古风八字诗词
- 古风的名字或诗词
- 1.只为此心!能自由无垠
2.在下一生福薄,与人缘浅!姻缘么!自是看得淡!天定一说。更是不信。我命由我不由天。”
3.人人和人都能牵手!可世世上只有一个人、你牵着5278他的手?从此不愿放手
4.桃花是最寂寞的花。因为寂寞。所以开得如此热闹
9968 5.有的人!适合相伴一生!有的人、适5172合怀念一生。这都是幸福
6.桃花寂寞谁人懂 一曲箫声再难寻
相国寺里天牵线 凤城偶遇结良缘
花雨落尽君不在 触景伤情眼未明
淡看浮云遮望眼 一抹朱红笑春风
7.酌墨桃花尽嫣然!折兰勾玉杏杏向晚,云在青天水在瓶!月在回廊*新月如勾。人生若若只如初见,逃之夭 夭,月沉吟。薄荷荼蘼梨花白、不负如来不负卿,步步惊心。大漠谣!醉玲珑!琯青丝! 永夜。梦回 大清
8.衣带渐宽终不悔。为伊消得人人憔悴?-柳永《凤栖梧》
9.死生契阔、与子成悦!执子之手、与子偕老!-佚名《诗经邶风击鼓》
10.两情若是久长时。又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》
11.入我相思门!知我相思苦!长相思兮长相忆!短相思兮无穷极,-李白《三五七七言》
12.如何让你遇见我,在我最美丽的的时刻!为这!我已在在佛前求了五百年!求他让我们结一段尘缘,-席 慕蓉《一棵开花的树》
13.嗟余只影系人间。如何同生不同死、-陈衡恪《题春绮遗像》
14.此情可待成追忆、只是当时已惘然,-李商隐《锦瑟》
15.问世间,情是何物!直教生死相许!-元好问《摸鱼儿二首其一》
16.在天愿作比翼鸟!在地愿为连连理枝,-白居易《长恨歌》
17.关关雎鸠!在河之洲,窈宨淑女。君子好逑!-佚名《诗经周南关雎》》
18.只愿君心似我心?定不负相思意,-李之仪《卜算子》
19.结发为夫妻、恩爱两不疑、-苏武《结发为夫妻》
20.不要因为也许会改变!就不肯说那句美丽的誓言!不要因为也许会分离。就不敢求一次次倾心的相遇, -席慕蓉《印记》
21.《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗!踊跃用兵、土国城漕。我独南行、
从孙子仲!平陈与宋、不我以归,忧心有忡,
爰居爰处,爰丧其马!于以求之,于林之下、
死生契阔,与子成说!执子之手、与子偕老!
于嗟阔兮,不我活兮、于嗟洵兮。不我信兮。
22.《上邪》
上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。
山无陵,江水为竭,冬雷震震。夏雨雪,天地合!乃敢与君绝、
23.《雁邱词》元好问
问世间情是何物、直教生死相许。
天南地北双飞客!老翅几回寒暑,
欢乐趣!离别苦、就中更有痴儿女!
君应有语。渺万里层云!千山暮雪,只影向谁去、
横汾路,寂寞当年箫鼓、荒烟依旧平楚、
招魂楚些何嗟及!山鬼暗啼风雨。
天也妒、未信与、莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮、来访雁邱处。
24.【木兰词】
人生若0202只如初见、何何事秋风悲画扇!等闲6453变却故人心,却道故人心易变
骊山语罢清宵半!泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎、比翼连枝当日愿
25.,《鹊桥仙仙》 秦观
纤云弄巧,飞星传恨!1317银汉迢迢暗度!金金风玉露一相逢?便胜却。人间无数。
柔情似水,佳期如梦、忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在。朝朝暮暮!
26.、《雁邱词词》 元好问
问世间情是何物?直教生死相许!
