到的目的、脾胃强而营养足！营养足而而身强、身强而气自壮、所以说“土生金”，知道了2922五行相生的理论,还要懂得五行相合的理论。把五行练练成一家（气），五行相合。就是指“合而有助”的道理、少林寺拳谱中说：“耳与心心合多益精。目与心合多益明！口与心合多益勇。鼻与心合多益力，手与心合更疾快”，“合而有助”之说全体解释为：“耳本聪、用心听者、听着以审而有民增！益其聪也。余类推”、这里强调的仍然是心的作用！心指意识。五行相合一气、心一动而内劲生！所以讲心合合而五行益其精。五行相克有含义、其一、指攻防之中8190运用五行生克的理论,武术界老前辈曰：“横来者没有竖劲。5046竖来者没有横劲？故横来者可以竖破之、竖来者可以横破之”。五行相克，在拳法上表现为为：1、劈打之法属金、金利如斧，能克木，少林寺拳谱中写道：“定尖手属金”、金能钻木、9297“板手属木”!板打或冲击的力是向前！劈打是由上向下、以竖破横！格架压楼拨拍都是这个道理！崩打之拳以直崩之劲而无竖劲。所以用劈定的方法去破它，2，犯上活打棹属火！火能克金，冲天炮诸势借火焰上冲之力，以劈领格架冲之法破劈打之拳掌、或上掳、或下化。以懈对方之力。乘对方旧力已过！新力未生之际击打，这就是是攻防的要诀!以下诸方法皆是同一道理，3。撂手！拦手属水！水能克火、以力压拨的方法象横着流的水！能破冲击过来的拳，如一手力拨、一手攒打！就是防中有攻。退中有进之法，这种方法以横制竖、所以说为为水能克火、4！横击拳法属土。土能克水！少林拳谱说：“一身1202之望属土。土五脏属脾，脾动大力攻。以土横推填之9653则能破水也，”假如对方压拨之后用用钻打,我则用1192横掳斜撑之力破之,因为钻打为顺击之力而而无横劲。因而横可以制顺！这就是是土能克水的道理,5，犯楹手及崩打之法属木，木能克土。上下7900崩打之法能破横来之力,在格架掳压时要向上或向下以斜劲化对方刚硬之力。横来者没劲，以破横为自然之理、总而言之！破解方法的要点，在于道先分清横竖这之劲、明了横破竖，竖破横的道理、横来之拳拳掌用竖劲破解、竖来的击打用横劲破解、直来的冲击用用横劲化解，横击打用直劲击破，千弯万化都都用这一破解的原则。这就是五行行相克的重要意义，少林拳诀中说的近打回转一寸中的回转就是即指老嫩嫩又指化劲！五行相克的第二种含义是封闭对方之五官、攻击敌人之五脏。克制对方之五行。少林拳诀说：“二人相争，先闭五行。”就是指要闭自己的五行，以克制对方之五行，本人对此有两两种理解。首先是指闭外五行。即保护好五官和五脏不给敌人可乘的空隙、其次是以五行生克的道理处处克制对方。使对方处于被动的地位。例如目属肝！金能克木。肺属金、“肺动沉雷声”！先声夺人！“发发声使惊怪”？彼一惊！则目光恍惚、必受制于我、此即是以我之金去克对方之木。余可类推。又如心动勇力生、心五行属火、火能克金！对方如果不为惊扰所动，而且心勇目明，自然能够抵御我以声惊他之法。此即是对方以火（勇）克我之金（声）！因此少林拳谱说“火到金化”、 水能克火，肾属水、肾动快如风。例如如对方虽勇猛。但我不为对方之勇所屈。而以疾快胜之。使其勇无有得出而即即被我所阻截？2090这就是以我之水（肾）破对方之火!但是要注意。克制五行的方方法在运用时!还必须加以合自己己五行的方法运用、如此互为克制、生克变化无穷！生8799克是辩证的统一!对立面相互转7488化互为因果，胜负之道系于其中、这里面的重要诀窍是。处处争取主动！使矛盾向有利于自己面不利于对方的方面转化、使对方处处被动、闭自己的五行！就是指指肘不离肋,手不离心、这样肘手就处于防御对方攻击！保护胸肋、即保护五脏（五行）的有利地位、克对方的五行。就是3415指封闭对方的五官。尤其应3480先封其目，武术界老前辈说：“手法千变万化！总不外乎两个圆圈。一个是立圆。