八字才神什么意思
- 八字中十神中才食比什么意思
- 八字中中十神中才食比分别是偏财!食神。比肩的简写,代表的意思分别是:财源,头脑,同辈人。、
- 四柱八字里十神代表什么意思
- 十神。即:父母兄弟官鬼等。每一组有一正一偏。共五组,为十神,,
- 八字比劫为忌神什么意思
- 八字身旺,忌比弗劫财、 就好比你已经很强壮了足以处理好一件工作、却4326有人要非要和你一起来处理?那么这个做用无非就是5595和你争功。!
- 八字平衡用神法则
- 用神法则1,取用神的大原则是::强抑弱补(普通格局)。顺势化泄(太旺。旺极、太弱、弱极)!通关调候、调候用神若与扶抑用神相悖,要取扶抑而舍调候、调候用神与顺势化泄!通关用神的关系也是如此(选取五9931行用神与调候用神要分清主次关系、一般来说,要以五行取用为主,在五行取用的基础上再照顾调候、如五行取用与0116调候用神一致时(真调候)!调候用神越旺越好、如五行取用用与调候用神不一致时(假调候)?调候用神越弱越好。如调候用神与五行用3511神相战,那么调候用神事实上就变成了忌神!2,取取用神是以日主为核心!但要兼顾其它方方面(全局)的平衡,要整个命局都达到一个平衡。才是真正的平衡。日主需要中和,其他五行也需要中和!9714不中和的都是病(特殊命局除外)!3,命理无常法,用神取用也也无常法?如上面所说的取用神的原则。只是就一般五行旺衰强弱情况而言,其实在具体实践中。还要注意四柱组合位置置和五行生克路线。以及所取出4816的用神是否真正有力等?否则,按上述方法取出的用神未必真的有用、4!用神如果太弱,要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌,如果出现这种情况,这种理论上的用神也就变成了事实上的忌神。所以说,旺神不可犯、犯之必逢怒!即只可泄之,而不可克之、耗之。除非其力足以当之(凡是被犯之神属于太旺!而主犯之神属于于偏弱。双方力量悬殊。即成犯旺。但有时被6972犯之神属于偏旺而接近太旺?而主犯之神属于偏弱,双方力量悬殊,也叫犯旺,当然、这里面由犯旺而引起的危害程度是有区别的。前者更厉害,至于太旺、单单独五行太旺是太旺,叫比劫独旺。两种五行相生而引起的太旺也是太旺、叫印比同旺。这种情况、不不管是犯了印星。3956还是犯了比劫!都是犯怒!因为母子同心、但只有偏旺以上的五行会怒!偏弱的五行不会怒)。5、喜神用神相战!则则变成了忌神,所以在取喜用神时!要避开喜用相战的局面!要避开第二,第三用神克第一用神的局面。6。在普通命局中。无论5526是何五行超过中和。就不应再给其加力!超过中和那一部分力量为忌神(自注::所以在普通命局里。偏旺的五行行就是忌神,绝不可可能是用神)。但说命局某五行为忌并不是此五行整个个都是忌神,而是超过中和以上那一部分力量为忌、一般来说。命局中五行力量只有中和或中和以上、才有生克权,中和以下就无生克权、所以有些五行理论上是忌神,但它偏弱。实际上它起不2469到忌神作用!这就叫假忌神,同样!偏弱的用神也起起不到用神作用或作用不大。就叫假用神!要注8167意假用神情况,所谓假用神!就是某一五行在理论上可能是用神。但事实上用神太弱,甚至不在命局出现!即使逢岁岁运出现用神或给用神加力?用神还是过弱,起不了作用!或进不了命局(反而会犯怒旺神)。另一情况就是!原来是用神!但逢岁运给用神减力,用神过弱、起不了作用、或逢岁运给用神加力。用神过旺,变成了忌神。所以在普通命局中。用神的力量应该是有限度的,并不是越大越好!对忌神的克制也是适可而止的。并并不是制得越死越好,帮过头了或克过头了都不是好事,一切都不能失去中和之义(这就好比木匠做榫头,太大太小都不行、不大不小、严丝合缝才行!但是在旺极。弱极这样的特8607殊命局里、用2138神的力量却是越大越好?没有限制)。因4781此在普通命局里,中和的五行是最好的、偏旺的的五行都是不好的?