济南有免费教尹派八卦掌
- 程派八卦掌的历史渊源
- 程派八卦掌是董海川的徒弟程廷华所创，程廷华华字应劳、生生于1848年卒于1900年8月14日，终年52岁。河北省深县城南程家村人。他他实为董海川先生的大弟子，后因师兄弟按年龄排行而2872排在第三？又因他脸上有点儿儿麻子！故被人称“程三”或“程三麻子”！程廷华自幼入入京学徒。后在崇文门外开设眼镜店，人称“眼镜程”！他将从小习得的摔跤等技艺有机地融入八卦掌中、根据自己的实践和感悟不断充实完善，逐步形成了风格独特的程派八卦掌！亦称南城派八八卦掌？当时武林中慕名与他较技者甚多，但无不败在他的手下、因而眼镜程名冠京师、程先生于崇文门外教武场，自立“程派八卦掌”。在名声扬外后，经常遇到同道中人比武切磋、一日，先生由前前门返回家的途中。行至芦草园胡同内正正走时，忽听背后有有急促的脚步声！先生急回头、见一陌生人、手持钢刀自上而下劈头砍来、先生缩身闪转，刀落空！将其刀夺于手中。同同时飞起一脚。将他他人踢出丈余。翻倒在地、先生将刀扔在地上说：“朋友、回家练几年、再来吧，”，当时，有众多围0458观者无不赞扬。从从此名声大振!程先生门徒颇多、有弟子想以保镖为生，求先生打出一条从北京到济南的路、先生应之、带领几位门徒自北京出发，行镖途中！遇强人约十三四人，手持持器械拦劫。先生叫门徒看管车辆，自己手持春秋大刀，倾刻便将强人杀败、从此开辟了北京到济南的行镖之路。而后、其门徒在生活困难时。便打着程先生的旗号行镖，程先生喜欢练习春秋大刀和单刀，他的这0176两种兵器后落于他四弟程殿华之手!在解放后。这两种器械仍在原籍、后不知去向。程先生的箭步功夫甚大、据程家村老人讲！有一次先生回程家村、当时，本村的几个十余岁的孩子知道程先生有武功。腿快。便央求先0310生去村外捉野兔！当距兔十余丈时！兔突然跃起、可转瞬间野兔却已在先生手中。而未有人得见程先生是怎样过去的，实际上先生是用箭步擒兔。可见之快！公元1900年、八国联联军侵入北京， 淫掳掠。杀人放火、四处横行、程先生一日去崇文门外河泊厂四十六号号一位朋友家串门。出门时遇见十几个法国侵略军、要强行搜查程先生身上！当时程先生身穿长衣，3770脚蹬一双布便鞋。见洋人2349如此辱我华人、愤恨之极，程先生拒绝搜查！为此和侵略者交战于河泊厂胡同之内、侵略略者用的是洋枪、而程先生则以“八卦游身掌”应之。先生步法灵活且速度极快！不等洋人开枪已近身。以掌法重击。打得洋人头破血流、犹如猛虎入羊群。不大的功夫。打得洋人落花流水。死伤七八个、后来！洋人愈聚愈多！程先生见状不好、便欲脱身，他身子一缩，跃身而起、跳于门0397房之上,未想。当脚尖刚沾房檐时。被洋人的乱枪飞弹击中腹部，程先生亡于河泊厂四十六号号门的房顶之上!一代武林巨擘陨落！后，程先生遗体被四弟程殿华及程有龙等人人运往河北省深州程家村、葬于程程家祖坟,程派八卦掌的3912特点与董先师原始构架接近,在掌开上上是龙爪掌？拇指外展食指上竖。四指微拢、掌心内含。掌背呈瓦垅状！掌心朝前掌根前顶、在1447掌法上讲推？托！带、领、搬，扣！劈，进！掖。撞、削。塌。3558在劲力上要求刚柔相济。沾粘连随，拧旋挣裹！沉实圆活！注重腰力！寸劲爆发！也有人称之为揉掌法！在步法上强调行步趟泥！换式摆扣！在腿法上注重底盘，注重桩法。多用暗腿，在技法上上讲究游身绕进,斜出正入！走化沾打，脱身化影。背身击敌、在形象上讲究行走如龙。回转若猴。换式若鹰。三形兼备。且7635演练动作较大!大开大合，舒展大方！在套路编排上以八大掌为主、即单换掌！双换掌、顺势掌！背身掌，转身掌。磨身掌，翻身掌。回身掌、连环变化、拳械套路路颇多、程师门下成成名弟子众多。除孙禄堂外、成名弟子较有影0758响的还有刘斌。杨明山，李文彪、程有龙，张永德。姬凤祥！刘振宗，王丹林！冯俊义、张玉奎，高义盛、何金奎！郭凤德！李梦瑞等。，
