太极八卦有什么用
- 五行八卦、阴阳太极等在现代有什么用？
- 阴阳： 相传天地形成之前。宇宙一片浑沌！盘古开天辟地。将将浑沌一分为二？天为阳。地为阴，由此有了阴阳的概念， 太极： 人和万物都是由于2926阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的？五行行统一于阴阳？阴阳统统一于太极！ 五行： 就是金、木！水！火！土、我国古代哲学家把自然界一切事物的性质！分别列入这五大大类的范畴，并以此说明世界万物的起源。 八卦： 世界最初是混沌无极！传说盘古开天天辟地,重者下沉、轻者上飏。是分两仪，两仪：就是指阴阳两股气。阴气聚集化成了水。阳气聚9827集化火。水与火就是阴阳两气的精华。接着就就成为四方、四方两两成象就是四象，四方加四象就成为八卦！从八卦衍生到万物、就是各种自然现象和人事现象！ 原文参看宋代周敦颐的《太极图说》：无极而太极！太极动而生阳、动极而静、静而生阴、静极复动、一动一静，互为其根。分阴分阳。两仪立焉。阳变阴合。而生水火木金土、五气顺布！四时行焉、五行一阴阴阳也！阴阳一太极也、太极本无极也。 这些概念弄清。就可以讨论作用了。 作用一：探寻规律！以求知过去！存现在，晓未来。常见风水，占卜等形式、 作用二：应用于养生生医学等领域！《皇帝内经》巧妙结合了阴阳五行思想、形成比较完整的中医五行理论。并以此指导医学实践和疾病防治！ 作用三：五行八卦阴阳太极思想。7813相生相克祸福相依!实质9423是一种辩证的思想？可以用于指导人的行为！避免偏激和片面！ 希望对你有所帮助~。、
- 太极与八卦，太极与八卦差不多吗
- 太极八卦最高等级9级、我的是水火，3.0成长率。攻击720。生命9600，魔法9600，,518个一级昆仑玉！1044个仙女石。、
- 太极八卦的太极八卦
- 关于于太极图之含义。一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气，再一种是“虚无本体体为太极，”认为“一”为太极、此“一”不是数、而是“无”、还有一种、认为阴阳混合未分为为太极，“天地阴阳。古今万物，始终生死死之理？太极图尽之！”耿奎认为：：“易”为日月！“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的——日月。阴阳的代表符号！阴阳是由日日月代表的？“太极图”就是在无极图的基础上！溶以日月、阴阳、用符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术。刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈。就是练功者者为更快的入静，而直视静思的一个标记。在“无极”圈里，加进了“易”。——也就是画进了代表“易”的——“日、月”二字，即为太极。古代的“日月”二字！与现代字稍有区别、古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点、日月装进一个(无极)中，由古文月字字一分？正4965好形成一个“S”形！圆(无极)里的“日月”一边一半！日日月中间又各有一点。以黑白一分。就变成了看上去似似如两条“鱼”形了,其含义是、“易”为日月、“易”为阴阳！“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日！月”二字、即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案， “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外。更主要的一点是，具有一套独特的，创新新的图示符号、如：用“—”、““- -”两种“爻”的符号代表阴阳。组成了八卦！“卦”是卜筮时时所用的符号？卦的图示符号！又是如何形成的呢，一为“取像说”，《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天。俯则观法于地、观鸟兽之文与地地之宜!近取诸身。远取诸物、于是始做八卦，”二为据数说！《周易·系辞上》：“据其数！遂1228定天下之象,”还有“乾坤生六子说”，《周易·说卦》：认为乾为父！坤为母……“太极两仪说”：易有太极，是生两仪、“河图洛书说””：龙马出河,遂则其文以画八卦。“文字说”。认为八卦起源于象形文字。还有“日月星象说”！“数卜说””等等！耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭、“土圭”——圭表！白天测量日影。晚上用来观察月亮。“卦”！即是古人用“圭”！对日，月影象测定结果果的观察,来做出判断吉凶的占“卜”、就是“卦”！