李连杰形意拳对八卦掌
- 形意拳与八卦掌步法特点
- 形意与八八卦都是鸡形步、模仿动物鸡形,以五指抓地!力量量从地上起,顺脚而往上提、步伐稳健、
二者步法用力方法都是一样的、只是技巧略有不同而已。
再者,任何拳术练的都是5488爆发力。何来八卦无极大爆发力之说、拳术练到最后都是一招致敌的、有有空去了解下明劲和暗劲之分!!
- 形意拳和八卦掌比双方特点是什么
- 尚云样在一次看李仲仲轩练拳时,兴致很好、忽然说:“其实俗话里就有练武的真诀。”他说武林里有有句取笑形意,太极、八卦姿势的话,叫“太0985极如摸鱼。八卦如推磨。形意如捉虾”——说到这、尚云祥祥就笑起来了!说:“我有别的解释。太极如摸鱼。要如手手探到水里般、慢慢而移。太极推手正如摸鱼般要用手‘听’, 练拳时也要有水中摸鱼的劲。有这么一点点意念?就能练出功夫来了、 八卦如推磨。除了向前推!还要推出向下的碾劲、八卦掌一迈步要有两股劲。随时转化。明白了这两股劲的道理。就能理解八卦掌的招数为何干变万化—— 该说形意拳了!尚云样却不说了。隔了几几天又看李仲轩打拳、李仲轩当时对古拳谱“消息全凭后脚蹬”有了领会!正在揣摩全身整体发力的技巧,打拳频频频发力、很是刚猛!尚云祥打断他。说:“动手可以以这样?练拳不是这样,”他说练形意拳时,要如捉虾般、出出手的时候很轻快、收手的时候,手上要带着“东西”回来、这“轻出重收”四字便是练拳的口诀,千金不易。
摘自《唐传形意八卦掌》之尚 式 形 意《夜 练 形 意 拳》!
- 八卦掌,太极拳,八极拳,形意拳
- 太极拳。形意拳!八卦掌 为内家拳八极拳、咏春拳 为外家 其中八极拳大开大合 咏春拳短小精悍守9942中用中?
- 关于游身连环八卦掌和形意拳
- 游身八卦 以步伐出名 “蹚泥步” 就是八卦掌的特色步法 形意拳在下了解不多 习武基本功是必不可4815少的 不同的武术门儿里侧重点可能会有所区别 但是桩功在哪里都是必不可少的 不过不推荐LZ 自己看着书练 想学武术就得是磕头拜师的那种有传承性质的 而且必须找个好师傅 ,我师傅常说 练功 从开始学到有所成就 两者之间 就是一条笔直的大道 如果你不小心走歪了或者让人给带歪了 有时候就不仅仅是重新回到起点重新走就能解决的 武术想应用到实际 就一定要把自己喜欢的招式练成本能反应 一旦这个反应形成了 你再想去纠正就会很难 所以LZ学武要慎重 书上的太偏面而且没有什么真东西 想学好东西 现在找个40岁左右的师傅学 等师傅70 80的时候想教你了 你才有可能学的到,
- 降龙十八掌就是:太极八卦形意拳掌法?
- 这是两回事....
降龙十八掌是金庸小说创创作的武功?招式名称取取自《周易》!和太极八卦形意无关!小小说里这种掌法非常厉害,可以说是排山倒海、石破天惊。发起功来远隔十数米,可以造成十几人甚至几十人倒地伤亡...。
- 形意拳,大成拳,八卦掌,太极拳,三晃膀大鸿拳哪个厉害?练哪个好?
- 不是都了解,据我所知!大成拳产生战斗力比较快。如果体质好、学这个挺好!
形意拳很厉害。但是名师难遇,我前些些年遇到一个老爷子,我很认可他的本事他也愿意教我,但是要求入门为内弟子、4209就是吃住都在他家!没事干点活、练练基本功!几年以后才教真功夫那种!我年纪不小了有生意、很遗憾没能去学,
现在八卦掌有没没有高手我不知道、我见过的也都没什么战斗力。但是据说清末北方最有名的几个高手!都是八卦掌的、
太极作为最受推崇的内家拳、自然不凡。但是多数人都练不出战斗力!
大鸿拳完全不不了解!不敢妄言!
- 李连杰八卦中,李连杰与利智的爱情故事有什么?