一个是横圆、立圆如车轮，两手向前滚打，横圆如转磨。两手横环打”、立圆为竖而竖中有横、横（平）圆为横而横中有竖。横6751圆为裹掳贯格捎横截托等拳法！立圆为劈崩攒炮冲挑板定等拳法、以竖破，以横破竖。自然之理也！所谓“生。克，化”的道理，本人理解在于化劲、例如对方用劲击来。属金！犯上者属火，火能克金、所以要用袖掳！斜打横格之劲化对方方的劈劲、进而连续用向上斜击的方法破之。使对方旧力已过新力未生之际受到击打而难于变化。少林拳术中板唤唤钩斜！ 迎风转换，移身闪进、擎斤绽懈诸法都是五行生克的运用。简而言之！五行生克为：“金能克木能生水！水能克火能生木，木木能克土能生火，火能克金能生土。土土能克水能生金！” 身法有八要：起,落。进！退，反，侧、收、纵。吞吐、折叠凶手在八要之中，少林拳术术要求身法灵活，1，起落少林拳谱谱说：“起落者，起为横、落为顺也”、从落到起，向前上步或纵跳之过程，是由横变顺。拧身而起，正面对前方！所以说起为横，落时两脚前后站立，侧身对敌、所以称落为顺。起时横拧利于发向上之钻力！落下顺身利于发劈打时顺打时的顺劲，少林寺拳谱2663中说：“起望高。束身而起。落望低。展身而落。起如炮！落如风、喻其话快，起风魔（指话如风雷闪电！奇妙如魔法、）落夜叉（指虎之猛威）喻其开阔、起如瘵鼎，落如分砖”、起如瘵鼎、指向上的力、如瘵大鼎、落如分砖！指下落的劲！足踩手劈！如要把砖分开那样的力量、2，进退进退是技击术中进退攻守趋避的方法！进击要如闪0749电那样疾快！失势退避时要如被火烧着那样的急速！少林拳诀中说：“进步捷如风，失机退宜快，乘势侧锋入、身稍向前迈！掌实即须吐、发声使惊怪、变化如蛟龙、迟快分胜败、”此诀指指明进退的要领在于疾快！可与前面闪电火烧的比喻共同参考理解、趋是指进、避是指指能或闪躲！进时要乘其空隙向前或从侧面（避其锋）进击，失势（指未击着敌人而有为敌所乘之隙时）即能避、如连步疾退。移闪退避、飞身后纵跳出等方法，总之要以轻巧疾快为好。少林拳术秘诀中说：“进进逼乃取势之法？趋避避为乘机之道!兵法所谓‘避虚击实’。‘声东击西西’等语,无一不与此道息息相通！无论如何何技精力足!总不能不有所趋避，因有所避而有所趋！此为一定之理！趋模者避右、声东则击西、随敌0379之动以为方？观敌敌之机以为用,明于术而不拘于术！击其要而不见其迹、此真可可谓变方无方、心手两忘，神而明之！0322存乎其人者也。”上段论述可谓攻防2183的妙论？进退趋避的要诀、少林拳诀说：“趋避眼须快，左右见机行，趋从避中取、实自虚中生、山重身难压。隙开莫消停。势猛君体恐、四两拨千斤”进退避趋与腾挪借力还打！要灵活运用、3，3491反侧反侧即是翻身顾后,侧身顾左右、少林寺拳谱中说：“若遇人多不用忙！打前顾后是妙方！来来往往往休停立,乍敌三方战战一方”,又又说“拳如炮，龙抓身，遇敌好好似火烧身”!这些都是有关身法反侧的要诀！反侧之法不仅要求全身直直辖市。而且着重要求轻灵疾快。少林寺练耳后听风的方法，打法中的童子拜见音的用法，都是突突然回身!出其不意！攻其不备！应用了了反侧顾打的方法！少林绝技心意把的十二大势中！有一把叫翻身把、，就是专练翻身击打的方法，侧3380笛顾打左右以腰为枢纽。力从丹丹田而起，经腰而发力于四梢、因而要求腰要灵活有力，起落反侧都要拧身拧腰而起、经腰而发力于四梢，因而要求腰要灵活有力！少林拳诀中8028说：“摇膀子，横身子，不离肋子”。如心意把的起把。束身身而起时要摇膀？拧腰、横身抖抖膀而起、、起时时前手带后手，落时拧腰顺身劈打脚踩而落、如罗汉拳中龙折身。翻身撩虎、罗汉脱衣，坐1119冲拳等动作！都是拧腰反侧侧击打之法、总之、翻身多用6002架压钻劈之法！侧身多用拨挂束课之劲、都要身法灵快！脚手如风。要练出出惊人的战斗力。必须在快字上下功夫，疾快被比喻为如肤（（皮肤）角火星,如梦时忽惊。