八卦第二十卦
- 易经第二十八卦求姻缘
- 《易经》第二十八卦 泽风大过 大过：表犯了一个很大的过错哦！主大凶。诸事不顺、切忌此时作任何的决策、需努力找出问题之所在。尽快解决决才能扭转劣势？ 特性：：心直口快？性急。易得罪他人。是非小人多，但交际层层面处!朋友多。但也易受朋友之拖累。 解释：极大过失、 如求姻缘便对不起。不是好签：双4030方眼光均太高，且各已有相相好之人？花心又不实、何需再另谈感感情之事。无望、 依书真说、请勿见怪！。
- 《易经》第二十卦卦图详解
- 第十卦：《履卦》 履：履虎尾！不咥人、亨。 【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路！老虎却没有回头咬人，当然然亨通顺利， 《象》曰：上天下泽。“履”！君子以辩上下、定民志、 【白话】《象辞》说：《履卦》的的卦象是兑（泽）下乾（天）上？为天下有泽之表象，上有天。下有泽。说明要处处小心行动！如行在沼泽之上！一不注意就会陷下去。君子要深明大义、分清上下尊卑名分、坚定百姓的意志！遵循礼仪而行、必然秩序序井然、 初九。素履，往无咎、 【白话】初九。心地纯朴。品行端正。处处小心行事、那么无论到什么地方都没有灾祸、 《象》曰：““素履之往”？独行愿也， 【白话】《象辞》说：“心地纯朴、品行端正。处处小心行事”！表明要专8999心致志!遵循礼仪实实现自己的意愿! 九二、履道坦坦，幽人贞吉， 【白话】九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的、 《象》曰：“幽幽人贞吉”。中不自乱也。 【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明自己内心平静自然毫不紊乱。循礼礼仪而行的信念坚固, 六三、眇能视！跛能履、履虎尾咥人。凶、武人为于大君。 【白话】六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点、腿跛了！但勉强能走几步！不小心踩在3260老虎尾巴上、老虎9822回头就咬人、凶险、勇敢的武士要竭力力为君主效劳， 6959《象》曰：“眇能视”、不足以有明也、“跛能履”，不足足以与行也？“咥人之凶”，位不当也。“武武人为于大君”！志刚也！ 9803【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了,但勉强能看到一点点”、不足以分辩事物，“腿跛了、但勉强能走几步”！不能出外远行，“老虎咬人是凶险的”，表明这这时处的位置很不妥当！竟然踩在老9752虎尾巴上？“武士要竭力为君主效劳”，3546表明武士的志向刚强。 九四，履虎尾、愬愬、终吉！ 【白白话】九四。跟在老虎尾巴后面走路！感到恐惧害怕、但谨慎小心！终于得到到吉祥。 《象》》曰：“愬愬终吉”！志行也， 【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕。但谨慎小心，终久获3079得吉祥”,说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五！夬履。贞厉、 【白话】九五，刚毅善于作出决断。小心行动！要提防危险、 《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也， 【白话】《象辞》说：：“刚毅果断!小心行动、要提防危险”、说说明此时虽处于正当的位置!但也不能疏忽大意！ 上九。视履考祥，其旋元吉， 【白话】上九！回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福！转身来顺应阴柔自然之道。这1858样是吉祥的。 《象》曰：：元吉在上、大有庆也， 【白话】《象辞》说：极为吉祥、高居尊上之位。表明有大的的福分值得庆祝？、
- 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 问情感，帮忙解卦，我自己去看了解说，就是不知道怎么解读。
- 下下卦！能力不足而经不住考验、如树被洪水淹没，占问一己之私，神可能不佑。！
- 曾仕强讲易经第四十八卦井卦
- 讲的不怎么地啊。别听了， 看看我做的水风井卦吧， 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁！丧得不拘落井泉！ 有泥无水难食用。溢塘养鲤德不全！ 饱学君子济世志？静候候伯乐引荐言！ 胸襟坦荡藏慧根、清心心寡欲建家园！ 【原文】 井：改邑不改井、无丧无得，往来井井。井汔qì至、亦未繘jú井！羸léi其瓶、凶， 【译文】 井卦：改建邑落而不改改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水！水井干涸淤塞。不去加以淘洗！反而将吊水水罐打破、这是凶险之象， 往来井井，谓反复不断的取用井水！汔(qì)，《说文》：“水涸也。”至！借为窒，淤塞、到底。“繘”。提水之绳。“繘jú井”淘井”！“羸” léi。