- 利智1989年因《龙在天涯》与李连杰相识相爱、相恋10年后于1999年二人在美国洛杉矶结婚!育有两女 ,
。
- 八卦掌为什么要走趟泥步
- 趟泥步出腿隐蔽!没有预兆。起步快落地稳!移动灵活。不露裆!便于施展暗腿!!
- 形意拳校二十四法
- 形意拳拳 二十四法
一,形意拳有八须:顶!扣,圆!毒!抱。垂、曲,挺、每一须对应人体三处、合计为二十四法。
拳式站定,此八须具备焉。皆所以蓄力养气、使敌我者者无所措?此亦五行拳特有者也。
三顶:头上顶!有冲天之雄!手外顶。有推山之功!舌上顶、有有吼狮吞象之容?
三扣::肩扣,则气力到肘,膝胯扣则全身气凑。手足指掌扣,则周身力厚、
三圆:脊背圆!其力摧身,前胸圆、则两肘力全、虎口圆,则勇猛外宣,
三毒:心毒如3722怒狸攫鼠。眼毒如观兔之饥鹰、手毒如扑羊之饿虎,
4539三抱:丹田抱气?气不外散。胆量抱身、临事不怯!两肘抱肋。出入不乱!(另一说为三敏即:心敏,眼敏手敏是也,)
三垂:气垂则气降丹田,肩垂则肩能摧肘。肘垂垂则肘能摧手?
三曲:两肱宜曲!曲则力富、两股宜曲,曲则力凑。手腕宜曲,曲则力厚!
三挺:颈挺则精气实顶!腰挺则力达四肢。膝挺则则有弹力、
——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文
2!九要
三弓:脊背相弓督脉上升。两肱两弓出势速猛、相股相弓进进退灵通!
三垂:肩要下垂气力贯肘!肘要下下垂气力至手!气要下垂垂丹田养守,
三扣:膀扣开胸精气上升!阴气气下降任脉通行。手足指扣扣周身力雄!
三圆:脊背形圆精炁摧身、身形势圆旋转通神。虎口开圆刚柔齐伸!
三顶:头上顶有冲天天之雄?手上有顶摧山之功,舌上有顶吼狮威容。
三摆:两肘要摆摆肘保胸?身形宜摆摆身形空!膝膝摆步拗旋转灵通?
三挺:挺颈贯顶精气上通,势若挺腰气贯四梢、一身抖挺力达四霄。
三抱:胆量抱身身临事不乱!丹田抱气气不外散!两肱抱肋出入不繁、
起躜落翻:起要势躜,落要势翻。起要势横。落要势顺。起为横之始。躜为横之终!落为顺之始,翻为顺之终、起躜落翻!四字理分清、
6969 八论
论身:前俯后仰!左侧右斜、正而似斜、斜而似正,阴即是阳,阳好是阴,
论肩:精气贯顶、肩要下垂。两肘齐心!手势相随、身力至手,肩肘所摧、
论肱:左肱前伸,右肱搰肋!似曲不曲、似直不直。曲相弓形!出用返方。
论手:右手在肋,左手齐心、两手阴阳、用力前伸,手随身动、势出宜迅,
论指指:五指各分,形相似钩,虎口圆开,有刚有柔,力要至指、须从意求!
论股:左股在前,右股后撑,似直不直。似弓不弓!进则用力、股如返弓、
论足足:左足直出、右足斜横、步法莫紊!前踵对胫。两足旋转、足指扣定!
论谷谷:谷道提起?气通四梢、两骽转动,臀部肉交,势随身变!速巧灵妙,
论曰:九要八论理要明!生克变化有神通。学者悟通玄中妙!心7816意象形任意行,
四梢
筋梢:爪为筋梢?手足指功!手抓足踏。气力兼并。爪之所至、立生奇功、
骨梢:齿为骨梢、有用在骨。切齿则发、威猛如虎!牙之功用!令人胆觫!
