血型正定型结果解读
- ABO血型正定型成“A”就表示我的血型是A型血吗
- 是的！按照ABO血型分类系统分！就是A型，，
- Rh血型正定型阳性(+)是什么意思
- 人的血型有Rh阳性血和Rh阴性学之分。有99.9﹪的人都是阳性，
- 我血型是a,abo正定型是a,反定型也是a,rh(d)是阳性而且我做过大手术抢救过几个小时
- 怎么了！你的血型就是普通的A型血。做手术该输血输血呗、
- 解读双子座的内心世界？
- 双子 有很多9820定朋友,可是“看起来朋友很多，可是9324知心的没有几个”这句话很深刻的形容了双子。双子很能说话、他跟别人可以天南地北的聊。可以聊得很八卦！5726也会聊一些很严肃的话题,双子可以以跟你聊很多东西。可是注意了。他都只是跟你聊一些不关自己的事！随便他跟你说些什么、可是跟自己有关的都只是些皮毛而已。比如！今天又有某个明星怎样怎样了，隔壁班有多少少美女帅哥的！关于自己的事，他几乎3352是不说的、就算是说，也是说一些关于自己无关痛痒的事、当你想更进一步的了解双子，他会很自然的把话题给扯开！ 对于自信的双子来说！他又同时很没有安全感、这这是双子特有的矛盾,他他喜欢把自己重重包围住!不让自己暴露，对于双子来说！如果在一个还不了解的人面前把自己暴露了、就等于让别人抓住了自己的把柄、这样就失去了一定的优势！当双子感到独独孤悲伤时、只会一个人躲在房间里哭，或者一个人郁闷着， 双子也很怕被伤害、很多时候宁愿自己承受一切，也不愿别人抓住自己的把柄、所以久而久之也就养成了习惯，双子基本上也是个很痛苦苦的人,表面上总是很有活力！很快乐的样子，可是没3061人的时候他又总是很忧伤？双子总总会被一种莫名的悲伤笼罩？但他不会让别人发现的、他怕被伤害，也怕被别人抛弃、只能自己硬挺着一切，所以双子很神经质、精神脆弱！容易人格分裂，因为承受了太多的东西. 一般来说双子的孩子都很早熟、双子对很多的东西都在乎得要命。可是表面上就是看起来什么都不在乎。双子并不是故意要掩饰自己、上面说了！这只是是一种习惯了,可是在外人看来他就成了虚伪的人、 双子是被公认的最花心！最冷酷无情的星座，其实7163对于双子的花心!真的不想再说些什么了、解释得太多。累了。也没耐心了、可是是说起双子,就不得不提感情。双子这一生！似乎必须被感情牵伴，跟爱情纠缠一世。很多人说双子并不花心。只是博爱。所以才会有那么好的人缘！忘了在哪里看见了这样的一句话：双子最大的悲哀在于有两个人的思想，却只有一个人的身体。双子有爱自己所所爱的人的权利！也有保护彼此所爱的人的义务。双子只剩下一个时，爱也就只剩下义务了！ 我想想用如来若去说的一句话给双子的花心做个总结：花心的极端就是痴心的可怕，该懂懂的人应该会懂的, 至于冷酷无情真的不知道该从何说起、其实双子是9057最平和的星座!如果可以不不发生冲突。都会会尽量避免、双子也很少跟0367别人吵架!他讨厌吵架、如果是因为一些些生活琐碎!