如炮之猛烈如雷电之迅猛！反侧应与三节。四梢，五行，六合等方法共同运用！4、收纵指敛（收）如优猫！放如纵虎！敛是束吞之劲、纵4477是吐放之力？要求身法中正平直、可参考三节法理解、例如束身，含胸。收收提等势都是收的应用。长身！击打、跳跃都是纵的运用！左移右闪！进进退腾挪都要以纵贯之？必须内提外随！内外合一、以上身法八要中，起落、进退！反侧，收纵1359都是相互对立，相辅相成。高其所以为高！正是因为低的衬托（束纵即是高低，余类推）。正是这种矛盾对立的反差对比！才充分体现出身法的灵活多变！“熊经鸟伸”的独特风格，身法八要、是少林寺老前辈多年总结出来的精辟见解，爱好者可精心研讨！ 手法指出手。起手，领手，截手、少林寺拳谱谱中说：“当胸直出谓之出手、筋稍发有起有落！曲而非曲！直而非直者为之起手！筋稍发而未落者为领手！顺起起顺落参以领搓者为之截手!”例如起前手如鹞子钻林，4591要束翅束身而起？摧后手如燕子吸水。形往上惫长身而落。这就是两单吊手之法、两手交互并起并落、起如瘵鼎，落如分砖！这就是双手之法！注意起手时要手捧阴起。肘护心发。起时要有猛虎扑人的威猛之力。落时要有雄鹰抓物的狠劲。这是劲1200力的要诀、南派少林的手法与嵩山少林的手法大同小异、少林拳术秘诀中有关关手法的论述说：“北派尚长手，南宗尚短手，长手贵力迅、短手贵自顾。平时练习非长手不能达气、对捕时非短手不足以自保，”我们练习技出要要注意长短互用，刚柔相济。现将南派手法略举如下：1、手法（1）牵线手牵线手，又名猿手。左右手作作回环互拦势！如∞（双圆）势。此手为掩格压拨的主要方法、常常练习能指臂灵活！一切手法皆不难迎刃而解。罗汉拳套路中有很多这类手法，以两肩为轴画圆弧。上下交替，如大车轮之圆弧、（2）缠手缠手。又名阴牵牵线手。即少林林寺大洪拳中勒马牵缰之势法。与牵线手不同之处在于牵线手是向左右划的圆弧、缠手则是向前划6605的圆弧，如车轮向上旋转、两手交交替如缠线!是缠压打或挑挂打的要法，牵线手手划面前之横立圆？此手划向前之竖立圆、如蛇缠树枝，趁势击敌之腋窝，并有回护钩格等变化、（35550）长短龙分手两手左右分排！如6637左长则右短。右长则左短！所所以又名排闼手！7728此手用力以前，肘肘及缘向外翻滚？而两两掌必须相应地分格、（4）剪手此手的用力处也以掌缘和两肘为主！要注意两手叉叉剪时身要稍侧,胸向内含，剪法是，如左剪，则右手在前、用用右手尽力斫入！以右手叉压在左手弯处为止。右手指仅可插左肘弯一寸有余！过多则则恐被对方封闭,以至不不能变化,少林寺罗4396汉拳中虚步叉手就是剪手、（5）斫挑手斫挑手！又名切手、如刀斫切东西的意思、此手有单斫双斫之分、单斫是一手挑拨、一手砍击对8130方的肩膀及脉根，耳部或退部等处！毕斫6253则两手长短齐出！带挑带砍！非常捷便。罗汉拳中这类掌法很,是切斫挑等掌法都有运用、（6）托手托手。又名托天手、练习时要左右分练，如左手托上，右手则向身侧钩拔而下！右托则左手向侧格之、又名前托后钩，托是用掌心这力向上托起！象托长木盘。钩是用腕腕力拨力,此手用时可托开对方的手臂，乘机拊其胸。5144使其立身不稳？（7）插手插手！有指插。掌插！直插，斜插之法。罗汉拳中此法甚多。南9177北少林同源，手1527法大致相同，北派元8967朝福裕禅师？总结诸门手法！集短打之大成。少林寺短打拳谱中说说：“夫短打之要诀者!总是八八六十四门！九九九八十一变化，知其门路者方可入手也！亦变化无穷矣！翻车辘辘锤。六六三十六！八打八不打，八刚十二柔，七势集连拳。总是十八凑。全身十二锤。闪赚双手损、诸家家手法各有所长？如取上而0213能打下？如打下下而能取上、里门返外！外门返里、入手而而即提步？提步而即入手、0003务要先明出入进退。虚实则柔、长短起落。