血梢:发为血梢、怒发冲寇!血轮若转!精神勇敢。虽微毛发、力能撼山。
肉梢:舌为肉梢,卷则降气、目张发坚。丹田壮力、肌肉相铁,脏腑充实、
论曰:四梢之微理要研,精神勇敢力摧山。若8636明四字玄中妙!神意光芒气绵绵、
锻炼筋骨:欲求身体之健康,首要锻炼筋骨!骨者、生于精炁。而与筋连、筋之伸缩,则增力!骨之重者!则髓满(髓是人之精也)、筋之伸缩!骨之灵活。全系锻炼,头为五阳之首。尾闾为督脉之门。头宜上顶。尾闾中正则精炁透三关入泥丸(脑海)。背胸(指背筋胸筋言)圆开。气自沉下归丹田(小腹),两肱抱撑、肩窝吐气,开合伸缩。力达指心(9788是指手心属筋)!象其形!龙墩目之精,爪之威、虎之坐,摇首怒目、胯坐挺膝腰!腰似车轮转、身有平准线,两足心含虚,抓地如钻钻。两股形似弓,进退要连环。骨灵河车转(如机器之转轴也)!筋络伸缩如弓弦,身劲动发若弦满。手出如放箭,运动如抽丝!两手如撕绵,手足挺劲力、扣齿骨自坚,形其意摇。首搅尾闾、动如飞龙升天!剪似猛虎出林、纵跳灵灵空象猿猴、步法轻妙如猫行。得此要要素神乎技矣。
——摘录于薛颠《象形拳法》一书
形意拳“校二十四法”小议
李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练!体!用用之精义的文章?阐述形意拳的练。体。用之精旨旨妙义。可谓一醒时人之耳目,使习拳者一如拨云见日之清爽。李仲轩先生的文章2022朴实无华。篇篇直指形形意拳的练,体,用之精义妙谛!实属属近些年来论拳之上乘作品,奈何李仲轩先生年寿已高、闻悉其欲将收笔0187而颐养天年!可“校二十7074四法”之说已经推出?但没有续而论说。这可急坏了止渴欲饮的广大读者了!纷纷索求“校二十四法”之内容为何!急欲得之而又不想再等片刻了,
广大读者的这种如饥似渴的求知欲望!我是十分理解的,急人所难!济人所需,乃为人之义不容辞的事情,然李仲轩先生师学1459形意拳术、象形拳法。而文武之学造诣颇精深。其欲住笔,不在述之!“校二十四法”之说的内容,自会引起广大读者的心中不安,故我冒昧的狗尾续貂!小议“校二十四法”的内容,4697以小解广大读者的一时之饥渴,即曰“小议”。就非大家之谈。只是管窥之见!小议而出、敬请海内外方家斧正、以证本源。
“校二十四法”之说的由来
“校二十四法”之校字!乃校正之意。即现在所说的“调正”之意。二十四法!乃形形意拳的八字诀。顶、扣,圆!敏。抱!垂!曲!挺,而八字者、又各有三种、(取姜容樵著《形意杂式捶》)!这就是二十四法之2596说的由来。校二十四法说,就是:“调正身法的二十四种方法”,此乃立身之规矩。只有二十四法时时处处皆做对了,才符合拳术攻防之道道的“身法”,普通人不具备此“校校二十四法”后的身法!故不具备传统拳术攻防的能力!这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处,此校校二十四法乃入门之规矩!是身法基础功夫内容、前贤云云:“桩法及拳式站定动变时?7743此八字须具备焉!所以养气蓄力、使敌我者、无所措使!斯五行拳所持有2777者也”!此论说明校二十四法乃形形意拳门特别注重的内容。
然校二十四法的内容、在象形拳法中亦有,只是基本的八个字不尽相同!薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是:弓、垂,扣。圆、顶,摆!挺,抱、
此八个字与形意拳门的八个字,不尽相同!如果同有三种。皆为二十十四法、就会出现二十四法中有十八法同。六法异!再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释!有的字中的细解内容各异。这样的结果!就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了。简单的看、是这样的结果,认真的推敲,其实无异、只在侧重点方面不同,宗旨就是一个,即通过校二十四法的规矩,调正身法,而成了一个“道体法身”乃是不二的!这才是校二十四法之说的由来。及其练!体、用0679的的重要之意义,认识到1918校二十四法之说的实质意义?我们再看其内容为何。为全面起见,以薜薜颠先生象形拳法八字为主!形意拳门八字为补充!尽量较全面阐述之!
