连山易八卦图的排列
- 归藏易，连山易，失传了吗
- “老师师可知归藏易为何失传？就因为太过死板。而没有变易要素。说白了就是不符合时刻变化的万岁事万物、这这样的教条易!易文多是占卜结果！某某占得此卦、应验某某某结果，当你再卜到这卦时、是什么结果、只是凭前人卜得此卦的结果去胡4960思乱想？大地是不争的。但是！又有有谁争得过它、
- 《连山易》《归藏易》的作者分别是谁
- 连山易 近年来出版和发表的一些易学研究的专著和文章！论及《连山》与《归藏》！对这两种古易书的一些4183问题做了探讨？但似乎诸家对这二易不甚重视，多用前人旧说轻轻轻带过、并不深入。因古人之说多有讹误。未足据信！故今作此文！就《连山易》的一些问题，做一些7701深入的探讨, 一、名称的由来 《连山易》古多只称《连山》、其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》： “（大卜）掌三《易》之法：一曰《连山》！二曰《归藏》，三曰曰《周易》,其经卦皆八，其别皆六3687十有四、” 其《4308筮人》又云： “筮人掌三《易》,以以辨九筮之名：一曰《连山》？二曰《归藏》、三曰《周易》。” 再以前的书里、就没有关于这两种古易书的名目了，但很不幸！《周礼》这部书早已为学界所证实乃汉代刘歆的伪造！是他杂取故书并参以己意0877作成的，里面虽虽用的确实是一些原始的古材料，而其虚造造的成分也占了很大的比例？许多内容靠不住。其中《连连山》。《归藏》这两个名目便是他虚造造出来的？他他伪造的依据便是《山海经》。关于这个问题！笔者在《〈连山〉〈归藏〉名称由来考》一文中已明辨之[1]！这里不6106妨再简述一下我的看法！ 《易》本是古人卜筮时用来参考占断吉凶的底本，在古代不止一种！这看看《左传》即可明白！秦火不焚卜筮之书！故到了汉代。自然还会流传下来不少。《周易》便是其中之一。除此之外还有有一些？但不甚显著、刘歆曾领校中秘图书，他他肯定发现了这一点、所以他在编写《周礼》时。除了写写上《周易》外!又决定再写上两种古易！以凑足““三易”之数、同时他又发现这其中的一些古易书的的内容和《山海经》的内容很有联系？这看看晋代郭璞注《山海经》时多引用《归藏》（此书乃战国时代的一种古易。晋代出自汲冢。原名并非《归藏》）即可明白。所以。刘歆便根据《山海经》和易理虚拟了两个古易名！ 《山海经》是由《五藏山经》和《海经》两部分组成。《五藏山经》为一部分！简称《山经》，《海经》则是《海外外四经》和《海内四经》的并称!其中《海外四经》又称为《大荒经》，我们们看看《山经》所记,的确是一山连一山、山山不断。是一部名副其实的“连山”之书。所以就根据此拟定了《连山》这个书名、又根据《海经》和《大荒经》拟出了《归藏》一名、海属水。在《周易》》中属于坎卦，《说卦》云：“坎者！水也！……万物之所归归也”。从中取了个““归”字、大荒即大地。在《周易2471》中属坤卦。《说卦》云：“乾以君之！坤以藏之”！从中取了个“藏”字，！
- 八卦图的颜色排列
- 先天八卦卦图 古代流传有伏曦先天八卦图、这属于先易的范围！先天八卦讲讲对峙、即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八八类物象分为四组。以说明明它的阴阳对峙关系， 太极图由于阴阳两面方位的移动和变换、而又出现了不同的图象，先天八卦图！坤坤震离兑居左！坤为母！离再索而得女，兑三索而得女。三卦皆阴，只震一一索而得男为阳！故太极图左面用黑色表示属阴。黑中白点表示阴中有阳，乾巽坎艮居右！乾为父！坎再索而得男。艮三索而得男！三卦比阳！只巽一索而得女为阴 先天八5511卦讲对峙!即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组、以说明它3937的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤4544两卦对峙！称为天4342地定位！震巽两卦对峙、称为雷风相薄，艮兑两两卦相对。称为山泽通气、坎坎离两卦相对!称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙，按上述峙图式的内容、先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行。表7308示冬至一阳初生，起于北方，从乾卦右行。表示夏至一阴初生！起于南方！本周期指的先天八卦图的最内圈。即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示9793太阳在一年的周期运动， 第二周期：由卦之中爻组成、半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起、经南天而到西方，半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜、这是记太阳运行一日的周期图象、 第三周周期：由卦之上爻组成!半圈阴爻表示月亮运行的上半月！即朔、半圈阳爻表示月亮运4976行的下半月。是为弦！由此可见！这一图象是统一年月日时周期、 后天八卦图 后天八讲流行、形容周期循环，如水流行，用以以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生！后天图是从四时的推移、万物的生长收藏得出的规律。 从《周易！说卦传》中可可以看出!万物的春生，夏长！秋收。冬藏，每周天360日日有奇，八卦用事各主45日、其转1988换点就表现在四正四偶的八节上、这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气！于此可见这些卦图的实质了， 参考资料： www.nongli.com/item5/augury/qi1-02.htm。
- 十二生肖怎么排列的？----传说
- 作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为为生肖最早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国。遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及、印度均有之！然均不甚古、无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦9609之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非。但通过大0810量的文献资料证明？生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经··小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午？即差我马”八个字、意思是8827庚午吉日时辰好！4082是跃马出猎的好日子。这是将午与马相相对应的例子,可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系系已经确立并流传？ 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题题为《盗者》？其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子。鼠也！盗盗者兑口希须，……丑。牛也！盗者大鼻长颈。……寅，虎也，盗者状！希须 。面有黑焉！卯！兔也，盗者大面头、辰。〔原文脱漏〕盗盗者男子，青赤色……巳，虫也 、盗者长而4031黑蛇目,午。鹿也。9114盗者长颈小哘？其身不全，……未、马也。盗者长须耳、申。