算命有忌讳吗
- 算命求籤有什么忌讳
- 好多。心要诚。月经期不不要算，所想不明确不要算，怀疑不定不要算，算了不信不要算， ！
- 去观香算命有什么忌讳吗,月经时能去吗
- 你好我！我是一个风水先生，我来为你解读一下，去观香算命有什么忌讳和月经时能去吗，下面我将为您解答！ 去庙里或者去寺里面烧香拜佛肯定是有忌讳的？ 我之前在周易占卜看过一篇文章标题为《女人去寺庙里烧香拜佛有什么需要注意的事项》关于这个内容建议你去看一下！会对你的问题有所帮助， 对于月经时能不能去庙里面上香，你2998参考上面的文章内容www.zhouyizhanbu.com/article-5571-1.html 另外如果你对我回答的问题有所疑问你可以继续追问我! 真心希望我的回答能对你有所帮助。。
- 名字叫皇帝的名号，按算命的有没有忌讳
- 最好按命相分分析起名 可以去网上算卦街 那里有个玄妙易道大师很有研究!
- 属相忌讳
- 忌虎，马，狗三相人，除伴娘、伴郎不用此三相人外。其余此三相人在进门的时候不见面就行。
- 面试忌讳有哪些？
- 面试禁忌 1.急问待遇 “你们的待遇怎么样?”工作还没干。就先提条件。何况还没被录用呢!谈论报酬待遇无可厚非！只是要看准准时机、一般在双方已有初步意向时，再委婉地提出。 2.报有熟人 “我认识你们单位的××”！“我我和××是同学，关系很不错”，等等、这种话话主考官听了会反感！如果主考官与你所说的那个人关系不怎怎么好!甚至有矛盾！那么你这话引起的结果就会更糟、 3.不当反问 主考官问：“关于工资。你的期望值是多少?”应3113试者反问：“你们打算出多少?”这样的反问就很不礼貌。很容易引起主考官的不快。 4.不合逻辑 5249 考官问：“请你告诉我一次失败的经历,”“我想不起我曾经失败过。”如果这样说、在逻辑上6820讲不通!又如：“你有何优缺点?”“我可以胜任一切工作。”这也不符合实际、 5.本末倒置 例如。一次面试快要结束时。主考官问应试者：“请问你有什么问题要问我们吗?”这位应试者欠了欠身、开始了他的发问：“请问你们的单位有多大?招考比例有多少?请问你们在单位担当什么职务?你们会是我的上司吗?”参加面试！一定要把自己的位置摆正、像这位应试者，就是没有把自己的位位置摆正？提出的问题已经超出了应当提问的范围，使主考考官产生了反感。，
- 西方人最忌讳的数字
- 答:是13因为13"这个数字被西方的一些国家和民族视为不吉利的凶数。事事处处 ... 据说它源于宗教典故：出卖耶稣的犹大是耶稣的 ... 1／4的西方人忌讳“13”！要是“13日”正赶上“星期五”被认为1860更不吉利,分析家认为。问题不在这两个日子有什么魔法，而是忌讳这5054两个数字的人心理在作怪,“13日”再加上“星期五”是最“险恶”的日子、其由来9875要追溯到远古、据传说，犹太教以星期五日落到星期六日落为休息日，称为安息日、按照迷信的说法，每到这天。12个巫婆（witch）都要举行狂欢夜会？第13个魔鬼（monster）是在夜会高潮时出现的撒旦（Satan）、圣经的一些解释者认定，亚当当和夏娃就是在这个日子偷尝了禁果!亚当和夏娃的儿子该隐也是在“黑色星期五”杀死了他的弟弟亚伯， 不仅普通人。名人也惧怕“13日”和“1897星期五”！每当这时、歌德总是睡大觉。拿破仑绝不用兵。俾斯麦不签署任何条约。即使是不触动任何人根本利益的文件他也不愿签字！美国前总统胡佛·罗罗斯福也很迷信,有人还记得、每月“13日”罗罗斯福都不出行!