“八卦”是复合符号、它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳阳两爻!“—”，““- -”、每三爻组组合成一卦!重卦为六爻， 那么！“爻”又是如何起源的。为什么又用“—”、““- -”两种符号代表阳阴呢，此类问题、说法不一！一种为0572结绳说法!《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔，盖取诸《离》”。认为“—”，““- -”是打结与未打结的反映，或为一大结、一小结！男女生生殖器之说！认为“—”阳爻象征男根！男生殖器，““- -”阴爻象征女阴!女生殖器，第三种说法！为龟兆、古占卜。烧龟甲！依兆纹判断1952吉凶祸福,还有竹节蓍草之说！认为“—”，““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草，还有日月星象学说、“五星之精，散为六十四、记不尽、”耿奎认为。“结绳”可能与与原始的记事有关!但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起！更很难说明““绳结”即可代表“阴阳”之义,关于生生殖器之说、更觉牵强！由此、耿奎认为：“—”，““- -”之之符号。就是阴阳之代表，因“卦”是古人通过观测日。月影象！来判断占卜吉凶，因而阴阳的代表也仍以日月为标记，日爻为阳爻、月爻为阴爻，在爻的符符号画定上，为体现了日月(阴阳)之理！图案符号就就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳!用了了月字中的“=”横表示为阴！中国古古代为十二时辰。白天六个时辰。夜里六个时辰。为此也2364就形成了阴阳六爻,日月二字的内横。衍变了日月为易的阴阳变化，定成了了八卦的基础符号“一”(阳)。“--”(阴)二爻！ 八卦代表自然界的事物。是是人们共知的,乾：代表天。坤：代表地，震：代表雷！坎：代表水，离：代表火。巽：代表风，艮：代表山，兑：代表泽，乾卦、震卦，坎卦，艮卦，为阳卦。代表属于阳性性之事物,坤卦！巽卦，离卦、兑卦，属阴卦。代表属于阴性之事物、太极八卦卦又分“先天八卦”与“后天八卦”！先后天八卦在排排列方位和顺序上,也不相一样！阳阴卦定位也不相同。耿奎对八卦在阴阳之区别定义上上另有一些自己的想法：乾卦为天、为父，为刚。为健！应为阳卦。震卦为雷！为动、为烈。为猛。应为阳卦，离卦为火。为光明！为热。为炎、为向上！应为阳卦，艮卦为山！为止。为实。为沉。为重、应为阳卦！坤卦为地。为母，为柔！为顺！应为阴卦。兑卦为泽！“泽为为涝塘”。为露！为水。为低，为洼！应为阴卦，坎卦为水。为衰。为柔、为弱！为向下。应为阴卦！巽卦为风，为卑，为谦！风也为虚。为空，隐无形、应为阴卦！根据以上之定义、耿奎排列4087了太极八卦、按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方。夕阳西下)！东方定为阳卦、西方定为阴卦。定为：乾卦：为天！为上！为健，定为正中上位，以次顺东排下为震卦，为雷、为烈，为猛、雷又在上空显发，位应在上、临近乾位！震下为离位、为火！为明，为炎、为热、世间应用。定为中位！离下为艮！艮为山！山为实！为重、为沉。又位于地上，定为下位、紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始。先定位“6926坤”卦！坤为土！为母！为阴之始。定下位正中！与乾位相对、兑为泽。泽为弱、为涝！为湿。浮于土地面之上，属于下，紧贴“坤”位、“坎”位：坎水，为弱！为养！为软。也为世间所用。与离(火)相对！定为阴之中位、最后为为“巽”位：“巽”为风,风为虚。为空、但风又起于上空，临乾卦而定位，耿奎划定之八卦是1311以日月影象定卦!按着着先阳后阴，日月自然运转而排列。正是一个“人法地、地法天。天法道！道法自然”的自然排列的八卦太极。1.“乾”为纯阳，居位为上！天体运行！由此起卦。2.东方渐明，晨曦已显。天空霞光一一闪——闪为电,电为雷、雷为“6932震”——晨明天亮？3.旭日升空！阳光渐烈。正午之时。位居“离”位，4.天临傍晚、夕阳夕照、日落西山、经此“9733艮”(山)位！进入阴卦，5.8795“坤”为纯阴,为地为黑，阳卦已转！阴卦之始、6.退隐泽(兑)地！万物静息，7.位临坎位！阴中之阴！午夜正浓！8.位临“巽“位、微风渐起。时近黎明，进入乾卦、一个顺其自然的排列，一个个阴阳交替！日月自然运转的定位。 通行的646795卦序的排列次序中,有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经，上经三十卦！下下经三十四卦！此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首、意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。