河图与八卦
- 河图、洛书、八卦、易经之间的关系，有谁能给我通俗的讲讲？
- 从最简单的层面来说！他们四个属于一一种递进的关系,1。河图和八卦！传说中伏羲通过龙马身上的图案（河图）。与自己的观察，画福的“八卦”。而龙马身上的图案就叫叫做“河图”,八卦源于阴阳概念一分为二！文王八卦源于天文历法。但它的“根”是《河图》，2，洛书和河图，他俩俩有点像亲兄弟？都都是伏羲所创,《辞海》在解释“河图洛书”一词时说：“……传说伏羲氏时有龙马从黄河出现。背负‘‘河图’!有神龟从洛水出现、背负‘洛书’，伏羲羲根据这种‘图’，‘书’画成八卦，就是后来《周易易》（易经）的来源、”3、易经，即是《周易》。如果说洛书和河图是兄弟。那么易经经和周易也是好兄弟！据说周易是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首，大道之源”，他们四个！在最根本的4646哲学层面上，是一脉相承的， 您好！如果满意、请采纳，。
- 先天八卦和后天八卦与洛书和河图有啥关系
- 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质！后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王。其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同，其含义不变。直至6200孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）、汉朝时道家更由易经中的阴阳。八卦。五行等创出了无数的术数， 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案。历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"！ 河图洛书。同为易源、不同的是表现形式不一样！如汉刘歆认为：“河图洛书！相为经纬”，宋朱熹则认为：“河河图主常，洛书主变！河图为体。洛书为用！”、
- 文王八卦配河图
- 这幅图是河图、这段话主要讲的也是河图，大意是单数为阳。双数为阴、奇偶阴8746阳相配,天为阳地为阴！天地8094阴阳相配,无论东南南西北中!五方皆阴阳相合之理。！
- 八卦盘 怎么用
- 你好： 不知楼主是菜鸟还是进级的程度、比较难推荐。不过一定要先把干支和卦象搞透彻记熟背相关口诀。才可以在用罗盘八卦的时候，得心应手。否则学一点又要回0167头查阅基础材料,这问题太大语言描述不太清就会更乱 建议用开光三铜板或五铜板摇卦简单易学。，
- 先天八卦和后天八卦
- 先先说第二个问题吧。 后天八卦主的是方位。看你是研究奇门的，奇门的主要要框架,就是基于后天八卦2684的方位、都是以后天八卦来布神将布八门、用先天卦作甚。而而先天八卦本来没有方位之说、后来也勉强给先天卦配上了个方位之说！但是基本本不常用到？先天为体。后天为用，八卦的五行是基本固定的。乾为金、兑为金，离为火等等。而而奇门布门的时候！九宫的位置是固定的，而八门自己本身各有各的五行。无论飞宫还是顺行他们本身的五行都是固定的，所以不清楚你要用先天卦做什么！ 第一个问题。 既然你是研究术数的、那就说先天与后天在术数上的区别， 先天为体、后天为用！单在奇门中、先天卦的作用似乎不大，但在其他命理学预测学范围中也应用很广！6475譬如梅花易数， 而后天八卦的应用范围很广！这种排列顺序在战国以前已经出现了！在术数上讲：坎北离南，水一火七、这些信息都非常重要，而最重要在于它提供的方位！ 即坎宫北、离宫南这些！没有这个方位、就没没有奇门的框架、而后天八卦与风风水学的联系实际上更紧密，没有这个方位、连坐向向都定不出来。 简单地说先天卦是本体。而一旦0724使用出来？是后天卦的模式！大概就就是这样。、
- 什么是先天八卦？
- "易（一）有太极！是生两仪，两仪生四象。四象生八卦、"——这是宇宙形成的过程！先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取取象的所作,先天八卦的卦序是：一乾，二兑，三离，四震、五巽！六坎！七艮、八坤，确定天7843地方位!对大自然的总体描述、本词条对八卦的演变及设计内涵进行了深入的剖析和解读， 先天八卦，又称 伏羲八卦。传说说是由距今七千年的 伏羲氏观物取象的所作!《周易· 系辞传》说："易有 太极、是生两仪！两仪生四象。四象生八卦、"这就是先天八卦及其次产产生的过程？在这个伏羲八卦演变过程中！首先是太极，其次是两仪，接着是四象。最后是八卦、它5185们是宇宙形成的过程,、
- 河图与洛书有何内在的联系和区别