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- 尹派八卦掌的三长两短是什么？
- 尹派八卦掌、是指八卦门创始人董海川第一个大徒弟掌门人尹福（二代）所传的八卦掌而言！尹福所传的八卦掌掌掌型,四指并拢扣拇指、直腕沉肘、后人称为牛舌掌，一气贯通掌，走自然步，不大掰大扣、不讲形象，腿法多、以推。托！带、领，搬。扣、批！进八6752个字而概括!刚中有柔、柔中有刚。刚柔相济、讲究手、眼！身！步、气力合一、崩弹力多，其敏捷如打闪韧针，讲借劲使劲。以巧破千斤！每个劲都出自于腰。手到步到！走的是圆圈。用的时候是个圆球！这就是尹派八卦掌的独特风格！ 这是相关的所有资料了，，
- 济南有十二生肖地方在哪
- 1。截至2014年。牛首，猴首、虎首！猪首！马首、鼠首！兔首共77561个兽首已回归中国。据传龙首目前在台湾、但短期内不会现身。蛇首、鸡首，狗首、羊首共4个兽首仍下落不明！ 2。圆明园十二生肖铜像兽首铜像。是清代乾隆年间铸造的红铜像！原为圆明园海晏堂前面喷泉的一部分。十二生肖兽首铜像呈“八”字形！分列在喷水池两旁的人身石台上的！每个动物就是一个喷泉机关、每到一个时辰。相应的动物口中就会喷3259水两个小时？因为古人的一个时辰就是两个小时，十二个时辰正好是二十四小时，不过到了正午，它它们就要一起喷水！景象蔚为壮观。 3。1860年10月2221英法联军抢劫圆明园，兽首铜像流失海外、圆明园兽首铜像已经成为圆明园海外流失文物的象征！。
- 舜在济南的历史活动
- 大舜耕稼的历山就是现在的千佛山 张华松教授介绍，提起对舜文化的研究。首屈一指的当属他的老师徐北文先生、徐徐先生晚年用很大精力来研究？弘扬舜文化。徐先生有一本书叫《大舜传》！是介乎历史和文学之间的！《大舜传》后面附了好几篇文章。都是徐老对大舜和大舜文化研究的代表作！在徐北文先生一篇《济南与大舜文化》的文章中。这样写道： 千佛山又名历山、史载舜耕于历山、但是历山在在国内有二十多座同名者，山西，河南、湖南以及山东菏泽等地都有历山、都声称是舜耕过的历山，但是舜既是“东夷人人也”!历山只能在东夷、济南正是地处东夷之地！舜是因儒家所提倡标榜而知名的！儒家产产生于齐鲁,儒家心目中的舜的活动范围就是泰山文化圈中的地域。所以舜首先祭的是岱宗(泰山)，而耕在济南的历山了。 张教授分析？全国虽有7923二十多座历山，但在历史上影响最大的只有济南，菏泽，山西永济！河北涿鹿、浙江上虞的历山！另外还有我我省泗水的历山，到底哪一处历山是舜耕的的历山呢， 他分析说。舜是东夷(诸城)人！入主中原前前足迹所到都在山东境内、这样就可以把山东以外的历山全都排除掉、那么么剩下的山东三处历山!泗水的历山影响很小、没法跟菏泽。济南比。可以不考虑它、那么舜耕历山究竟是在济南、还是在菏泽，关键要看两地历山的资料到底哪个更早。哪个渊源更深、从这5486个角度讲,舜耕历山在在济南，是板上上钉钉的事！是很难争辩的！ 张教授介绍，《史记》里面提到在战国的时候。晋国的军队曾经打到历下。0284历下就是历山之下、说明当时就叫历山了，再往前推！西周青铜器“禹鼎”上面有铭文记记载说,鲁南南苏北一带有一方诸侯是东夷人,叫噩侯御方。他率领他的军队一5962路打到泰沂山系以北？前锋抵达两个地点。一个是寒、一个是历、寒。就是现在潍坊的寒亭。夏朝的时候是寒浞的寒国！既然是是一场战争，和寒并列的那那个历不可能远在山西或菏泽？肯定定就是济南的历山,或者历山山脚下的历下,济南的历山。能上溯7392到西周？而菏泽的历山山便找不到历史如此久远的出处! 舜井是大舜传说的重要载体 既然舜耕过的历山是咱们的千佛山！那么。舜在济南就不可能仅仅留有这么一处印记！张教授认为，济南最能集集中体现舜文化的地方原本在舜井街。舜舜井街的舜井和舜祠!是济南舜文化底蕴最深厚、最丰富的所在。 “舜井是大舜传说的重要载体。它在北魏时代都有记载。