八卦的运势
- 家中男主人运势好不好，这个八卦方位很重要
- 我想男主人人好和方位没关系了？
- 阴阳八卦算命，1980.4.16阴历，运势如何
- 你还要提供出生时间和性别，出生地。才能排出完完整的八字， 。
- 周易八卦男属兔女属虎婚姻运势
- 男兔＋女虎的的配对结果： 缘分指数：82 男虎＋女兔：较好的配对,双方或许会有口角，但能互相谅解！还有她懂得如何去作贤妻良母！ 女兔＋男虎：或许会有不愉快，但双双方能够互相理解!而你又知道如何体贴丈夫！因而婚0029姻还是比较幸福的!！
- 周易八卦的八卦来源
- 八卦是中国古代的基本哲学概念、来来源说法：据说是古代汉族的阴阳学说。所谓“太极生两3213仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳！太阳！少阴！太阴）、四象演八卦。八八六十四卦”！此为伏羲八卦。也叫先天八卦、中国古代医学家们根据四象划分人5676体阴阳之气!并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的个性类型， 广义的《易》包括《易经》和9690《易传》、《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三三十四卦！由于8528《易经》成书很早。大约在西周时期、文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人（孔子为代1829表人物之一）撰写了《十翼》、又称为《易传》、以解读《易经》。《易经》本是反映变化的哲学古书、长久以2933来被用随机数选取作筮辞用!中国的易经博大精深。高煜翔多年的《易经》研究、提倡辨证研究中国国古典文化？用物理的方法来诠释易经，高煜翔，河南南阳阳唐河人,毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业，现为阴阳易辨派创始人。河南省易学会命理特约顾问。中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问，国际1876阴阳五行研究协会顾问！提倡辩证研究中国的易经！。
- "八卦" 的来历?
- 八卦一词的由来 专门请教过广广东的朋友。“八卦”这两个字怎么演变成了它现在代代表的这个意思？一说：在粤语中。“八卦””的本意就是到处说是非、饶舌，娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者。到处挖掘明星的隐私广而告之！所以！这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”、另一说好象追溯得更远！更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时，封面上极其清凉养眼的照片会在重重点部位加贴八卦图！类3605似马赛克效果！这类报道明星私生活内7230容的杂志由此得名!“八卦”一词！甚至从名词衍生出形容词和动词！ 为什么要叫八卦呢、 1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人、认为世界上上纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇。好比阴阳衍生出八卦一般！故名八卦杂志． 2.台湾演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词！应该是由台湾艺人 曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变. 3.八卦这词的由来也蛮好玩玩的, 据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个"点"上 (台湾好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了，
- 八卦乾坎这一卦是怎样的？我是想算工作运势的，一下子想不出来这一卦的意思
- 天水者“讼讼”也。 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走、雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这这个卦是异卦（下坎上乾）相叠!同需卦相反！互为“综卦”、乾为刚健。坎为险陷，刚与险！健与险，彼此反对、定生争讼。争讼非善事！务必4772慎重戒惧？ 《讼》卦为《周易》第六卦、但若除掉《乾》3444《坤》总论这两部分外!实际上，它应算作正文的第四卦。也即即上承《屯》、《蒙》，《需》卦而来！下为直奔《师》卦而去。如果说。《屯》。《蒙》。《需》卦是在陈述尚处于起始的浑蒙状态态的话,而《讼》卦则来了1546一个突变，它在为国家政权起始的学说在制造说辞！它为下一卦的兵革革大起的《师》卦,或者更4425确切地说!它为下一卦的“开国”和为组建国家赖依生存的军队的《师》卦起了一个基石与前奏作用、 ?但历来易学界皆将《讼》卦注释为打官司的卦！这不仅只是为了迎合占卜、而且也可见历来易学界对《周易》理解的浅薄和无知。也也可足见其思想的庸俗与低下， ?《讼》卦中有很多有见地的东西，这就是《讼》卦中说的。在此种时刻。虽然“不利涉大川”，但却“利见大大人”！此时虽然有“贞厉”的一面！但却有它“元吉”的一面！也明白无误地告诉人们、此时“或从王事”！则是 “无成”、此时最好好是“归而逋”？