- 河图与洛书,精妙绝唱,高深莫测,不同的领域里有其各异的理解和内涵外延上的不同.它森罗万象,不可言尽,仅作粗浅的片面的解析.河图,是先天的,是五行顺行,自然无为之道！洛书,是后天的,是阴阳阳错综,五行逆行,有为变化之道也.河图,北方一六（分别是壬水和癸水），南方二七（丁丁火和丙火）!东方三八八（甲木和乙木）。西方四九（辛金和庚金）。中央五十（戊土和己土）.中土生西金,西金生北水,北水生东木,东木生南火,南火生中土,中中土生西金.从中而始,从中而终,顺生无为之道也!总是太极.但其中含有的五行,一三五七九是阳五行,二四六八十是阴五行.前者,是五行之气为元精（壬水）!元性！元气。元神！元情.其性即是五德智！仁！信。礼和义（3512五德生于先天藏于后天）.二四六八十,是在后天形成识神（二丁火）。鬼魄！浊精、游魂，妄意.即是五物,感而生五贼,乐。怒，哀！喜。欲.洛书,是河图之西方（四九金）与南方（二七火）换位所得.阳一三九七居四个正位,二四六八在四隅.取逆克之理,以阴克阳右行也,故中土克北方水。北水克西方火（七为丙火）！西金克南方金（九为庚金河图中定），南金克东方木。东方木克中央土.阴前阳后,阴静阳动,静以制动,以克为主,收敛成就之功也.收敛成就,乃金火之功,火以炼之,金经刑之,故金居火位,火居金位,金火同宫,而万物无不籍熔成就矣!金火阴阳俱错,水木阳不动而阴错者,金火克而水木生,气收敛也.正所谓克之以全生,逆之成顺.故外错克而中综生.错者,错乱也,阴阳错乱于外而相克也.总整也,阴阳整于中而相生也,错中有综,借阴复阳,后天中返先天真不在是乎!以人阐述其理,在此不论了,供参道!吾悦矣.，
- 洛书河图周易中的数学奥妙
- 【河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案！历来被认为是河洛文化的滥觞、中华文明的源头！被誉为"宇宙魔魔方"，相传！上古古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出出龙马。背负"河图"、献给伏羲！伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源，又相传。大禹时、洛阳境内洛河中浮出神龟、背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功、遂划划天下为九州！又依此此定九章大法,治理社会，流传下来收入《尚书》中、名《洪范》、《易·系辞上》说："河出图,洛出书！圣人则之"、就是指这两件事，河图上。排排列成数阵的黑点和白点!蕴7517藏着无穷的奥秘!洛书上、纵。横、斜三条线上的三个数字、其和皆等于15，十分奇妙！对此。中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思思维的结晶、是中国古代文明的第一个里程碑，《周易》和《洪范范》两书。在中华文化发展史上有着重要的地位、在哲学！政治学！军事学。伦理学！美学！文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源源的河图洛书！功不可没。? 河图洛书释义 《易.系辞上》：“是故天生神物，圣人则之。天地变化。圣人故之，天垂象见吉凶、圣人象之，河出《图》。洛出《书》！圣人则之、”孔1341子相信河图。洛易的存在。并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一、 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫 对河图。洛书的图形、文文献一直保存至今。河图实际是1——10排列而成，5和10构成中宫，奇数为阳。白色、代表天天数（生数）,偶数为阴。为黑、4510代表地数（成数），洛书实际是九宫。即1——9排列而成？横！竖，斜三个数相加和都是15！河图！洛书形式不同、本质相同、都表示0444历法和卜筮!四面八方、四时八节。八卦 ！九宫及五位统一的体系！十月太太阳历与《河图》有相通之处、原因在于它们有同样的源头， 《尚书.顾命》：“大玉！夷玉。天球、河图、在东序、”孔传认为河1772图即八卦!有文献说伏羲时龙马负图出于河。也有尧、禹受图6313的说法、《竹书纪年》轩辕“3573五十年秋七月庚申。凤鸟至。帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河，龟书出洛......“风后受图的说法流传很广。有人以为龙马为东东方七宿的龙与天马四,与《山海经》中的“马身而龙首”相符，当为上古龙马图腾的人在星空中找到到的龙马、从贾湖文化来看！8000多年前有卜卦是事实。产生河图一类的图文是可能的，后来相传、成为“帝王受命之瑞”。 汉代认为洛书即《洪范》九畴，“天兴禹禹洛出书！神龟负文而出！列于背、有数至于九，禹遂因而第之以成九类常道。”