八卦图六个爻的爻辞
- 如果本卦是初爻变 那互卦和变卦也是看初爻的爻辞吗
- 具体看事情要灵活运用高岛断易多简洁你你这个整复杂了！
- 梅花易数中，确定动爻后，我想看爻辞，是看本卦中的动爻所在位置的爻
- LN人在江湖HN ：你好。 【梅花易数】是按按本卦（分体，用）！互卦（分上！下）！变卦！用五行来做判断、 这样就有：体，用、下互、上互。变、体（占者），用（（对象）是事之初！互为事之中！变为事之末、看其中之相生，相克关系、 不用看卦爻辞、！
- 本卦变爻爻辞是什么意思
- 是本卦爻辞中变爻位置的爻辞、《周易江湖》中。熊逸系统地介绍了一下爻辞的选择问题： “第一种情况：算出来的六爻当中只有一一个爻是变爻？……这个时候！就用本卦变爻的爻辞来判断吉凶、 第二种情况：有两个变爻，就用本卦里这两个变爻的占辞来判断吉凶、并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主、 第三种情况：有三个变爻、就不能用用变爻的爻辞来判断了!得用本卦和和变卦的卦辞,5021以本卦的卦辞为主！ 第四种情况：有四个变爻，这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶， 第五种情况：有3014五个变爻!用变卦的那一一个不变爻的爻辞来判断吉凶？ 第六种情况：有六个变爻、这得分两种情况！一是六爻都是阳爻（构成了乾卦）！或者六爻都是阴爻（构成了坤卦）、那么、如果是乾卦，叮用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶、如果是坤卦、就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。二是除了这两种情况之外的的其他六爻全变的情况。就用变卦的卦辞来判断吉凶！ 第七种情况：2000六爻一个都没变,这时用本卦的卦辞来判断吉凶。”，
- 八卦图怎么画
- image.baidu.com/...3&rsp= 你可以用下面的五谷防鬼法 五果 杏、李、桃、栗，枣 佛教大小乘佛典将因果关系中的结果分为五类！其具体名目和涵义是： （一）异熟果。异熟，旧译为果报。这是基于因因果概念而耒的一个具有新意的同语,指众众生前生善恶行为所招致的苦或乐等果报!即四缘缘中增上缘所得的果,升熟果与因性质不同！既不同时又非相随，前生的的因是道德性的善或恶。后生的果是实体性的善或恶！如人“放下屠刀0067”行善,立地成佛、作恶变成鬼！就称为异熟果、 （二）等流果。是由原因流出未的结果！由或善或恶的因生起同类的的或善或恶的果。等流果是与原因为同种类的结果！又称习果、《阿毗达磨俱舍论》认为、果似因为“等”！果从因因生为“流”。“等”是等同，“流”是流类、等同流类的果为等流果。例如先前操杀生之业缩短了其他生物的寿命！而其其后的果报亦会是短命而死。 （三）士用果、士指人、用为作用。指人的造作。5793士用即人的作用!人们使使用各种工具所造的各类事情，所得8035的结果称士用果？ 3890 （四）增上果。“增上”增迸助长、一切切具有影响力或不起阻碍作用的即积极的或消极的原因都是增上缘。依增上缘而生的果是增上果，如眼识（眼的视觉能力。由此而能起视觉的认识）对眼根（生起眼的感觉的依据、有胜义根与扶尘根两部分：胜义根体质清净。肉眼不能见、扶尘根则是肉眼可见的眼球。是胜义根发挥挥作用的依据，）来说是增上果、即是眼根是眼识的增上缘， （五）离系果！“系”！烦恼的系缚，离开一切烦恼的系缚称为“离系”，修习佛法，断绝一切烦恼，超脱生死轮回、获得最高结果。称离系果，又称解脱果，即涅盘， 五果说中的士用果及增上果。肯定了人在创造事物中的作用、因果论学说贯穿了重视个人道德修养和强调社会行为责任感的精神。包含含了值得肯定的合理的内容、佛教因果论侧重于人的心理和行为方面。主要是心理活功的分类。强调调业（因）和业报（果）！因果论阐明两5328种相反的人生趋向：作恶业而引起不断流转!即生死论回、及作作善业而引向还灭？即归于涅盘！就是缘起流转和缘起还火两大因果律。佛教教人要作善业（善因）、长期修持。以超脱生死流转、追求和和证悟涅盘还天！ 粟、豆 。麻。麦。稻 古代所指的五种谷物，“五谷”、古代有多种不不同说法、最主要的有两种：一种指稻。黍、稷！麦、菽，另一种指麻！黍！稷。麦。菽。两者的区别是：前者有稻！