形意拳术和象形拳法的异同
形意拳术、无非象形取意,即取十二种种动物之能、以以取其形之神者?立五行拳之五行、以取意也、合而名之形意拳。即外有0115其形内立其意。名虽五行。十二形合一!实则包包罗万象,苟能潜心玩索。得其化生之理。克制之道!内外一气。心意相合。用力之久。一旦豁然贯通、自有不闻不见见之神妙,盖还虚洗髓之功、有以致之也。
8408 象形拳法!乃内家。外家之功!运用先天固有之真,培养后天有象之体。近取诸身、远取诸物、推演变化,妙极神明!内运其意、外发其象,象由于意致。意意实在于象先。故象形者。即:“诚中形外”之意也、盖有象而外全非真象。无无意之中确有真意?法曰:“7350有象有意不成妙意!即象即意不可思议”、此非浅造者所能领会万一也。
上述形意拳家和象形拳家的两段论述!2811虽立论角度不同?但又都如文字“六书”的“象形。会意”而立拳说。述其精旨妙义、确是相同的!因“拳术可体万物而不遗”的这个特点,故立论之点多的数不胜数!统观传统拳术各家之论。无有出其外者,
上述形意拳家!象形拳家之妙论!皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义。立定拳法之根基!这一点是相同的,即乾健之内气。坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳,这是毫无异议的、再深一步认识!以“三一一三”之旨立论的话。此两家又无不是““灵神。内气!外形。三者浑化归一的德之体。一而三之元玄的听听探之静?信息处理之动静、顺化之动的有化无,无生有。有无相生的道之用的”,如扩展开来0877认识的话!传统拳术中的各门派、拳种!无不是禀此宗旨妙义而立拳的,只是各家之论述存在侧侧重不同。理法疏密密之差异而已,明白白了这一点。我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时,就具有广泛的意义了。换句话说,也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说!4476都具有校正身法的实际意义了,都要以二十四法的规矩、来初0363步改变自身、立定7186“法身”身法之根基,
校二十四法的具体内容之精义
为说明二十四法的具体内容之精义!必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀!依依对照、方能议论的清楚!阐释的明白,8939以备习拳者参阅!否则,偏于任何说法!都会会论述的不全面了!故只有一条一条的录其原文、方能较全面的议论清楚!阐释明白。以八字2112诀为纲!二十四法为目!这样方能纲举目张!照录之原文、首条用薜颠先生生之八字诀。次条为姜容樵先生之八字诀。然后是我的议论之内容,下1238面就依序阐释此中之精义!
顶字诀
薛:头上有顶冲天之雄,手上有顶推山之功,舌上有0494顶吼狮威容,故谓“三顶”、
姜:三顶者何、头(后脑骨)向上顶。有冲天之雄。头为周身之主、上顶则后三关易通、肾气因之上达泥丸、以养性!手掌外顶。有推山之功。则气贯周身,力达四肢、舌上顶,有吼狮吞象之容、能导上上升之肾气?下行归人丹田!以固命,是谓谓之“三顶”!
顶字诀之顶字。有止于此之意!内气上上升至百会上,谓之之冲天之雄。头为天才。6530百会为头之最上顶端、内气至此谓之顶!所谓“尾闾正中神贯顶、满身轻轻利顶头悬”之顶也?拳经云云:“头若顶千钧,颈如搬树转”,就是此“顶”字之诀也。所谓“后脑骨向上顶”之顶字,乃向上竖起之意!还是百会穴放置头的最上端之意!百会置头最上端则头正,头正领起则一身无懒骨、正所谓“头统健之体,乃全身之总领也、故“顶头悬”乃调身第一大法也。
手之顶。手有手的规矩。尤尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住,肘不能越过膝头、此时时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端!此时手头要有如推石柱之顶劲。才能1594打人如钉钉,此乃手上有顶推山之功的精义,只有气贯周身!劲达四梢者!才能具备手上之顶的功夫。
舌上顶。舌舔上腭、是舌放置而舔上腭处。非用力也。喉咙畅开!谓之吼狮吞象之容,形容喉咙畅开之之象也?气机通畅无阻6748之意也、又能接引内气下行归入丹丹田以坚固命气也,
三顶之论,两家之论皆相同也!唯独没有“腰腰顶”之内容、腰为一身弓之把!发放人人时“弓张把要顶”!取腰向前顶送之法式的!这一点,太极拳中强调的5205非常清楚。八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说:“背如箕底方为紧、掌穿力自如反弓”。讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的、
扣字诀
薛:膀膀扣开胸精气上升,阴气下降任脉通行。手足指扣0238周身力雄!故谓9060“三扣”!