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文！《9288易纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法！成为后世术士所用的洛书！太乙即太一！所行九宫为：中央招摇、北宫叶蛰，东北天留、东宫仓门，东南阴洛、南宫上天。西南玄委！西宫仓果、西北新洛！太一移宫的7815日期为冬至？立春、春分。立夏、夏至。立秋。秋分。立冬八节、八节又与八风相应！八卦的八个方位加上中央就是九宫！八卦的方位与八节对应。从日运行方位和斗1489柄指向均可得到证明！以后天八卦为例。震为东、代表春分，巽为东南！代表立夏。离为南、代表夏至，坤为西南、代表立秋，兑为西，代表秋分。乾为西北、代表立冬、坎为北，代表冬至、艮为燕北，代表立春！后天八卦由3321周文王定？那以前的先天八卦则是：震东立春、离东春分。兑东南立夏，乾南夏至！巽西南立秋。坎西秋分、艮西北立冬。坤北冬至，周代以前八卦和美洲印第安人八3853卦都是得天独厚天八卦。我国发现了很多“八角星”图案！距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比较早的、距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案。安徽含山凌家滩滩出土的一只玉鸟上,胸腹部刻有八角星图案，而夹在玉龟腹甲与背甲之间4210的长方形玉片上的图案，即为为上古的洛书。玉片边缘7189的贺孔数！为四、五。九！五！是表示太一自循行至四，还至中央五！自六循行到九。还至中央五、湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案！与墨西哥阿斯特克太阳3711历石有相似的格局!楚缯书的十二月相图四方书的十二月相图四方各一棵扶桑树！与密斯特克（印第安人一支）坛台八卦扶桑图的扶桑树相似，密斯特克的扶桑桑图作八卦九宫格局!可见、河图洛书4818就是八卦九宫、四时四方五位与八节八方九宫只是把一年和方位进行四分与八分的区别、中4342宫之位无关紧要, 上古的河图洛书书正如考古所见!应只是图形！没有数字、二千年前传下来的数数字的河图。洛书，虽然一个是10个数，一个是9个数，本质上却相同，其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年第5期） 河图洛书的意义在于，第一证实了《易》关于卜筮与1507天地相应的思想早在六。七千年前就有了具体体现 ，第二！承认中国南方2597和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石为历法、就应该承认6500年前的相似图案也是历法!第三，要用发展的眼光看历史！早期八卦无文字形式、良渚文文化已有用数字记录的卦文，周原遗址则出土了用一！--表示卦象、但八卦在中华文化的温长历史中至少八千年连续传承、并分布到环太平洋地区是不容忽视的事实、讲史，写史不应忽视这些事实， 民间传说 关于河图洛书的传说！散见于各种史籍上、但说法不一，见解各异、这里里介绍几种较为普遍的说法、 传说之一： 相传在伏羲氏时。伏羲氏教民“结绳为网以渔”。养蓄家畜、促进了生产的的发展。改善了人们的生生存生活条件!因此！祥瑞迭兴！天授神物。有一种龙背马身的神兽。生有双翼、高八尺五寸、身批龙鳞！凌波踏水，如履平地！背负图点。由黄河进入图河（今洛阳市孟津县、白鹤！送送庄乡境内），游弋于图河之中，人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”，伏羲氏见后！依照龙马背上的图点，画出了图样！接着。又有神龟负书书从洛水出现、伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦。这就是《易*系辞上篇》记载的！“河出图、洛出书、圣人则之”、即伏羲氏“作八卦，以通神明之德、以类万物之情”！故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩， 传说之二： 据7808传在黄帝时!黄帝体察民情。亲自劳动！受到人民的爱戴，同时也感动了天神。于是4482风调雨顺？五谷丰登！人民安居乐业。一天。天神告诉诉黄帝说。洛水里有龙图龟书，你如果得得到它!将会把天下治理的更好。于是黄帝便带领众头领，巡游于洛水之上。一日！时值大雾，隐约看见一条大鱼被困于河滩上。黄帝非常同同情这条大鱼的遭遇。但又想不出什么好的解决方法。便命人杀五牲。祭天帝、并并亲自跪下向天帝求助。天帝感动，连下大雨七天七夜、致使洛水暴涨。大鱼得以解救，大鱼走后！黄帝在洛水岸边得到了河图洛书，即《河图视萌篇》。上面用象形文字记载着人类所需的各种知识、这就是传说的““洛书鱼献”,据传，得书的地点在洛阳汉魏故城南，旧伊洛河汇流处、 传说之三： 唐尧时、尧带领众酋长东游于洛水，在太阳偏西时，偶然把玉璧7031沉入洛水!