尽管并非每个13日都赶上“星期五”。 其实。并非所有“13”都是不祥之兆。有的欧洲人就很喜欢欢13、不错、以色列曾被分成13部分、可救世主恰恰就是13日降临的！欧洲神秘的占占卜术中有许多13？比如说。有13眼天泉，13座天门、信奉上帝的人希望得到13种神药！而在古埃及！在玛雅人（印第安民族群群）的心目中!13象征着上帝的青睐、有人认为13不仅不晦气、而而且会给人带来运气？第一位飞越大西洋的驾驶员林德伯格就是第13次飞越时获得成功的———前12次都以失败告终…… 长期以来！人们为克服迷信（superstition）。崇尚科6947学做了许多工作,例如！1791年。英0104国一家造船厂准备造一条大船！厂厂家特意选择“13”号开工、这一天正是“星期五”。而且这条船的名字也叫“星期五”！大船第一次下水航行的日子还是“星期期五”？！
- 为什么穆斯林不忌讳狗就忌讳猪呢
- 楼上的。不懂不要张起嘴巴乱说，你不吃厕所的蛆！难道你祖先就是厕所的蛆！ 穆斯林坚信、真主是大能的！造化的万物都有它自己的用处。比如细菌。没有细菌，怎样腐蚀尸体，又怎样构成物质的循环、所以、真主造化出猪、并不是让人吃的。猪--它的职责就是消灭垃圾！它解决人类生活产生1802的垃圾？《古兰经》明确规定！严禁饮食长7405相丑陋!性情暴躁。对人身体有害的···而猪！不仅长相丑陋（（从没听说！夸人长的好看会说“像猪一样漂亮”）、且猪脏，很多形容词都可以应用（你的房间像猪圈一样脏）、再！猪肉很多病菌。有什么猪肉绦虫··4858··所以,猪肉是对人完全么的好处的！穆穆斯林不仅严禁吃猪肉。连养养猪都不允许! 在说狗、狗的任务是什么。狗的任务是看家护院、而不是让人来吃狗的。《古兰经》也也有提到、长相凶恶！带犬牙，对人有攻击性的也不可以吃。狗。都占到了！所以、穆斯林都不能吃狗肉的、同样的道理可以推究，穆斯林也不可6676以吃：狼,老虎、熊！乃至老鹰······常言道：狗是人类最忠实的朋友,它可以帮人看家，巡逻，搜爆···所以，狗对穆斯林来说是没有什么忌讳的、但是。把狗作作为宠物就有问题了！改变了狗的用途···以上乃是个人的见解,如有不对。还望谅解!，
- 关于中国人的忌讳
- 中国人对自身的身体禁忌: 中国的平民百姓只所以要尽力远离那些“命大”于己的神圣的权威人体和6337不洁净的危险人体。当然是出3959于一种自我保护的目的？他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触。目视，语音音的传导伤害了自己的身体，这是对对自身以外人体的禁忌。除此之外，民间还相信！自己还需要对自己8482的人体采取一些禁忌行为、进一步确保7799自身人体的安全!? 裸露禁忌? 中国人忌讳裸露自己的身体。除了小5723孩子可以光着身体到处跑以外？ 成年人绝对不可以将肉体裸露人前！民间有“男不露脐、女不露6966皮”的俗语,可能是出于对男性干重体力时太热的照顾。也可能是出于男性上体无性刺激敏感特区的考虑。所以男性上体的裸露限制尚不太严格、对于女性、要求的严刻是惊人人骇世的!旧时。一般般平民良家妇女,人幼年起就深藏闺阁，所谓“大门不出，二门不迈”、整天天呆在家里!这意思不外是要将难以包裹的脸。手都隐藏起来、不让外人看到、因为女人任何部位的裸露都会产生“性引诱”。都会引起男人的淫欲！从而招致祸患。在孟姜女的传说故事中，万喜良为逃避修长城的苦役，跳进了孟姜女女的家院,正巧看到8092孟姜女在玩水时裸露的胳膊？