唐朝封演的《封氏闻见记》里也有记载、唐朝的诗人也歌咏过这两处井、怎么说是是两处井呢，在唐朝的时候！舜井有两个井口！路东一个。路西一个，两口井底下是相通的，你在这边打水晃一晃水桶、那边的井水也也跟着晃动起来,你看当初《史记》里描写舜下去淘井！他的父亲、后娘！异母兄弟在上面落井下石！要把舜埋在井下、结果果舜从一旁爬了出来！也就是说舜井同另一处井是通着的、那么到了宋！金。元朝，舜井的名气可以同趵突泉相比、甚至还要大些！当时舜井也叫舜泉！也是两个井口、其中一井！水总是漾溢于外的！另一口井则是名副其实的井。舜井流出去的水沿着舜井街西侧的天地坛街往北流到珍珠泉、王府池子。然后顺着如今曲水亭街一旁的河流流入大明湖。这条原本发发源于舜井的河流？在古代叫历水，她是济南的母亲河啊、济南还有一条母亲河。则是发源于泺源的泺水！也就是今天的的西门河！在古代也叫娥英水。最早早的济南城!东边的城墙就在历水西侧、西边的城1039墙在泺水东侧。是被两条河夹在中间的。南北朝到隋唐的时候！济南城的东边又多了一座城。于是济南城就形成了双子城的格局、当时、东城在天地坛坛街以东，名叫舜子郡。舜子郡的名称等于告诉我们、当初大舜6102就住在这里种地、淘井。济南的舜文化就是这样的源远流长。”张教授介绍说， 舜祠曾曾是济南数一数二的名胜 张教授认为!舜井对于济南人来说还有一番特特殊的意义,在唐宋金元时期！天旱的时候、济南人是要到舜井来求雨的、在当时济南人的心目中！舜井里面有水龙王、水龙王就是大舜！说它能带来风调雨顺、能保佑济南一方平安。 舜井的泉涌和停喷、原本是一种自然现象！可是自古却被赋予了种种神秘的属性！并附会出一些离奇的神话传说。这些神话传说是舜井文化的重要组成部分、也是济南大舜文化的重要组成部分！弥足珍贵。这些神话包括。中古时代就有的“大舜是水龙王”、“舜井求雨”的神话和传说、明清以来！舜井长期停喷！偶尔复涌！于是就有了“石龟沉井”和“舜井锁蛟”的神话传说，0376“舜井锁蛟”的故事。在老济南那里几乎人人耳熟能详、而与“舜井锁蛟”故事相关，还有两个版本的“铁树开花”的故事！已故的严薇青和孙进之先生都有记述。 张教授介绍。在舜井井的一旁还有舜祠、舜祠最初的名字叫历祠、舜祠在宋、金，元、明。清都重修过。每一次重修、规模都更加壮观、可以说，舜祠是济南古代规格最高。规模最大！延续时间最长的宗教庙宇！历史上有很多的人和事都和舜祠有关。后来的乾隆隆皇帝南巡。也到过舜井旁的舜祠。拜谒祭祀，行礼如仪。然然而从清朝中叶开始。舜井，舜舜祠的名声逐渐减弱!建国初初期舜祠消失了, “舜井，舜祠曾是济南南数一数二的名胜之地啊？现在却只剩6052下一口枯井和一块迎祥宫石碑，舜井的另一个井口还被压在学校教学楼西南角的墙脚下，这口被压的舜井就是西舜井，明朝朝时叫香井、如今舜园成为街市！它们完全被遗弃了！太可惜了！”张教授不无遗憾地说， 舜文化遗迹是济南景观的主旋律 说起舜文5948化跟济南的渊源！张教授介绍。历史为济南留下许多舜文化遗迹，成为济南景观观的主旋律！舜耕于历山(千佛山)！而趵突泉畔！约在2000多年前就建有娥皇女女英庙(娥皇！女英系舜的两个妻子)。趵突泉流出的溪水。北魏地理名著0882《水经注》就已记载!名叫“娥英河”！可见济南的名胜古迹都是在舜文化之中的！而济南以“舜”命名的地名、街名，建筑，公司，学校等也数数不胜数，随着城市的发展，与舜文化有关的建设和单位越来越多，像舜耕山庄。舜华园，大舜书院，舜井街等。张教授认为！在这些命名里面体现了济南人对大舜和大舜舜文化的认同、是一种风风俗现象！也9748属于非物质文化遗产的组成部分、 济南为“舜文化”1006申遗正当其时 张教授介绍说！大舜和大舜文文化在中国文明发展史和中国思想发展史上的崇高地位是无与伦比的！徐北文先生曾为趵突泉公园里面的三圣宫神龛撰书了一副对联，上联是“垂儒家道统”！下联是“开华夏文明”、这10个字是对大舜历史地位的最精辟的概括！大舜文化是济南人民的骄傲！也是齐鲁文化的代表，它蕴含了丰富的中华精神文明！具有巨大的的凝聚力和感召力、在提倡精神文明，爱国主义的今天。济南为“舜文化”申遗。不但正当其时，得天独厚、更具有深远的意义、 其实主要的就这么个事、