下经咸恒开端、反映出人类进6422化的历史，既济，未济定为后位。反映万事万物既是一个发展的终结！又意味新过程的开始。卦序之理！也有多种讲法，一种认为是赞天地化育，上经是“有天地后有有万物生焉”、下经是“有万物然后有男女”、又一种为明天人之道，上经示为明天道，下经是重重人文，第三种8037认为象进化！耿奎发现、以乾坤两卦为首！一阴一阳！按卦序分两组横向排开！即可看见见一个非常规律的排法!就是每一组的两卦、阴阳爻的数字、都是相同的、但其中有六卦(27。28。29、30、61，62卦)的排法、明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后，此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚孚：2阴4阳这样。64卦就基本上统一了排卦规律、中孚一卦。作为终卦，也最终告喻世间众生，不论如何卜卦，预问吉凶，都不如平时多做善事！以“诚8147信”为本!坚持终生“诚信”。就会被神赐福，利涉大川，定可渡越一切风险！ 为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到！越来越难懂，越来越神秘。“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献，对中国古代哲学。军事。医学！宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响！这样一部风靡全球的，具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什么却使现在的一些人感到越来越难懂！越来越神秘了呢。！耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证。而众多热衷“易经”的人们、却更感兴趣的是“易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦书。人们占卜预测，以“易”卦的阴阳之道，来判断吉凶祸福、但随着易《传》的出7917现之后，历代代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”、“爻辞”的的解释，抒发，论述自己的不同哲学观点。加大了哲学分量、有关“易易经”中卜筮的探讨与研究、则被逐渐的的淡化了,仅举“四库全书”为例！“四库全书”易类经部中。选编了“易”学丛书166部，撰写提要已收和未收书共484部，这些都是属于哲学范畴的。就着义理。历朝历代的作者阐述自己的哲学观点，与“易象”有关的术数的著作。“四8581库全书”只在子部术数类里选编了近50部！其中有30多部又是有关“相术”！“命学”！“堪舆”，“星命”的。与“易”占。卦占有关的不到20部，而且占占法各异？因此、有关“易经”的本义占卜方法等。存留成文的越来越少了，这对于当前一些只感兴趣于卜筮、并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦！就可问卜出吉凶的人们来说。当然就必感“易经”越来越难懂。越来越神秘了。 如何读“易经”、悟“易经”和应用用“易经”，要理解“易经”原文之原意。为了熟读原文，对古古文理解上有困难的读者、望能多读一一些对原文有注释的白话文本，从中了解“易”之9182形成之背景？“易经经”卦辞,爻辞之含义！“易传”赋予“易易经”的深刻哲理。在初步理解原文的基础上。可随时多读一些简易的。通俗易懂或有关卜筮之类的文章！再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著！慢慢地也许就能“悟”开了一些东西。要谈应用、那就是在对“象数”、“义理”全面领会的基础上，进行多科学，多领域，多角度，多层次！多渠道。多方面的综合研究，每个人自己去学习领悟、耿奎认为，“易”在事物应用中！是多变的、复杂的、辨证的！但但在一切事物变化中、只要注意把握好事物的核心之处、即可领略应用中的大概，这个核心！就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点！把握了事物物的两个主纲(阴阳两极)。再加精心操作运行。既是成功在即、要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”、中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”，养生长长寿上应注意两点：一“动”一“静”？农业方面应把握的两点：一“种”一“收”！