文化晚会主题八字
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- 蒙古族的文化
- 蒙古人所崇拜的图7145腾有狼,鹿、熊。犛牛！鹰！天鹅、树木等等。《蒙古祕史》开篇第一句话这样写道：成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒、即蒙古人所崇崇拜的图腾狼和鹿。此外！受中原汉文化的影响！蒙古民族也崇拜龙、还有的部族有树木图腾崇拜。犛牛图腾腾崇拜等等。各种图腾神话反映了蒙古民族特点及与北方各民族、特别是阿尔泰语系各民族神话的许多共通之处，体现出他们之间相互交融的密切联络！ 狼图腾蒙古民族的狼图腾最早只是古代乞颜部落孛儿只斤氏的图腾。这在《蒙古祕祕史》和《蒙古源流》中都有记载，经过数百年的演绎。狼图腾被人们当成了整个蒙古民族的图腾。 《蒙古祕史》开篇明确写道：“成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那（苍色狼)和妻子豁埃马兰勒（白色的鹿）一同过腾汲思海来至斡难河源头的不儿罕山前住下。生子名巴塔赤罕”！反映了唐4845代末期,两个以狼、鹿为图腾的蒙古部落姻族从额尔尔古纳河西迁的重要史实,而《国语·周语》记载：“穆天子8093西狩犬戎,获其五王！得四白狼四白鹿以归”，史学家翦伯伯赞考证：“白狼白鹿是当时的氏族”, 《蒙古源流》记载。成吉思汗在围猎中特降旨对“郭斡玛喇勒”（草黄母鹿）和“布林特克沁绰诺””（苍色狼）这两种野兽放生!可见是作为神兽加以爱爱护的。《多桑蒙古史》记载！窝阔台将一头狼放生希望为自己增寿、不想狼却遭“猎犬群起齧杀之”。窝阔台当时就觉得这是个不祥之兆。果然，他不久就去世了， 鹿图腾蒙古萨满认为鹿能显灵！可以驱魔镇邪，内8496蒙古巴尔虎，察哈尔。科尔沁等地区萨满巫师所戴的帽子都用铁皮制成鹿角加以装饰。所用的青铜镜和法鼓也都刻画着1842鹿的形象？说明蒙古先民，特别是森林狩猎民曾以鹿为为图腾神灵! 鹰图腾科尔沁右翼杜尔伯特乌尔图那苏贝是成吉思汗弟弟哈萨尔的第二十七世孙、他们的氏族自称是鹰氏族！各代的长子、长孙都以各种种鹰来命名, 据《蒙古祕史》中记载。成吉思汗10世祖的小儿子孛端察儿蒙合黑，被4个哥哥抛弃后，走投无路时曾靠一只鹰捕猎维生！他的后人孛儿只斤氏就把鹰视为救命恩人、当作保护神敬奉起来，而铁木真在称汗之前。曾被他的“安达”（兄弟般的挚友）札木合所陷害、也是一只猎鹰救了他， 蒙古萨满满传统认为，海东青是天的神鸟使者。它受受命降到人间和部落头领成婚？生下一个美丽的女孩、把她培养成了世界上最早的“渥都根”（女巫师）、而布里亚特的萨满神话传说中，男萨满的最早化身也与鹰有血缘关系。 熊图腾布里亚特和达尔哈特人常称熊为祖先、神圣的！称呼熊“斡拖葛”、意思是长者。老人！他们认为人人是从熊变来的!并直呼熊为祖父、父亲。祖先。这正是人们把熊看成与自己有血缘亲属关系系的表现!所以以才用相应的亲属称谓称呼它们、像亲属一样对待它们！达尔哈特人在猎熊时遵循一套非常特殊的习俗和礼仪、如公熊四季均可捕猎、母熊则不然、要等到它生养了小熊。春天走出洞穴之后才1586开始捕猎等等！ 捕捉熊以后。分吃熊头肉。似是古代原始人“图腾腾圣餐”习俗的遗留。在原始人看来，用7796图腾的血和肉作为圣餐。更能巩固他们与图腾的亲密关系、重新获0911得图腾的灵威！ 萨满教是蒙古人古老的原始宗教，萨满教崇拜多种自然神灵和祖祖先神灵、成2440吉思汗信奉萨满教!崇拜腾格里0584汗“长生天帝”。直到元时期，萨满教都在蒙古社会佔统治地位。在蒙古皇族。王公贵族和民间中仍有重要影响、皇室祭祖，祭太庙！9728皇帝驾幸上都时!都由萨萨满主持祭祀、成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了相容幷蓄的政策。流行的的宗教有佛教、道教！伊斯兰教，基督教、萨满教等！蒙哥汗时期。蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外。也奉养伊斯兰教徒。基督教徒，道教弟子和佛教僧侣、并亲亲自参加各种宗教仪式，元朝时也采取同样的政......馀下全文>> 、
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- 藏族的文化