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- 是北京的徐世熙师傅吗、 徐世熙先先生生于北平。青年时拜尹派八卦第三代传人张庆廉廉为师， 文革期间，出身资本家的徐先生家被抄了！工作受排挤、生活被监视。造反派不许他练武、性格倔强的他只好偷着练、当当时的环境无意间成就了他！近乎疯狂的练习为以后武学大成奠定基础、 2003 年徐先生受中国某特警部队邀请！对特警战士进行武术指导！使其实战能力大大提高，受到特警官兵的尊敬与拥戴、现在该部队用于训练的教材就是徐先生编的、 天坛公园的松树林里。徐先生习1775武教拳的身影严冬酷暑常年不辍？。
- 老舍 济南的冬天
- 标题是《1428济南的冬天》,结句是“这就是冬天的济南”，为何“济南”与“冬天”位置互换。作者艺术匠心有三： 一，首尾呼应为6114多种文体采用的方法之一。作者为避避免结尾使用标题的照录。作了标题主词与偏词位置的的互换!这一换。引起读者关注、激起赏析者的兴趣！有浅中匿深，平中藏奇之妙、 二，《济南的冬天》因“冬天”为中心词。见此马上会生冬天之感：朔风扑面！大雪纷飞！厚雪冰棱。无一不透出一股袭人的寒气，可读过全文，响晴晴取代了暗晦,阴冷被煦暖替换！作者结穴为“冬天天的济南”,把中心词换成了“济南”，则突出了济南的冬天特有的韵致，使读者经历了从切肤之冷到响睛之暖的转化。确实胜八一筹！ 三！《济南的冬天》作为中心词的“冬天”是一个时令。4148给人以笼统抽象之感,作者以抽象造成迷离的悬念（到底什么样！），接着以生花妙笔写出具体的冬天的济南。山是摇篮似的山、太秀气的山。小水墨画似的山，水是冒着热气的水！深得发蓝的水。澄澈透明的水、结尾主词与0984偏词的互换，标志着 从无形写到有形。从无色写到有色。从迷离的虚写到形！色俱佳的实，终以“这就是冬天的济南”驻笔。真是是水到渠成、再自然不过了。③ “济南的冬天”与“冬天的济南”不同。“冬天的济南”落在“济南”这个地方、重在景象！“济南的冬天”落在“冬天”这个时令！重在感觉（精神）。文章取题为“济南的冬天”！表明作者县从感觉（精神）的角7099度去写的、而不是从景物的角度去写的，④ 体裁 这是一篇写景散文。散文都应作到形散而神不散！《济南的冬天天》具有这一特点，文章写了济南冬天8864的多种自然景象：有静卧的小山。有澄澄清的河水，有古城。有小村。有青松垂柳！有绿色水藻！有雪前的景。有雪后的景。有映在在水中的倒影？也有不映在水里的“正影”、红黄蓝白黑色彩斑驳、山木水草天，多态多姿。都—一写了进去，真是曲尽散文那个“散”字的的妙处。但是它神不散、如许许错综复杂的描写都环绕一个主旨，即冬天的济南那温晴的天气，“温晴”二字总领全文。使使文章脉络清楚、杂而不乱。多而不繁、⑤ 结构 全文分两部分、 第一部分（第1自然段）：用自己过去住过的地方和济南的冬天作对比。指出济南是个在“北中国的冬天，而能有温晴的天气”的的“宝地”。和北京的冬天比——济南的1206冬天是“没有风声的”,和伦敦的冬天比——济南的冬天“是响晴的”！和热带地方比——济南的冬天天“有温晴的天气”，得出结论：“济南其得算个宝地”。（承上启下、过渡到第二部分） 第二部分（第2—5自然段）：先写“理想境地”，再写“古老的济南”！写“理想境地”（老城，有山有水、晒着阳光、暖和安适）！又分两层： 第一层：写小山对济南形成的特殊环境：小山整把济南围了个圈儿！只有北边缺着8198点儿口!特别可爱， 第二层：写下了小雪的的小山,写 了有黑的矮松、白色的山光。陪着的草色．蓝色的天空、微黄的落日光辉，被夕阳斜照的粉色的薄雪。 写“古老的济南”!