八卦吉卦
- 东北位属八卦什么卦位凶吉如何?
- 艮位！ 单艮位，不主吉凶、得与门、主。灶配着看、才定得了吉凶！、
- 下下卦签上是吉的还是不吉的
- 不吉、上上签才是吉呢，
- 六十四哪些卦是吉卦
- 每一卦都有好有坏？没0000有绝对的吉或凶!只有一卦“谦”全是好的、 六十四卦中唯一全吉卦~谦卦 六十四卦吉凶歌 伏羲始画八卦时，龙马伏图河出龟，文王重重为六十四,卜筮唯凭龟与蓍。试论泰复夬需旅，鼎解大畜诸卦推 （1）八卦本来无父母。若卜父母母非所宜,更有观剥恒升井！大过六卦弟兄亏！若占兄弟切须忌、纵无大患主灾厄！遁履中孚渐蹇涣，屯睽既济革明夷，小过咸蒙十五卦 （2）若占妻1140财有损亏!无子唯有有十六卦、二过否蛊并颐随、大畜贲观中孚井！遁升归妹晋损儿，小畜未济家人卦。更同旅讼并益颐、七者之中皆无鬼 （3）问病可喜亦可悲，五位各须兼备者、二十之卦报君知。乾坤节丰谦大有，艮震比临无妄师，大壮兑困噬嗑萃！同人人坎与八纯离，父父母妻财兄与弟、子孙官鬼为五位，之几有吉无则凶、更须筮者心多智！此篇不过为总断、后有象爻宜熟玩，5467诸君紬绎此篇诗,3660他时视此皆筌蹄、 说明~此歌诀对六亲不全的卦、描述是不完整且有所遗漏，没有全部列出、特用注的方式全部找出列于下： （1）无父母爻的卦一共有十个。既：泰。复！夬！需！旅。鼎、解、豫，贲！大畜。 （2）无妻财爻的卦一共有十六个，既：姤，遁。履！中孚、渐。蹇，涣，屯，睽。既济、革。明夷、小过，咸！蒙！涣、 （3）无官鬼爻的卦一共有八个。既：小畜！未济，家人卦！旅，讼，益！颐，涣、 （4）无兄弟爻的卦一共有六个。既：观！剥、恒，升，井！大过。 （54436）无子孙爻的卦一共有十六个、既：小过、大过！否，蛊、颐。随、大畜。贲，观！中孚、井，遁，升！归妹！晋，损、、
- 八卦是怎么生成六十四卦的？
- 八卦是中国古代的基基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说。1124所谓“无极生有极？有极是太极！太极生两仪（即阴阳）！两仪仪生四象（即少阳，太阳，少阴。太阴），四象演八卦、八八六十四卦”、此为0016伏羲八卦！9570也叫先天八卦,一是周文王的乾坤学说。他认为先有天地！天地相交而生成万物！天即乾，地即坤、八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男。艮为少男！巽为长女，离为中女、兑为少女。是为文文王八卦，又称后后天八卦。 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦、如三画经卦、变三阳乾之上爻为阴！则得兑、此是一卦变得二卦。再再变乾中爻为阴，得离，变兑中爻为阴。得震、此是二卦变得四卦，再变乾初爻为阴、得巽！6065变兑初爻为阴？得坎，变离初爻为阴、得艮！变震初爻为阴，得坤、此是四卦变得八卦！邵雍曰：“一变而二，二变而四！三变而而八卦成矣,”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法！同样、以八经卦中的任意一卦为卦变之之“祖”！用如此的方法都可以得道其它的七卦。 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列，则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾，一变上爻爻得兑,是为“一变而二”！再变乾，兑之中爻！得离，震！是为“二二变而四”!再变乾，兑。离。震初爻！得巽！坎。艮、坤，是为“三变而八卦成矣”、我们从中清楚地看到。巽巽是由乾变而得到的!坤是由震变而得到的！ 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八八坤 三变而八 以卦数言、一变得二、一、二变得三！四。一，二，三！四变得五！六，七，八、一乾变得五巽！四震变得八坤！可见！巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系！如果把两列之图首尾连接并并展开作圆图!就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图！亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图、 乾 兑 巽 离 坎 震 艮艮 坤 这样的八卦方位圆图、上乾下坤！艮与兑相对！震与巽相对、坎与离相对、恰好与《说卦》所言“天地定位、山泽通气，雷风相薄、水火不相射”相符、邵雍曰：“天地定位一节。明明伏羲八卦也,”就是是把这样的“乾坤纵而六子横!易之本”之图当作了伏羲八卦图。