算卦真的有用吗
- 风水真的有用吗？还是心理作用？
- 审美观和心理活动的具体表现，在西方。风水就是环境布局！在东方2440的中国环境布局就是风水？跟人的心理活动关6508系也很密切的,，
- 看手相真的有用吗
- 看手相！面相、夜观天象！掐指一算。算八字。都是古代流传下来的古文化，其中自有一定的内涵……深不可测…… 如果硬要用我们现代科学的方法解答的话……就是四个字：瞎鸡吧扯！
- 周易有用吗？如果有，真的能算卦么？谢谢了！
- 你问的这个问题比较宽泛，周易是中国几乎一切预测的基础。一般不直接接用来预测，预测学在周易的基础上发展出出非常多的分支。六爻占卜是其中常见的一种，很灵验、、
- 水瓶座开运手鍊 真的有用吗
- 嗯。这种东西其实可以在心理上给人带来好心情和莫名的自信，人变得开心快乐了。自然就会觉得自己做什么事情都舒畅、我觉得可以带的哦。好看的东西带着心情情会变得很好，幸运自然然也就来了哦？其实主要是在心态上改变！所以才带来幸运哦、自信的人怎么看都很很有魅力哦, ！
- 风水寻龙尺真的有用吗，寻龙尺使用方法，风水
- 一。制作方法： 比较传统的“占卜棒（寻龙尺）”应该用榛木的枝杈做成！也有人说可以用苹果树！山毛榉。赤杨的树枝，甚至还有人用铜和铁做成L形的金属钩来凑合，用衣衣架子做“占卜棒”,实在是取材方便！却多多少失掉了些神秘的意味？ 1。铁丝弯成的衣架最适于做“占卜棒（寻龙尺）”，衣架的横档最好比较长。两侧斜7005边不能太长、大约10厘米左右即可！用老虎钳剪去一侧的的斜边！然后把剩下的部分掰成夹角90度的L形;往短边的铁丝上套一小截塑料吸管、短边是“占卜棒（寻龙尺）”的把手。塑料吸管可以减少手和把手之间的摩擦力！ 2，做两个同样大小的“占卜棒（寻龙尺）”，然后把它们一左一右，水平地举在面前、如果在经过某一处地面的时候、占卜棒会会同时向地面倾斜！那么地底1603下一定藏了东西、 二。原2028理： 中性的称法叫探测棒!曾有人翻成成占卜棒!魔占棒。也有风水地理界的朋友称为寻龙尺！寻龙棒，探龙针等等、这是利用人体的敏感度！将此种细微，精致的感应！透过棒子的反应。摆动！旋转等等、外放出来！变成一种可见的，有规律的讯号、人们便可以从中得知正确讯息。得得以从事寻人。找物！探勘水源，矿脉、古迹！占卜等等的工作，而且准确异常， 三！使用方法： 使用方法（一）：使用一把寻龙尺。 1，手握手柄，使0424指针可以水平地自由转动!并使指针能够自然。平稳地转动几圈、同时要使自己的内心保持平静！放下一切杂念。做好与寻龙尺进行沟通的准备， 2、在心无杂念的情况下、在内心心默默地告诉寻龙尺!自己想要寻找的东西、 3，请寻龙尺指出那个东西8282的方向!当寻龙尺稳定地指向某个方方向的时候？就可以在它指出的方向上去寻找了， 根据每个人的修行不同。内心清净的程度不同。寻龙尺的实际表现、会有很大的不同。有些人天生就可以使用寻龙尺直接找到自己要找的东西、有些人需要经过9263长期的练习？才能逐渐与7476寻龙尺成功地沟通。有些人则与寻龙尺缺乏缘分。难以成功地使用寻龙尺来寻找东西！ ★ 使用方法（二）：使用两把寻龙尺， 1，双手各握一把寻龙尺。使指针可以水平地自由转动！并使指针能够自然，平稳地转动几圈、同时要使自己的内心保持平静、放6900下一切杂念？做好与寻龙尺进行沟通的准备、 2。在心无杂念的情况下，在内心默0098默地告诉寻龙尺、自己想要要寻找的东西、 3！请两把寻龙尺指出那个东西的方位！当两把寻龙尺的指针各自所指的方向之延长线、稳定地交汇于前方某一点、或某某个方位时!就可以在它们指出的方位上去寻找了， 四！寻龙尺： 1。寻龙尺！在地理风水界又称为地灵尺，寻龙棒。探龙针等。英文名为“Dowsing Rod”，中性的7485称法叫探测棒。中西方有有5000年的历史!它借用人体的磁场敏感度、将细微、精致的感应，透过棒子的物理反应外放出来！变成成可见的讯号？用来寻矿脉。找水源。