五味六欲七情八字意义
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- 七情与六欲是解什么生肖？
- 虎年出生的人,因为老虎呢,是要捕捉七情六欲而得以满足。。
- 八字里的空亡是什么意思 八字空亡代表的意义
- 裙子疤恫1：你好！ 【空】。对实言、【亡】！对有言。【空亡】！用最简单单的语言表示,9841就是时间不到,如甲子6092旬中戌亥空。一旬十天，戌亥在第十一天。十二天、如果到了戌和亥，这两天，就叫出空、出空则不空！四柱虽有空亡，但有冲。有合有刑不为空。反之，才是真空，吉神空而喜见合，凶星空而忌见合。，
- 人体的面部五官与五脏、五味有何关联？
- 五官：舌目口鼻耳 五行：火木土金水 五脏：：心肝脾肺肾 五体：脉筋肉皮骨 五志：喜怒思忧恐 五色：红青黄白黑 五声：笑呼颜呻哭 五味：苦酸甘辛咸！
- 八字的地支的表面上和藏干有什么意义呢
- 藏干是是地支里五行含量的占比分配？
- 五行五色五味五季五脏六腑指的是什么
- 五行 木 火 土 金 水水 五色 青 赤 黄 白 黑 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五季 春 夏 长夏 秋 冬 五脏 肝 心 脾 肺 肾 六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱!
- 中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
- 七情是指喜、怒。忧、思、悲、恐。惊七种人类情志变化，可归纳为喜、怒。忧！思！恐五志而配五脏、七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分！早在《内经·阴阳阳应象大论》中就有：“天有四时五行。以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐！故喜怒伤气、寒暑伤形”！这是五气致病的最早记载。以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲，惊即为七情，七情是人体脏腑功能活动的外在表现。与五脏有着密3204切的关系，它在维持人体正常生理功能。防止止疾病发生发展有着重大意义! 七情在地球生物圈中为人类所独有、人是一个非常复杂的机体！为宇0942宙万物之精灵。人类在进化化的过程中！不不断认识自我！完善自我、人类在同疾病斗争中、就意识到人体本身就是一个个天然大药库？在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）、其实它具有治病功能，这里重点介绍人体内另一个3758自药系统——七情，正常的七情活动并不影响响人体健康,而能调节人体自身平衡。若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病！损其有余。补其不足。4384起到防病治病功能、以至现在有人提出：“最好的医生是自己”，七情如药，用之过则则害于人!用之适当则益于人、关于七情以后将分别阐述！ 喜 喜为七情之首。心气所发、心为五脏之首。七情致病各有所主而都与心有密切联系！心为君主之官！是精神活动的主宰！除了过喜伤心外。而怒。忧，思，悲、恐、惊都能伤及心。心气受损！其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说、 中医认为心心主神志!与人们的精神。意识！思维活动有密切关系。喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪！使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气气缓”之说,但是！喜乐过极则损伤心神。就就可导致心的病变!出现乏力！出汗！胸闷、心悸！失眠、注意力不集中！重则神志错乱。语无伦次、哭笑无常！举止异常等！现代许多如高血压、冠心病！肥胖病！脑卒中。某些精神病等都与与喜过度有关,尤以中老年人人为多见,五1572行相生相克中、心属火。水克火，喜伤心（中医心它又包括大脑功能）！恐胜喜！也就是说适当恐惧可以制约过过喜所致病变。 现代医学认为、大喜过度是一种强刺激。大脑受到这种刺激后，交感神经兴奋。释放大大量肾上腺素！心率加快，血压升高，呼吸加促。体温上升，如果超过了人的适应能力、就会造成体内紊乱， 案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马上扬扬得意，未及回寓！一笑而逝、” 案例二。近之所闻、喜剧演员马季！候耀文。高秀敏等都死于急性心肌硬塞， 案例三。大家熟知《儒林外史》》中有这样一个故事：范进中举。讲述范进从年青考到老！不知考了了多少次、一直不中。生3799活贫困潦倒,被人瞧不起，尤其是他的岳父对对他非常之狠？非打即骂、范进十分惧怕他！范6265进晚年中了举人！但“大喜伤心”！精神失常、一场2413欢喜反成悲！后有人告之以恐胜喜法！提出要他平日所怕之人施以恐吓。才能解除。他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲，你中了什么！那报录的话是哄骗你的，”一个个耳光打去、才把8082范进打醒？疯病也就好了！ 案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病！也是采取以恐胜喜法，徐对他说：：“病不可为也。七日必死，”那那状元受了惊吓？冷静下来。过喜之情得到中和2815和缓解。只七天病就好了！ 以以上案例中之马季？候耀文！高秀敏这些名人生活优越！没有什么忧虑恐惧之事，如果找个心理医生为其治疗、或许让他们改行当医生，探险家！殡殓工作人员员什么的？恐怕不不会当年早逝？ 怒 怒为肝之志。与喜相反，中医认为：：肝主疏泄。调节人体7110精神情志！喜条达而0174恶抑郁！肝为刚脏！易于发怒，发怒是人们欲望和需求受到遏抑。