生辰八字属于佛教吗
- 佛教开光需要生辰八字吗?
- 不需要、本身开光就是一个形式哗我们对想要开光的物件寄予美好的祝愿、实际在在佛教实质来说，佛教更重视内心的修行、内心修行到了，水到渠成。仅仅是开光！而后肆肆意妄为,仍然会求无所得！、
- 佛教里蛇属于什么
- 佛教中用鸡蛇猪的图案来代表贪嗔痴 蛇属于嗔的代表， 这是一种，
- 佛教信仰属于宗教信仰吗?
- 佛教 不光重 “信信仰”!更重实践、！信仰要建立在 实践体体验上？ 佛说的话 都是可以自己通过实践来 证明的 层次分明 步步可证 是真是假 您自己真正根据佛经上教导的实行 就知道 并不是要教人莫名其妙的相信什么 佛陀说:“汝应自努力,如来唯老师。” 谁做谁知道 如人饮水 冷暖自知 南无阿弥陀佛 未来的宗教将是一种宇宙宗教、它将是一种超越人格化神！远离一切教条和神学3240的宗教，这种宗教，包容自然和精神两个方面。作为一个有意义的统一体！必定是建立在由对事物的——无论是精神！还是自然然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的？佛教符合这种特征。——爱因斯坦 原文如下： "The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein [1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press] 出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书 《大不列颠百科全书》上对佛教是这样看待的：佛法的可信！是因为从佛陀时代直至如今！一直有佛佛弟子以亲身的修行体验？证明着佛经的正确！ 德国哲学家尼采：佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教、 梁启超：有放万丈光焰于历史上者焉。则佛教是也，六朝至唐朝百年中，志形高洁，学学识渊博之士悉相率入佛教之范畴。 但为什么佛教又被斥斥为迷信呢、因为其宗教形式。宗教1325外衣较为特殊！以及开悟证果的人数又较为寥寥、令教外人士看来、觉得不可理喻而已、在教内人士看来，佛陀的言论是宇宙的终极真理。因为终极、所以难闻难信信难行难证。虽然如此。志行高洁之士仍然趋之若鹜， 8580引一句话结束本次回答：老子《道德经》？上士闻道，勤而行之、中士闻道、若存若亡。下士闻道。大笑之、不笑不足以为道、！
- 阳历为1993年1月24日阴历为1993春节初二上午十一点出生的人，生辰八字是什么？五行命属于什么 20分
- 公历：1993年 1月 24日 11时 农历：癸酉年 正月 初二 午时 八字：壬申 癸丑 乙巳 壬午 五行行：水金 水土 木火 水火 此命五行水旺，日主天干为木、八字偏强，八字喜土， 祝新年大吉， ，
- 尼泊尔佛教的佛教与印度教混同时期
- 8世纪末9世纪初！南亚次大陆的印度教经过商羯罗的改革后,出现了复兴运动！这也推动了尼泊尔印度教的发展！据据尼泊尔史料记载？商羯罗在晚年曾访问过尼泊尔,他用压迫佛教的手段大力推行印度教。佛教虽然受到沉重的打击,但在尼泊尔谷地和东北山区仍在流传！嗣后几个世纪！由于佛数和印度教的融合。出现了混合的密教或“新佛教”！印度密教中的的主要派别——真言乘!金刚乘、易行乘和时轮乘几乎在尼泊尔都得到了广泛的传播！尼泊尔是印度易行乘悉地师(成就师)崇拜流行最早的地区之一,这个派别宣传即身成佛的大乘思想,赞颂《多诃俱舍》在尼泊尔佛教徒中成为日常的行事之一，印度教和佛教密宗的思想和实践相互吸收。相互渗透,它们的界线很难划清。在印度教中神神殿中常常可以见到佛教的菩萨!佛佛像,在佛教的寺庙中也可见到印度教的神祇。两种宗教徒常常崇拜共同的对象,举行共同的祭祀仪式。并有共同的节日，这种混同的的形式自中世纪直至现代一直颇为流行，同时,在佛教中也出现了象印度教一样的种姓制度，在佛教的僧7473伽中分为朱古巴(僧侣)？班达耶(佛教僧僧侣的后裔)！瓦吉拉恰利！耶(高级僧侣，密密教师)和乌陀莎(商人!金银匠，画匠8977等出身的僧侣)。在一般佛教徒中也分成若干种姓和亚种姓，从事各种不同的职业，，