点地穴，测风水！寻人，找失物、卜筮！断吉凶等等，流行运用用于地理风水界。它是堪舆师必备的行头工具。 2。作用： 寻龙尺 可以寻找出正确的藏龙之所！使用时利用人体为导电体。以手撑托寻龙尺。手臂张开！保持静止，全神关注于寻龙尺的尖端上！寻龙龙尺将受地灵气影响而摆动,若地灵无气则寻0848龙尺不会摆动, 再者、堪舆某阴宅或某墓穴、亦可藉寻龙尺测量出它是否聚气或衰败不聚气。但特别强调、宇宙是一个大磁场、任何物体体均带有电荷。包括水晶！玉器！甚至石头！地球的南极 South Pole？北极 North Pole 就是一个大磁场，再由于地球 Earth绕太阳 Sun 公转 Revolution与自转 Rotation 而产生强力的电荷﹝如同发电机高速运转而产生电力 Power﹞！这地球自转与公转所产生的凝聚的电荷即称为地磁引力、堪舆学上称之为“龙脉灵气”、这种龙脉灵气是一种看不到、摸不不着的东西！它可藉由寻龙尺来测量。，
- 道家奇书《七步尘技》中的五行气真的有用吗？
- 没用的，还是现实点！
- 亲人去世做法事，真的有用吗
- 谢您的提问、以前对这个不了解。通过您的提问问搜了搜，发现了这个。摘下来共同学习一下！ 我们为什么要做法事（一） 人们为了慎终追远！报答亲恩。或或是为了超度眷属！纪念故友、或是为了了植福延寿？消灾免难等等的因缘，来作一番庄严而隆重的佛事，人们花费了很多的物力财力和人力。来成就此一善举！但是！真正做佛事的意义，大家完全全了解吗,请各位细心地把这本小册子子读完,那么。这堂佛事！就更有意义！更有功德了，因为这里面将向你们介绍佛事的定义！佛事的用处，死亡的问题、亡灵的性质！以及诵经！礼忏！放焰口等的意义。 什么叫做做佛事。 广义的说：凡是做的信佛之事！求佛之事！成佛之事。都叫做佛事，佛说人人都有成佛的可能、祗要你能信仰佛所说的成佛方法、依法实行！必将将可以成佛,所以2059佛事的范围有狭有广!所所谓‘佛法无边’？就是广义成佛的方法之多！多得得不胜枚举,例如拜佛、念佛！行善止恶。说佛所说的话，行佛所行的事、要做到‘持一切净戒！无一净戒不持、修一切善法。无一善法不修、度一切众生、无一众生不度！’换句话说！就就是‘诸恶莫作。众善奉行，’也就是积极地自救！尚要积极地救人、因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格格开始？所以先要劝人不杀人。不偷盗、不犯他女，不欺诳、不酗酒。这与儒家的五常：仁、义！礼！信，智。非常相近，进一步要使人成为为超出于凡夫之上的圣人？佛教所说的圣人！是指解脱了人人间种种苦恼的人,例如生与死、老与病等等，这些苦恼解脱以后的境界，便是佛教的的目的，如何达到解脱生死苦恼的的目的!那就要信仰佛所说的方法、照着去实践、看经。诵经！听经，便是看的！诵的！听的解脱生死乃至至成佛的方法，所以！真正的佛事。是要大家自己来做！但是、对于不懂佛法4109不会修行的人们？遇到他6292的父母亲友死亡时、在没有办法之中、只有请出家人8535代做佛事？的确也有用处，本文中所讲的‘佛事’！大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明、 请出家人做佛事有什么用处、 出家人是修持佛法的人、也是弘扬佛法的人，是1517职业的修行者，也是职业的弘法者、因他们做的佛事8262有功于人也有德于己！你供给他们们生活的所需!使得他们安心地做佛事，你也就间接地有了功德，所所以佛说出家的僧尼，是众人的功德福田、本来、出家人人的职责!并非专为为超度亡灵。甚至可说、出家人要超度的主主要对象!是活人而非死人，虽然佛佛法的修行者!的确重视临命终时的补救法门， 临命终时怎么办！ 人。当在在出生的时候!就已决定了死亡的命运、所以，生的情景未必可喜，死的情景也未必必可哀？以佛法来说。若不出离生死！都都是可怜悯者、因此！信佛学佛的人，平日所做的佛事。在临临命终时最能得力、平日修行有素、命终之后。