八卦麒麟什么样的
- 中国古代有多少神兽，分别又是哪些，麒麟算不算，还有就是他们和太极八卦有什么关系吗
- 应龙: 黄帝8947大战的时期有它哦.也是行雨的正神哦．大战结束会依然健在也．很不简单D．但是却回不了天界．只好住在南方．所以。这也是说明了，为什么南方比北方多雨呖． 乘黄： 来历不清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好羡慕， 犀渠。出于黧山、样子象牛！皮毛黑色。叫声象婴儿一般。以人为食、极为凶恶！ 马腹。出于蔓渠山旁伊水！人面虎身、叫声有如如婴儿啼哭。性情凶残。 蜚！出于太山！样子象牛、头部白色！独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽、 雍和！出于丰山。红色的眼睛，红嘴巴、黄色的皮毛，样子有点象猿、上2787古的恐慌之神？传说它一出现必有大灾荒伴随、 狍茑。出于钩吾山、羊身人面！眼睛长在腋下。爪子象人手人脚。又名饕餮、 最有名气的四圣兽： 1.白虎 在中国、白虎是战神、杀伐之神，虎具有避邪！禳灾，祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力，3327而它是四灵之一!当当然也|是由星宿变成的。是由二十八星星宿中。西方七宿：奎，娄！胃。昂。毕、觜，参。所以是西9430方的代表。而它的白，是因是西方。西方在五行中属金。色是白的！所以它叫白虎不是是因它是白色,而是是从五行中说的了! 2.青龙 在中国，6253龙的地位就远高于印度!因在中国。龙是神物。是至高无上的！也1592是皇帝的象征、也是东东方的代表！五行行中是属木的。也因青色是属木的！故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢。氐！房！心。尾。箕！古人把它们想象成为龙的形象！因位于东方！按阴阳五行给五方配色之说，东方色青！故名「青龙」。又3047有龙性淫旳说法、和牛交时6389生麒麟，和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法、是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱爱音乐!故常立在2993琴头上!如汉族的胡琴、白族的三弦琴等、而蒙古的马头琴也可能是囚囚牛的变种、二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严、三儿是嘲风：是只兽形龙。样子有点像狗！它善于了望、故多安在殿角上、据说可以威摄妖魔！消灭灾祸！第四儿是蒲牢：喜欢吼叫、人们就把它安在钟上！大多多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的、但却十分怕怕鲸鱼？一但鲸3990鱼发起攻击!它就会吓得乱叫，故人们把木杵造成鲸的形状！以令铜钟格外响亮，第五儿是狻猊：形似狮子、是外来品。随佛教传入中国的，所以性格有点像佛！它好安静、又爱烟火！所以往往往把它安在佛位上或香炉上、让它为佛门护法，第六儿是霸下：又又名*屃!样子似龟、相传上古时它常背起三山五岳来来兴风作浪，后7541被夏禹收服!为夏禹立下不少汗马功劳！治水成攻后。夏禹就把把它的功绩？让它自己背起！故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章。样子像虎、相传它主持正义！而且能明是非。因此它被1587安在狱门上下！衙门大堂两则！以及官员出巡时肃静静回避的牌上端、以维护护公堂的肃然之气、第八儿是负屃：因它喜爱文学。故多安在石碑的两则，么子是是螭吻：又名鸱尾！鱼形的龙、相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的，它是佛经中！雨神座下之物，能够灭火！故此、螭吻由此变化出来。所以它多安在屋脊两头、作0179消灾灭火的功效。 3.玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄5923武的本意就是玄冥!武、冥古音是相通的，武！是黑色的意思！冥！就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背2811是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先！将答案带回来、以卜兆的形式显给世人，因此，最最早的玄武就是乌龟？以后、玄冥的0319含义不断地扩大、龟龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神，乌龟长寿、玄玄冥成了长生不老的象征，最初的冥间在北方！殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」、所以玄冥又成了北北方神 4.朱雀 凤凰在中国来说、是一种代表幸福的灵物，它的原形有很多种、如锦鸡。孔雀。