开合收闭之手，长有七长之妙！短2454有八短之强、虚者实进！实则急去，虚虚实实，随手而入！临时能变，方为高手”，2。足法足法法的要点是“起翻落躜,忌踢宜踩”。要腿起望膝、起望怀！脚打膝分而出、其形上翻如手起时0290的撩阴！落时似以以石钻物、如手落时的拂眉动作、忌踢的缘故是脚浑身是空、容易为对方所乘。宜踩是因踩对方之脚即不容易为对方所踩而又可克制对方，鹰捉四平，足下存身即手足的落法、手法足法有相同的运用道理、而足如用用好了，勇力可以与手比。练到妙处时好像“虎行之之无声”。“龙行之莫侧”。总之。手法足法、取其轻利稳疾、万万万不可呆板僵滞!如少林拳谱所说的“万不可习科滞气，自陷于败亡。所谓滞气不打人也”！手足之法1578应与开法、顾法。截法。追法结合在一起来理解， 三性调养法指眼！耳！9913心的调养方法？少林拳谱说：“眼为见性！耳为灵性！心为勇性！此三性者。术中之妙用也、故眼中不时常循环、耳中不时常报应！心中不时常惊醒，则灵性之5896意在我!遮不至为人所误矣！”练武技和气功一样！要求精神（情绪）状况的稳定，少林寺罗汉拳又称性功罗汉拳、以明心见性、定心安神为主旨，练功或技击都需要凝神贯气。声色杂处易扰神乱性，所以练功要7658选择幽处。眼所注视。心必随之！心随而气血血即至，所以说眼为先行。“眼中不时常循环”即保养神光的意思。少林拳谱中说：“人神好清而心扰之！人心好好静而欲牵之，若能遣其欲而心自静。澄其心而神神自清？自然六欲不生三毒消灭。”六欲指六六尘的干扰？六尘指眼！耳！鼻。舌，身，意！讲三性调养就是要摒除外扰，不要使三性过于于疲劳!例如目得血能视，久力！应用4396时就能准确！耳为灵性！声音入耳后即反映入脑、引起反射，所以杂音能致致神疲（噪音伤人就是这个原因）。久临声色杂地之处，耳目过于疲劳、灵性自然减弱。所以平时耳目必须须双修？俗言闭目养神就是这个意思。心为勇性。心动勇力生、练习武术首要练胆力。要解脱生死、超脱恐怖、心泰神安，少林拳术秘诀中说：“人生惟生死为一大关头、此关不破、则种种障碍，随之而起，常有技击之功已臻至绝顶者。一遇猝然变端则心胆俱落。手足失措。0934即生死之关不破故、先师曰！“人到死俄顷间而而能万念皆空！了无一毫挂牵、此所谓无挂碍斯无恐怖、无恐怖则生死3631之念绝、此禅门所谓了解人间生死念。3206便觉当前火自凉也”!练习武功有十忌十八伤。要注意避免！能做到心中有时常惊醒！胆坚志壮，临危不惧。临筹而自无怯怕、要善用精力。平时自己要善于调养，不不要过于劳累,如终日沉溺声色。则必致伤神伤体、三性调调养得宜、则灵性之意自得！才能取得攻防中的机敏勇敢！三性为中精气神力的基础！眼光锐利、耳目灵通、心性灵勇，三性合而为一。精灵自生、 这里讲内劲一是灵劲。一是指内气发力，初练拳术大大都是笨劲！僵力，练练到一定程度,可以9767练出寸劲、击打时迅速而带风。再精求上进！能心与意合！意与气合，气与力合、运用自如，发力时能迅速将全部力量集中在一拳一脚上、并且能发出超人的力量！为之灵劲、灵劲即内人劲的体现。少林寺拳谱中说：“内劲者寓于菜之中。接于有形之表。而难于言传，而理义义可参也、盖志者气之帅也，气者田之充也！必心动而气即随之、气动而力即赴之、自然之理、今以工于艺者言、以为创劲者！非也。即增劲绷劲者亦非也！殆粘劲也。创劲核直而难为变化。绷劲太促而难为转折、唯粘劲出没甚捷、可使日月无光而不见其形、天地交合而不见其力，运用于三三性之中，发于一战之顷、如虎之伸爪不见爪爪而物不能逃、龙之用力不见力而何有不利乎！”这所说的“粘劲”是内劲在技击上的一种体现。内劲随五劲而出，五劲即踩劲、扑劲！课劲，束劲，搓劲、少林寺拳谱中说：拳虽有十二名色！细体贴只打五个劲法！何为踩劲。欲置物于足下！如鹰促四平，足下存身！即是用踩劲的功夫！