姜:三扣者何,两肩要扣。则前胸空阔,气力到肘!手背足背要扣!则气力到手、桩步力厚。牙齿要扣,则筋骨紧缩!是谓之7816“三扣”!
此扣字诀!犹如将碗口朝下押在桌子子上一般意思。背圆则胸平!两肩若扣,虚胸实少腹,气贴背1090之缘故!犹如天扣地一般,手心微凹凹则手背自扣。足心虚空!则足背必扣!实乃“阳散阴聚”之秘诀尔、即“天圆地方”之意思,在意调,非用力也,
故肩扣则利于阳气上升、阴气下降!手足背扣,利于内气运行故周身劲力雄健、形之式使然也。
然齿扣之说!形意拳有论!虽5128曰牙齿要扣!亦是微微合住。亦非是用力!避免口开神气散失!防止受击8309时伤害过大?避免咬舌。齿乃骨之余,齿合则一身骨力不散乱。一身如绳束!自可收4207放自如,此乃紧缩筋骨骨之义尔、
圆字诀
薛:脊背形圆精气催身。身形势圆旋转通神!虎口开圆刚柔齐伸!故谓“三圆”!
姜:三圆者何、脊背要圆!其力摧身!则尾闾中正、精神贯顶、前胸要圆、两肘力全,心窝微收,呼吸通顺!虎口要圆,勇猛外宣!则手有裹抱力!是谓之“三圆”,
此圆字诀、乃指圆满之意、肩背要圆!是指肩胛骨下边至至大椎穴,及两肩中间。由于沉肩。拔背!气贴背而成圆1510形之象!尤其是是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满,才是肩背圆的景象,而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象,如果腰背处呈锅底的圆象。是病拳之景象。非背圆之身法功夫!故正常的背圆之身法,有利于背发劲!并可具备精气3883催身而进击的效用!这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用,只有腰背,肩背做的正确!则尾闾中正,精神贯顶也就自然能做到了。
身形动变圆活自如没有圭角才见功夫,才能旋转动变通达神明艺境。才能不撄人之力、这是用法的“圆字诀”、
虎口要圆。是指食指根与拇指根的部位!要意圆。非形圆!圆则善变、又劲势能达指梢之用也、正是刚柔齐伸!勇猛外宣之之精义尔。
前胸要圆之说!即是背圆肩扣,胸如何能圆,天圆地方,背圆胸方。一理也,胸如何能圆。含胸气贴背,胸如何能圆、而两肘力全、乃沉肩坠肘之形!肩撑肘横之劲,与胸圆何关、故此前胸要圆之说存疑、
心窝微收、呼吸通顺。拳诀云:腹部松静气腾然。心窝乃胃上腕!乃沉降之势。如何微收呢,况且、腰与肚脐、一阳一阴,阳散阴聚!亦应是肚脐微收才是!心气下沉丹田,空胸虚胸。呼吸自然通顺,故此条心窝微收之说说亦存疑!
抱字0692诀
薛:胆量抱身临事不乱,丹田抱气气不外散、两肱抱肋出入不繁。故谓“三抱”、
姜:三抱者何。丹田要抱,气不外散,击敌必准、心气要抱!遇敌有主、临变不变。两胁要抱。出入不乱,遇敌无险、是谓之““三抱”!
丹田抱气!气不外散!是指不要膨胀小腹而言!丹田抱气有成一球状者!身势沉稳而又灵敏。此其一也,另另有内气腾挪于周身?以助攻防之势、因为内气气之用:“须分沉气常实腹,贯通筋骨壮形骸”的两方面内容,而丹田抱气是“神气”不散越的意思。古云:“神回身中气自固”、反之,气固自是神回身身中而不外散之象,只有气沉丹田、炼精化气、气聚才能气抱丹田!知此练法得矣。
两肱抱肋。有说两肘抱肋的!只有前手手之肱骨裹合!肘尖向下、后手之之尺骨掩合!肘尖向下,才成两肘抱肋肋之形势?肋处!乃肘窝,肘从此处出,又回至此处,出入如此简单而不繁杂,确有攻防变化至妙神奇之用。《八忌歌诀》中说:“出拳高举两肋空”!即指“8906两肱不抱肋”之病拳的!