郁怒之火向外发泄的一种表现，在某种的情况下、小怒可可有某种快感!有利于肝胆之气舒畅条达。则人体就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平，人遇怒。而不怒而致疏泄不及、容易出现：：孤僻寡欢？悒郁不乐、多愁善虑。嗳气太息、严重者精神错乱！暴怒太过。则“怒则气上”而见头晕头痛！面赤耳呜、薄厥（是指由于精神刺激！可使阳阳气急亢、血随气逆，致致使血液郁积于头部？发生卒然昏厥的病症）吐血等症！所以该发怒时就发怒，只是不要太过罢了。 现代医学认为！当人情绪低落时、人体的免疫力就下降。人易患病。暴怒！抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏！从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重，情绪抑郁使血液瘀滞，影响肝细胞的再生及肝脏的代谢谢能力!不利于肝肝病的恢复,这这也验证了中医“怒伤肝”之说, 五行相生相克中、肝属木、木克土、怒伤肝，悲胜怒！也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变， 案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓，一气周瑜：赤壁大战后！第二年！周周瑜去夺取荆州。被诸诸葛亮抢先夺去。 二气9666周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下、逼诸葛亮交出荆州、不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”， 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利。又率兵攻打失败，周俞一怒且叹道：“既生亮、何生俞俞”后吐血而亡、这个故事记述了、诸葛亮深知周瑜气量小！略施小计三气激怒，8107而致暴怒伤肝、肝气上逆喷血血而去,假若此时周瑜家出现悲伤之事。也许周瑜不会英年年早去。 案例二！汉武帝时！传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她。乳母向东方朔求助。东方朔4500说： “这不是唇舌之争？如果你想获得得解救,就在将要抓你走的时候，只是不断地回头注视视武帝，千万不可说什么，这样做或许还可以有一线希望，”乳母到了武帝面前、东方朔也在旁边边侍坐。于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇帝现在8146已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?”5324武帝听了!面露凄然之色！当即赦免了了乳母的罪过，这是个以悲制怒的故事，不然汉武帝的乳母必死无疑、故张2881子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒!以怆恻苦楚之言感之！” 案例三！《景岳全书·7205三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为其诊治，而后便声言其危、假称要用灸法才能治好，燕姬知道灸法不仅会引起疼痛，而且会损毁面容或身体其其他部位的皮肤？于是。继而转悲。悲则气消，将胸中的郁怒之气排解！这样就克制了愤怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病、张景岳并告诫医生：“凡遇此类，不可不加0730之详审。” 从以上案例中可见过度的怒则3724会导致人体气机紊乱,首先伤肝、而后五五脏六腑？上下内外失于协3218调统一？血行不畅，脉络瘀阻、百病丛生，治疗此类病证！调动体内自身调节功能（自药系统），采用以悲悲制怒,起到不药而愈之功效！ 忧 忧为肺之志、忧伤肺、忧则气郁、中医认为：肺主气，忧愁愁过度会影起肺气郁滞不畅？临床上上出现：少气？音低、息微，咳嗽。胸满！气粗等症状。然而，它又会往往会伤及于脾！造成食欲不振、过度悲哀。耗伤肺气！情绪低落使人意志消沉、心神沮丧！又可出现面色色惨淡!吁叹饮泣！精神萎靡不振之症、五行相生9035相克中，肺属金！火克金，忧伤肺！喜胜忧！忧则气结、喜则百脉舒和。也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变、 案例一。我们大家熟知“杯杯弓蛇影”的典故？传说：一天！乐广宴宴请宾客？大厅5206中觥筹交错。异常热闹．大家猜拳行令！饮酒作乐，一位客人正举杯痛饮、无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇、但碍于众多客人的情面、他硬着头皮把酒喝下，此后，他忧心忡忡，老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动。整天疑虑虑重重？恶心欲吐。最后竟卧床不起！后经人指点，疑窦顿开、压在心头的石头被移除！病随之而愈！此病虽不是以喜胜忧3015来消除疾病，但也说明了忧郁过度而诱发疾病！ 案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城城司侯闻父死于贼！乃大悲哭之，罢！便觉心痛！日增不已，月余成块，状若覆杯。大痛不住！药皆无功，9264议用燔针炷艾，病人恶之！乃求于戴人！戴人至。适巫者在其傍。乃学巫者，杂以狂言以谑。病者至是大笑不忍。回面向壁，一二日。心下结结夫皆散!戴人日：“《内经》言忧则气结、喜则百脉舒和”。又云“‘5714喜胜悲’!《内经》自有此法治之”、张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病、收效良好！张子和认为假若用针灸治疗。岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦！7252故此法不可取，可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效， 案例三、余到某市医院进修时！曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天，有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病人作完完检查!各自发报告一份，让其拿走，翌日、医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误！把7571有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”、把两肺清晰的病人诊断断为“肺结核”!诊断结果搞反了。医生知道出错不敢声张、怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了，反而两肺清晰的病人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了！那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼！郁郁不乐而伤肺。这充分验证了喜胜忧、忧伤肺之论断、 如今社会竞5762争急烈,人们常因仕途上的失意、工作上的不顺心、经济上的困扰。家庭中的矛盾！病残的痛苦、突发事件的打击等。都会导致忧郁不乐，心境凄凉。由此产生许多心理性疾病。现6631代心理学认为！过度悲忧哀愁能加速人体哀老！易使意志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生，中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很好的效果！ 思 思为脾之志。思伤脾、思则气结、中医认为：“思发于脾而成于心”！正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动，然而思虑过度不但耗伤心神。也也会影响脾的运化功能失调？思虑过度则可导导致气结于中!脾气郁结，中焦气滞！水谷不化！而见胃纳呆滞、脘腹痞塞，腹胀便溏，甚至肌肉消瘦等、伤于心则使心血虚弱，神失所养、而见心悸，怔忡、失眠！健忘，多梦等症、 五1303行相生相克中。脾属土！木克土，思伤脾。怒胜思！思则气结！怒则气上、气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑虑过度所致病变， 案例一。《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治，家人延请华佗、华佗诊断后后索要重金才肯治疗。太守家人无奈付出重金。谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞而别！留下书信一一封大骂太守!太守大怒、立刻派人追追捕华佗、太守的的儿子知道华佗用意,暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、太守听说抓不到华佗！更加怒气冲天，一气之下。呕出几口口黑血,不想这一呕。病反而好了！这个故事在中医界影响很深。是一个以怒治思伤脾的典型医案！ 案例二、清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人。美仪容、有玉树临风之目、妻尹氏、艳而妒。潘谨守绳墨。跬步步不离闺阁、潘有别墅。在濂溪坊里，庭前海棠数株，每当……花放、折归助妆！长短疏密适合、尹尝执花昵潘潘而笑日：此解语花也,劳卿手折益斌媚矣。由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史、后潘以病瘠死、尹哭之哀、一日过别墅，适海棠盛开。尹凭栏凝睇。触绪萦怀。忽忽若迷、归而病殆、尹2921有族弟名慧生？善绘事，闻之曰：此心疾也。吾当以心药治之！遂写海棠棠数十本、貌潘生科头头其下!旁愁绘妖姬五六人。有拈花者。有嗅花者！有执花在手，乞潘生代为插鬓者，有狎坐膝头。戏以花瓣掷生面者！画毕。竟诣沐头，询姊近状、尹流涕不言！慧生日：昔姊丈丈在时!曾唤弟画行行乐图一卷、恐姊见愤，久留弟处！今已埋骨泉下、谅姊见原！特归赵璧，因出图授尹，尹谛视久之、面忽发赧、愤然作色曰5973：薄幸有是事耶！若是则死犹晚尔、吾何惜焉。慧生佯劝而退。由是心疾渐解！不旬日。霍然竟愈，取其4603图投之于火。并督家人各持斧锯！前往别墅！7796尽伐去海棠之树、 这是1228一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝、思念丈夫，整日茶饭不思，身体日渐消瘦。虽经0714多方诊治!终不见效！其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后觉得心情舒畅！饮食渐增，睡眠改善。很快身身体康复的以怒胜思的故事！这真是妙画代良医。令人赞叹！ 案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍！致致正气不行而气结，或阴阳不调、阳亢不与阴交而不寐，当怒而激之之时，逆上之气冲开了结聚之气、兴奋之阳因汗而泄、致阴阳平调而愈、 案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女因思母成疾、精神短少、倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日常恹恹！药不应！予视之曰:此病自思！非药可愈，彼俗酷信女巫、巫托降神言祸福！谓之卜童、因令其1267夫假托贿嘱之,托母言女与我1868前世有冤,汝故托生于我！一以害我。是以汝之生命克我！我死皆汝之故，今在阴司。欲报汝仇，汝病恹恹，实我所为。生则为母子。