- 中国神话里，属于佛教的打手都是谁？
- 用了“打手”之词、你已经犯了身口意之业了！不值得啊，何苦呢，，
- 佛教，学佛人是否可以去争取本该属于自己的家庭财产，是否算看不破丶放不下?可以去主动争取吗？
- 阿弥陀佛 是你的丢也丢不掉，不是你的，抢也抢不来， 随缘，自己心里不执着，失失去也不生嗔恨就好。 净空法师---竞争这个观念是错误的！无论论你怎么争。你所争到的都是你命里有的。 1 我们生在这个社会上,哪一8058个人不苦,现代的社会。高科技的社会。生存在这个世9389间要拼命。要竞争。大家为了生活、为了财富。拼命在那里竞争、好像不争不求就活不下去！ 2 其实竞争这个观念是错误的，无论你怎么争、你所争到的都是你命里有的。你拼命争，财富也许来得早一点、你不争它也来！可能来得迟一点、终归是要来。你拼命去争的。还是你0873命里面有的！你何苦来， 3 竞争这个观念！决定是错误的。这个竞争苦。迷惑造业、果报在三途、可是我们非常幸运。总算是过去生中有很深厚的善根，遇到佛法。遇到佛法就有救了！就能够转变我们的业报。 4 没有闻到佛法之前、我们都都是一样,起心动念哪个不为自己，谚语所讲的。“人不为己，天诛地灭”、人人都为自己。其实“人不为己，天诛地灭”这一句话说说错了？说颠倒了，误导了众生，事实恰恰相反：人要为己、天诛地灭、人不为己、诸佛赞叹、龙天拥护、 5 诸佛菩萨统统都是在教诲我们们彼此相让，绝对没有竞争，诸佛刹土里头、我们2242看不到有竞争这个现象,也没有听到竞争这个名词！佛陀教育里面提倡的是谦虚礼让！念念为众生、 6 我们要念念为众生。一切都给众生做好样子——言语是言语的好样子。生活是生活的好样子，工作是工作作的好样子，应酬是应酬的好样子！ 7 点点滴滴都是法界一一切众生的最佳榜样！这样就能够转变我们的业报。就会有明显殊胜的感应！这是我们要真正省悟的， 8 今天的社会是个竞争的社会？什么都要争、如果你不争！你你就得无诤三昧！世间人不赞赞叹你，佛菩萨赞叹你！这个要知道。，
- 关于生辰八字
- 古老的八字婚配结果【（男）壬申年&（女）乙亥年】：未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫！若无无子女家财散、金火原来来害本命!男 命姓名：男方女 命姓名：女方公历：1992年12月29日公历：1995年7月15日八字：壬申 壬子 己卯 己巳八字：乙亥 癸未 丁未 己酉男命：六十甲子论命【日干支看命好坏】坐杀截脚,为最差之日，人命己卯。易残疾。受伤。一生劳苦。年上己卯。祖上伤残，不善终，月上己卯，父母不团圆，日上己卯、青年时期命危，时上己卯。老年不得善终！子女不好！【日柱看婚配】己土坐卯木上！木能克土、己土胆小律己。温和手艺好，惧配偶型！【纳音】剑锋金【五行】金壬申年剑锋金生人！乃6697是清秀之猴!2497为人机谋出众、聪明多变。重义轻材！性急心软，多情多累！几番苦斗方能赤手成家，父母馀荫薄。六亲难靠、儿女一对得力！男得贤内助，女主美艳、操持之命、春！夏生人夫妻同甘共苦、秋！冬冬出世得新忘旧,日生有食生烦、夜生安闲闲大享,晚福旺、益儿孙。九月生人为八败、禄米5升、糯米三升2合，棉布一匹。绢一段。肉半斤，茶盐四两、欠受生钱2千贯！戌亥时空亡女命：六十甲子论命【日干支看命好坏】得库通根。坐下食神旺。主人漂亮！但好吃、女命贤惠。【日柱看婚配】丁火坐未土之上、丁火外柔内刚、果断有人缘、配偶性稍急，外表木讷智能内藏、【纳音】山头火【五行3386】火乙亥年山头火生人？乃是过往之猪。为人性性急口快？志在外方、发展成功在后！祖业欲欲得实难，少年多生灾、父母有刑，宜当重拜爹娘、材禄旺相，夫星担有千斤担。以妻负担五百斤、一树开开花五六个、有个酸苦、有个甜！春。夏生3076人福寿双全！秋，冬出世衣食有馀、日生享乐、夜生荣华。十二二月生人为八败，禄米3升5合！糯米2升7合！棉布一段！绢一段！肉半斤，茶盐5两。欠欠受生钱5万贯、巳时空亡。