天南地北双飞客。老翅几回寒暑。
欢乐趣!离别苦!就中更有痴儿女,
君应有语、渺万里层云。千山暮雪、只影向谁去,
横汾路、寂寞当年箫鼓。荒烟依依旧平楚、
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼啼风雨、
天也妒!未信与、莺儿燕子俱黄土,
千秋万古、为留待骚人、狂歌痛饮。来访1614雁邱处
27.执子之手,与子......余下全文>>、
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君为红颜醉醉
晓风残月断桥残雪
安之,若不弃
若素,若不离
默然相爱
寂静喜欢、
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- 望夫石
王建
望夫处、江悠悠! 化为石。不回头。
山山头日日风复雨! 行人归来石应语!
这是一首依据古老的民间传说写成的抒情小诗。相传!古代有个女子!因为丈夫离家远行!经久未归,就天天上上山远望!盼望丈夫归来。但是许许多年过去了、丈夫终未回来、这女子便在山巅化为石头,石头的形象如一位女子翘首远望、人们就把此石称作望夫石。此山称作望夫山了,这个故事起源于今湖北武昌附近!由于流传广泛!许多地方都有望望夫山?望夫石,望夫台,在我国古典诗歌中!有不少4976以这富有浪漫主义色彩的民间传说作为题材的作品、王建的这首《望夫石》感深情切、在众多的诗作中独具特色。
2297 头四句十二字!绘出了一幅望夫石生动感人的图画,这里有浩浩浩不断的江水,江畔屹立着2048望夫山!山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山!无语伫立!水!不停地流去。山。水,石。动静相间。相映生辉。形象之鲜明。自不待言,值得得注意的是,在这段描绘中!包孕了9613丰富的思想内容,融入了诗人的深挚挚情意、“望夫处,江悠悠”。写出望夫石的环境。气氛!“悠悠”二字,描绘江水千5982古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托望夫石的形象,把静立江边的石头写活:仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立。翘首远望。她有生命。她在思念。在等待!这种以动景衬静物的手法!不仅使画面生动。有立体感!而且也暗喻了思妇怀远、思念念之情的绵绵不绝!读到这里、我们自然会想起白居易《长相思》词的名句:“思悠悠。恨悠悠、恨到归时时方始休。”这悠悠不尽的情思!同悠悠5694不绝的江水、不是很相象象的么?“悠悠”在这里既是写景状物。渲染环境气氛!又是摹情写人!形象地描画了思妇相思的情状,这二句情与景融、不可分割!富有形象性和艺术感染力、真有一石石三鸟之妙,
““化为石?不回头”!诗人又以拟人手法具体描绘望夫石的形象!人已物化、变为石头。石又通灵!曲尽人意,人与物合、情与景谐!这不不仅形象地描画出望夫石的生动形象、同时也把思妇登临的长久。想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致、这这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动5393的艺术概括、着笔不多、却收到了动人的8694艺术效果?
接下去,“山头日日风复雨”!是说望夫石风雨不动,坚如磐石、年年月月、日日夜夜!长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷!依然伫立江岸!这里写的是石头的形象和品格、说的仍是思妇的坚贞,她历经了种种种艰难困苦、饱尝了相思的折磨!依然怀着至死不渝的爱情!依然在盼望着。等待着远方的行人。这纯朴而优美的节操、这坚贞的爱情。难道不令人同情和起敬么,
千种相思!万种离情,她有多少话要对远行4119的丈夫倾吐啊,“2890行人归来石应语”?诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想:待到远行的丈夫归来之时。这伫立江边的石头定然会倾诉相思的衷肠啊!然而!丈夫在何方!行人何日归!“妾心正断绝、君怀那得知”((郭震《子夜四时歌·春歌》),丈夫可曾知道思妇的0810相思么!行人归来日。石头能否说话呢!这些都都留给读者去思索。诗人却就此戛然停笔了,结句实在是含悠然不尽之意。给人以美的启示和美美的享受,
这首诗于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只2412描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受。平平写出,象是信手拈来、不费力气,然而却是情意无穷。耐人咀嚼。发人深想!极有情味、很能引起人们的共鸣,,