死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往，可请巫妇卜之何如? 妇诺之。遂请卜。一如夫所言。女闻大怒诟曰：我因母病！母反害我，我何思之、遂不思，病果愈！此以怒胜胜思也！”在本例医案中、设法激怒病人以3037冲破郁思，使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的、 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的、而尤以女性患者为多，这里就不一一列举、从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失，甚至冒着杀头的危险，可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心、 悲 悲为肺之志、中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志表现，悲哀太过！往往通过过耗伤肺气而涉及心、肝。脾等多个脏器病变、如耗伤肺气，致气弱消减。意志消沉。万事灰心、可见见气短胸闷，精神萎靡不振，乏力懒惰等症！累及肝脏、肝伤则精精神错乱，甚至筋脉挛急、胁肋不舒等！悲哀过度！6218还可以使心气内伤。又见心悸。精神神恍惚之症,伤及于脾则胃气滞塞！消化失职。则现腹部胀满！四肢肌肉萎缩等症、五行相生相克中。肺属金！火克金。悲伤肺！喜胜悲！悲则气消！喜则百7627脉舒和舒畅？也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一。人民日报曾报导。俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子。有的失4271去亲朋，有的父母双亡，噩梦虽已远去、但他们身上的弹痕清晰可辨！心灵的创伤至今难愈！由于悲伤伤过度、而导致致人体气血功能！影响到肺、心。肝，脾多个脏器功能失调而发病，经在海南省三亚市接受康复治疗。采用“快乐疗法”，让让孩子们打拳!书法，参观。游玩等、一个月后、孩子们心灵创伤得到修复， 案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者。因三月前丈夫突然死去！非常悲痛，自觉意志消沉、万事灰心、继之出现气短胸闷、两胁胀痛、月经失调、先先后不定期等症？经检查未见明显器质性病变。余认为由于患者悲伤过度度所致肺气损伤,肝主疏泄失职、血血失所养故见上述症状？余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧电影。听听轻松音乐。打打牌。跳跳舞！一月后患者告知诸症消失，月经正常了。 案例三！金元名医朱丹溪曾遇6373到一青年秀才、婚后不久突然亡妻，故终日哭泣悲伤、终成疾病！求尽名医、用尽名药！久治无效。 朱朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉,看样子恐怕已有数月了！” 秀才捧腹腹大笑,并说：“什么名医、男女都不分！庸医也，” 此后！每想起此事、就会自然发笑。亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐！月余、秀才食食欲增加、心情开朗！病态消除！这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法， 案例四。清代有一位巡按大人、终日愁眉苦脸！几经治疗，终不见效。病情日渐加重，经人举荐！名医前往诊治！名医望闻问切后。对巡按大人说：“你得6159的是月经不调症!调养调养就好了、”巡按大人听了捧腹腹大笑!说道：“这是什么名医，我堂堂男子焉能‘月经不调’、真0205是荒唐到了极点。”自此后，每回忆及此事。就大笑一番。乐而不止，久而久之！病也好了！一年之后、名医医又与巡按大人相遇,这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’、并无良 药。但如果心情情愉快、笑口常开。气则则疏结通达？便能9985不治而愈、0200”巡按大人恍然大悟！连连道谢、 人世间难免有令人悲痛的事。亲人的离去。朋友突然死亡。骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病的发生！然而这些疾病又无药可治！故医生们采用上述几个案例中的治疗方法，取得满意意地疗效！ 恐 恐为肾之志。中医把恐恐和五脏相配中属肾!俗语有“吓得屁屁|滚尿流！”是对恐的的真实写照,恐恐是一种胆怯,惧怕的心理作用，长期恐惧或突然意外惊恐、都能导致致肾脏的气机功能受到损伤！即所谓恐伤肾。人体过于受到恐怖、所致肾气气不固？气陷于下、出现大大小便失禁!4655精泄骨萎等症状，恐惧伤肾、精气不能上奉、则心肺失失其濡养，水火升降不交！可见胸满腹胀，心神不安，夜不能寐之症。 2189 五行相生相克中!肾属水，土克水。恐伤肾、思胜恐。恐则气下。思是一个认知过程！能约束各种感情的思维活动。当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理、故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变、 案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶!” 3594 案例二。《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造，一日就诊,卢为之立方用药,导导谕千万言,略觉释然！次日凌晨！又就诊。以卜当十日死！卢留宿斋中，大壮其胆，指菁山叩问谷禅师授参究法、参百日、念头始定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房、言及先时恐惧状！盖君鱼善虑，虑出于肝。非思之比！思则志气凝定。