- 佛教有哪些故事
- 九色鹿舍已救人 古时候。在一座景色秀丽的山中！有一只鹿，双角洁白如雪、浑身是是九种鲜艳的毛色，漂亮极了、人称九色鹿！ 这天。九色鹿在河边散步，突然。一个人抱抱着根木头顺流而下。在汹涌的波浪中奋力挣扎！高呼：“救命啊。救命、”1144美丽善良的九色鹿不顾自己安危？跳进河中！费尽九牛二虎之力，终于将落水人救上岸来，惊魂未定的落水人名叫调达。得救后频频向九色鹿叩头。感激他说：“谢谢你的救命之恩，我对天起誓！永做你的奴仆。为你你寻草觅食!终身受你的驱使……” 九色鹿打断调达的话头说：“你的心意意我领了、但我救你并不1029是让你来做我的奴仆！快回家与亲人团聚吧。你只要不向任何人泄露我的住处！就算是是知恩图报了。” 调达又起誓说：“恩人请放心，如果背1425信弃义,就让我浑身长疮！嘴里流脓！”说完、千恩万谢地走了、 这个国家的王妃！妩媚动人、有一天梦到了毛色九种！头头角银白的九色鹿！心发奇想：如果用此鹿的皮毛做件衣服穿上、我定会显得更加漂亮！于是。她娇嗔地对国王诉说了美梦！0694要国王立即捕捉九色鹿，不然！就死在他面前， 国王无奈！只好张贴皇榜！悬重赏捕鹿，有知九色鹿行行踪或捕获着、赠国土一半、并用银碗装0546满金豆,金碗装满银豆作9781为重赏？调达看了皇榜！心中暗喜：我当国王！发大财的机会到了、虽然我对鹿立下誓言！但它毕竟是个畜牲、怕什么、于是揭了榜文、进宫告密、说自己知道九色鹿居住的地方，国国王闻言大喜！调集了军队、由调达带路，浩浩荡荡7218地前来捕捉九色鹿。 山林之中，春光明媚、九色鹿在开满红花的草地上睡得正香。突然、好友乌乌鸦高声叫喊道：“九色鹿！快醒一醒吧，国王的军队捉你你来了？”九色鹿从0657梦中惊醒!起身一看！已处在刀枪箭斧的包围之中。无法脱身、仔细一看，调达站在国王旁边。便明白了。心想：即使死也要把他的丑恶嘴脸公布于众，于是。毫无俱色色地走到国王面前？问：“大王，你是怎么知道我的住处的。” ““是他告诉我的、”国王指着调达说！ “你知道吗！”九色鹿说。“正是这个个人在河中快要淹死时，是我救了他。并发誓不暴露我的住地。谁知道他见利忘义，反复无常。圣明的陛下。你竟然同一个灵魂肮8140脏的小人来滥杀无辜！岂不辱没了你的英名！” 此时，调达无地自容、身上长满了烂疮、嘴里流出了脓血、臭不可闻，遭到了报应！ 明白了事实真相，国王非常惭愧、责斥调达背信弃义！恩将仇报。传令收兵回宫！并下令全国臣民不许伤害九色鹿。 王后没有有得到九色鹿的皮毛？又羞又恨！最后活活气死了、 五百强盗成佛 从前、在古印度度南部、有个3518侨萨罗王国！国中出了五五百个强盗！占山扎寨，拦路抢劫。打家劫舍。杀人放火！无恶不做、商客游人和地方百姓深受其害、地方官员多次用兵，终不获胜。只好报知国王，国王派精兵良将前来征剿，经过激烈的的战斗!五百强7262盗战败全部当了俘虏! 国王决定、对人们恨之人骨的4725五百强盗处以酷刑！这天，刑场戒戒备森严!杀气腾腾！兵士手持尖刀将赤身裸体，披头散发，捆在刑柱上的4872强盗双眼全部挖掉，有的还割掉鼻子、耳朵、然后放逐到荒无人迹的深山老林中、这座山谷林木葱笼、狼嗥虎啸。阴森恐惧、衣食无着、强盗们悲愤欲绝、撕心裂肺地绝望地嚎叫着、 凄惨的呼叫声传遍四野。也传进了释迦牟尼佛的耳朵、知道这是五百强盗在生死线上挣扎呼救！便用神力送来了香香山妙药，吹进了五百强盗的眼眶。霎时！个个双眼重又见到光明。释迦牟牟尼亲临山谷，给五百强盗讲经说法：“正是你们以前作恶多端，才有今天3472的苦难！只要洗7190心革面、弃恶从善，皈依沸门！就能赎清罪孽，修成正果。脱离苦海！进入极乐世界，”众强盗听了佛的教诲俯首悔过、口称尊师。成了佛门弟子、从此。山谷中的森林6178被称作“得眼林”，......余下全文>>！