- 师卦的哲学解读
- 师是2:0卦的卦名 。不要以为师卦是专讲6720军事的，《易》是哲学，反映事物的普遍性、《易》的卦具有普遍性。由于卦是绝对抽象的！有了卦名，卦名给出一一个比较形象的表述，便于理解卦所代表的情况、师卦不是7467专用于敌我关系!也可可以用于朋友关系,夫妻关系，商务关系系等等各种各样的双方关系,2:0是师卦的代号，表示师卦由二个经经卦组成，一个经卦是2卦坎卦。另另一个经卦是0卦坤卦？八卦的卦叫经卦。像是六十四卦的经纬、师卦中。坎卦在下！坤卦在上、坎卦和坤卦的阳数之比是2:0 、师卦的主卦的卦象是水，客卦的的卦象是地？按说，水可以在地上自由流动！然而。事实并非如此，水往低处流，水本身的问题阻碍了它自己在地上扩张，地是温和而顺从的！然而。水本身的困难阻碍了水在地上完全畅行无阻！孙7660子说：“凡兵有走者？有驰者！有陷者。有崩者。有乱者，有北者。凡此六者！非天地之灾。将之过也”。“将弱不严！教道不明，吏卒无常、陈兵纵横、曰乱。”师卦卦5412爻辞所描述的师、实际上是一一种“乱”兵、师卦以此形象比喻建议主方如何摆脱自己造成的困境。起卦前必须客观地、全面地！准确地分析主方和客方的情况。必须至少符合下列条件件之一!此卦才有参考价值：1. 主方与水很相似！客方6125与地很相似！2. 主方的阳数是2！客方的阳数是0.3. 主方的行动是阴。素质是阳！态度是阴，客方的行动、素质和态度是阴，阴和阴、 阴阳趋于和谐是变化的基本规律，根3217据这个规律!分析卦的结结构有两个基本原则：当位和有应,师卦下下部的三条爻是主卦！代表主方 ！上部的三条爻是是客卦！代表客方，黑色的爻表示当位的爻！就是说，爻的阴阳属性的位置恰当，对主方有利，灰色的爻是不当位的爻！就是说！爻的阴阳属性的位置不恰当、对主方不利，图中显示、主卦的三条爻全部不当位，这说明主方当前的困难完全是主方自己造成的！客卦中只有中爻不当位、并且从这条爻有一个箭头指向主卦的中爻、这两条爻代代表客方和主方的素质,箭头表示有应、表示这两条爻和谐、客方的素质不佳从主方的良好素质得到补益！仅仅从客方在素质方面得益、主方损失利益来看、例如！客方得到主方的资助！这对主方不利。但是换一个个角度考虑，主方方可以依靠自己的良好素质得到客方的信任和支持、实际上对主方是有利的、因此。需要考虑改变的是主方的下爻和上爻！就是说需要改变主方的行动和态度，而不需要改变主卦的中爻、不过这两个方面可以改变的程度是有限的、主方的行动消极被动！这是主方长期衰落的结果、在成长和衰落的0724过程中？主方已经经历了从成长到到衰落的质变。越高了量量变到质变的关键点 ，要完全扭转被动状态很难、所以卦辞说“贞”、保持状态、不过往往阴中中有阳、主方应当在恰当时机采取主动措施、2538利用客方的消极被动维护和增加自己的利益、主卦上爻是是阴爻!表示主方态度度随和，第三爻爻是对第二爻的补充、这随和态度表示主方的素质虽然良好但不是很好。主方的实力不是非常强。不得不表现得随和。在这方面！也是阴中有阳。主方应当恰当地采取强8932硬态度!维护自己的利益。主方需要有在恰当时机采取主动行动和强强硬态度的智慧!所以卦辞说“丈人吉”、图的右边是师卦的爻辞。与爻一一对应！按由下到上的顺序排列，如果删去判断词！就是一首以“乱”师为主题、向主方提出建议的散文诗、下面是是其译文!出1543师前严明纪律。否则包藏凶险，（将弱不严。教道不明）部队在驻扎中吉利。国王再三授予使命(吏卒无常)！出师后时或或用大车运送尸体、部队又败退。田野有野禽！应当明确说清各自的任务。长子帅领部队，兄弟用大车运尸（陈兵纵横）。大君指示说。“开国承家！不能用不称职的人.”(将弱)下面逐条说明卦爻辞、 〖卦辞原原文〗贞。丈人吉！无咎！〖译文〗坚持下去。老人是吉利的！