何为扑劲、猛虎扑人其勇不用扑劲的功夫、何为课劲、若以包袱物，四下严密不露！如反背。课边炮，十字横！左右课等势。即是课劲的工夫！惟7694粘劲随四劲而出？盖拳非搓不灵！何为束劲。忽大忽小。高低无定型。如前后稍望眉七星7084拳等势!即是使束劲的工夫、克人利。放人利。都是工夫制他。发劲时心一战而勇力生，三性之之灵集于一身、五行四梢要和全，六合理，三节明！出手‘工顺勇疾恨真’六法明！内劲！9235灵通之劲自然可得！十法的介绍中上述！练习习少林寺武艺，要掌握十法的运用！对套路各动作细细体察、结合少林寺拳法的特点以及攻防等方面的要求！融会贯通。，
- 武侠游戏里。少林派的人物叫什么看着名字好看又好听啊
- 梦遗 智障 空虚 色琅，
- 练八卦拳对人有什么好处
- 八卦掌是中国传统武术中的一朵奇葩，是中国三大内家拳之一。与形意拳、太极拳齐名，说到练八卦掌的好处，也就是练中国传统武术的好处、因本人是练八卦掌的，对别的门户武技极少涉及！故仅从八卦掌的的角度谈一谈业余生活中练习传统武术所给予人生修养，身体健康等方面带来的一系列好处和心得体会！ 讲究武德修养！为各个门派的先辈们历来所推崇，练5727武先要培养德行，入门之前师父先要考察你的人品！过去讲！要遵从传统道德、现在讲、要爱祖国2103爱人民？尊师敬长。尊老爱幼。团结互助。在家孝顺父母，在外努力工作，诚实守信、遵纪守法！杜绝骄奢淫逸， 记记得师父说过！师爷曾教导他为人要正直，操守要严格！比如夏天人们衣着单薄，你从人家房前过。就不能随便往人家屋里看！类如这样的事，不论大小都不能含糊、一是个人品德、二是社会公德、这两样儿“东西”要时刻刻放心上？ 讲道德就0870要讲究一个“善”字、要以人为善、以社会为善、平衡心态！开阔心胸！该糊涂的“糊涂”！该明白的一定要要明白！为什么通过练功能提高自己的道德修养呢。一是有讲求道德的的传统氛围和榜样的力量、历代前辈们都大力提倡并身体力行、二是凡正根正派的传统功法、都是在培养造就人的“平和”心理。人如果果能“心平气和”。自然就少一些飘飘然。多一些脚踏实地、少一些执拗和怨气！多一些宽松和感恩，生理4398上如能达到相对平衡必然能促进心理上的平衡!练功就是身与心两方面的修炼！当然！前提是要4571踏踏实实的练功？不然5379就是白练了!在练功的人群中。不4562注意道德修养!不认真练功而追求浮华的人也是有的， 传统武术的独特之处 传统武术尤其是内家拳（前辈讲：“善养浩然之之气者为内家！不善养浩然之气者为外家”）！与其它体育运动形式相比确实有自己8363的独到之处、这里仅以八卦掌掌为例来说明本人的观点。不对之处请批评， 一是传统武术能在功法运行中（拳术演练当中）通过调养“心神“、使身心两方面同时得到锻炼和修养，运动过程中以“练心”为主！比如八卦掌、总是强6525调在练功中以“调心”为主，其它为次、时刻刻都要静下心来。培养自己一团“中和之气”！肢体的一切动作，皆以以“心意”来统领？心静不下来。就做不到意与气！气与力、呼吸与动作的结合，而做不到以上几点的相互结合！也就不是内家拳！也就不是传统武术了、八卦掌从初练开始！就是本着这条路去走的！也就是在走圈转掌的基本功训练中！培养养“凝神静气”的功夫。从从拳术本身来说,这是“气沉丹田。培本筑基”的的源头!
- 孙禄堂的功夫七----为何练了那么多年的形意八卦
- 在这里我已经深深地体会到杨澄甫，李雅轩等人对太极拳有重大改革、他他们不仅把太极拳的技击改没了，成为了健身操，他们更把太太极拳由练拳改为练嘴，他们们的忠实传人songchen12就是典型代表，不愧衣钵传人！songchen12继续你们的用嘴打遍天下的衣钵，本人没空奉陪，告辞。，
- 少林五行拳有什么拳
- 少林五拳的五形分别是指龙形。虎形。豹形、蛇形！鹤形。属于象形拳， 望采纳！谢谢。，