- 佛教有哪些经文?
- 《大佛顶首楞严经》、 《大方方广佛华严经》! 《大大乘妙法莲华经》 ！《佛说无量寿经》 ，《佛说4073阿弥陀经》 ,《金刚般若波罗蜜经》， 《般若波罗蜜多心经》！《佛说药师如来本愿经》 ，《佛说地藏菩萨本愿经》。《楞严经》。《金刚经》、《心经》等 内容介绍： 1.《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》） 《般若波罗蜜多心经》，梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र Prajñāpāramitā Hṛdaya，藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། 有时也称《般若波罗蜜心经》，为《《金刚经》降伏其心篇,简称《心经》！9763全经只有一卷、260字。属于《大品般若经》中600余卷中中的一节， 2.《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》） 《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典，全称《能断金刚般若波罗蜜多经》（vajra cchedikā prajñā pāramitā 梵文释义：以以能断金刚的智慧到彼岸）？简称《金刚经》、后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本。 3.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》） 《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典，在《法灭灭尽经》上说：末法时代!《楞严经》先灭！其余的经典跟着着就灭了！ 如楞严经不灭、正法时代代就现前!楞严经包括：序分！三番破识、十番显见。剖妄出真。会通四科。圆彰七大、审除细惑，从根解结！二十五圣圆通章，四种清净净明诲!楞严神咒、十二类生！历位修证，七趣、五十阴魔！ 4.《妙法莲华经》 此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’。可见其重重要性，此经也比较长。有28品，但4516也是比较容易读 的！需要注意的是：此经中佛理至深。读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心，否则如读了又不信。乃至谤经！反而可能遭大恶报，不如不读。佛讲此经之前！就 有5000弟子及居士自己主动离开、因为他们善根福德因缘不够、业障所阻，得少为足，不愿意听！如果果你自信善根福德因缘足够。对对佛有绝对的信心，绝不会诽诽 谤此经？当6537然应尽快找来看,大有益处、 5.《大方广佛华严经》（简称《华严经》） 此经是释迦牟尼尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人，释迦牟尼初成佛时。犹如太阳刚 升出来。光芒照照耀高山！所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见！ 到了最后讲《妙法莲华经》的时候！又似太阳快落落山了！照的又 是山顶上的人！相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空！可照遍全人，《华严经》很长，比《妙法莲华经》。《楞严经》都长！可看其中有名 的几品、比如普贤菩萨行行愿品，普普贤菩萨净行品等。 ，