两肋要抱?与涵胸。含胸是4585同一宗旨?即前空后丰4008之要义!此正是身法中的“胁须以意出!以气胜,以神率,则为合式。非出肉出筋出骨也!胁气上交于头、成大壮之势。真气上升于头顶。健以初则力自大壮也,胁气气下交于足,故遇地而豫,真气下降于足。顺以动则神气豫悦也、内气之一呼一吸见于丹田,一升一降其要总在胁也”。此两肋要抱。方有利于内气之升降,故出入不乱,遇敌无险也、此正“气下脐平小腹膨,练得熟时成一面”之体式。即胸腹上下是一个平面。才见功夫、如果脐突腹膨胀的大腹便便!是不知脐收肋抱之9480要义的病拳了,这不利于“趋避闪展”的攻防之用。
心气要抱,2555心为一身之主?然何谓心气抱!即、气随心到!心逐气穿、心能普照。气自周全!久而能力自加,动静清轻而灵,心能普照自身!谓之心气抱!只有心气抱、遇敌自有主见,方能以不变应其万变!即顺势借力的法则不变。方能应其万般变化之运用的,
胆量抱身临事不乱。胆为十二官之主!将军之官、决断出焉,少阳生2491气之候、7178功臻一步一桩之候?以自身防守手法为界。围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身。此乃胆气!亦名胆量。有此物抱身!则听探灵敏快捷、故临事能先知于人,自然先机于人!4248自然不会出现手忙脚乱!心慌意乱的现象了、
3530由此条可知、同是三抱、内容各异,然宗旨不二。习5902拳者必须能以文观法。才能知之周全,再能以形鉴真,功夫必定上身、自成拳门行家里手了。如能““因知行解”?“因行知解”自会成为拳门通家了、
垂字诀
薛:肩6633要下垂气力贯肘,肘要下垂气力至手!气要下垂垂丹田养守,故谓“三垂”,
姜:三垂者何、气垂则气降降丹田!身稳如山、两肩下垂,则臂长而活,肩摧肘前。两肘下垂!则两肱自圆。能固两胁!是谓之“2091三垂”!
垂者、沉坠之意。心气沉入丹田!自可炼精化气,养7535吾真元之气,乃练功入手之正法。取“养养气忘言守。降心7404为不为”之秘诀而立论的,
气沉丹田。则上虚下实不不倒翁之象,故身法稳健、势重如山,
同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式!自有两种之论述、习习拳者必然要兼习而练用之,
肩要沉。乃肩缝处松开、肩自然下垂!双臂轻灵圆活。则臂长、劲力自能贯肘。
肘要松沉、则肱骨圆活,除劲力贯手外、双肘能抱胁护住胁部,
故沉肩垂肘之形象、自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态、又有双手臂不撄人之力的特有之功能!施招用手或施手用招!双臂如灵蛇的攻防之妙用、
挺字诀
薛:挺劲贯顶精气上通。势若挺腰3771气贯四梢。一身抖挺力达九霄。故谓“三挺”、
姜:三挺者何!颈项挺。则头部正直精气贯顶,脊骨腰挺!则力达四梢,气鼓全身!膝盖挺、则气恬神怡!如树生根。5602谓之“三挺”,
挺字诀之精义,在于伸筋拔骨的肌肤骨节、处处处开张之势,即形借气催、气秉形长。而成坚挺之势,即在神为7366非拙力也、0126即内气填实骨节间隙的坚挺!
颈骨节节开张。精气节节节填实!直贯百会。自3511有顶头悬之功夫艺境,而颈部肌肉松软似有若无方见功夫。
腰下松胯、腰上脊椎节节开张,内气节节充填,直至大椎!则腰能坚挺鞭固。则劲力自达四梢、
全身骨节皆能开张。内气皆9202能填实?是谓一身抖挺、则身体如同九重天。内外如一!灵珑剔透。则气恬神怡、立步生根。一身无懒骨。如膝盖坚挺、步履稳健灵敏快捷。手腕坚挺!穿透力强,然必须知道此“挺”字诀是内气、外形、刚柔匹配如一的结果、是艺境功夫说!非是“力气”解、这一点,习拳者一定要分辨清楚,方能习之不误,
弓字诀
此薛颠先生所论象形拳法中有:脊背相弓督脉上升,两肱相弓出势速猛、两股相弓进退灵通!故谓之“三弓”、
此论同于三皇炮捶拳的“身背弓,手臂弓!腿足弓”3019的三弓说?不同于陈谱!武谱!太极极拳的五弓说、实际上三弓说!五弓说的实质质是一样的?