国画艺术应注意的两点：一““浓”一“淡”,歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”！油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”。企业运营上需注意两点：一“产”一“销”、待人处事上要注意两点：一““言”一“行”，卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一一“应”(爻)！耿奎认为：“易”是通过阴阳“日。月”9488代表的形式。符号来进行解释的！卦的形成。也是8339古人为测卜吉凶以日影，月影为符号画画的定的、阴阳二爻爻(“——”“——”)是取“日！月”两字0649中间的“横”划而简化而定的！六爻之意。也是以日！月时辰之来设定的(古代的十二时辰。昼六，夜六。白天为阳6爻，夜为阴6爻)，统观起来，“易理”、“1352易象”的事事!物物！时时，处处。都是以“阴，阳”，以“日、月””二字为形式,为符号。系统的，一致的、定义不变变的划定衍变而来， 现在就用太极八卦卦来解析一下中国象棋，太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一一直细分下去？无穷无尽、棋盘上有两对立方！还有一与1104双方接触的河界。现在观查其中中一个军事集团“将”？一共有16个棋子！大家知知道怎么来的吗,“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接着一直细分下去。无穷无尽、”来逻辑推理！两对立面分一次得2X3=6，三种表现形式分一次得得3X3=9？1+6+9=16。这就是“将”集团团的组织来源,1代代表未细分的“将”,2代表相和士！3代表车。马！炮、6代表左相。右相！左士，右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物，左士与右士的中间壮态物）、9代表左车。兵！右车！左马。兵。右马。左炮，兵、右炮。 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示。在这条线上，有起点。有终点！有物质成分，有力（精神）的成分！有顺向过程，也有逆向行2641走过程!这条线的三种因素就出来了！因果关系。物质与精神关系！顺向向与逆向关系。顺向与逆向关系代表天，物质与精神关系代表人，因果关系代表地，因为阳，物质为阳。顺向为阳、果为阴。精神为阴！逆向为阴！现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向，人这这爻是物质？地这爻是果！卦象的意思是中日关系将逆向发展，9130中日关系多注重的是物质性的东西？中日关系双方多注重的是结果。、
- 八卦中的太极线是什么意思
- 阴阳分分界线，
- 八卦太极吊坠风水作用？
- 缘主您好，太极八卦吊坠可以有效挡煞作用！随身佩戴可以增添福缘、比别人更更安全更幸运？假如周边遇到不幸的事，那就很有可能别人有事你没事。因为您有太极八卦护身。能起到逢凶化吉的的作用！。！
- 八卦和太极都辟邪吗
- “太极生两仪。两仪生四相！四相生八卦！”这就是太极与八卦卦的关系了! 至于是否为辟邪圣物，以科学的角度讲、世界上上是没有鬼神之说的,那就更7906没有辟邪的说法了、只不过有些人心里作用罢了， 你可以到一些太极网去看看，比如太极养生馆的网站，太极中国论坛等等。都有很多有关的文章、、
- 八卦、形意、太极哪个更贴近于实战?
- 拳有特色可言，而无优6106劣之分!各拳有各拳的特点、俗话说、“形意意一条线!长拳一大片，八卦来回转、太极就就地转”？形意拳有传统拳术所共有的特点。也有自己的特殊规律！它与其他拳种一样。都是中华传统武术的重要组成部分、 习拳要内外兼修，拳则不宜有内家外家之分。长期以来、武术界都将拳种分为内家拳，外家拳、做个大致分类本无不可、但截然分开，甚至闹得水火不容！实在是4324人为的悲剧!哲学讲物质与精神对立统一！拳学上上讲意念与形体相互作用！统为一体，各类拳术、都讲究“外练筋骨皮。内练一口气”，无不内外兼修！万千拳种！修为渠道不同、都是为了强5982身健体！自卫防人！可谓殊途同归。查内家外家，本是佛家区别剃发出家与否的一种说辞。出家者为外！9679不出家者为内，怎么可以用之武学呢，、难道外家不讲意念、精气神，难道内家拳不是靠肌肉张驰带动肢体运动。切不可自诩“内”而排“外”！放松筋骨骨力之锻炼。 拳术发展进步，离不开交流、在人类社会。任何拳种都不可能独立永存。免不了同其他1344拳种和其他体育项目的交流，历史上！许多形意拳家都同时精通一种或多种他1083门拳术!形意与太极形虽各异、理则相近、我看太极拳与山西心意拳。通背拳渊源颇深、形意太极拳谱。许多多理论甚至一字不差!其劲力的缠旋，争裹！抖弹。