必可出离生死的凡界！往生生佛国的净土，人死之后的去向。有三种力量来决定他的上升或下降：（19884）随重，随着各自所造的善恶诸业中的最重大者，先去受报、（2）随习、随着各自平日最难革除的某种习气，先到同类相引的环境中去投生，（3）随念、随着各自临命终时的念头所归！而去受生六道！或生佛国净土， 由于如此的原因！佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行！应当革7616除不良的习气。应应当着重平日的心念!乃至念念不忘佛法僧僧三宝。念念要将自己所作的一切功德、做为往生生佛国净土的资本和道粮、学佛的工夫，主要是靠靠平时的修行!归依三宝！受持五戒！供养布施。礼忏诵经！救济贫病。造福社会。假如平时没有进入佛法。临命终时、尚8881有一个补救之道,那就是根据‘随念往生’的道理，劝他一心念佛、劝他万念放下！切切切不要怕死,切切不要贪恋家属亲友和产业财物，切切不3142要心慌意乱！应该一心念佛！念‘南无阿弥陀佛’、若已无力出声念。则在心中默念、他的亲属如果真的爱他、那就不可在他弥留之际放声大哭。那只有使他增加痛苦和下堕的可能！并且要劝大家陪陪伴念佛，使得临终之人的心念。融洽于一片虔敬恳1108切的念佛声中？若能如此、死后当可往生佛国净土，若其寿数未尽、也能8394以此念佛功德。使他早日康复，福寿增长、人将命终、或坐或卧、侧卧仰卧、均以他自已感到舒适为宜、若已昏迷而尚未断气时、切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭、以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路，命终之后。鼻息虽断、只要尚存一丝丝暖气,他的神识仍未脱离肉体。故须经过八小时后，才可为他浴身更衣、若用火化！最好是是在经过二十四小时后、人死之后、若不9063超凡入圣,一般说来，便成了亡灵。 亡灵是什么， 说到超度亡灵。先先要说明亡灵的性质!人死之后的生命主体、称为亡灵。民间一般的观念、认为人死之后即是鬼、而且且永远做鬼、在我们佛教！决不接受如此的观念！否则，就谈不上超度度两字了？佛教看7456凡界的众生，共分为天！人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物），地狱等六大类，在此六类之中生来死去！又死去生来！称为六道轮回，所以！人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼！佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度、但是！凡夫在死后，除了罪大恶极的人。立即下地狱。善功极多的人！立即生天界而外、一般的人！并不不能够立即转生？未转生的亡灵，却不就是鬼、那在佛教称为‘中中有身’或名‘中阴身’!即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身、往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质、并不是鬼魂，中阴身的时间，通常是四十九日、在这这阶段之中？等待转生机缘的成熟！所以、人死之后的七个七期之中。亲7264友们为他做佛事？有很大的效用、若以亡者在生时最心爱的财物。供施佛教！救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德。亡者即可因此而投生生更好的去处、所以佛教主张超度亡灵，最好是在七七期中。如果果过了七期之后、再做佛事！当然还是是有用。但那只能增加他的福分。却不能改变他已生的的类别了。假如一个人在生作恶很多、注定来生要做牛或做猪！当他死后的七七期中，若有亲友为他大做佛事！