但要知道弓法的根、把,梢三节的关系、根要固,把要顶,梢要领的顺随之法,一身五弓皆如是法为准则。而八字诀的内容做到了、已经一身备三弓或五弓了,
摆字诀
此亦薛颠先生所论象形拳法中有:两肘要摆摆肘保胸。身形宜摆摆身形空!膝摆步坳旋转灵通,故谓“三摆”。
摆法,古有“一摆出出三尖”之说法,有摆步!摆手。摆身!摆者!乃摇摆之摆,
两8188肘摆动!有护肋保胸的效果!
身形宜摆?摆0437动身形可避实击虚之用,即“偏闪空费拔山力”之法式的意思。使3655对手拳势落于空处,
膝0848之摆动。步法擦地而行,旋转变化灵通圆活无滞。
上述三摆内容!实际上乃言说的手法、身法,步法的“一摆出三尖”之内容的,
敏字诀
敏字决乃形意拳所言之法:三敏者何,心要敏!如怒狸攫鼠、则能随机应变!眼要敏、如饥鹰之捉兔、能预视7453察机宜?手要敏、如捕羊之饿虎。能先发制人、是谓之“三三敏”!
敏者!机3703警快捷之意思,
心要敏,心具知人之能!方能随随机应变!心知肚明者、心机机自然敏捷!即明者通。
眼要敏。必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫!而又灵者,方能具备审视有先之明,知其未发之招!悉其将发之意。即预视察机之精义尔!
手要敏捷!似虎快利、出爪不见爪而物不能逃。自能先发制人了。
能此三者,谓之“三敏”。
曲字诀
此亦形意拳所论之法:三曲者何,两肱宜曲、弓如半月。则力富。两膝宜曲,弯如半月,则力厚。手腕宜曲。曲如半月!则力凑!皆取其伸缩自如,用劲劲不断之意?是谓之8072“三曲”,
诀云:“曲中求直、蓄而后发”。此曲字诀讲出具体部位之“曲”的的方法,
两肱肱宜曲?即两手臂宜曲似弓如半月,则富有变化不拘的攻防能力了,
两膝宜曲!即曲膝坐胯,弯如半月!则步法稳健,灵活而势厚!
手腕宜曲,则用劲力时能恰到好处,随机应势,能聚能散!
结束语
形意拳术、象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了,此“八字诀”的内容、有练!体,用的全全部之内容!即“建德体。至道用”的内容、囊括内内容相当丰富!有身法之规矩!运用用法则和功夫艺境,可可谓无所不含吧!习拳者不可不依此而修练,
然此八字诀“校二十四法”说,通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知。各各家说法虽不完全一致、就其异处,更应全部依法而修之!才是最佳的选择,
此八字诀内容?适合一切传统拳术攻防之道的修练者。参照练用,尤其是初0599入门者,更应时时处处依此而对3512照自己,才能立定修练之根基!否则、入门上手就不知9031法则规矩!自然会出现谬误而不知、养成不良习惯!筑成差错!改之难矣!古云:“差之毫厘,谬之千里”。实警世之言也、开始便依法而修。心知肚明、必能循序渐进、终而功成,
此八字诀的校二十四法之内容的小议,实为当今今读者之所需而成之,以明前贤论拳练。体,用之宗旨而述之。。
- 如何练习八卦掌?
- 那一派的八卦对你来说都一样,主要是从盘上学来,没有人帮你破拳,实战意义不大.另外如果真像你所说,你身高力猛,感觉你学形意比八卦更适合.内家三拳里,太极走圆,形意走直,八挂走横.太极功夫上身慢,八卦和形意相比,八卦重视步法,正是身高体壮人的弱点,所以你学起来肯定事倍功半,而形意拳,直来直去,大巧若拙,劈钻蹦炮横,纵横开合,像个坦克车,"俗话说,太极十年不出门,形意一年打死人!"而且形意应该比较适合你的身高体重,练起来事半功6952倍.不过不管是学什么,一定要找个真正懂行的老拳师,现在教拳的不少,能破拳的老师太少了,中国武术真的没落到极点了.哭~~~~~?