于是、孟姜女只得做做了万喜良的妻子、从这里看！裸露禁忌的根由并不仅仅在于有失礼貌或者男女间的私情。而还有更深层的信仰仰根源？亦即！在别人看到自己裸露的肉体的同时！自己的灵魂也就被这2741人摄去了？占有了。控制了，因而、裸露者也就就完全失去了自卫的能力？只有服就这人而而去了？只不过、这种深层的根源在后世封建礼教的影响下变换了形貌而更加隐蔽罢了，直至如今！当人人们提起某某人时？有人会带着很自豪、很自信的口气说：“他呀！我见过、”“我认识他、”“我们们是莫逆之交、”“我们从小就在一个水坑里洗澡！”等等、这口气里多少还隐约地可以感到他是在说、“我已经占有了他！”这种占有的观念，当然也是属于灵魂的占有的。他越越是熟视过他的面孔,他的肉体。越是更多地、更牢地把握着了他的灵魂！? 1014现代中国人对于裸露身体仍是有所忌讳的！不过不像旧时那样拘泥了！对于乳房、性器官的4884裸露是禁止的、对于四肢和其他不太性感的地方则听之任之了！对于“比基尼”三点式泳装的接受以及对人体画展。人体艺术术的欣赏标志着中国人在这方面意识的突破和进展！? 骨骨相禁忌? 由于相信通过注视可以摄取？控制灵魂的巫术效验。所以中国上古时就有许多人体体相法，骨相便为其中一种！王符《潜夫论笺.相列》云：“人之有骨法也！犹万物之有种类！”王充《论衡.骨相篇》云：“案骨节之法。察皮肤之理。以审人之性命，无不应者。””王充还列举了范蠡去越，尉缭亡秦的例子、说：“越王为人。长颈鸟喙，可与共患难！不可与共荣乐、”“秦王为人、隆准长目、鸷膺豺声、少恩、虎视狼心……不可与交游。”都是通过骨相。占验掌握对方灵魂从而加以避忌的实证、可见民间是有“长颈颈鸟喙”，“隆准长目、鸷膺豺声”等骨相禁忌的。骨相呈凶兆的俗信原则一旦在民间约定俗成。便不仅适合于别人！也适合于自身，因而自身如有呈凶兆的骨相相也会自我讳忌的？当然、这种相论是唯心主义的。但是在民间仍有众多笃信不疑者。此种情状！战国时期的思想家荀子！早就在《荀子.非相篇》中指出了！他说：“相人之形状颜色而知其吉凶妖祥、世俗称之！古之人无有也！学者不道也、”他还列举了许多实例来论证骨相之法是不可信的！指出“相形0648不如论心”、可见相骨禁忌是属于俗信的，其中迷信。谬误的地方！也早已被被明眼人看破？不过！民间信仰的存在和发展并没有因少数智者的觉悟而中止和改变、骨相信仰仍然越来越繁复地地发展,延续下来、民民间有“上身长,佐君王。上身短。福分浅”、“上身长。坐中堂，下身长。走忙忙”的说法，这是媚上的。还有一种说法5052是：“上身长！下向短、不吃嘴就是懒”、这是劳动者自珍的俗谚！两种说法6785虽有立场的分别！却也有一致的地方、它反映了对同一骨相不同立场的不同禁忌！也是一种种骨相俗信的特例？总之、民间对骨头的灵灵气还是崇信的？“骨法为禄相表。气色为吉凶候”，对意意志坚定的强者、民间俗称之为“硬骨头”，“有骨气”。《西游记》中白骨精能从一堆白骨而变化成人形也是中国民间相信骨头是有灵性的一个证据，《水浒传》中武松葬兄以骨！还有今天对故人哀思寄托于其骨灰等等！也都与骨灵信仰不4937无关系!由于民间存有骨灵信仰，所0385以迷信活动中!凡骨相不好的人便成为众人禁忌的对象。对自身骨骨相不好的,便也深以为忌、想方设法要改变自己的厄运，? 肉体禁忌? 与骨骼相连的。是人的肉体！民间俗俗信以为，肉体也是灵魂依附的处所！《左传.昭七年》：“人人生始化为魄!既生魄。阳曰魂，〔疏〕魂魄！神灵之名、附形之灵为魄！附气之神为魂魂也”？