- 语言藏族有自己的语言和文字、藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支。分为藏，康。安多三种方言、并且是有文字的，而嘉绒藏族很少见是没有文字的方言、现行藏文文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字？藏文的使用加强了藏族与中原地区经济的联系 ！文字“藏文”一词写作“bod-yig”。意为“藏族的文字”。藏文作为藏族人民的书面交际工具。历史之悠久在国内仅次于汉文。它是一7415种拼音文字,属0817辅音文字型！分辅音字母、元音符号和标点符号3个部分，其中有30个辅音字母。4个元音符号、以及5个反写字母（用以拼外来语） 。辅音字母每4个字母为一组、共7组半。每个字母的实际读音古今有别，方言有异，但均附带有一个元音a、元音字母、意为”悦耳耳的字”。是相对对于辅音字母而言的？因元元音发音时无阻碍。悦耳动听而得此名。标点符号、意为“分界线”或“分界符号”、藏文标点符号形体简单、种类极少、而且。其使用规则也与其他文字的标点符号有别、藏文标点符号共有6种形式！其中音节之间的隔音2614符号使用频率最高,此外！还有云头符、用用于书题或篇首？蛇形垂符、用于文章开头处。单垂符。用于短语或句终、双垂符。用于章节末尾、四垂符、用于卷次末尾。随着社会的发展。为便于更加准确地表达语义！藏文中已开始借鉴并使用西方文字的标点符号 ！ 藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域。有着不同同的服饰？男装雄健豪放、女装典雅潇洒！尤以珠宝金玉作为佩饰，形成高原妇女特有的风格，藏族服饰的基本特征是长袖。宽腰、长裙、长靴！这较大程度上取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产。生活方式。穿用这种结构肥大的服装夜间和衣而眠可以当作棉被抵御风寒，袍袖宽敞、臂7007膀伸缩自如？白天气温上升更更可脱出一个臂膀？方便散热！调节体温，所以！脱掉一只袖子的装束便形成了藏族服装特有的风格 。藏藏族服饰多姿多彩。其特点点还突出地表现在色彩的搭配和构图上？文艺5216表演和节庆活动时!各式色彩明艳的藏族服饰都会成为焦点、而藏族民众日常的服装则以蓝色、白色为主、配之以艳丽的的腰带或花边,在牧区，藏服的花边常用蓝、绿，紫、青！黄、米等色块、依次组成五彩彩色带。女皮袍常用用十字纹样的花领袍。给人以“慈善”！“爱抚”的联想！此外。藏族服饰还大胆7030地运用红与绿!白与黑、赤与蓝、黄与紫等对对比强烈的颜色!配色大胆而精精巧 ？藏族同胞特别重视“哈达”、把它看作作是最珍贵的礼物,“哈达”是雪白的织品、一般宽约二三十十厘米,长约一至两米！用纱纱或丝绸织成、0932每有喜庆之事、或远客来临，或拜会尊长。或远行送别、都要献哈达以示敬意。妇女冬穿长袖长袍！夏着9044无袖长袍、内穿各种颜颜色与花纹的衬衣!腰前系一块彩色花纹的围裙，藏帽式样繁多！质地不一！有金花帽、氆氇帽等一二十种．藏靴是藏藏族服饰的重要特征之一，常见的有“松巴拉木”花靴、靴底是棉线0294皮革做的、藏族男女特别讲究饰物、饰品的质质地有银，金，珍珠，玛瑙。玉！翡翠。珊瑚，琥珀等等。广泛运用于头饰！发饰！耳环！项链，腰饰和戒指，佩饰以腰部的佩褂最有特色、饰品多与古代生息生产有关。还讲究7609的镶以金银珠宝？头饰的质地有铜、银、金质雕镂器物和玉，珊瑚、珍珠等珍宝 ，造型美观，多为自然形状。可以说是藏族服饰中的的点睛之笔、 松赞干布建立吐蕃王朝后，分封有功之臣以领地和封号，人们便把领地名冠在自己名字之前、4261以显示自己是有地位的世家，如：涅·赤桑羊顿。吞弥·桑布扎等等！七世纪以后，佛佛教在西藏盛行。一切都被染上佛教的色彩，人们的名字也喜欢去请活佛来起。一个僧人或活佛。如果上升到上层僧职。他的名字便要加上僧职或封号！如：堪布·伦珠涛凯。堪布是僧职，他自己的名字叫“伦珠4006涛凯”、......余下全文>>!
- 天空为什么到了傍晚会变成紫色呢？
- 那应该是晚霞！ 晚霞的形成都是由于于空气对光线的散射作用!当太阳光射入大气层后，遇到大气分子和悬浮在大气中的微粒、就会会发生散射！这些大气分子和微粒本身是不会发光的、但由于它们散射了太阳光，使每一个大气分子都形成了一个散射光源。根据瑞利散射定律！太阳光谱中的波长较短的紫！蓝！青等颜色3340的光最容易散射出来，而波长较长的红。橙！黄等颜色的光透射能力很强！因此！我们8912看到晴朗的天空总是呈蔚蓝色！而地平线上空的光线只剩波长较长的黄，橙，红光了、这些光线经空气分子和水汽等杂质的散射后。那里的天空就就带上了绚丽的色彩， 俗话说"朝霞不出门、晚霞行千里"，这就是说、早晨出现现鲜红的朝霞！说明大气中水滴已经很多，预示示天气将要转雨！如果出火红色或金黄色的晚霞，表明西方已经没有云层，阳光才能透射过来形成成晚霞、因此预示天气将要转晴， 而紫色色的波长最短。很容易在散射时显现、你说的紫色的天空应该就是少见的傍晚的霞的一种，，