到“邑人三百户”中去“食旧德”、当然这自然不是就此罢休。而是“或锡之鞶带。终朝三褫之”的奋发图强以图再起， 8608 ?这就是《讼》卦中所要陈述的东西！ ?不过此一卦可能有很强记实成份。卦辞辞中的“有孚窒，惕”！这可能与姬周王王朝当时受邻国侵扰与压制有关？也即与西方鬼方的侵扰与邻国和殷商商王朝的压制有关！《周易》的作者很可能把这些环境实际运用到此一卦中、 ?坎下乾上 ?讼讼①：有孚窒②!惕③、中吉！终凶。利见大人！不利涉大川。 ?初六。不永所事④，小有言⑤，终吉！ ?九二，不克讼，归而逋⑥。其邑人三百户⑦！无眚⑧。 ?六三！食旧德⑨、贞厉，终吉。或从王事，无成， ?九四，不克讼，复即命⑩！渝⑾，安贞吉。 ?九五。讼！元吉⑿、 ?上九，或锡⒀之鞶带⒁！终朝三褫⒂之、 注释： ?①讼：六十四卦卦名之一！乃论述国与国争讼之卦！ ?②窒（zhi至）：阻塞， ?③惕：警惕戒备、 ?④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态， ?⑤小有有言：因利害而发生争执、遭到别国责难， ?⑥逋（bu）：逃， ?⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中， ?⑧眚（sheng省）：灾祸， ?9234⑨食归德：指享受祖辈或自己原来的基业, ?⑩复即命：“复”、恢复、“命”，有命运的含义、“复即命”，恢复到原来的命运状态。 ?⑾渝：改变、 ?⑿元吉吉：大吉， ?⒀锡（xī）：锡与裼字同音。此处当裼字之误。乃皮5854衣上加罩衣之义？可引伸为穿戴！ ⒁鞶(pan盘）带：命服之饰？有皮束的华贵服妆！ ?⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲。此处为脱的意思， ? ?全卦内容： ?此卦由水下天上组成。 ?卦辞的“讼讼：有孚窒？惕，中吉，终凶！利见大人。不利涉大川”、前一句是说作为8814争讼之卦!乃是是因为诚实信用受到阻塞！亦即受到来自某国2639的压抑而起！对此当当要引起警惕戒备！第二句是说、作为争讼一事、中间可能2942还会吉祥，但终究必然引起干戈大起，终为凶祸！第三句是说、此一争讼一事！虽然利于出现“大人”！但是。在争讼时期，弱小国家还不利于“涉大川”、亦即不利于去争雄天下。这里主要指姬周王朝处境而言！ ?“初六”爻辞的“不永所事，小有言，终吉”、前半句是说此卦接上卦《需》卦卦而来!不会永远处于原来所事的平安状态，必然5099会有争讼？后半句是说争讼被别国国责难虽然难免！但终局还是吉祥的、这里的“终终吉”,“六三” 爻辞中的“终吉”。都有“九五”爻辞“讼，元6059吉”的概念,即争讼乃孕育着一一个“大人”的崛起这一含义？它与卦辞中的“终凶”含义不同！ ?“九二”爻辞的“不克讼！归而逋，其邑邑人三百户！无眚”。是说弱小 受压抑的一方。在争讼的过程中，自当不克讼，即不能赢得对方！其最9307好的办法还是逋逃为好、此时若能逋逃到有三百户人家的小邑国中！还可以避免灾祸、 ?“六三”爻辞的“食旧德？贞厉。终吉，或从王事，无成”、是说在“ 归而逋”之后、还是以食祖辈或自己原来经营的旧德业为好，此时虽然贞厉厉一点、但终局还还是吉祥的？但是在此时若还想去干超出自己能力的从事王业的大事。暂时还是无成的、 ?“九四”爻辞的“不克讼，复即命！渝、安贞吉”。是说每次争讼！由于不能取胜、最好还是恢复原来的状态。只有暂时改变争讼。还能保持吉祥的结果！ ?“九五”爻辞的“讼！元吉”！是说尽1498管每次争讼皆不利!但是作为争讼本身来说。它还是大吉的！这里有一个这么么一个问题!对于于一个崛起的王侯来说，，无争讼之角斗！便无无一个王侯的崛起，故“讼！元吉！” ?“上九”爻辞的“或锡之鞶带，终朝三褫之”、是说作为争讼角斗的王侯，每天发愤到连套在外面的华贵服装也要脱掉三次，用以习习武来磨炼自己,此7374句在展示一个崛起王侯的雄心举措,。
- 八卦指什么？
- 八卦为乾、坤、震！巽！离！坎！艮！兑、先天八卦卦与后天八卦的排列。象徵方位位及所象徵的数，都有所不同！ 先天八卦的所主是：1乾居南方、数目为一。与坤相对！2坤居北方！数目为八。与乾相对，3震居东北！数目为四！与巽相对！4巽居西南，数目为五，与震相对！5离居东方、数目为三、与坎相对，6坎居西方，数目为六，与离相对！7艮居西北！数目为七，与兑相对。8兑居东南、数目为二、与艮相对。 以上各相对的数字合！便为九！乾与坤合为九。震与巽合为九，离与坎合为九！艮与兑相合亦为九、 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方,五行为火！数目为九。与坎相对！2坎居北方、五行为水，数目为一，与离相对！3震居东方、五行为木、数目为三。与兑相对、4兑居西方。五行为金！数目为七！与震相对。5乾居西北。五行为金、数目为六！与巽相对，6巽居东南，五行为木，数目为四。与乾相对，7坤居西南。五行为土、数目为二！与艮相对！8艮居东北！五行为土、数目为八！与坤相对、 八宅风水学所取的卦为后天八卦、此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲，坤主母亲、震主长男，巽主长女。坎主中男、离主中女，艮主少男，兑主少女，当家宅内某一一方位不吉时！我们可根据该方8646位的卦、推断其不吉对谁的影响最大！同样道理。哪一方最吉。亦可据此方位的卦推断谁获益最大、 希望你有用~。
- 什么叫阴阳八卦