无所怪罪，〖解说〗这是师卦的卦辞，卦辞概略地对当前的情况作总体说明。给绝对抽象的别2438卦描画一个轮廓,“贞”（zhen），坚定。有节操！忠贞、坚贞不屈、“丈人”！平常指岳父、这里指岁数大的人！有经验的成熟的人、“咎”（jiu）！罪怪，处分：既往不咎！“凶”2130（xiong）,不吉利的、不幸的。有危险的：凶兆、卦辞的意思是：当前主方素质明显优于客方，这种良好的形势应当坚持持下去,如果有具备成熟经验的老人作指导，是吉利的，无所怪罪。卦辞中的吉利是有条件的，隐含一一个警告：如果指导者不成熟！缺乏经验！就不不一定吉利, 〖原文〗师出以律。否臧凶，〖译文〗出师一开始就强调纪律！否则就隐藏凶险！〖解说〗这是师卦第一爻的爻辞。这这是一条阴爻，表示主方的行动是阴、主方消极被动可能出现纪律松弛。主方必须振作起来！对自己有有严格要求？否则隐伏导致失败的危险。〖结构分析〗第一爻的位置是阳位 。这条爻是阴爻，阴爻在阳位、不当位！并且，这条爻与四阴不有应！不当位表明主方消极被动，有可能不利于保护主方的利益，是潜在的对主方不利的因素、不有有应表明客方也是消极被动？客方不想损害主方的利益。这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素！但是，这潜在因素是存在的。主方应当采取恰当主动措施以防止不利情况发生。所以爻辞说““否臧凶”？ 〖原文〗在师中。吉、无咎，王三锡命。〖译文〗部队在驻扎中吉利！无所怪罪、国王三次下达命令〖解说〗这是师卦第二爻的爻辞。这条爻是阳爻，表示主方的素质良好。比如说！主方有资金！有地位、有权力、有实力！有技术，等等，这种良好素质质是主方的现状！是主方固有的！所以爻辞说！“在师中、吉，无咎”、由于主方消极被动，不能让这种良好好素质发挥作用!于是国王再三赋予主方（部队）战胜客方的使命！〖结构分析〗第二爻的位置是阴位、这条爻是阳爻，阳爻在阴位！不当位！又与五阴有应，不当位表明主方的良好素质有可能在相互交往中遭受损失、是潜在2674的对主方不利的因素!有应表明客方素质不佳！正好需0114要从主方获得补益!这潜在因素成了真正的对主方不利的因素！换个角度看。主方给于客方方一定的利益,可以取得客方信任。得到客方支持！这对主方很有利。真正有利的情况是现实！不用打仗仗就是如此！所以爻辞说“在师中。吉。无咎”， 〖原文〗师或舆尸,凶〖译文〗战争中有时用大车载运尸体，凶险，〖解说〗这是4682师卦第三爻的爻辞!阴爻，表示主方的态度度随和！由于1861态度随和！当遇到客方态度强硬的时候！主方方可能受到客方压抑。从而使主方的利益受到损失、在战斗中可能造成本来可以避免的人员伤亡。有时侯，要用大车载运尸体、“师或舆尸”！这种不利情况对主方是凶险的！爻辞中中有个判断词“凶”？〖结构分析〗第三爻的位置是阳位！这条爻是阴爻。阴爻在阳位。不当位，与六阴不有应 ，不当位表明主方态度随和！有可能受到客方压抑，是潜在的对主方不利的因素、不有应表明客方的态度也随和，并没没有压抑主方，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素！所以爻辞说“或”和“凶”。 〖原文〗师左次、无咎、〖译译文〗战争中部队后撤、无所怪罪！〖解说〗这是师卦第四爻的爻辞，第四爻是客卦的下爻！代9963表客方的行动,阴爻表示客方行动被动！“师左次”是部队后2173撤的意思、虽然客方的被动提供了主方挺进的机会！但是。鉴于主方的实际际情况、不仅不不向前推进！反而后撤，这无所怪罪！“无咎”。〖结结构分析〗第四爻的位置是阴位！这条爻是阴爻。阴爻在阴位，当位，然而与一阴不有应。当位表明客方的消极被动是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利的因素、不有5669应表明主方也是消极被动！