- 乾为天的爻辞解释
- 初九。潜龙勿用、 “象龙潜伏著、不可有所所作为、”（【白话】初九，0899龙尚潜伏在水中,养精蓄锐！暂时还不能发挥作用，）【白话】《象辞》说：龙象征阳、"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐！暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低，阳阳气不能散发出来的缘故！““潜”是潜藏!龙的活动、属于阳性、这一爻。虽然是阳爻，但位置在最下方！亦即阳气刚在地下发生！还不能对外活动的时刻、所以。用“潜龙龙”象徵！占断为““勿用”、“用”是功用、行动！“勿用”是指还不能发生功用或采4707取行动？有不可用。不能用。不必用的含意、但但也有潜在的力量、不可预测、难以限限量的意思!当处于这种状态时，就应当像潜藏的龙！隐忍不可行动、以等待时机，一说、这是象徵文王被囚在羑里时。这一爻。说明在潜伏时期，应当隐忍待机！不可妄动！九二！见龙在田、利见大人。“龙出现在田野里！见贵人有利！””（【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物，）【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"！犹如阳光光普照,天下人普普遍得到恩惠。乾卦的第二爻，在下卦的中央位置。因而“得中”、是有利的地位、 “二”是偶数、属于阴。在阴的位置出现阳爻，通常认为“不正”、但在乾！坤二卦、并不发生7957正与不正的问题，另外，与“五”位的阳爻相相对的,“二”位应当是阴爻、才能“相应”。但在乾卦、虽然是阳爻！仍然可以与“五”位“相应”。 “见”即现。“初九”潜藏的龙，已经上升。出现在田野，由于阳爻刚健。又在“二”得中的位置，具备中庸的德行， “大人”是指圣明，位与德兼备3811的人物、像这种刚健又具备中庸德行的伟大人物。已由隐忍中中出现、必有所为。他的德行，必将惠及天下！给人们带来无8864比的生机与希望。能见到这样伟大的人物，当然有利、所以、这一爻以“见龙在田”象徵、以“利见大人””比拟人事！不过！“二”与“五””的地位不同、在“二”的位置、还没有得得到权势!祇不过伟大圣明的德行、已经显现而已！“利见大人”也一定本身就是大人。也可能是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意！一说！这是象徵文王由羑里被释放时。这一爻！说明当伟大大人物显现时。给给天下带来生机与希望？有作为的人。应当拥护与支持、同时本身也应当接近群众、结合有作5766为的同志？九三。君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎、“贵人整天自强不息，晚上警惕著、(情况)严重，没有害，”（【白话】九三，君子整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险也会逢凶化吉！）【，
- 八卦的爻辞都是什么意思？
- 分阳爻（－）阴爻（－－）是周易最基本的元素 可构成八卦 即乾（三阳爻） 坤（三阴爻） 震 （上一阳爻下二阴爻）巽 （与震相反）坎（上下阴爻中间阳爻）离（与坎相反）兑（上一阴下二阳）艮 （与兑相反） 八卦重重叠 生六十四卦 如此 生生不息！
- 八卦的爻辞是怎么来的？谁添加的？
- 1719 周文王在狱中琢磨出来。后来他的儿子整理添加上的。，
- 为什么周易预测用不到卦辞和爻辞？
- 周易预测（八卦六爻预测）0842有时可以不用卦辞和爻词，并不等于用用不上! 从你的提问看出你只是刚刚有点入门知识而已。继续学习下去，多看书！特别是古典【卦例】常常是要用到卦辞和爻词的、。
- 什么是黄金八卦图