《《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞。外卦为悔）、以贞卦看，就8940是这样“乾坤纵而六子横”的方位,这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根根本依据，在在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息？可用来比附古人“阳生于子，阴生于午”之说，坤位于子。阴极！震一阳生、离。兑二阳。至0247午位乾阳极,巽一阴生，坎。艮二阴，邵雍曰：“圆者数之，起一而积六！”又曰：“逆数之。震一。离兑二，乾三。巽四！坎艮五、坤六！”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数，圆图有两套数。一是卦变的序数：：乾一，兑二。离三、震四，巽五、坎六！艮七。坤八、一是阴阳阳消息之数：震一。离兑二，乾三、巽四。坎艮五、坤六， 邵雍曰：“一变而二、二变而四，三变而八卦成矣，四变而十有六、五变而三5140十有二,六变而六十四卦备矣、”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法。以六画纯卦乾为“祖”！经过六变即可“六十四卦备”，一变乾上爻、得夬、是为““一变而二”!二变乾、夬五爻。得大有、大壮。是为“二变而四”。三变乾。夬。大有！大壮之四爻。得小畜。需。大畜、泰。是为“三变而而八卦成”？四变乾至泰八卦三爻！又得得履至临八卦,是为“四变而十有六”，五变乾至临十8932六卦之二爻,得同人至复十六卦、是为“五变而三十有二”！六变乾至复三十二卦9950之初爻,得姤姤至坤三十二卦。是为“六变而六十四卦备”。我们列出标有卦变次序数的两列图， 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图！即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）、 此圆图图八个“一贞八悔”!“贞””卦是以一乾,二兑！三离！四震，五巽！六坎。七艮，八坤为次序，一贞为内卦、八悔为外卦、在一贞之上错以八经卦、亦是以一乾，二兑、三离。四震！五巽！六坎。七艮，八坤为次序，图内之方图！则是把圆图分作八段，0322自下向上叠成，亦是以一乾！二兑！三离，四震。五巽。六坎！七艮，八坤为次序、圆图六十四卦象天之运行，有“逆数之”之消息数。（天左行、日右行，自震始数之为“逆”。）方图象地之生化、有“顺数之”之数数（邵雍曰：“方者数之。起一而积八、”又曰：““顺数之,乾一、兑二，离三。震四，巽五。坎六。艮七，坤八！”地4924之生物是自下向上生长!故以自下向上为“顺”。） 邵雍曰：“八卦相错者、明交错而成六十四也、”又曰：“八卦相错，然后万物生焉。”（《观物外篇》）六十十四卦即是万物的象征，我们要特别注意、邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的、这一点之所以以重要!是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键，、
- 八卦:哪一卦代表沼泽？
- 八卦起源于人文始祖伏羲。伏羲是三皇之首、生于陇西成纪（今甘肃天水）、八卦表示事物自身变化的阴阳系统。用“一””代表阳!用“- -”代表阴、用三三个这样的符号！组成八种形式，叫做八卦！每一卦形代表一定的事物！乾代表天。坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)8186代表山,巽(xùn)代表风，兑代表泽，
- 为什么先天八卦每卦之前有卦数 而后天八卦没有
- 后天八卦暗藏卦数！那是根据洛书而来、 坎在一宫为1 坤在二宫为2…… 以此类推！ 先天八卦之数为先先天之数。先有象数其后有理、所以先天八卦有有卦有数、而0152无五行生克？而后天八卦可带入理法。数和象。 个个人见解!欢迎追问！，
- 易经六十四卦是否真的有凶吉卦？
- 是的啊，我会一点肤浅的卜卦知识、虽然目前科学解释不了，但但是真的很准的？。
- “八门”和“八卦”为什么卦位不一致
- 八卦有先天卦，后天卦！八门是按起卦时辰排列。卦位是不一致的！、
- 易经八卦阴卦和阳卦怎么区分
- 【阳卦】：乾宫八卦、坎宫八卦。艮宫八卦。震宫八卦！共三十二卦，【阴7140卦】：坤宫八卦。巽宫八卦。离宫八卦、兑宫八卦，共三十二卦，。
- 八卦中的水卦是怎么画的
- _ _ ___ _ _，水卦在在八卦中叫坎!如果立宫重叠组合即可。上下两短横。中间一长横！有点象古体水字，。