- 阴阳五行学说是中国古代汉民族朴素的自发的辩证法思想、有先天阴阳五行与后天阴阳阳五行之分。它认为世界是在阴阳二气作用的推动下孪生，发展和变化！并认为木！火。土！金，水五种最基本的条件是构成世界不可缺少的属性、这五种特性相互资生、相互制约、处于不断的运动变化之中！这3156种学说对后来古代哲学有着深远的影响！如汉族的天文学，气象学！化学、算学，音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协助下发展2071起来的,由黄帝建立，，
- 先天八卦和后天八卦
- 先说第二个问题吧。 后天八卦主的是方位、看你4340是研究奇门的？奇门的主要框架。就是基于后天八卦的方位，都是以后天八卦来布神将将布八门？用0839先天卦作甚！而先天八卦本7369来没有方位之说？后来也勉强给先天卦配上了个方位之说，但是基本不常用到，先天为体。后天为用！八卦的五行是基本固定的、乾为金，兑为金。离为火等等、而奇门布门的时候！九宫的位置是固定的、而八门自己6590本身各有各的五行。无论飞宫还是顺行他们本身的五行都是固定的！所以不清楚你要用先天卦做什么、 1651 第一个问题, 既然你是研究术数的！那就说先天与后天在术数上的的区别， 先天为体,后天为用，单在奇门中、先天卦的作用似乎不大！但在其他命理学预测学范围中也应用很广！譬如梅花花易数？ 而后天八卦的应用范围很广，这种排列顺序在战国以前已经出现了，在术数上讲：坎北北离南,水一火七。这些信息都非常重要、而最重要在于它提供的方位！ 即坎宫北!离宫南这些。没有这个方位，就没有奇门的框架！而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密，没有有这个方位。连1351坐向都定不出来! 简单地说先天卦是是本体,而一旦使用出来。是是后天卦的模式!大概就是这样，、
- 什么是八卦
- 八卦是中国文化的基本哲学概念。八卦卦的形成源于河图洛书！所谓八卦就是八个不同的卦相。八卦图是由太昊伏羲氏所画制， 根据中国民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲。伏羲氏在在天水卦台山始画八卦、一画开天。八卦表示事物自身身变化的阴阳系统。用“一”代表阳，用“- -”代表阴,用这两种符号！按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不不同形式,叫做八卦！八卦其实是是最早的文字表述符号。 对于八卦不要有过多神秘色彩， 它在中国文化中与“阴阳五行”一9258样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具!每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地。巽（xùn）代表风，震代表雷、坎代表水！离代表火，艮（gèn）8287代表山,兑代表泽！八卦就像八只无限无形的大口袋！把宇宙中万事万物都装进去了。八卦互相搭配又变变成六十四卦!用来象征各种自然现象和人事现象！基于当今社会7694人事物繁多！八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称！八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域！ 八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦！一是六画卦的八卦， 1。本义与衍义 首先区分八卦的两种不同含义，一般含义是八个卦。就是周易的那个八卦！音译Bagua、这种含义的八八卦有先天八卦与后天八卦之分、而八卦一词衍生的特殊含义。就是常加个双引号的八卦、在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻！通常是某个明星的隐私，3541即Gossip（胡说。绯闻）！这个意义上的Gossip是笼统说法。没有先天与后天。因此意义的区分主要是使用场合。 八卦、正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua）。Diagram是图形！卦是图形！错误译名：Gossip！ 2！本义 八卦：乾qián，坤kūn，震zhèn。巽xùn。坎kǎn。离lí、艮gèn、兑duì！亦称经卦。单卦，三爻卦！小成之卦！由阳爻yáo“—”，阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号、有的人亦用汉字“三求平未、斗非半米”来记记八卦符号， 将将两个单卦上下组合？即为六十四卦中的一卦！称重卦， 八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏！周代的周易，后世人们熟悉的是周易！它分为易经和易传！ 八卦代表了早期中国的哲学思想。除了占卜！风水之外。影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面、 先天八卦图通常与太极图搭配出现、太极和无极代表中国传统信仰（儒！道）的终极本体“道”、 卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连，坤六断、震仰盂、艮覆碗。离中虚！坎中满！兑上缺、巽下断，八卦的类型：分为先天八卦！中天八卦，后天八卦、 八卦的阴阳：乾，震、坎。艮为四阳卦。坤！巽，离，兑为四阴卦！ 八卦的五行：只论后天五行：乾，兑为金，坤！艮为土。震、巽为木。坎为水！离为火， 八卦配九宫：有先天配法，后天配法！太乙配法！。