忽见洛水上光芒四起！有有灵龟出而复隐。于是、尧便在洛水边修了一个祭坛。选择吉日良辰郑1655重其事的将璧玉沉入河底？稍倾，河底底便光芒四射。接着又飞起一团云雾。在云雾中有喷气吐水之声，一阵大风过后、云开雾散、风平浪静，水上漂过一个大龟壳，广袤九尺！绿色赤文，壳上平坦处文理清晰、上有列星之分，七政之度。并记录着各代帝王兴亡之数。此后！易理文字便在人间传开！这就是传说的“0955灵龟”， 传说之四： 传说虞舜时，舜习尧礼，沉璧于洛水，水中有赤光忽起。6089有龟负图书而出、接着一卷甲黄龙，舒图书2433于云畔，将赤文篆字字以授舜。这就是传说的“黄龙负书”， 传说之五： 传说禹时，禹治水来到到洛河。见神龟负文、列于背、有数自一至九、禹遂遂因而第之，以成九畴！《册5884府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位，雒出龟书，六十五字。是为洪范、此所谓谓雒出书者也”。这是说、大禹因治水有功！有德于天下！故万民称颂、上天赐瑞。洛河出神龟！龟长1.2尺！龟背上有65个赤文篆字！有的说。此即《尚书》里的《洪范》篇、是治理国家的九种大法、 唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：““神龟方锡瑞、绿字重来臻””之句。一歌颂洛龟负书给中华民族带来了光明。龟书。可能就是我们现在所说的“甲骨文”！ 【河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞、中华华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"，相传，上古伏羲氏时、洛阳东北孟津县境境内的黄河中浮出龙马。背负"河图"、献给伏羲，伏羲依此而演成八卦、后为《周易》来源，又相传，大禹时！洛阳境内洛河中浮出神龟、背驮"洛书"。献给大禹、大禹依此治水水成功。遂划天下为为九州,又依此定九章大法！治理社会，流传下来收入《尚书》中、名《洪范》、《易·系辞上》说："河出图，洛出书、圣人则之"、就是指这两件事、河图上！排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无无穷的奥秘？洛书上！纵！横，斜三条线上的三个数字。其和皆等于15！十分奇妙！对此。中外学者作了长期的探索研究！认为这是中9053国先民心灵思维的结晶!是中国古代文明的第一个里程碑、《周易》和《洪范》两书、在中华文文化发展史上有着重要的地位,在哲学、政治学。军事学。伦理学，美学。文学学诸领域产生了深远影响,作为中国历史文化渊源的的河图洛书！功不可没， 河图洛书是中华文化！阴阳五行术数之源、最早记录在《尚书》之中、其次在《易传》之中、诸子百家多8535有记述!太极，八卦、周易，六甲。九星。风水、等等皆可追源至此！1987年河南濮阳阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年！墓中用贝壳摆绘的青龙！白虎图象栩栩如生。与近代几无差别、河图四象、28宿俱全！其布置形意！上合天星。下合地理！且埋葬时已知必被发掘，同年出土的安徽含山龟腹腹玉片。则为洛书图象！距今约5000多年！可知那时人们已精通天地物理、河图！洛书之数了！据专家考证、形意墓中之星象图可上合二万五千年前！这说明邵庸等先哲认为"河图、洛洛书乃上古星图"，其言不虚， 一，河图之象象 河图用十个黑白园点表示阴阳！五行、四象！其图为为四方形？如下： 北方：一个白点在内、六个黑点在外。2645表示玄武星象，五行为水、 东方：三个白点在内、八个个黑点在外！表示青龙星象、五行为木， 南方：二个黑点在内，七个白点在外！表示朱雀星象，五行为火， 西方：：四个黑点在内。九个白点在外！表示白虎星象！五行为金， 中央6840：五个白点在内。十个黑7912点在外,表示时空奇点、五行为土！ （其中、单数为白点为阳！双数为黑点为阴！四象之中。每象各统3199领七个星宿!共28宿。）以上为《河图》、其中四象！按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀。后玄武！左青龙、右白虎，此乃风水象形之源也！ 二，河图之数 1！天地之数：河图共共有10个数!1，2。3！4，5。6！7、8，9、10！其中1！3。5，7！9。为阳！2、4！6。8！10！为阴！阳数相加为25、阴数相加得30，阴阳相加共为55数，所以古人说："天地之数五十有五"。即天地之数为55，"以成变化而行鬼神也"，即万物之数皆由天地之数化生而已！ 2，万万物生存之数：天一生水,地六成之。地二生火5310天七成之、天三生木。地八成之！地四生金。