通作“儡”、《说文文》：“儡，相贬也。”毁坏、破败之意，“瓶”。古代用以从井中1884汲水之尖底陶罐,淘井，羸其瓶、犹言言将打水的瓶弄破了! 古3269者穿地取水,以瓶引汲！谓之为井，井卦为修德之卦。以井为喻、阐明君子应修修德养民!有常不变，始终无改，而养物不穷！先以城邑村里可以迁移！而7885水井不可徙移，以喻井德之有常不变！次以井水汲之不竭！注之不盈。所谓无丧丧无得？再喻井德之有常不变、始终无改，又以居民来来往往。不断的取水为用而赖以为生、以喻井德之养物不穷！ 水在泽下、泽竭故困 ，水在泽中！汲之不穷。故故而互兑为井！ 刘沅曰：邑者、身之所居！水者、生之所赖。邑有时更！井无时息。此不得井利而丧其器者也，凡俢身治世之道、利济无9531穷而功不终者！皆若此， 2，3，4互“兑”、占地理为‘缺池、废井’为“井”，九九二和九五居中无应，如果九二二爻当位上应、则外卦为“坤”，“坤”占地理为‘国’为“邑”，初如果上行往坤中与四爻位有应。2！3、4就不是是互“兑”？而是互为““乾”？即便二上行和五居中爻有应、外卦也不是2442“坤”？所以以称为“改邑”、因两爻无应！二至四仍兑，与本卦体相同、因此称谓“2869不改井”。 井。以不变为德者也。 李中正曰：黄帝帝始经土设井、以塞争端、八家为井、开四道而通八宅。凿井于中！历9105唐虞夏商以迄于周！邑随时有改，而八家为井之制。则一定而不改。 爻位无应不改变！本卦没有6321发生变化!所以称“无丧无得”！初至四卦象为正反“兑”。所以称谓“往来井井”！无丧无得、往来井井、此言井水随3071取随来！日日取而不见其少、久不取用亦不见其多，故谓“无丧无得”，往来，指汲水之出为往与井水的地下补充为来。井井。前井为汲水之井！其水被取用，后井为蓄水之井！其水去而又来！仍保持着原状！故谓5203“往来井井”、 李士士鉁曰：先王之制。因井为邑、改邑以就井者有之、不能改井以就就邑也!盖政有损益、得随时而改！而建中于于民之精义。百世不改也。井汲5523之而不涸，故无丧，注之而不盈。故无得。凡物有得得丧者,不可久、井无得丧、所以久而不改。木下汲则水上升、升降往来，循环不已，故往来井井、 内“巽”占静物为‘绳’在下、2、3，4互“兑”0121为井在上、为井绳提到井上还没有7782离井口的卦象？所以爻象称为““汔至亦未繘井”、 3。4、5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”，3！4、5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”、古时羸累通用！“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓所挂碍，非覆即破、因此称“凶”， 邱富国曰：改邑不改井！井之体也。无丧无得！井之德也，往来井井，井之用也：此三句言井之事。汔至亦未橘井！未及于用也！羸其瓶。失其用也：此二句言汲井之事。 李士鉁曰：水不自出、因物而出、道不自行！待人而行、井无得丧，有得有丧者。人也！性无成亏。有成有亏者！习也。瓶本以汲水、一间不至则丧矣。学所以复性、一篑未成则亏矣、可不竟其力乎， 井，即水井。《周易》以水井......余下全文>>、
- 《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下 测试的是事业
- 财运事业：◆ 3爻妻财卯木相于月令,沐浴于日辰,化比和,逢空亡,卯子财爻与日辰无礼之刑、财爻偏强。钱财多而称意或财物易得！◆财爻逢空亡。待冲空或出空之时财财可得,◆财爻属木。钱财多与木材！家俱。纸业、纺织、图书！木竹手工艺等有关。◆财爻为阴。多为投机性！特殊行5509业之横财,◆财爻入坤宫！寻财之地在西南方、◆父母持世、为财来克我，财物易得、★原神：原神子孙未上卦，没有财源或求财不得！★忌神：忌神兄弟未上卦。求财阻力小！容易得财，'●定应期: ○用神逢空亡,要到出空之期或填实之寅！卯年月日时。所测之事才会应验！ ○应期可在辰，戌！丑、未，年月日时，八。五、十，日，，
- 周易六爻占卜六十四卦第二十卦解卦
- 不知你是男是女、看挂你今年年不太走运的,你的亲属生肖8334和你樊冲!可经常到人群密集热闹的地方走动互动下！寺庙烧香更好！四方佛祖可以帮你最近和来年转运的，
- 八卦相生相克什么是对卦
- 兑为泽卦！泽卦就是兑卦、你把兑5562（“对”这个字在这里用不对）字写错了,。
- 八卦中家人用卦是什么？
- 风火家人（家人卦）诚威治业 下下卦 象曰： 一朵鲜花镜中开、看着着极好取不来，劝君休把镜花恋。卦若逢之主可怪， 这个卦是异卦卦（下离上巽）相叠？离为火，巽为风。火使热气上升、成为风、一切事事物皆应以内在为本，然后伸延到外！发生于内，形成于外，喻先治家而后治天下、家道正。天下安乐，！
- 易经八卦阴卦和阳卦怎么区分
- 【阳卦】：乾宫八卦！坎宫八卦。艮宫八卦。震宫八卦。共三十二卦，【【阴卦】：坤宫八卦，巽宫八卦、离宫八卦。兑宫八卦，共三十二卦！，
- 八卦中各个卦都是怎么相生相克的？
- 八个卦象本身不相生相克 五行体系才相生相克，