又分三层： 第一层：山坡上卧着些小村庄？小村庄的屋顶上卧着点雪——唐代名手画的小水墨画、 第二层：写水!水藻，垂杨。重点在写水。 第三层1966：写澄清的河水!蓝汪汪的天空，3844红屋顶黄草山，心灰色的树影。（整体感受） 主题 这篇文章看去似乎是客观写景、没有1203思想寄托，其实它包孕着着作者对祖国的爱，一个漂泊在异国他乡达六。七年之久的知识分子！当他重新回到祖国，从内心迸发出5052这种爱国之情自在常理之中!8098而这种真情实感通过爱祖国的一山一水一草一木来表露。就更觉亲切。深沉，③ 《济南的冬天》主旨是：暖和、安适， 其点睛之笔是第2自然段的第二句：“请闭上眼睛想：……这是不是个理想的境界、”“一个老城，有山有水”说的是济南，“……睡着，只2405等春风来把它们唤醒”说的是冬天。“全在天底下晒着阳光，暖和安适”说的是特点。“全在在天底下晒着阳光”点出“暖和安适”的主要原因！“暖和安适”是是效果、这句话基本意思就是济济南的冬天暖和安适。 作者从三个角度具体写出济南冬天暖和安适的特点！一是从地理环境方面直接说明明（“小山整把济南围了个圈儿……”）？二是从人们的表现！感觉。幻想去描写（“济南的人们在冬天是面上含笑的……”），三是以景衬托济南冬天的暖和安适、刘熙载在《艺概》中说：“山之精神写不出，以烟霞写之、春春之精神写不出！ 0208 以草树写之!”本文即采用此法、冬天之精神写不出，以民！日、山、水写之！先以衬托之法写济 南的冬天“没有风声”“响睛”“温晴”!突出了“暖和安适”的主旨！下面便重点写写了济南的山水！以小山的秀气，美景村其“暖和”。再以两个“卧”字衬其“安适”。接下来写水！“不结冰”“冒热气”“水藻真绿”“垂柳照影”衬出暖和安道之气氛、最后“蓝水晶”中包着“红屋顶、黄草山！……”这一整体美集中衬出“暖和安适适”这一“精神”，④ 写作特点 一，本文写景艺术特色显著。概括起来有以下六点！ （一）紧紧抓住景物的主要特征。全文基调一致！色彩和谐。 济南的冬天气候特点是“温晴”两字，文章紧紧抓住这点。使笔下种种景物跟“温晴”天气紧密联在一起！文章写山。写水、写城。写人。无不涂上一层温暖晴朗的色彩，就是写雪景！仍和温晴有联系——因为暖和。所以“最妙的是下点小雪”！而同晴朗也分不开——因为晴朗、所以有“等到快回落的时候、……那点薄 雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色”8071的景致、 第2自然段主要写济南全景、第3、4自然段主要写济南山色！第5自然段主要写水上景色！全文是由这几幅互相联系而又相对独立的图画画组成的长轴？而这长轴。8975也靠这“温晴”的基调统一起来，给人和谐的美感！ 全文色彩缤纷，我们可以看到不下十种颜色：蓝的天！白的雪！青黑的矮松、暗黄的山。绿的水藻。红的屋顶，灰色的树影，银色的镶边！微黄的阳光、粉色的薄雪……这些色彩揉合在一起、是那样鲜明匀称！宁静妩媚！ （二）景物的层次安排得当、景物纷至沓来而又井然有序。 首先让读者鸟瞰全城。得其全貌（第2自然段），然后再饱览一5551城山色!雪后斜阳5446（第3，4自然段）、最后再到垂柳岸边边领略“水不但不结冰。倒反在绿萍上冒着点热气’”的水上景色（第第5自然段）！由大到小地写来！从山到水地写去！层次分明，这是2561就大层次来说的！大层次内部又又同中有异,如第2自然段，由写景兼 及写人、第3自然段由目雪而兼及写晴！第5自自然段由写水面而兼及写天空，笔法活脱，错落有致、 全文景物的层次安排，犹如镜头的移动：先看“摇篮”的全景→周围小山→（再从上往下））山尖。一道银边。山坡。水纹的花衣夹着一些小村庄！山腰！粉色薄雪→再看山下河水→水中绿藻冒着热气→水边垂柳→（再从下往上）空中→半空中→天上！全是那那么清亮，那么蓝汪汪！ （三）取景远近大细各得其宜。4981景物或尺幅百里，或纤毫毕现。