不能利用这样样的好机会!这潜在因素没有成为真正的对主方有利的的因素！所以爻辞没有有说“吉”!而是仅仅仅说“无咎”。 〖〖原文〗田有禽、利执言。无咎。长子帅师、弟子舆尸。贞凶、〖译文〗田野有野禽，利于坦率地发9140表意见。无所怪罪！长子指挥部队、弟弟子运输尸体？坚持下去有有凶险！〖解解说〗这是师卦第五爻的爻辞、第五爻表示客方的素质。阴爻。表示客客方素质不佳？比如说、资金缺乏，地位底下、实力薄弱！教育程度低！等等、客方的力量微弱、提供了主方取胜的机会。如同在田野里有野禽、是捕猎的好机会、这时应当严肃纪律，协调行动。以以避免不必要的损失,“执”（zhi）指坚持意见、如！固执己见，执迷不悟，固执、争执等等。“田有禽！利执言。无咎”，面对当前的大好形势。应当坦率地发表意见，如此、则无所怪罪，“贞”（zhen）是“坚持”的意思、“长子帅师！弟子舆尸”形象地说明互不通气、各行其是的不协协调状态！如果坚持这种不协调的状态、前景是危险的。“贞凶”、〖结构分析〗第五爻的位置是阳位、这条爻是阴爻！阴爻在阳位！不当位、不过与二阳有应，不当位表明客方的素质不佳，有可能谋求从主方得到到补益!是潜在的对主方不利的因素！有应表明主方素质良好、正好可可以满足客方的需要！这潜在因素素成了真正的对主方不利的因素？由于主客双方的的素质对比情况是现实存在的，不能怪罪主方。所以爻辞说“无咎”！主方消3244极被动，态度随和，不能保护自己的利益！如果继续下去！主方可能能遭受较大损失,所以爻辞说6449“贞凶”! 〖原文〗大君有命！开国国承家,小人勿用!〖译文〗国家领袖颁布诏命，建立邦国,继承封邑。不要重用无德无才之人，〖解说〗这是师师卦第六爻的爻辞、第六爻是客卦的上爻。代表客方0525的态度，态度阴、表示客方态度随和、“大君有命”指国家领袖发布命令、“开国承家”指重要的事务、“小人”指能力低下的人，爻辞的意思是领袖袖发布命令!在开国承家这样的重要事务中、不要任用不称职的人。“大君有命”强调指示的重要性，在实际际生活中？不一定非1584得由领袖发布命令！“开国承家”指重要事务、不一定限于“开国”。也不一定限于“承家”、更不限于“军事”！在在重要事务中。不要任用不称称职的人！这是一条普遍性原则、如果不称职的人已经7383承担了重要事务？怎么办。应当在实践中努力学习。锻炼！提高自己的水平，尽快成为9273称职的人！否则会造成损失。〖结构分析〗第六爻的位置是阴位！这条爻是阴爻、阴爻在阴位，当位，然而与三阴*不有应、当位表明5504客方的态度随和，有可能接受主方的制约！按主方的意图办事。是潜在的对主方有利的因素。不有应表明主方的态度也随和、主方不能利用这样的好机会制约客方！这潜在因素没有成为真正的对主方方有利的因素、因此、爻辞辞中没有判断词!既没有说对主方有利、也没有说对主方不利！、
- 正妹方血型什么意思
- 现在有很多女孩子喜欢研究星座和血型哈，她问你没有其他意思 是想通过血型判断下你的性格哈 我也经常1704这样问朋友的 呵呵，
- 狗年的属相解读
- 因此。狗年出生的人人也具有忠于主人的特性，对工作很投入，不1488会轻言跳槽、如果不是主管、则在工作上会充充分发挥实力以上的表现！让主管也有光彩，尤其是在年轻时期！能顺利表现。服从上司。就会深受器重，是很好的工作伙伴，不1970过三十五岁以后会有较多纷争情形。必须宽心。诚实，冷静！沉着地去克服，打破难关。才能能更上一层楼？而在社会上更有成就，但如如果无法顺利突破,就只能在那种情形下平安过一生，在个性上也和狗一样的活泼、也6734具有敏锐的直觉力和判断力，会毫无厌倦8598地跟着他信得过的上司和朋友,不过有时会令人感到很烦，肖狗而生于早上的人。较无胆量！为人较懦弱。