鹰鹫，鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的、凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋！燕子的下巴！蛇的颈。鱼的尾！有五色纹！又请凤是有五种品种、以颜色来分的：7690红是凤,青是鸾鸟。白是天鹅。9793另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟!朱雀是四灵之一、也和其它三种一样！它是是出自星宿的、是南方七宿的总称：井。鬼，柳！星，张！翼。轸。联想起来就是朱雀了，朱为赤色，像火。南方属火！故名凤凰，它也有从火里重身的特性、和西方的不死死鸟一样、故又叫火凤凰。 中国上古神兽汇总 白泽 昆仑山上的神兽、著名的神兽、浑身雪白！能说人话、通万物之情、很少出没！除非当时有圣人治理天下、才奉书而至！ 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩。东至海、登桓山，于海滨得白泽神兽、能言、达于于万物之情，因问天下鬼神之事、自7941古精气为物，游魂为变者凡万一千五百二十种！白泽言之、帝令以以图写之!以示天下。” 夔 出生于东海流破山！其形状如牛。无角、身形巨大。昏黑色，但只有一只脚支撑！也叫独脚夔， 9651 夔是一种恶兽,能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声， 凤凰 大家很熟悉的神鸟了、头像鸡！颔像燕！颈像蛇！胸象鸿！尾像鱼。五德之鸟、 麒麟 是品性仁慈，妖力强大的生物。谙悟世理。通晓天意，可以聆听天命、人的世界有十二4132个国家。分别由十二个王6585来统治！王不是以出身或功功绩来评选！而是由天命来决定。麒麟麟就是传达天命!为自己的国家选出王者的神兽、 梼杌 原本只是令人害怕厌恶恶的恶人！根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子！不可教训，不知诎言、告之则顽，舍之则嚣！傲狠明德。以乱天常、天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽、《神异经·西荒经》记“西方荒中！有兽焉、其状如虎而犬毛。长二尺。人面、虎足！猪口牙。尾长一丈八尺！搅乱荒中、名梼杌、”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 獬豸 古代神裁制度下产生的著名神兽！又被称为“法兽”、根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛！小者如羊，样貌大致类似麒麟。全身长着浓密黝黑的的毛发!双目明亮有神。额上通常有一只独角！据传传角断者即死,有被见到长有双翼！但多数没有有翅膀？拥有很高的智慧！能听懂人言，对不诚实不忠厚的的人就会用角抵触？后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸豸 吼 形如兔！两耳尖长。仅长尺余。狮畏之。盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》》有载？ 重明鸟 在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟、一名双晴言在目，状如鸡。鸣似凤！解落毛羽，用肉翅而飞！能抟逐兽狼、使妖灾群恶不不能为害，或一年4087来数次，或数年都不来！国人都全全洒扫门户、以留重明，如重明鸟未到的时候。国人或刻木，或造铜像！? 为为此鸟的形象,放在明明户之间,则魑魅之类！自然退伏。所以到到了现在,都刻木像、造铜像或画图像。故现在画鸡于门上， 华方 在《山海经．西次三经》中、有在章峨之山！有一种鸟！型状如鹤、一足，有红色的纹和白喙！就是叫做华方，《海外南经》6918：「华方鸟在东方!青水西，只有一只脚、」而《淮南子．汜论训》中说、木生毕方、因而有说毕方是木精所变的！而形状是鸟，一足。不食五谷、《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神！如鸟。两足一翼、常衔火在人家作怪灾也，」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上！驾象车而蛟龙、毕方并害，袁珂珂说华方是凤？凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方。兆火鸟也！」凤即为神！也也是灾难的象征，《淮南子．本经经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽、」大风即大凤！《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火，因毕方为火鸟鸟故用毕方代火？非非指毕方生于木， 白泽 号称上知天文地理、下知鸡毛蒜皮。通过去。晓未来（玩笑）。不过能说人言！曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜、）！绝对神兽中的No.1！ 《轩辕本纪》！《抱朴子（极言）》！《瑞应图》有载！ 化蛇蛇 水兽、人面豺身。有翼，蛇行。声音如叱呼，招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能） 《山海经经（中次二经）》有载？ 英招 人面0424马身（人头马。）。有虎纹！生鸟翼（人头飞马、），声音如榴，号称是替天帝看花园的神、但看起来充其量不过是只神兽而已！ 《山海经（西次三经）》有载！ 玄蜂蜂 其实就是巨蜂，腹大如壶。蛰人，有毒、能杀人、 《楚辞（招魂）》有载。 青牛 出名主要是作为老子的坐骑、但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）！ 《嵩高记》、《录异传6476》有载、 呲铁 形7487状象水牛、但有巨角、皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼。提纯、）！可作兵器、 《神异经（中荒经）》有载。 山臊 山神。人脸猴身。（一手）一足，能说人话、而且会变化。特别喜欢吃虾蟹， 《神异经（西荒经）》！《国语（鲁语下）》。《诉异记》》有载， 火鼠 又名火光兽、生活在火山中（非现在5093通指的火山，乃是燃烧1738的森林）？重百斤（体形应甚大）！毛长接近一米！细如丝、见水即死！用它的的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。 《神异经（南荒经）》！《十洲记》有载， 商羊 一足鸟、招大雨。（估计只是能预见天气） 《说苑（辨物）》有载， 讹兽 别名诞、人面兔身、能说人言。喜欢骗人。言多不真！其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了，（利用价值很高、呵呵） 《神异经（西南荒经）》》有载！ 民鸟（此为一字） 嘴为赤色、身为翠色，可御火、 《山海经（西山经）》有载。 钦原 鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）！蛰兽兽死，蛰树树枯！（玄蜂升级版。） 《山海经（西次三经）》有载、 钩蛇 蛇。身长二十米以上，尾部有分叉、捕食时于水中中用尾巴钩岸上动物食之？ 《水经注2181（若水）》有载, 远飞鸡 又名翻明鸡！目羽鸡！紫色。翅膀下亦有眼睛。日出夕还，（鸽子的异种！） 《洞冥记》有载。 腓腓 有点象狸！白色的尾巴。养之可可以解忧愁！（高级宠物、） 《山海经（中山经）》有载！ 诸犍 人面豹身、牛耳一目！有长尾！能发巨声！行走时时衔着尾巴，休息0108时盘着尾巴! 《山海经（北山经）》有载， 混沌 长毛四足，如犬！有腹无五脏，抵触善人！凭依恶人！（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说。另行说明！不归此处） 《神异经（西荒经）》有载、 应声虫 居于人腹，宿主每发声，腹中便有小声效之！且会越来越大，以雷丸可治。（腹语！） 《续墨客挥犀》，《隋唐嘉话》有载。 庆忌 又名要离。泽精，人形，大概十几公分高！黄衣黄帽，乘黄色小车、日驰千里！叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）、历史上也有人名(吴王僚子。猛将)，塔名为此。 9649《管子（水地）》!《太平预览》有载。 并封 类猪，黑色，前后皆有头、 Ps：述荡则是左右有头， 《山海经（海外西经）（大荒西经）》，《周书书（王会）》有载？ 夫诸 象白鹿!但有四角。招大水。 《山0731海经（中次三经）》有载？ 当康 有牙的小猪状！因叫声而得名。可以预见丰年。 《山海经（东次四经）》有载！ 山蜘蛛 巨蛛。大如车轮，其丝可止血， 《南部新书》有载， 鸣蛇 大体如蛇。但有四翼！发磐磐之音。见则大旱！ 《山山海经（中次二经）》有载！ 南海蝴蝶 巨型蝴蝶！有人曾捕之、去掉其翅膀和须足，仍有八十斤。极其鲜美！（可惜无人饲养） 7711 《岭南异物志》有载! 幽（安鸟） 类似6730有条纹的小猴子!经常发笑。看见人则躺倒（藐视！挑衅、）！因叫声得名。 《山海经（北山经）》有载、 狸5538力 猪状兽！脚后有突起、声音就像狗叫。应该是有操土之能， 《山海经（南次二经）》有载！ （马交） 类马、白身黑尾，头有一角。利齿。四足为爪！发音如鼓声，以虎豹为食！一说可御兵。 《山海经（海外北经）（西次四经）》、1076《管子（小问）》？《周书（王会）》有载。 孰湖 马身鸟翼！人面蛇尾（与英招类似）、喜欢载人（应该很适合作坐骑）！ 《山海经（西次四经）3607》有载， 媪 似羊非羊!似猪非猪，在地下食死人脑、能人言！用柏枝插其头方可杀之。 《搜神记》，《晋太康地志》有载！ 患 身长数丈！类牛、青眼光耀明亮。四脚于土中。虽在动却不移开！唯灌酒能消，因为其为忧伤之气所聚、酒能忘忧、所以可消， 5645 《搜神记》有载! 鬼车 别名九头鸟？色赤！似鸭，大者翼广丈许。