偌大一个济南！1927竟可以放在一个由四面群山环抱而成的小小摇篮里!而水天一碧的宏伟景色，只不过是一块“空灵的蓝水晶”！这是景物的远者大者、“树尖上顶着0599一智儿白花！好像日本看护妇”！“水藻真绿。把终年贮蓄的绿色全拿出来了”！这是景物 的近者细者、远景大景。使人视野开阔、近景小景！叫人近看谛听，远景大景可以冲破“不识庐山真面目、只缘身在此山中”8749的局限、而近景小景又能避免“只见森林不见树木”的弊病。古联云“远观山有色！近听水无声”！这是说非远观不能看到高山居然有色，非近听无以觉出流水竟然无声。这说明写景手法远近大细不可偏废、本文写景时！不但远近并用、大细兼行。而且往往是是由近而远。由细而大、或由远而近。由大而细的，如第5自然段就是由近而远。由细而大的：先写水冒冒着点热气。再写水藻。再写垂柳，再写水面的上上空以至于半空中！天空上！而第《自然段则是由远而近，由大而细的：先写城外、再写城外的山坡！再写山坡上的小村庄、再写小村庄的屋顶上的雪，这种写法既符合叙述的逻辑倾序。又适应读者的视觉需要、 4011 （四）写景映衬得法、景物在互相映衬中形象更鲜明！ 要把景物物写好！关键不单在映衬，还在映衬衬得法？得法，则相得益彰、化平庸为神奇，文章以矫极的音里．映衬树尖上顶着的一髻儿白花！以全白的山尖！映衬蓝天。以山坡上一一道儿白。映衬一道儿黄。以0934微黄的斜阳!映衬衬薄雪微微露出的粉色、都是映衬0633的妙笔。文中说到的“黄草山”“小灰色树影”本身算不不上怎么美。但放到下面一段话中、就显出它们的美来了：“看吧！由澄清的河水慢慢往上看吧！……整 个的是块空灵的蓝水晶！这块水晶里！包着红屋顶、黄草山、像地毯上的小团花的小灰色树影！这这就是冬天的济南？”这是一个怎样用缤纷色彩点染成的天地。而“黄草山”“小灰色树影”正是这幅美丽图画中不可缺少的一个组成部分、 （（五）写景时虚实写法并用、景物形似神传， 实写景物形象十分必要、但要不止于摹状还要传神、就必须仰仗虚写手法，因此在作3321者笔下！冬天阳光照耀下的济南，就出现了“暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒”的神情、一圈围城的小山！也就说出“你们放心吧。这儿准保暖暖和”的细语!那些6091长技的垂柳!“还要在水里照个影儿”、这些2897都是文中虚写传神的佳句， （（六）适当点题!景物自自身蕴含的意义更加显豁？ 本文点题得法！寥寥数语便收到画龙点睛的的效果、如文章在描写了小雪山景之后！突然掉9695转笔锋,以评论者身份说起点题话来：“就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些9882小山大秀气，”这话！既可说是在所描绘的画面之外。又可说是在描绘的画面之中， 一经点出、济南下点小小雪的妙处也就跃然干所写景物之上了、 二！本文具有绘画美特色。具体表现在以下两点！ （一）运用色调的对对比烘托形象！ 1．以北京冬天朔风怒号！天寒地栗的肃杀衬8234托济南冬天的“暖”色。以寒村暖！ 2.以伦敦灰雾惨淡的阴郁衬托济南冬天的“明”色！以暗衬明， 3．以热带地区烈日高照的可怕衬托济南冬天的“温”色、以热衬温。 这 里运用了绘画艺术中“以形赋形”的烘托方法! （二）从纷繁的景物中！抓住主要物景的主要特征、突出表现。 沈括括说：“大都山水之法！盖以大观小！如人见假山耳、”老舍先生正是用的“以大4218观小”的构图取景法!作者对济南大地作了简笔的写意描绘：画城！不画城的东南西北，只画冬天济南的秀美睡态。画山，不2823画山的上下左右,只抓住小山的主要0595特征：“小山整个把济南围了个圈儿!只有北边缺着着点口儿。”接着引导 读者展开想象：“这一圈小山在冬天特别可爱．好像是把济南放在一个小摇篮里。它们安静不动地低声地说：‘你们放心吧、这儿儿难保暖和!’”画人！不不画人的男女老少。