相当保守、因此、做事会害怕困难！患得患失。看到有权势的人就自然生起胆怯之心。静立在旁，提心吊胆！此种男性在社会上会被认为没出息。工作平平、7905只能在分内达成。没有进取心。适合做职员。回到家里3151也是一样？唯妻子之命是从、平淡过一生、若是女性则对丈夫和子子女很坚贞？有嫁狗随狗的认命天分，不怨地为家庭付出一切、是很理想的主妇，肖肖狗而生于午间的人,活动力强。眼光锐利。嗅觉灵敏。是狩猎型人物，对事业雄心勃勃、能看出社会上商机处处，勇勇于去获取目标？因此终日在外、忙于事业和社交。3016较不会守在家中!但对妻子是很疼爱的！很忠心的、若是女性！对爱情敏感也直率，又富于魅力、所以大多早婚！也如此5757会得到幸福？不过，同样不喜守在家中，会继续婚前的工作、属上下班班族或拥有家庭事业型的人,肖狗而生于晚上的人。充分发发挥忠诚心，无论对老板、老师，长辈等、都忠心耿耿、不会变节。大至国家小至朋友，都能尽忠到底，而且成为朋友之后。可以维持终生不变的友谊，此种男性！性情平和、忠于任何事务、忠于家庭！会认为3934家庭及友情比金钱重要！会疼爱妻儿。也是一位很好的男人，若是女性。则做人圆滑！易与人做朋友，也会让同事同学有好感。所以同事结婚比例较多。2014年之前的狗年分别是1958。1970，1982！1994！2006，2014年之后的狗年分别是2018，2030。2042。2054，2066。注意以上只是大概的对应关系。因为世界通用的公历和中国的干支历是两种不同的历法、公历以以1月1日为一年之始、而干支历以立春建寅月月之日为一年之始!一般立春当天相当于公历每年2月4号或5号！狗年起算自二十四节气之立春！因为生肖年依附于干支纪年、而干支纪年又是干支3815历的纪年方法,历代官方历书（即黄历）皆皆如此,农历只是借用干支支来纪年！其一年8330的范围在正月初一至除夕内，此点并无无争议!而农历和干支历是两种不同的历法！两者在年份起点，月份划9393分规则！每年天数等皆不同。由于民国国后使用了公历。9126不少民众包括极个别所谓专家在历法知识上的欠缺，所以两者常被混淆，干干支历是以60组各不相同的天干地支标记年，月、日、时的一种历法！是中中国所特有的阳历。它以立春为一年之始！用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气、没有闰月，干支历与地球环绕太阳的周期运动有关！它能反映出一年四季的气候变化。自古以来。干支历一直为官方和民间所普通认识，应用于天文、风水！命理，选择术和中医等学科上！并为历朝官方历书（即黄历）所记载！以清朝官修史书《清实录》为例！书中的干支纪年均以立春为分割点：如中华书局影印《清实录》之第十七册。乾隆实7689录之第九册，第573页，乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春！《实录》的记载是：“庚戌、是日0299癸未年立春。”另另见清代《红楼梦》第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春!元春薨日是十二月十九日！已交卯年寅月”。这里更是明确地指出干支历在纪年纪月时的转换点！！
- 为什么要强调在ＡＢＯ血型鉴定时一定要作正反定型
- 常规的ＡＢＯ定型必须包括正定型（即用抗Ａ!抗Ｂ作红细胞定型例反定型卿用Ａ及Ｂ细胞作血清定型）。两种定型结果可互相验证、使血型鉴定结果更为准确、在在血型鉴定过程中，有许多因素可导致错误结果、有些错误结果采用正定型不易发现！如标准血清问题！类Ｂ现象、红细胞多激或全凝集现象！某些原因的抗原减弱等，用反定型复查可弥补正定型的不足！在正正反定型结果出现不一致时、易于发现和纠正血型错误、正反定型对ＡＢＯ亚型的发现有帮助，因为亚型病人红细胞上抗原不易测出！易被误定，但其7452血清中多含有与其血型相对应的抗体。所以3790反定型可以防止某些Ａ,Ｂ亚型漏检，