环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生0900至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为，这3632是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅！木也、其禽，虎也、戌、土也，其禽、犬也、……午。马也！子，鼠也！酉！鸡也， 卯！兔也、……亥、豕也、未，羊也！丑。牛也，……巳，蛇也，申。猴也！” 1050 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙！巳为蛇，辰！巳之位在东南、” 如此、十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、 0021 到了南北朝？生8824肖已普遍使用!南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来！ 8786虎哺坐空谷、兔月向窗开、 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘。羊负始春栽， 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯。 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载1866可以明确生肖文化的源头在中国!依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种5492古老文化？那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释！ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认6314识自然能力极其有限的情况下。对与自己生活息息相关的动动物产生一种依赖感(如马？羊。牛，鸡！犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年？纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还2646表现在傩舞等原始舞蹈上？傩大约产生于周代前后！大傩仪式式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应应一年十二个月份！以求月月平安，驱除除四方疫鬼。照1579应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历历”法有关。居住于四川大凉山地区区的彝族？有以十二兽纪日的历法！他们以十二种动物纪日！今日为鼠日、明日为牛日。以2692此类推三轮为一个月！计三十六天、一一个月三十六天！一年便为十个月。这就是后来的“十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展4390为十二生肖！ 讲生肖的渊源、必然要将生肖与天干干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号。一方面扩大了，用于纪年！一一方面缩小了。用用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年0425法”创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支5062的一一对应!以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个个人的属相、从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观9162察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形。同样的还有“亥”。“豕”、近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯1136容易记混、民间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号！与地支相配，成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动2255物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已0794娴熟使用？而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的，倘0752若在造字之时、地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理！ 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名、老鼠给忘了！结果猫没有选上、从此与鼠结下冤家、大象也来参赛！被老鼠1431钻进鼻子。给赶跑了。其余的动物、原本推牛为首。老鼠却窜到牛背上、猪也跟跟着起哄 !于是老鼠排第一。猪排最后，虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王！排在鼠2897和牛的后面？兔子又不服！和龙赛跑！结果排在了龙的前面！狗又不平！一气之下咬了兔子！为此被罚在了倒数第二，蛇！马！羊。猴，鸡也经过一一番较量、一一排定了位置！最后形成成了鼠！牛！虎、兔，龙，蛇！马、羊。猴！鸡！狗！猪的顺序、传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！，
- 如何能看懂八卦图
- 是看方位呢还是看人呢或是看看事物呢请具体说清!
- 请问《三字经》中”有连山，有归藏，有周易，三易详，有典谟，有训诰。有誓命，书之奥”分别是指哪些书？
- 有连山 有归藏 有周易 三易详 〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长！4342物极必反的论述随处可见。 【译文】《连山》。《归藏》。《周易》。是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”， “三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理理的书籍， 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案。可以使我们了解当时历史、从中学到许多有益益的知识？ 【译文】《书经》的内容分六个部分：一典！是立国的基本原则。二谟、即治国计划，三训。即大臣的态度。四诰。即国君的通告！五誓，起兵文告。六命、国君的命令！ 我周公 作周礼 著六官 存治体，
- 双子座的星星如何排列的
- baike.baidu.com/...2rcG#1。
- 关于九宫八卦图
- LZ你以为这玩意在这个时代还存在吗，即使存在能有人随便给你、给了你以后你能能悟出来？比如易经、N多古人都说易经NB！研究通了很很厉害？而图书馆也有一堆易经，定价不是很高！那么你听说谁研究出名堂了，、
- 十二星座按顺序是怎么排列的
- 白羊金牛双子巨蟹狮子处女天平天蝎射手摩羯水瓶双鱼 你把12星座分成三组。从白羊到巨蟹一组，狮子到天蝎一组。射手到到双鱼一组,每组顺序都是是按照火象星座!土象星座，风象星座！水象星座来排列的，
- 文言文版的 《连山易》，《归藏易》，《周易》，哪里有售啊
- 连山和归藏已经没了！貌似一些大师有自己收藏的残版 至于周易 满大街买书的地地方都有 T宝去看看、