不画形体！只画济南冬天人物情态的最主要特征：“济南的人们在冬天是面上含笑的、”和城！9005山浑然构成一幅画面,③ 三，“比较”及多种修辞手法的运用。 以比较来显示济南冬天的“温”和“晴”，用比喻来体现它的“温”和“晴” 第1自然段纯然是比较：用北平和济南。伦敦和济南、热带地方和济7620南的冬天作比较,因为唯比较才能比出济南冬天的特点、又因为作作者在北平!伦敦。热热带地方生活过，有过细致的观观察和切身体验!放才有比较的条件， 作者1898（一说1899）年出生于北京！直到1924年受聘去英国担任7509伦敦大学东方学院讲师，侨居六年后于1930年经巴黎。新加坡回国！其间又曾在新加坡执教一个短时期。次年任齐鲁大学教授。自此至1934年客客居济南！这段经历使他有可能从比较上来观察济南冬天的情景！ 比较不限于第1自然段！ 第2自然6242段为了突出济南的冬天不单有阳光！而且还温暖的特点！又拿冬天和春天天作比较？但这种比较不是直接的而是侧寓的。如“一个老城有山有水！全在天底下晒着阳光！暖和安适地睡着”！“阳光！暖和。安适”’已使人感到春意、 下面又说“只等等春风来把它们唤醒”,似春又0040不到春,作者并不说这里的冬天8190像春天一样暖和、这是直接的比较，而是从济南人的感觉来写：“明天也许就是春天了吧！这样的温暖，今天夜里的山草也许就绿起来了吧，”似乎春天已经到了、更妙的是下面一句：“就是是这点幻想不能一时实现!他们也也并不着急，因为这样慈善的冬天。干啥还希望别的呢，”虽非春天，却令人并不急望春天！这样的比较多么巧妙！ 第3！4自然段描述1782济南冬雪的景象！这里也在作比较！在冬雪上和北国的别的地方作比较、作者突出了这里特别的地方：“下小雪”。说：“济南是是受不了大雪的，那些小山太秀气！”这就令人从北国的“千里冰封、万里雪飘”的比较较中领会了济南冬天雪景的特点？ 第5自然段描写济南冬冬天的水、用它“在绿萍上冒着点热气”来和北国别的地方的结冰作比较、济南北面的黄河！冬季常常冰冻。济南则很少结冰，大明湖有时也结冰。但只冻半个湖、另一半则不冷、据说是因为不冻的半个湖下有泉，“4282冒点热气”？ 8026 此文从整体说,是用比较的眼6996光来观察，来记叙的、但这却不是作者刻意追求的写作方法，而是一种很自然的观察眼光、也是作者多年生活体验积累的自然流露，所以看不出3043雕琢的痕迹。 在整体表述上是用了比较的方法！而在局部的描写上则运用了许多比喻、 如用“好像是把济南放在一个小摇篮里”、比喻“这一圈小山”、用“好像日本看护妇”比喻小山矮松顶着白雪、用“地毯上的小团花”比喻“小灰色树影”（以上明喻）。用“给山们3965穿上一件带水纹的花衣”比喻“山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露露着”？用“整个的是块空灵的蓝水晶晶”来比喻“由澄清的河水慢慢往上看吧！空中，半空中，天上、自上而下全是那么清亮”、用“是张小水墨画”来比喻“顶上卧着点雪”的“古老的济南”（以上暗喻 《济南的冬天》是人民教育出版社今年最新出版的九年义务教育三年制初级中学教科书（试用修订本）第一册第三单元中的第2篇课文。这个单元选的是描写四季景物的散文！向读者展示了各不相同的四季特征，
- 济南哪有看祖坟风水