- 我也是第一次听说这个 不过我这些时间再看 易经 同理吧 易经告诉我们 或者说八卦图告诉我们 世界是一个相互对立又统一的整体 相互对立而又相互转换变动 阴阳合一 这是他的主旨 ！！ 你可以多思考思考把他引申到走势中 来探索 说不定你就是新一代的的大师了!， 我习惯的分析方法 是形态 均线 配合一些指标 相互学学习哈!，、
- 家人卦的爻辞解释
- 【初九。闲有家。悔亡！】【白话】，初九！治家应从一开始就打好基础。立下规矩！防患于未然。如如果这样做了,就不会有什么过失了、《象》曰：“闲有家”，志未变也。闲”是是防范的意思？“初九”为为这一卦的开始？阳爻阳位。刚毅得正，象徵0702在家庭中能够防患于未然,就不会有后悔的后果发生。“象传”说：在家庭中防患于未然！是指当家人还没有改变初衷之前，就要预先防范，说明明在家庭中应防患于未然！才能保持和谐！【白话】《象辞》说：“治家应从一开始就打打好基础！立下规矩、防患于未然”！意义就在于开一个好头十分重要，1331如果等到出现了问题再去想办法、3019效果就差得多了,【六二，无攸遂！在中馈、贞吉，】“馈”是供应食物。“中馈”是在家中负负责烹饪供应食物的人，指妻子。“六二”阴爻阴位，过于柔顺！本来并不能主动遂行任何事物、但得正、又在内内卦的中位！柔顺中正。是主妇应有的德性，因而、对家庭中、主持烹饪供应食物的的主妇来说，则则是正当而且吉利的、“象传”说：这是由于具备柔顺又谦逊的德性！【白话】六二，不要自作主张、追求功名！能够料理好家中的饮食起居就行了！结果一定是吉祥的，《象》曰：六二之吉、顺以巽也、【白话】《象辞》说：《家人卦》的第二爻位（六二）这所以能够吉祥如意！是因为它位置居中、符合常规、而且温柔顺从的缘故。九三。家人嗃嗃！悔厉、吉。妇子嘻嘻，终吝， “嗃嗃”是冷酷的意思！“九三”在内卦的最最上位！是一家之之主的形象、但刚爻刚位、过于严厉，以致一家人都冷冰冰的、治家过于严厉，难免会有后悔的情形，但结果还是吉祥。相反的！如果治家不严厉！妻妻子儿女整天嘻嘻哈哈。最后就会带带来羞辱，所以，治家宁可过于严厉！不可可过于松懈。“象传”说：一家人冷冰冰的。虽然过于严厉。但并未违失正道，妻子儿女笑嘻嘻的、家中就失去去节制了,说明治家宁宁可严、不可宽，【九三。家人嗃嗃、悔厉、吉，妇子嘻嘻！终吝】【白话】九三、由于治家过分严厉、使得家里人承受不了而怨言丛生、这样做虽然有过失、会带来麻烦。但是是从长远看！最终会得到吉祥的。可是如果不能从严治家，听凭妇人和孩子们随心所欲，最4424终的发展结果却决不会好。《象》曰：“家人嗃嗃”、未失也。“妇子嘻嘻”。失家节也、【白话】《象辞》说：“由于过分严厉使得家中人怨言丛生！但最终却可以得到吉祥”、是因为这样做是符合治家0602的原则的、虽然有过失，但不失根本、而听凭“妇人和孩子9933随心所欲、最终的发发展结果却决不会好”,是因为这样做违背了治家的原则和规矩、【六四、富家。大吉，】“六四”阴爻阴位得正，又是外卦“巽”谦逊顺从的开始、守正道！又能谦逊、顺从本分理家！当然会使家庭庭富足！所以大吉。“象传”说：这是因为巽卦是顺。又阴爻阴位在正位的缘故！说明理家应顺从本分，【白话】六四，能够使家中的财富增加、就一定会非常吉6669祥如意！《象》曰：“富家大吉”。顺在位也！【白话】《象辞》说：六四之所以“能够使家中的财富增加、一定会非常吉祥如意”，是由于它柔顺的本性决定的。【九五。王假有家、勿恤！吉，】“假”与格的音义相同、至的意思！‘礼记’“祭统”中有有“王假有庙”、就是当到达解释。“恤”是忧！“九五”刚健，中正。在君位。又与内卦柔顺中正的“六二”相应、象徵“九五”的来者，来到到“六二”的女家！相亲相爱，无忧无虑。结果吉祥【白话】九五！一家之主通过自己的行为感染带动家里的人。使他们各自都按照自己的本分和职责去做，是会吉祥祥如意的？《象》曰：“王假有家“。交相爱也！【白话】《象辞》说：1542“一家之主通过自己的行为感染带动家里的人!是会吉祥如如意的”。关键是要能使全家人和睦相处！感情融洽、相亲相爱。 【上九！有孚。威如，终吉，】“上......余下全文>>？