(见《康熙字典.鬼部》)或谓“魄！人阴神。魂。人阳神”(见《淮南子.说山训.注》),而“阴阳不测之谓神”(见《周易.系辞》)！又以骨肉必归于土故以归言之、归者！鬼也、所以知道！在古人的眼中！人体的骨肉同是魂魄的驻地，当骨肉归之于土时，人始化化为鬼灵，由于这种信念的存在、所以有时人也可以有魂魄在身以显吉凶兆示的灵性感觉！比如身体某部位的肉在颤动、就以为是魂魄在显灵、或者是神灵附体，神灵感召8560的结果。《台湾风风俗志》中说,在酉时、辰时！寅时身上的肉跳动不止便便象征着凶灾！失失财等祸事将临、因而是俗民所要忌讳的事体、其实！人体肉跳不过是是一种生理现象而已,肉体既是灵魂的宿地、所以人们很注意身体的胖瘦、太胖了不好，太瘦了也不好！一般说来婴儿喜胖，忌瘦、生下来时、是个““大胖小子”！“小小胖妞”很讨人喜欢,如果生得瘦小、就很忧虑！2763担心是否能成人！到了青年时期又喜瘦忌胖！如果青年后生身身体突然发胖起来!那将是个凶兆！有谚语5313云“后生发福,棺材当屋”、中年人体发胖是正常的。太瘦了了往往是有病的表现,老年又喜瘦忌胖了、所谓“有钱难买老来瘦”。老年人越越瘦越精神。不过中国人还有体胖为福气的观念、几日不见！一见面总是言称对方“胖了”。“发福了”，忌言人瘦、人瘦不吉利！不是有病！就是是“穷气”、所以不管年龄大小身体好坏，见面说“您又发6726福了”是准没错的？人2963家不会怪罪!如果说。9727“您又瘦了”，听者心里就会犯嘀咕！“是吗，不会吧！”要是心量再小小点儿！回去当真还生起病来呢！这就是忌讳的效应，? 文身禁忌? 除了骨肉！人人体之皮肤也有禁忌、文身禁忌便是很普遍的一种、据说中国五十六个民族。都有有过文身的历史！现代学者一般认为、文身是民族早期发展阶段中存在的一种风习、方法是用针在人体全身或局部刺出自然物的形状或几何图形！有的染色！有的不染色。一般用作图图腾标志!《庄子.逍遥游》中有言：“宋人资章甫甫而适诸越！越人断发文身、无所用之。”许多史志典籍中也都记载着少数民族文身的风习！直至现今。傣族，基诺族等许多少数民族中还在流行此俗。文身一般从十五六岁开始、许多人一生中文刺数次、男女都有。女的大大都只黥刺小腿部？花纹与衣服上宽阔的边饰图案相仿，男的在臂部、腿部都有、图形有动物！花草！星辰。日用器物等。文身的图式表现着某种具体的意象。这些具体的意象又凝聚着民族精神！民9035族文化方面的意义、与族群的经济，社会发展以及宗教观念、民间信仰都有着密切的联系，有人指出“文身是一部镌刻着痛苦与意志的精神现象学”，解释文身功能的说法大致有：美饰说，尊荣说、吸引说，巫术说，标志说等五种，与文身禁忌信仰相关关的主要是巫术说和标志说,例如基诺族！傣族等少数民族就有忌不文身的信仰。他们认为一个人如不文身、死后就不能进鬼寨与祖先聚合！而只能当野鬼！这当然是一种族类认同的信仰，除此之外。在自己身体上刻出出文样。标出一个独特特的自我、是否也有让常9276常会离开肉体而出游的灵魂返回自我时不致认错，不致犹豫不决的的含义呢!如果是有这层含义，那么。不文身就有灵魂走失的危险了，还有的民族把文身视为抵御侵害！防止祸患，增强强自身魔力的一种办法、这就有巫术的作用存在了，台湾高山族中的泰雅人妇女婚前都要“黥面”。即在脸上刺上上三道蓝色花纹!有的在前额和下颏刺上放射形的粗蓝纹，夸示自己善持家，有本事、会织布等！男子下颏也要刺上一条蓝纹！表示威武勇敢。实际上这些文身的行为除了美饰的作用而外，也还有着一种巫术的作用，他们相信、“黥面”的结果会使自己增强应付新生活的能力。