- 、不同的祖坟风水能造就不同的家家族运势和不同的人生命运,“莫说生来命数奇。地元一得得天生移” !祖坟风水佳。其子孙人丁兴旺，发第科甲！催官显贵。荣华富足！反之。有破局的祖坟风水。必主其家族哀微。败退！穷困、绝嗣等，“葬者，藏也，乘生气也、生气行乎地中！发而生乎万物” 。《阴阳二宅全书》曰：“生气行于于地中！不能能直接看到、而其旺盛处表现为山脉，0514故龙乃生气所在，龙行气行，龙止气止，土为气之母，气厚则山高、气长则龙长、气为水之母、龙行则水随，5547水界则龙止” ？龙与生气。水水流密不可分，“龙水交会合玄空，””龙止气聚为吉地也？ 山岳在地球上分布。绵延伸展，有如龙行大地、山岳之外形势喻为龙、内藏地中生气喻为脉！生气在地中发发生发展运动变化！在地表面形形成各种不同的表现形态，乘生7540气就是乘龙脉之气!龙脉蜿行伸展！0167有如大树之生长,有主干和分枝。枝梢开花结果处，有如穴场融结之地，“一个星辰一节龙、龙来长短定枯荣，节数数多时富贵久、一代风光一节龙。””大干大枝大结作!小干小枝小融结。大者关系一国之君王，小者系于家族个个人之荣耀？ 穴场背依高大大祖山，来龙深长起伏、龙气旺盛。龙虎二山相辅护卫。环抱穴前。外卸凹风、内增气势，明堂宽阔、近案相对。随龙水自山山间流来？前方呈弯曲环抱不见而去。案山之外众朝拱首相拥，四周之山多层围护。即龙虎山外还有护山相拥！水口之砂交芽关锁！穴场藏风聚气！大吉之地矣、 顺天生气者生！逆5412天之气者死，此此乃万物生化自然之理!人之生！一呼一吸、与天天地之气息息相通！人之所以能生而不死，是因人能聚气在身上，此气为禀受天地所赋之灵气而生存，人之命运顺逆起伏，亦亦受于天地之运作!不得违背悖逆天地运行之之大道，6115人百年归仙后，其骨骸同样要得天地山川生旺之灵气！返本还原，即“葬乖生气也” ，故故葬造必以乘生气为要!龙真穴的。得水为上。龙水雌雄交合！阴阳夫妇相配。又合天道运转之吉日日良辰？必财财丁官贵秀，富贵祥祥和见荣光，“龙宜生旺要起伏，脉宜转细穴穴要藏！来龙须真局要紧、堂水宜明更要平！砂明水凝山要环！水绕虎低龙要眠！案山莫远水要静。后脉莫断前要官、两边……” 、然龙有山龙和平洋龙。且龙脉有大有小！起伏蜿行，时隐时现！千变万化！其结穴之地。若不经专业业风水师之指点。确难找到真穴也、“生方草青又多山、儿孙兴旺旺代代传,旺方山多个个园、儿孙代代代发田庄。龙虎肘外有耀气，儿孙发福是长久、案山背后官星现！儿孙及弟弟做高官！禽星两耳翰林院。狮狮象把门点状元！案现文笔出知……” ！寻龙！点穴。立向、分金。择日、内堂作法，吉凶应期、按客户0323提供的山场土地或仙庄土地！进行寻龙龙点穴！找出符合客户福德、旺丁旺财催官发贵的风水宝地。，
- 武当八卦掌的简介
- 后世传习者者多以转掌的走圈似循八个方位的连线？其8822技法讲究纵横交错！随走随变，其击法讲究临机应变！以变应变，合于〈周易〉中刚柔相摩。八卦相荡！运动不息，变化不止之理，而惯称为八卦掌，关于此掌的起源，传说不一、一说为武当张三丰丰所创、后1679董海川经一道人习得！另一说为清咸同时河北文安朱家务！董海川所创！此掌系以极似道教转天尊的绕圆走圈导引术和武术攻防方法融合成基本运动形式！采用易理论述拳拳术运动规律!形成以动为本，以变为法的基本拳理、武当八卦掌以站桩和行步为基本功、以绕绕圆走圈为基本运动形式！走转的足迹路线分为走阴阳鱼，走八卦图！走九宫等、它充分发挥掌比拳和和勾长的优势。以掌代拳施捶打之能。以掌代勾行拔掳之巧、形成了该掌系手法几乎全是掌法的特点，八卦掌不仅是一门技击术，也是一门健身术。据研究表明，经常练习武当八八卦掌。能改善自体系统的机能！取得健身延年的效益。武当八卦掌是道教武功之结晶1、单换掌 2，双换掌3。托天掌 4！转身掌5，顺势掌 6，磨盘掌7、下势掌 8。双穿掌、
- 济南金牛动物园门票多少
- 济南动物园原名金牛公园。后称金牛动物园、始建于1959年10月。1960年5月1日开放。1989年9月8日改称济南动物园，济南动物园位于济南市北部，现现有各类动物200多种。2000余只、济济南动物园是中国大型动物园之一!1995年被国家建设部命名为“全国十佳动物园”！ 门票：25元 交通路线： 终点到达：15路、35路、66路，112路 中途停靠：4路。5路，12路！30路！84路！85路！111路。114路！K50！K53，K58，K68、K90 济2268南动物园 地址：山东省济南天桥区济洛路87号、