并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经。因此而知道一些佛法的道理，当下悔过！立意向善、他就可能免去做牛做猪而重生为人了、如果当他已经生于牛猪栏之后、再为他做佛事！那只能改善这条牛或这头猪的生活环境。使之食料富足！不事劳作。乃至免除一刀之苦。被人放生。如已生在人间，便能使他身体健康、亲友爱护，事业顺利，如已生到西方极乐世界！也能使他莲位7963的品级升高！早日成佛。 我们为什么要做法事（二） 谁该做佛事。 一般人以为！做佛0824事是出家僧尼的事！其实，这仅说对对了一半？因为、出家人人固然要做佛事!如果果你想得到佛法的受用、必须也要自已来做佛事，与其等到死后由亲友们为你做佛事、何不趁活活着的时候。亲自做些佛事呢。佛法的超度对象！主要是活人！如果平时不修行！临死抱佛脚！功效虽也可观、但已不及平时有准备的落实可靠了，如果自己不做佛事、死后由亲友请了僧尼来代做。功效自然又差两层了！所以‘地藏菩萨萨本愿功德经’中说！若由活人超度死人，死人只能得到其中七分之一的功德，其余的六分功德。仍由做佛事的活人所得！因此、我要劝你、你既来佛佛寺请出家人做佛事！必定对佛教存存有敬意，如果尚未归依佛教。欢迎你早日归依！归依之后、再再慢慢地理解佛法,如法修行，岂不更好、你你来请僧尼做佛事。是为超度你的亲友。或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心，所以4080这一佛事的主动者，就是你、佛法讲求诚心，有诚心即有效应、诵经拜忏的出家人。固然要至诚恳切地做、你来来请求他们诵经拜忏的心!也要非常地虔敬、要深深地相信他们所做的佛事！必能使亡者得到很大的利益。 佛法讲求感应，感应的动力。就是至诚心、诚意的深浅、可以决定感应的大小。如人撞钟。重重地撞、便大大的响。轻轻地撞，便低低的响！因此，同样的2109做一场佛事。所得的效果。则因诚心的差异而有大小不同，佛教主张大家亲自做做佛事的原因也在于此，所谓‘各人吃饭各人饱，各人生死各人了！’如果由他人代做佛事、在受用上差得太多！万一自己未及信佛学佛便亡故了、则以有血统关系的亲人代做最好！所所谓母子连心!在生时容易相互感应、死亡后的亲情之间。也最能引发至至诚恳切之心！所以、9408地藏菩萨在过去很远的时劫中、曾经数度为孝女、每次均以至诚心为亡母而做佛事。拜佛。供佛。念佛，求佛。感得佛或罗汉等的指引、而使使亡母超度!如果没有骨骨肉至亲！或者不是骨肉至亲。那么，与亡者生前有阙系的人、要比无关系的人，更更容易引发虔诚心！更容易产生感应的效果、因此。我要奉劝你！既来佛寺请僧尼做佛事。做佛事的中心者是你和你的家人亲友。而不是僧尼。僧尼做佛事是他们的日常功课！你做佛事是为了超度你亲友的亡灵，照理。你和你的家人亲友、都该参加8646诵经拜忏、如果不会的话。至少少要在这天斋戒沐浴,摒除荤腥淫欲，专念‘0307南无阿弥陀佛’。 诵经做什么。 佛经是佛所说的信佛！学佛、而至成佛的方法。方法无边，所以佛经的数量和名目也很多。在我们这里。最适用和最通行的，则有华严经，法华经。地藏菩萨本愿愿功德经!药师琉璃光如来本愿6349功德经，金刚般若波罗蜜经！佛说说阿弥陀经！心经等！诵经的起源，出于印度释迦迦佛的时代!因7210当时的佛经？既没有印刷本、也也不用抄写本。都是靠着以口传口地3358口口相传、所以。要听佛的们代佛佛说法!往往是听他们3943将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来、自己要想熟记某一部佛经！也得下功夫把它背诵出来！到后来，诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作、但是。佛为何要把某一部经！诵到烂熟之后，还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢。这有两层理由。