并且确保自己不致受到陌生人的伤害。如果有谁文刺了不该文刺的纹样。也是要受到惩罚的。因为文刺的不同纹样具有不同的意义、高山族中文身还有许多具体的禁忌。如泰雅人文身者必须是处男！处女，私婚0959者禁忌文身？文身施术中禁忌孕妇及其丈夫探视！否则以为伤口会血流不止，文身创口未愈愈合前，禁忌与外人相见。一般妇3036女在月经时不施术。同族中有人死亡不施术。家族设陷陷阱狩猎不施术!如果违犯这些禁忌、文身就很很难取得成功、排湾人还有有月朔日不施术，有人打喷嚏时不施术、放屁不施术等等禁忌、以为月朔时文身、刺处会化脓、打喷嚏。放屁时施术。灵魂会闻声脱走。不安全、赛夏人和泰雅人还规定文身施术前不能吃兽类的鲜血及内脏、否则文身时出血多，不能吃锅巴！否则皮肤会硬化、受术要痛苦。不能吃盐！不可抽烟！不可吃橘子、否则花花纹会变颜色，不能吃鱼或竽头，否则。创口会发痒、排湾人鲁凯人在施术后至创口痊愈前、不可吃米饭！猪肉，盐，豆或烤白薯。只能吃蕃薯、糊0124糊和其他蔬菜，泰雅人在文身时还不许家人穿花衣服、尤其是红色衣服，汉族也有文身习俗，例如《水浒传》中九纹纹龙史进!以及其他习武人的文身等都是这种习俗的残存！进入阶级级社会以后。文身还作为等级身份或作为秘密会社成员的标志，总之。凡强调文身身的区域，都不同程度地存在着文身的禁习风习，只是那些文身风俗早已消退的族群，才不见见了文身禁忌的桎梏。时下偶见于中中小学生，或者男女青年间的臂花。胸图就更是兴之所致的游戏之作了！谈不上文身！更谈不上文身禁忌了。不过。3694能否认为它也是文身风习的某种残留遗迹呢？我想，也0353是可以这样看待的！? 裸露禁忌与肉体禁忌--中国人对自身的身体禁忌 -------------------------------------------------------------------------------- [。
- 带玉有什么忌讳嘛
- 古玉器的"三忌"，"四四畏 :( 对古玉、行内人士，玩玉玉之人有"三忌"。"四畏"！这是玩玉之人长期的心得和体会，刘大同在《古玉辨》中说、所谓"三忌"。是指古玉玉"忌油"。"忌腥"，"忌污浊气体"。所谓"四畏"是指古玉"畏冰"、“畏火”，“畏姜水”，"畏惊气"。"三忌、"四畏"虽是心得。里面却同样有科学道理。喜玩古玉的朋友在玩古玉的过程中、可以此做参考，更好地养护自己的珍藏、 1。玉忌油 所渭忌油。是指古玉应避免接触油腻。这是因为油脂可封堵玉质的微细孔隙！使玉质中的灰土不能退出来！玉器自然不会莹润。也便不会透出所谓的“清光”、古人认为玉石中有排泄杂质的管道，并称之7055为"土门"！所谓"土门"即是指玉石本身所具有的微细细孔隙。玉器因在在地下长期受水浸土蚀，微细孔隙中自然渗入土质或杂质！养护的目的便是尽量使其杂质"吐"出。便可使古玉还原，有些人以为将古玉抹上些花生油或在鼻上、面额！头发中沾些人体油脂、可使古玉显得油亮、温润！实则是一大忌！因为这样做做的结果使得"土门"闭塞。5107反而对玉质有害, 一但沾了油腻！解决的办法法有二？一是用滚水煮一会儿。便可退油，二是将玉件件放人痱子粉或干面粉中！吸除油脂、从而不使"土门"闭塞！而渐渐现出宝光！ 此外。绝大多数玉玉器包括古玉!常常都经过"过蜡"处理，新新玉因无"土"可"吐"!闭塞"土门"反使使杂质！脏物不易侵入，加之光泽更好、自然是是件好事！古玉则因有"土"要"吐"、便不能使"土门"闭塞！