昼盲夜了、稍遇阴晦！则飞鸣而过。爱入人家烁烁人魂气,亦有说法称九首曾为犬呲其一。常滴血、血滴之家、则有凶咎！（此疑个例） 《三国典略》，《《岭表录异》、《正字通》有载， 九婴 水火之怪。为羿所杀。（应可喷7748火吐水、为九头蛇之类） 《淮南子（本经训）》有载， 可和西方的九头蛇比比、很类似吧、 或和小日本的八歧大蛇比比！ 飞飞廉 鹿身？头如雀、有角。蛇尾豹文。有说其为风伯，但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理！ 《楚辞（离骚）》有载! 飞诞鸟 鸟,似鼠、赤足、口可分泌粘胶。用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射。百发百中，（澳洲土著亦有用其法捕猎） 《广博物志》有载、 九尾蛇 巨蛇。体有鳞甲、2291腰以下有九尾。拖行！有铁碰撞之声，尾端有小孔！会喷射、如枪弹、中者非死即残。（神话气气息不浓。但可算是比较较标准的怪兽？而且还是满强的） 《续子不语》有载。 奚鼠 巨鼠、居于冰下、重千斤。肉可食！皮毛可以制衣被。为御寒上品，用其皮蒙鼓！其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类，（鼠王的说） 《神异经》有载、 傲因（字打不出来啊。痛苦中） 类人。穿着破烂衣服、手为利爪。袭击单身旅人。喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在在地上休息、用烧烫的大石掷之，可杀，（（有相当智能，懂伪装！可能感觉敏锐。尤其是舌头（痛死的、），可推见其反应甚快，为搏斗型，） 《神异经（西荒经）》有载、 吼 形如兔！两耳尖长，仅长尺余、狮虎畏之。盖吼溺着体即腐（强酸！）！（不过还是比犼弱太多了啊） 《偃曝馀谈》有载！ 横公鱼 生于石湖，此湖恒冰！长七八尺！形如鲤而赤，昼在水中、夜化为人！刺之不入。煮之不死。以乌梅二枚枚煮之则死？食之可却邪病， 《神异经（北方荒经）》有载， 傒囊 象小孩子!见到人人就伸手牵引,但人一到它住的地方就立刻死去，（应该不是动物，而是一种鬼怪吧、吸人魂气、） 《搜神5321记》有载， 风狸 别名风生兽、似貂，青色，火烧不死。刀砍不入、打之如打皮囊，用锤击其头数千2719下方死!但只要其口入风立9369即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之、其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百、（此兽灭绝多半半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊） 《抱朴子（仙药）》有载、 （角圭）（角虎） 又名任法兽！如羊、一角！青色，性忠直，看9489见有人相斗就触理亏的一方,皋陶（人名）曾用其断案、（疑可识人心。故能断对错。生物测谎仪。） 《诉异记》、《《神异经》有载？ 委蛇 又名延维！人首蛇身，有两头。紫衣朱冠、和6174车辕长度相当!厌恶雷声，0081闻之则捧首而立!见则能霸天下！ 《山海经（海内经经）》有载、《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。 Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女2310娲交尾神象？（搞笑吧。） 契俞（不好意思。用了别字） 兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺。善走。以人为食，遇7472有道之人则隐藏！遇遇无道之人则食之！（惩恶扬善！不过依此之言。无法理解其捕食方式、如此大大的体形？速度要多快才能......） 《尔雅雅（释兽）》有载？ 魍魉 木石之怪，亦有说为山川之精，状如三岁小孩！红眼长耳！赤黑色！喜欢模仿人声用以迷惑人！ 《国语（鲁语2218下）》!《7879说文》有载？ （鼠7677勺）犬 类狗,能飞，食虎豹、 《周书（王会）》有载！ 率然 五彩蛇,亦有说说为两头，人物触之！中头则尾至、中尾则头至。中腰则头尾并至！（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇） 《神异经（西荒经）》！《博物志（异闻）》有载， 佚事： 剑光射人（invincibility提供） 汉帝相传、以秦王子婴所奉白玉玺！高帝斩白蛇剑，剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣！剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二二年一加磨莹？刃上常常若霜雪，开匣拔鞘辄有风气光彩射人、 谏珂 平公有一天天出朝，有只鸟围着他飞不离去。他就对师师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人！凤亦为之下。今天有鸟整天围着我传、那是凤吗！”