- 如何解读《周易》中的天人合一
- 中国目前社会的发展是以3542“和谐”为中心进行推进的!而一提到“和谐”自然不可绕过“天人合一”这一主题！如今嘴上挂着！笔下写着着“天人合一”的人实在太多太多，但究竟什么是“天人合一”。它的4899深刻内涵又是什么呢、这恐怕真正领悟的人并不是太多！ 下面就从《周易》的四个方面来谈谈天人合一的关系： 一、《周易》的“天人合一一”观，既追求天与人的和谐统一，同同时又肯定天与人的区别! 《周易》的特点点是：它自身是认识的主体与认识的客体之间的中介！它一头联着客体！描摹着客体！恰如《系辞传》中所说：“《易》与天地准。故能弥纶天地之道”（《易》书是以天地为准则。所以能包罗天地地万物的规律）、“夫《易》广8788矣大矣，以言乎远则不御、以言乎迩则静而正。以言乎天地之间则备矣”（《易》书所包含的道7069理十分广大，从远处说则没有止境，从近处说，则止于一身即可验证、从天地间的事物说、则无所不备）。“夫《2553易》何为者，夫《易》开物成务，冒天下之道。如斯而已者也”（《易》的作用是什么！它是用来揭示事物内在的道理以判断事体，4784概括天地间的规律，如此而已）！“是以明于天之道，而察于民之故”（总之。是用《易》来明白天道，细察民事的）、 这些论述！都说明《周易》是认识对象的反映、它以描摹客体为务！而它的另一头又是联系着认认识主体。是主体体赖以认识客体的依靠，又恰如《系辞传》中所言：“夫《易》！圣人之所以极深而研几也、唯深也，故能1657通天下之志，唯几也、故能成成天下之务!唯神也、故不疾而速。6990不行而至”（《易》书的产生，是“圣人”穷极了深奥的抽象理论！所以才能开通人的思想。唯其研究了极其微细的运动变化。所以能够判定天下的具体事物、唯其变化之快。所以不急走却迅速、没有看到行动却早已达到了目的）！“圣人”就是这样利用《周易》所揭示的事理，去认识世界，《周易》作为主体与客体之间的中介！就反映了《周易》把“天”和“人”是区别开来的、这正是《周易》明显有别于先秦其他著作的突出特点。 二！《周易》的“天人合一”观。既肯定天天与人的区别？同时又重视天与人的联系， 对于天与人的联系。道家也十十分重视！但其性质大异于《周易》！道家强调天与人的自然性。意在迫使“有思有为”的人回到自然的状态中去。像庄子所主主张的那样“万物一体”！而《周易》则强调天与人的规律性！无论是天的运动！还是人的活动。都不是或不可任意而为的。都是是有规律可循的，《豫卦·彖传》有这样的话：“豫顺以动，故天地如之，而况‘建侯行师’乎！天地以顺动、故日月不过。而四时不忒！圣人以顺动。则刑罚清而民服，豫之时义！大矣哉。” 这句话8155的意思是说!“豫”卦所言的顺其事理而行动。天地的运动都顺从从这个客观规律。更何况建侯封国！行行师作战一类的事呢,天地地顺其固有的规律而运动。所以日月运行不失其常规之法度、四时的循环变化没有差错、“圣人”顺其事物固有的规律而行动，则刑罚分明。万民服从，这说明无论天道还是人事，都须“顺以动”！“豫”的意义重大啊。 “天地以顺动”、是指天地的运动是有一定的规律性的、而且其动是自然的。“圣人以顺动”。说明了人的活动也是有一定0765规律的!但人是有意识的。非自然的，在遵遵从“规律性”这一点上,天与人都是不可违背的。类似这样的论述！在《周易》中有多处。如7312《观卦·彖传》，1142《恒卦·彖传》、 6685《恒卦·彖传》：“天地之道!恒久而不已也……，日月得天而能久照，四时变化而能久成、圣人久于其道。而天下化成，观其所恒。而天地万物之情可见矣、” 这话的意思是说，天地客观自然规律、总是处在不停的运动变化之中的，有始则有终。