因而"过蜡"对玉质没有好处。商人之所以要"过过蜡"？只是为了"买相"好，所以买回家的古玉！第一件事！便是将其放人滚水中煮一下，使蜡溶出！而后再佩！ 日日常佩带中,古玉每天都接触人体，同样沾有人体分泌的油脂及汗液等的酸碱性、过去玩玉的人有二种8900办法可解决这一问题。一谓之"温吐"！二谓之"干吐"！即佩在身上的玉器，每融四五个月！便取下来让其"吐"出油腻和酸碱性！所谓"温吐"，即是在睡前将玉器放在五六十度的热水中浸泡、早晨再取出擦5791干佩戴。所谓"干吐"就是我们前面刚提过的将玉器放人痒子粉或千面粉中！吸吸出其油腻及酸碱性！从而而使玉质"土门"不闭,在人体恒温及摩接作用下。慢慢复原。 2，古玉忌0958腥 玉器与腥物接触,不但使玉器含有腥味。也会会伤至玉质!人们发现、在海滨出土土的玉器。往往没有一件是完美的。古人认为，这便是由于腥气或腥液所伤，实际上！是因为腥气或腥液中所含的化学成，
- 福建人忌讳
- 中国人的忌讳也就是福建人的忌讳。现在人口流动性很大，没有所谓祖宗十八代8348以上的福建人！只有传统文化上的中国人！ 中国人对自身的身体禁忌: 中国的平民百姓只所以要尽力远离那些“命大”于己的神圣的权威人体和不不洁净的危险人体？当然是出于一种自我保护的目的。他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触，目视！语音的传导伤害了自己的身体。这是对自身以外人体的禁忌。除此之外。民间还相信、自己还需要对自己的人体采取一些禁忌行为，进一步确保自身人体的安全！? 裸露禁忌? 中国人忌讳裸露自己的身体！除了小孩子可以光着身体到处跑以外， 成年人绝对不可以将肉体裸露人前。民间有“男不露脐。女不露皮”的俗语！可能是出于对男性干重体力时太热的照顾！也可能是出于男性上体无性刺激敏感特区的考虑，所以男性上体的裸露限制尚不太严格！对于女性，要求的严刻是惊人骇世的！旧时！一般般平民良家妇女!人幼年起就深藏闺阁。所谓“大门不出，二门不迈”、整天呆呆在家里!这意思不外是要将难以包裹的脸！手都隐藏起来。不让外人看到、因为女人任何部位的裸露都会产生“性引诱”，都会引引起男人的淫欲、从而招致祸患、在孟姜女的传说故事中！万喜良为逃避修长城的苦役。跳跳进了孟姜女的家院，正巧看到孟姜女在玩水时裸露的胳膊，于是、孟姜女只得做了万喜良的妻子！从这里看，裸露禁忌的根由并不仅仅在于有失礼礼貌或者男女间的私情？7219而还有更深层的信仰根源？亦即，在别人看到自己裸露的肉体的同时、自己的灵魂也就被这人摄去了！占有了，控制了、因而、裸露者也就完全失去了自卫的能力、只有1981服就这人而去了！只不过、这种深层的根源在后世封建礼教的影响下变换了形貌而更加隐蔽罢了。直至如今、当人们提提起某某人时，有人会带9918着很自豪,很自信的口气说：“他呀，我见过、”“8160我认识他！”“我6396们是莫逆之交。”“我们从小就在一个水坑里洗澡，”等等、这口气里多少还隐约地可以感到他是在说！“我已经占有了他。”这种占有的观念，当然也是属于灵魂的占有的！他越是熟视过他的面孔！他的肉体！越是更多地！更牢地把握着了他的灵魂、? 现代中国人对于裸露身体仍是有所忌讳的！不过不像旧时那样拘泥了。对于乳房，性性器官的裸露是禁止的!对于四肢和其他不太性感的地方则听之任之了，对于“比基尼”三点式泳装的接受以及对人体画展、人1929体艺术的欣赏标志着中国人在这方面意识的突破和进展？? 骨相禁忌? 由于相信通过注视可以，