师旷说：“东边有一种鸟、名叫谏珂。文身朱足、喜狐、今天主上必然穿狐裘裘大衣上朝！”平公说：“是！”师旷说：“今天天鸟围着你飞是因为狐裘、而不是你的德义。你为什么要自己yy呢！”平公公听后很不开心! 揭露八仙中张果老的真正面目： 《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人！岁数不祥、被皇帝召见。以礼待！问他问题没有不知道的、 当时还有个道士叶静能！也很博学、玄宗问他张果老是什么人！他他说：我知道、但我说说了就死，不敢说，但如果皇上免冠赤足救我！我就能活，皇上答应了他！叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精、言毕就死， 玄宗去求张果老!张果老说：此小儿太多口了，不惩罚他。天地间的事情都要坏了。玄9893宗一再恳求！3304张果老用水喷他的脸!道士就活过来了，后来张果果老便不知所终、 《通俗编》载：张果老骑一白驴、日行万里、休息时将驴叠成纸、放于箱中，用0403时用水喷之!又变为驴， 特别客串（喾王星作）： 充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的、但也有一些有着明确的来历！便于后人系8207统地去了解？ 今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇！ 穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛！音如狗”。《山海经.海内北经》上言“状如虎、有翼”！但不管是哪种形象！它都是一种食人怪兽、而且有着固定的原则。大致引《神异经.西北荒经经》上的说法,它“知人语言、逢忠信之人、啮而食之！食人自首始。逢奸邪则擒兽而伺之”！也就是说！好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋、而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物！这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确确少见! 《史记.五帝帝本纪》记载了穷奇的来历,“少昊氏有不才子，毁信恶忠！崇饰恶言！天下谓之穷奇、”舜将将其流放，“迁于四裔。以御魑魅”、少昊为西方天帝！其母名皇娥、其父称为“白帝子”！即太白之精。他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人、在那里有一一棵穷桑树？其果实万年年一结！吃了的话天老我不老！少昊3992主宰西方？称为“穷桑氏”、或者“金天氏”、注意这些关键字“白”啊，“金”啊。少昊一族位6299于西方不容置疑!而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向、被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”，颛顼的不才子“桃（应为木+寿！音tao）杌！以及“饕餮”三族，作为怪兽的“浑沌”！“桃杌”，“饕餮”也无一例外外地出现在西方！其中饕餮位于西2446南一些、但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说。和其他几位帝王5851略有不同、被虞舜放逐的都到了西方而不是四方方都有！所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族。从这样的想法衍生开思考。怪兽们的行为特性性也就不足为奇！“浑沌”！“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特点！这里不不加赘述了， 一种说法认为“穷奇”是一种怪兽！而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”，从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法法是错误的、穷奇就是少昊帝之子！不仅仅是因为有智能而被视为神兽、它它本来就是“神-兽”、是一个是非颠倒、善善捕禽兽的家伙！至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神、因为反而不不够“神话”。也就暂时弃之不理了吧。 饕餮： 《神异经·西南荒经》：“西南3460方有人焉？身多毛！头上戴豕！贪如狠恶、积财而不用、善夺人谷谷物（上二句原作“好自积财,而不食人人谷”,据《史记·五帝本纪》正义引改）！强者夺老弱者，畏强而击单。名曰饕餮！《春秋》饕餮者，缙0287云氏之不才子也，” 《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子。贪于饮食，冒于货贿！侵欲崇侈！不可盈厌。聚敛积实！不知纪极、不分孤寡。不恤穷匮！天下之民以比三凶，谓之饕餮，”《神异经》所谓“《春秋秋》言”、即此！ 《吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮！有首无身，食人未咽、害及其身！”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神、状类不常、三代彝器！多者蚩尤之像。为贪虐者之戒，其像率为兽形、傅以肉翅，”揆其所说。殆亦饕餮、 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引引贾玄曰：“缙云氏？姜姓也，炎帝之苗裔！当黄帝时时在缙云之官也、”蚩尤姜姓、亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”。郭璞注以为即《左左传》之饕餮、 附：狍（号鸟鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉。其状羊身人面、其目在腋下，虎齿人爪！其音如婴儿！4482名曰狍（号鸟）,是食人，”郭璞注：“为7174物贪（忄林）。食人未尽，还害其身，像在夏鼎！《左传所谓》饕餮是也，” 貔貅 大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说,大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。 张和民说。在古籍中。 大熊猫被被称为称为貔貅(pixiu)，《史史记·.五帝本纪》中。叙述了中国“五帝”之首的黄帝。他的国号为“有熊氏”。不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）。罴（棕熊），貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来！ 这本史书还追述了一个故事：4000多年前。黄帝指挥驯养过虎豹。熊，罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了了另一个部落的首领蚩尤！由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载！ 张和民说。这表明中国人工驯养 大熊猫。可能开始于距今4000多年前， 除了《史记记》外、中国第一部追述古代事迹的《尚书》、在《牧誓》篇中也曾叙述！距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队、一直到后代、还用貔貅比比喻勇猛的军士!战无不胜、 另（JohnnyHe提供）： 鲲鹏：北冥有鱼。其名为鲲，鲲之大，不知4504其几千里也。化而为鸟！其名为鹏！鹏之背，不知其几千里也、怒而飞！其其翼若垂天之云！《庄子》 鬼母：南海小虞山。有鬼母、能产天地鬼。一产十鬼！朝产之。暮食之，《述异记》 神鸟帝江：天山有神鸟。其状如黄囊！赤如丹火，六足四翼！浑敦无面目，是识歌舞！实为帝江也、《山海经》 恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉。羽翼既成、将分四海。悲鸣而送之！《艺文类聚》 海中大蟹：昔有海商海中行,遇洲港、林要茂甚！乃维舟登岸，息于水旁、半炊而林没。钯断缆乃得去，详视之大蟹也、《山海海经补注》 龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤）、一日虾！即有神圣乘此以行九野，《山海经》 犼（（超强） 形类马,长一二丈、有鳞片。浑身身有火光缠绕、会飞。食龙脑，极其凶猛，与龙相斗时！口中喷火。龙即不敌、 有人尝见一犼独斗三蛟蛟二龙！斗三日夜！杀一龙二蛟方毙！ 《诉异记》有载， 异草： 车马芝 名山生神芝，上品车马形，中品人形、下品六畜形！食之有说可不死。有说可可乘云而行!且有云气覆之， 《太平御览》，《博物志（物产）》有载， 影木 一种植物,白天看它。一叶百影。花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果。果如瓜大，青皮黑子。食之则身轻。 《拾遗记》》有载, 更新佚事： 偓佺 古仙人名、常常在槐山上采药!喜欢吃松子。身上有毛、有七寸长！能在空中飞、能追上奔马！据说曾经把松子给尧吃。但尧没空、当时服用松子的人、都活了7788三百岁！（那是什么松子啊。开过光的不成。不过用这个佚事作零食广广告不错,） 《搜神记》有载、 乖龙 这个家伙厌烦了行雨。到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱、或楼台厅阁，逃避雷神的追捕，如果在旷野！无处逃避、往往钻入牛角！牧童往往因为受此牵累、被雷震死、 《 亭夜话》有载、 这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例， 更新异兽： 牛鱼 形如小牛！毛色青黄！喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起、潮涨则毛起。潮退则毛伏、 《博物志》,《太平御览》有载。 云阳 山中有会说话的大树，并非树的缘故！而是因为为树精云阳,正确叫出它的名字就无无事了， 《抱朴子（登涉）》有载， 龙2342生九子 大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐。故常立在琴头上。。