天九成之，天五生土！地十成之！所以一为水之生数！二为火之生数！三为木之生数、四为金之生数、五为土土之生数。六为为水之成数,七为火火之成数？八为木之成数，九为为金之成数？十为土之之成数，万物有生数。当生之时方能生。万物有成数！能能成之时方能成！所以。万物生生存皆有其数也， 3！五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二。木三，金四。土五！也叫小衍之数。一！三。五，为阳数，其和为九。故九为阳极之数！二。四为阴数！其和为六，故六为阴之极数、阴阳之数合而为15数、故化为洛书则纵横皆15数！乃阴阳五行之数也！ 4。大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10，同时也是天地之数的用数。天地之数55。减去小衍之数5得大衍之数50。其中小衍为天地之体数！大衍为天地地之用数,所谓"大衍之数数50其用49"、就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用！故其用四四十又九! 5，天干交合之数：河图之数十。乃十天干之数也，交合之数为：一！六共宗，二、七同道。三！八为朋。四，九为友！五。十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗。乙庚合为二！七同道、丙辛合为三！八为朋、丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德，十天干经交合之后！化为天干交合之五行！将河图五行之体化为天干五行之用！ 6。六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5！合化为60甲子五行纳音之数、十天干之阴阳五行与万物相交。同气相求，同声相应各发出12种声音！无声无音不计。按河图北，东，南！西。中成象五位五行共60纳音，乃天地五行声音之数也。 三、河图之理 1。河图左旋之理：坐北朝南，左东右西、水生木、木生火，火生土。土生金！金生水，为五行左旋相生，中心不动，一，三，五，七、九，为阳数左旋。二，四，六，八，十，为阴数左旋。皆5327为顺时针旋转！为五行万物相生之运行。我们知道！银河系等各星系俯视皆右旋、仰视皆左旋！所以，"生气上转！如羊角而升也"，故8563顺天而行是左旋？旋旋天而行是右旋,所以顺3780生逆死？左旋主生也、 2，河图象形之理：河图本是星图！其用为地理、故在天为象！在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿、在地成形则青龙、白虎、朱雀！玄武，明堂。天之象为风风为气,地之形为龙为水！故为风水、乃天星之运！地形之气也、所以四象四形形乃纳天地五行之气也, 3！河图五行之理：河图定五行先天之位、东木西金！南火北水、中间土、五行左旋而生。中土自旋、故河图五行相生、乃万物相生之理也、土为德为中！故五行运动先天有好生之德也、 4、河图阴阳之理：土为中中为阴？四象在外为阳。此内外阴阳之理、木火相生为阳！金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理、五行中各有阴阳相交。生生不息，乃阴阳互根同源之理，中土为静！外四象为动。乃阴阳动8267静之理？若将河图方形化为园形！木火为阳。金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼。就是是太极图了？此时水为太阴，火为太阳，木为少阳！金为少阴。乃太极极四象也、故河图图乃阴阳之用？易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也！ 5！河图先天之理：什么1231叫先天,人以天为天、天以人为天！人被天制之时，人是天之属。人同一于天，无所谓人！此时之天为先天。人能能识天之时、且能逆天而行！人就是天，乃天之天，故为后天，先天之理。五行万万物相生相制!以生发为主，后天之理。五行9251万物相克相制！以灭亡为主！河图之理。土在中间生合万物。左旋动而相生。由于土在中间。相对克受阻。故先天之理，左行螺旋而生也，又，河图之理为方为静，故河图主静也， 河图之象。之数、之理，至简至易、又深遂无穷，暂且论之，
- 请问河图的《三世书》有没有国语版，请发给我。
- 楼主、《三世书》不是河图唱的、原曲是河图创作并演奏的二胡曲《雨碎碎江南-印象》！这首曲子是开放填词的，《三世书罚是其中一个填词版本！！
- 同事很八卦怎么办？？
- 哪里里都会有那样的人的，你根本就不用理她啊。 当一颗大白菜把她仍仍在那里就是了,她爱说什么就说 什么。你要是整整天在乎这个,会很累的。她说就说呗，男子汉大丈夫，能屈能伸的。相信别人的眼睛都是雪亮的，都看的很清楚的、