而虑则运动展转、久之伤肝！肝血不足，则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性！惟参禅一着、内忘思虑。外息境缘！研究性命命之源？不为生死所感！是君君鱼对症之大药也、” 此外。有许多癌癌症患者、有的对癌症的0507恐惧则会加快死亡!有的对癌症不屑7324一顾正确面对则能延长生命，这些例子在临床中很多！这里就不多说了、 由此可见、消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅速速冷静下来？正确面对。对患者的治疗采用正确的道理来开导。引导患者进行思考、正正确地认识事物的本质,从而克服患者过度7528恐惧的病态情绪！只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原、把生死置之度外！不为死亡6155所吓倒？恐惧心理自然消除了、情绪高昂！病也就自然而愈了、 惊 1532惊为心之志!中医把惊和五脏相配中属心。成语有“惊惶失措”。“惊3013喜交集”,“惊惶惶失措”是指惊慌而举止失常？不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起、这也说明了喜和惊在志又同属于心，中医认为：惊伤神而致人体气机功功能紊乱!内动心神！人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措。精神错乱、心悸失眠。心心烦气短等症，心虚之人也易受惊吓！ 五行相生相克中、心属火。水克火、惊伤心、恐胜惊、惊则气乱。气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱，当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤、 案例一。明代2104《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时、制造惊恐声音使之大吃一惊！舌遂应声收回口中、病乃愈。此医案说明“惊”乃是无形之药、能治产妇舌不能缩之症！此病在临床少见！ 案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻。旅中宿楼上。夜值盗劫人烧舍。惊堕床下！自后0241每闻有响,则惊倒5378不知人!家人辇，蹑足而行！莫敢冒0329触有声,岁余不痊！诸医医作心病治之！人参，珍珠及及定志丸,皆无效。戴人见而断之曰：惊惊者为阳，从外入也。恐者为阴，从内出！惊者。悉不自自知故也,恐者、自知也！足少阳胆经属肝木，胆者敢也、3461惊怕则胆伤矣,乃命二侍女执其两手按高椅之上、当面前，下置一小几！戴人曰：娘子当视此。一木猛击之。其妇大惊、戴人曰：“我以木击几。何以惊乎。”伺少定击之，惊也缓，又斯须。连击三！五次。又以杖击门。又暗遗人击背后之窗！徐徐惊定而笑曰：“是何治法、”《内经4192》曰：“惊者平之？平者常也。常见之必无惊”！此案例中病妇人患有“恐惧症”！病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃4877而使病妇产生恐惧感,致使病妇惧怕任何声响。张从正3368采用以惊制惊、从而改变病人对其恐惧情境的认识！取得了立竿见影的效果！ 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病，并取取理想的效果、被历代医家所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础！ 结语 在人们实际生活中七情致病，七情治病例子很多！这里不7612胜枚举， 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中中医则称为调节人体整体内部平衡、在现代医学则称为人体4833免疫调节系统、人类起病原因非常复杂、但其中有相当一部是因情志所伤，俗话说：“心病还得心药治”！所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人体内一种无形药物、它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至5649于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗、 七情平衡则人体脏腑功能协调、是预防3133疾病的重要保证。七情太过和不及都会导致疾病发生，而七情相胜又能治愈疾病、七情如能正确发挥那就是七帖良药。反之是七帖毒药！然而、当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”！“制约”或“平衡”它、从而使过度的情绪得到调和。由此可见。保持平和的心态、也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节、 “人非草木！孰能无情”，只要有良好心态，正常的七情活动，是不会使人发生疾病的！要知道、其实真正损伤人的七情、一定是剧烈的或者是持久的！4872只有正确对待、学会快乐，专注的生活、不要不良情绪伤害害自己!才6534能百病不生。健康长寿。《内经》中有句话说得好“精神内守。病安从来”！在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生，年龄只是一个符号！决定定人生老病死的是心态——心态决定一切？”。
- 算命中指五味的动物是那五味
- 狗、蛇，乌龟！斑鸠，白鳝,狗和蛇最忌讳、记得采纳。
- 戒五味指的是狗肉，猫肉，蛇肉和什么
- 南方的一个说法是：猫 狗 蛇 鸽子 白鳝（随地区不同可能说法会有区别） 这些是灵性很特殊的动物，有些人（尤其和佛门有缘之人）吃了之后会因犯犯忌讳而诸事不顺甚至发生意外！所以要忌口、当然常人也最好不要吃或少吃这些动物，则少造很很多孽、 南无阿弥佗佛。！