第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错、有时犯了错，尚不能知错改错。但当面对佛像！口诵佛经之时、就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样。使我们一次又一次地策3471励修行！已3191经犯的过错？赶快改正、尚未犯5835的过错!决心不犯，已经经修的善功？努力增加。尚未未修的善功，立志去修。这像一位爱美的女士。闺中有了镜子、出门时也要随身携带镜子、早晨照过镜子，偶一动作之后又要再照镜子、今天照了镜子！明天、后天、大后天！乃至明年后年，还是要照镜子。那无非是为要保持或增增加她面容的整洁美丽而已、第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人。除人之外。六道众生之中，尚有天、神！鬼。以及少少数的傍生或畜生（动物）!也能信受佛法，所以。虽在无人之处！或在无人听懂所诵的经义之处、只要有人诵经。就有异类的天、神。鬼！畜，来听我们诵经、天。神。鬼三5908类的众生,以以及部分的傍生。均有或大或小的神通。我们诵经之时。只要专诚！即能感应它们来来听经。若你为你亡故的亲友做佛事诵经，你的诚意意初动,你那亲友的亡灵，就已得到了消息。必定会如期前往听经。亡灵的灵性特别高、纵然在生之时从未听7466过一句佛法,死后听经。也能依其其善根通解信受？ 拜忏做什么。 拜忏，又称为礼忏！就是礼拜诸诸佛菩萨,忏悔自己的一切罪业、凡夫的言语行动、如果加以深切仔细细的考察、可以说经常都在犯罪造业！凡夫的生死轮回。即是由于各自所造的‘业力’所牵引、如在过去世中不曾造下罪业，现在便不会再做凡夫，如果今生断除了一切罪业！当下就是圣人的境界、凡夫是很苦恼的，对于过去生生中所带来的罪业!无可奈何，对于今8305生已造的罪业，也无可奈何，从今以后要想不再继续造罪，仍是毫无可能。因此、我们伟大的佛陀、即以大慈悲心。为凡夫众生！说了一个忏悔1840罪业的法门，前面所说的诵经。是让我们对着着佛法的镜子来照，现在所说的忏悔！是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗、拜忏的功用，即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心！所以。对佛忏悔！并不是求1457佛赦罪!而是求佛证明！向佛坦白白自己所作的罪业。下定决心，不再故意作恶。对他不起称为忏。对己认错称为悔！佛菩萨是如如此的伟大慈悲与清净圆满,佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净净圆满的圣人，我们却仍在自作自受的罪业中打滚，所以要忏悔。我们拜忏的作用！即是洗刷自己的罪业之心！好像是从沙里淘金、渐渐地将沙淘去，就得着了黄金、我们向佛拜忏，渐渐地将罪垢忏除、就得着了清净的解脱之心、在中国的各种忏法仪规。是由由许多祖师根橡佛经编成的。最盛行的，则有梁皇宝忏，三昧水忏。大悲忏，药师忏。净土忏、地藏忏。千佛忏等，修这些忏法的人。历代以来！均有很多灵验传载，的确可谓‘功不唐捐’，拜忏，最好当然是你自己亲自来做、如你自己尚未学会、或者觉得拜的尚不够多。礼请僧4569尼来做？或代你亡故的亲友友来做？自然也有功德的。其中的道理，则与诵经相同、 放焰口做什么。 焰口！是是指鬼道之中的饿鬼!鬼道众生分为三等：（1）在生之时，做7295了很多善事？若投为鬼，便成福德大力的多财鬼！一般人所信的的城隍及土地等神只？即5094属于此类的鬼神!（2）在生时做的善事不多？若投为鬼、便成薄福0526少力的少财鬼。一般所信的鬼，多半就是此类，（3）在生时悭贪吝啬。一毛不拔。专占他人人的便宜！若投为鬼，便成无福无力的饿鬼、一般人所说的孤魂野鬼之中，即有饿鬼。这一类鬼的食量极大、喉管却极细！