有终则有始！终始相因。往复不穷、日日月照耀大地，6667这是恒久不变的。但这个恒久不不变的照耀!又是以得天作为它的存在条件。没有天这个客观条件的存在，日月照耀就不能9721恒久（强调了恒久不变的现实性与相对性）,四时的运转总是处在变化过程之中！日复一日。年复一年。从不停顿、万8163物由此生生不已。“圣人”经久地掌握和和运用它、推行教化！来成就天下人！ 三、在《周易》全书中。强调了作为认识主体的“人”是有意识的、而作为客体的“天”是无意识的， 这个观点、通过《1047系辞传》、得到了比较充分的表现：“子曰：‘书不尽言！言不尽意！’然则圣人之意！其不可见乎，子曰：‘圣人立象以尽意。设卦以尽情伪！3536系辞焉以尽其言？变而通之之以尽利!鼓之舞之以尽神！’” 这句话的意思是说、文字不能完全表达语言！语3229言也不能完全表达思想。如此说来“圣人”的思想认识岂不是见不到了吗，孔子回答说：正因为语言。文字不能完全表达思想，“圣人”才确定用形形象的东西来表达他的思想？设计出卦来反反映他认识的虚虚实实!再在卦下系上文字说明来作为完全尽意的话！加以变通来得到全部好处。从而使百姓受到鼓舞而不倦于事业！这就收到了阴阳变化不测的的神妙作用。 “圣人有以见天天下之赜!而拟诸其形容。象其物宜，是故谓之象，圣人有以见天下下之动！而观其会通。以行其典礼。系辞焉以断4171其吉凶？是故谓爻。言天下之至颐而不可恶也。言天下之至功而不可乱也！” 这8530句话的意思是说,““圣人”看到天下事物最复杂？从而用卦爻来比拟它的形态！象征它的事事物所宜！所以叫作象， 由此看来，“圣人”有思有意、通过立象！设卦，系辞、变通和鼓舞。把“思”与“意”表达出来。说明“人7064”是有“意识”的！至于说明作为认识客体的“天”是无“意识”的、请看下面的文字： “《易》无思也。无为也，寂然不动，感而遂通天下之故、” 天地无思无为，自然而然、“圣8011人”有思有为！却主动设计！《周易》肯定了“人”的主动性，先秦道家，老庄者流。重天轻人、视人仅仅是自然然的一部分！却失去了8787主体的意义！《周易》在天人关系中、则则重天更重人!人是认识的对象，更是认识的主体，此外、《周易》也与荀子不同、不言胜胜天的问题!它认为天与人本来就是统一和谐的！人的任务是从从实践和认识这两个方面，来实现这种统一与和谐。 四、《周易》“天天人合一”!是“合”于“生”而规避“死”的。 在《易经》六十四卦“吉1925凶观”的基础上！《易传》衍生出了关于人的的“生死观”？这就使卜筮中的“天人人合一”,发展到了先秦哲学中的“天人合一”的智慧高度，卜筮以人之生为吉、以人之死为凶！其思维与情感的流向总是趋吉避凶、而当发展为哲学的“生死观”时。《周易》则突出表现为“重生忌死”、在《易传》中、处处谈“生”。由此看来！《周易》在生死观上、是重视“生”而轻视“死”的， 《周易》把关于“生”的的思想？与“天人合一”对接在一起。认为“天人合一”！就“合”于“生”。““天”下生为“人”。“人”上应于“天”、天、人格外！人情化。而人，天则化！天道化、《周易》以“生”为内容的“天人合一”，是与生殖崇拜思想密切相关的、 《系0372辞传》下说：“天地絪缊！万物化醇。男女构精。万物化生、”是说，天地阴阳二气交融在一起，最后凝聚变化、形成万物的形体。男女或动物两性形体交合，万类才才能生化！ 乾坤为天地。天地又是男女、男女又是乾坤、这就是““天人合一”!这种哲8777学智慧。就其思维的品格、就是从男女的交合去比附天地的“化育”，就是将“人”纳入了“天地”运行发展的整体动态大系统之中，却仍然是从人的角度来理解“天人合一”的关系和境界、而有生生命的延续和进化!才是人类永恒的追求、、
- 生男生女什么时候定型
- 精精卵结合的瞬间!