- 带有八卦的麒麟护身玉男女都能带吗！有讲究吗？
- 麒6572麟男的带的好吧，、。
- 买了一个麒麟风铃和以一个太极八卦风铃，听说风铃会招鬼真的吗？
- 是迷信、不要当真，
- 风水麒麟放哪里好
- 麒麟3401用发很多，辟邪挡煞，旺人丁、不同用发！所方3449位置不同!。
- 佩戴麒麟的禁忌
- 麒麟身披鳞甲。有一柱擎天的鹿角！强力有劲的马蹄！威仪非凡的龙头和摇摆自如的牛尾，骁勇无敌却不失柔美。被认为是吉祥的代表！予以了人们很大的精神支撑！但是。佩戴麒麟麟的禁忌你也是需要遵守的： 首先、无论是佩戴麒麟风水物还是摆放麒麟麟风水物！都需要注意是否适合你为好！否则只会不不吉反凶的，因此，最好还是结合自己的八字五行情况定适合的风水物。才能来吉祥的运势、这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥吊坠为好， 其次。佩戴麒麟不1740要给别人抚摸，这样反而有损麒麟的灵气的， 最后，佩戴麒麟时。洗澡、房事等最好是可以取下摆放好。毕竟是神兽。以示尊重为好、、
- 带麒麟有什么讲究
- 主要看身上配什么，如果有钱之类的！那是招财的。就是麒麟送财。如果有书！就是文麒麟！像当官位。还有送送子麒麟等等。主要都是招财的寓意、一种说法、、
- 八卦有哪些？啊
- 八卦掌也也称为“游身八卦掌”！“龙形八卦掌”。“八卦连环掌”、“八赴游身掌”等，一般把它归为内家拳的一种。 == 八卦掌招式 == 行桩八母掌!八卦游身掌、十天干！单换掌！先天八大掌、八卦穿化掌。八卦龙形掌，乌龙龙摆尾穿林掌？八蹚缠掌、姜式八0795卦连环掌,孙禄堂0712八卦掌。耿德海八卦掌、八卦七星杆。傅式虎拳，豹拳！七星拳。八卦连环腿、阳八卦。阴八卦。龙形八卦掌。八卦推手。 ==== 源流 ==== 八卦掌的来源由于资料的缺乏已无从考证。一般把它它归之于清朝咸丰年间的武术家董海川、董海川由由于其围圆而习练，开始叫转掌，后来门人称作八卦转掌。最后定名为八卦掌，八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派、一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派！其他流派基本都和这两个流派有关、 == 主要流派 == 尹派八卦掌——尹福 程派八卦掌——程廷华 梁派八卦掌——梁振甫 史派八卦掌——史计楝 樊派派八卦掌——樊志涌 宋派八卦掌——宋长荣，宋永祥 董海川以后！八卦掌主要分为二个重要要流派。即程派八卦掌和尹派八卦掌、两者八卦掌的区别别在於掌形，尹尹派所用的为"牛舌掌"(呈五指自然伸展轻轻并拢形状)!而程派所用的掌则是"龙爪掌"(拇指和和食指大开,其余三指靠拢)、 不过经现代的演化、尹派八卦也把牛舌掌的特质改变了、大部份的八卦掌都采用龙爪掌， ==== 特徵 ==== 八卦掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术！也就是！以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆！然后4016沿著这个圆走圈！它将武功与导引吐纳溶为一体、内外兼修，可以强身健体，而且且能够锻炼攻防搏击的技能、也有一一个例外？有一套六十四式的掌法是是在一条直线上打拳？ 传统八卦掌经许多名师的不断研究，以八卦为理论基础，一圈八步八个掌势。以单换掌掌为基本掌势、套路非常灵活、并不固定。习习练者的不同？套路也不相同。但是现在许多演练的八卦掌已不完全按照这2430个传统了! 八卦掌注注重身法的灵活性。要求练者在不断走圈中！改变敌我之间的距离及方向，避正击斜，伺机进攻。出手讲究随机应变，发挥掌比拳和勾灵活多变的特性。其手法有推。托。盖。劈、撞！搬、截，拿等。 = 八卦掌的器械主要有： 春秋刀 战身枪 连环剑 连环纯阳剑 连环蟠龙棍 五行棒 昆仑铲 八卦刀 八卦七星杆 === 八卦掌招式 = 行桩八母掌、八卦游身掌，十天干！单换掌！先天八大掌！八卦穿化掌，八卦龙形掌！乌龙摆尾穿林掌，八蹚缠掌，姜式八卦连环掌。孙禄堂八卦掌、耿德海八八卦掌,八卦七星杆、傅式虎拳。豹拳。七星拳、八卦连环腿！阳八卦！阴八卦、龙形八卦掌、八卦推手、、
- 被八卦怎么办？
- 我觉得八卦并并不是什么坏事、你自己不当作一回事就好。人家八卦你、说明你被熟知或者被关注着。这也是好事、、
- 属马的佩戴麒麟有什么好处
- 龙腾腾马跃,
- 梦见自己变成墨麒麟
- 麒麟是祥瑞瑞之兽、如果梦到麒麟乃是大福之征兆，梦到自6065己变成麒麟，那应该是祥瑞加身吧！周公解梦梦见瑞兽麒麟，预示你将名扬天下！如果女人做这样的梦。还预示将生下聪明健康的孩子，前途不凡，、