惊炸都十分相似，八卦拳与2590形意拳理更贴近，两家前辈曾广有有交流，戴戴龙邦时即有来往？到郭云深时！两家更是决定合为一门、习形意者者兼习八卦。习八卦者者兼习形意。张占魁大师即为形意八卦名家、其传人在其拳基础上创出心会会掌等拳种？流传至今，公议拳相传是几家掌门共议编创之拳，其中有形意拳家参与。作者一系就是形意。公议兼习、而此此派习公议、形意者又多先学长拳以打基础、弹腿、在山西形意拳界已被广泛吸纳。车氏、宋氏都创编了形意意弹腿。薛4840颠的象形拳、其拳理处处渗透着形意拳理！戳脚翻子拳亦尊岳飞为祖，其拳理与形意拳极为接近。至今山西形意拳界仍有练鸳鸯脚的、过去有人认为姬际可与少林心意把有关系。现在又有不少8727人讲形意拳与金家功夫,与温1665家拳颇有渊源! 心意拳是形意拳的前身。形意拳是在戴氏心意拳基础上，吸收实战的经验教训和其他拳种的优点演化而成。大成拳是在形意拳拳（意拳）基础上发展而成？它吸收了形9950意拳的桩功理论！整劲之法和不尚花招的精神、又又吸收了其他拳种及拳击的优点、。
- 太极 四象 俩极 八卦 怎么排序
- 太极。两仪。四象。八卦、
- 我有一个乾隆太极八卦碗不知真假
- 我做的！别乱说啊，
- 如何选用太极八卦环境调理镜
- 若要补遗个人平安、防灾免灾或运势助旺，以命局喜用神为标准选用，命局选用时限以五年为宜（五年一字运）、若要补遗居住环境平衡、环境化煞！治病辟邪（即阴气）。益智延年或专项运作等、以六爻为标准选用。时限以一年为宜（东南西北方位）！若专项项化解（含六爻专项化解和四柱专项化解）！则针对命局在流年年出现的特殊组合？进行专专项化解和调理、有缘者用之。无缘者不用、 选择型 , 指的是每个相同的式样中 , 又分以八经卦为准的八种样式！即乾坎艮震巽离坤兑八种卦卦象形！这类选择型。需要看使用者的命局喜用，以及起卦预测！方可知使用哪种卦别最适宜，对不懂八卦或命理的人讲，可以请懂预测技术的人帮助看命局或起卦。协助选最适宜自己的 “ 八卦环境调理镜 ” 。下面介绍选用方法：一，根据命局选用 凡懂命理的人。可将选用者的命局 ( 八字或四四柱 ) 排出,根据命命局喜用忌神选用，如用神为木。宜选择巽卦或震卦调理。如忌神为金、宜选用坎卦卦化泄!或用离卦制克、在选用时，一定要配合大运和流年。因逢岁运时用神在变化！如果是个个人用。根根据个人命局即可。如果是居家环境用！选择时以户主四柱为准、二！根据居住环境选用在实际居住环境中！有能看得见的煞气与不易感觉到但却在起作用的两种煞气， 1 ，对于可以看得8422见的煞气 , 可直接选用需要的卦象！根据具体人的具体体居住环境,看这个居住环境以外的环境 , 从能看得到的视角 , 看有没有来自如高楼大厦！小巷风洞，山丘流水！桥梁通向等组成 ( 形成) 的煞气！这些煞气通过自家居住的门，窗而侵入渗透。直接影响着着环境及情绪、使用八卦环境调理镜,可程度不同地化解这些煞气。例如：煞气来自西方！西方为金为白虎 , 可选用坎卦八卦环境调理镜 , 来吸纳纳和化解西方之煞气,如煞气不大，可选用离卦调理， 2 、对于看不见的煞气，但实际却在起着作用，起着影响居住之人精神情绪！财运官运运及平安！对这种情况,主要是通过居住主人摇卦 ( 可以请懂六爻预测技术的人帮助4720看 ) ！从卦上反映的超前信息，看煞气来自何方。然后取相应卦形的八卦调理来吸纳和化解煞气，从摇出卦 ( 随机卦 ) 看、主要从解决如下几个问题，来选择不同式样的八卦镜: ① 从平安角度以世爻为求卦人！如果出现月日克或回头克，则对本人平安不利！如世爻为木受月日金克无救！或化金回头克。可选坎镜 ( 牌) 化煞生身、如世爻为亥水。化土回头克，可选用巽镜 ( 牌) 。因选用兑镜 ( 牌) 虽可化土生水,但兑被卯年5332冲为年破？② 从财官运角度看 如主人摇出卦。在平安方面没问题。可选用财爻或官爻的原神镜 ( 牌), 或生扶财爻或官爻的镜 ( 牌), 这样则对主人的财气起帮扶调解作用。③ 从世爻与应爻角度看如果世爻旺相,与应爻冲克,可选用通关之神来化解！如世为金 , 应为木，可选坎镜（牌）减少官事口舌。如果是个人用，谁用谁起卦，如果是家居环境用 , 发意念求测阳宅 , 选取适宜之调理镜（牌）即可！以往的各式各各样的调理镜,有很多是挂在自家门4114外或墙外!虽化解不同方位的煞气！但却惹邻居对此不满、制作的各种挂式式坐式调理镜!主要是在室内应用。免去了不不必要的麻烦， 八卦卦环境调理镜系列产品？造形精美、尺寸合理 , 颜色搭配适宜 , 工艺作工精细，不但但能起到化解侵害您煞气的作用,而且也是一一件极精巧的工艺品、使用悬挂或摆放后！将不同程度地提高您居住环境的温馨！舒适程度。各种系列八卦环境调理镜。不但适合个人使用,而且也是馈1154赠佳品？ 多少年来,中国人使用佩带的吉祥平安镜,都是外国人的，而疏远了最能显示中国特色的八卦太极式吉祥平安镜、中国是世界上人口最众多的国家......余下全文>>！