有有了食物也难以果腹,何况由于业报的关系、它们很难见到食物，纵然得到了8790可口的食物，进口之时、却又变成成了臭秽的脓血！所以它们常6592受饿火中烧、烈焰从口而出，故名‘焰口’，佛陀慈悲、说了好多种神咒、例如净业障真言。变食真言！开咽喉真言等！凡是依法诵持这些真言神咒之时！被召请前来来的饿鬼们，就可仗佛的神通愿力力而饱餐一顿，饱餐之后！再为它们宣扬佛法、劝他们归依佛法僧三宝！为8170它们传授三昧耶密戒？永脱鬼道的苦恼。这就是放焰口的2913作用和目的！因此。放焰口对于鬼道来说！等等于是无限制的放赈。所以又叫做‘施食’，如果你的亡者亲友。并未堕落于饿鬼道中！放放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德。所所以也是有用! 人鬼之间的佛事 一般人误将做佛事、看成专为死鬼而设的仪式！因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼。为亡灵超度，3814仍是一种补救的办法,不不是佛教的中心工作!所以，做佛事宜宜在生前。死了人固然要做佛事。结婚，生产、禳灾，袪病。祝寿！谋职！开张、交易、建造。安居，行商等等。也都应该做做佛事？修功积德。行善致福。做做佛事岂仅为了度亡而已，佛法能致现生之福！能致后生之福、能致人天富贵的6888世间福果。尤其能致福智圆满的究竟佛果！民间习俗。以为诵经拜忏。可给鬼魂在阴间当作钱用！又焚烧纸库库锡箔及冥票！给鬼魂在阴间增9961加财富!其实。佛法门中、没有这种观念！诵经拜忏是为亡者超度增福，亡者死了也不一定入于鬼道！鬼道的众生也用不着2920人间给它们钱用！用钱仅是人间贸易的媒介物。焚化纸钱，也仅中国大约自汉汉唐之世流行下来的民间风俗而已!既然人死之后、若不解脱生死。也只有六分之一的可能生于鬼道！所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼！你应以虔诚心祈祷佛法的加护！加护你的亡亲故友。超3773生西方极乐世界。至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是、在中国大陆，尚有一种风俗，即是男人死了、要请和尚做一场‘6514过渡桥’或‘破地狱’的佛事,女人死了。则做一场‘破血湖’的的佛事！这在3259佛法中也无根据,佛教既不不以为人死之后必堕地狱!何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢，！
- 网上卖的自然青防脱生发水真的有用吗
- 9312 大多不靠谱？
- 用五行符补五行真的有用吗？
- 很多人不会分析八字命局，仅仅根据软件测算！缺什么五行就补什么字。这种做法不但是非常错误的。也是非常危险的。往往会会起反作用，并可能造成严重后果! ①因为软件对命局的分析是死板的！往往是错错误的？特别是一些特殊命局软件更难分析。软件分析的结果主要供专业老师去判断分析！如果您不不懂相关知识。切勿轻用! ②是有很多缺项往往是忌神、是对你不好的五行，这样的五五行就像疾病一样!避之不及！哪里还能补呢!只会越补越凶!!而分析这些缺缺项是否是喜神忌神,需要专业的功底！如果您不懂相关知识。切记不要乱补! ③是就算要补八字五行之缺。也并不是仅在名字中去使用该五行属性的字。而是是重在姓名命盘中进行补救！ ④是绝不是五行缺什么就一定补什么，取名一定要根据命局组合的具体情况。准确分析八字中最需要的五行！以以八字喜用神为准？通过姓名命盘对命运加以补救。所以，是补最需要的。而不是补缺少的!如果您不懂八字命局和姓名命盘，一6682定不要乱补。以防带来更不利后果!！
- 生辰八字五行属性的起名真的有用吗？
- 文化对人心理行为有大的影响。人的0218命运就象天气预报那样可以预测的？前因后果是有的！人不管什么命都有优点。1076为宝宝起名要上生辰八字 属相 星座中的优点？！