过弱的五行都是不能发挥正常作用的。不管是用神还是忌神。都一样,只要力量超标了、8117喜忌神的性质就要转变?像前面所讲的假调候、犯怒旺神、喜用相战!也都是假用神(真忌神)的情况,另外、由于四柱内部组合路线的影响、有时用神起不到用神的的作用,反而起到忌神的作用,有时忌神起不到忌神的作用、反而起到用神的作用,这都是客观存在的!都是真假用神和真假忌神互相转化的实际反映!所以!强抑弱补,顺势化泄,通关调候、仅是些理论上的原则而已!具体取用、一定要联系具体的组合路线才行。假用神、假忌神概括起来就是、力量上过弱起不到真正用神作用的!或变成忌神的用神。就是假用神、力量上过过弱起不到真正忌神作用的?或变成成用神的忌神、就是假忌神。遇上用神,并不是什么都好、遇上忌神。也不是什么都坏!用神有时会带有忌神的性质。忌神有时也会带有用神的性质、事实上既没有百分之百的用神、也没有百分之百的忌神!这一切都决定于用神。忌神的真假程度、7。岁运用神!需有生生克路线进得了命局并通到了日主!方能顶用(真用神)!岁运忌神!需有生克路线进得了命局并通到了日主!方能成灾(真忌神),若无路线通到命局和日主!岁运用神和忌神就都变成了闲神、为益不大、为害也不大!由于组合路线的影响,有时时岁运用神会变成忌神。有时岁运忌神也会变成用神!命局里的喜忌信息,只有靠岁运用神和忌神的引发。才才能真正实现,8,要深刻理解、用神在岁运当中是会转化的!但9252严格一点说,用神3542是随着大运改变而改变的?不是随着流年改变而改变的。流年只是命!运信息的引发点和体现点!通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶,大运可以改变日主旺衰、格局和用神、但流年不会改变日主主旺衰!格局和用神(流年干支只能通过生克大运与命局干支。促使大运与命局局改变格局和用神。但流年不能直接改变格局和用神)!而是直接应事了、参见下下面的“岁运命的用神层次关系”内容!9。取用神分几个层次:五行取用,阴阳取用、干支取用!逐字取用,五行取用原则大致见前面内容,10、由于五行实际强弱!组合路线和岁运变化的影响,用神中有闲神和忌神。忌神中也有闲神和用神。用用神有时会带有忌神的性质!忌神有时也会带有用神的性质!用神会变成忌神、忌神也会变成用神、这几点再次强调、尤需注意,11!用神取用总结:兼顾全局、组合路线线(命局。岁运),不可犯旺。不可相战!岁运变化9254(喜忌转化),真假用神(真假忌神)。喜中0583有忌(忌中有喜),用用神快速捉取的诀窍:在普通格局里,偏旺或太太旺的五行,肯定是忌神,太弱,弱极或不在命局出现的五行,取作6314用神也没很大用处(逢岁运出现可能会好一阵子、但力量有限),只有偏弱而有救的五行。才是有效用的用神,日主太旺或太弱的的格局,也大致适用这个原则!然后就是注意组合路线。不可犯旺!不可相战。通关调候四个要点,注:用神有力的几个标准(1)用神不能太弱,(2)用神不被冲克制化所破坏!有生扶更好,(3)用神能作用到日主或有病的五行!(47068)用神虚浮无根,靠山不牢。即使有荣华也是一种表象,很难大富贵,表面风光,内里空虚、而用神在地支,就有力。终身之福、终身受益,同理。忌神在地支!终身之祸!因力量大、时刻威胁着你,这就是是:“用神宜藏不宜透?”所以取取用神?重支不重干。在2531用神不被破坏的情况下?应0364在地支取用神,天干用神仅作辅助之用,用神在地支占一个中气!都比天干透一个干力量大。因用神深藏不容易受伤,(5)原局没有的用神、逢岁运出现,力量也有限(跟命局里虚浮的用神差不多!或更差)!干支一气都是用神的、情7997况会好一点、但岁运用神与原命局4880形成合化局的另当别论!(6)第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神!因为第一用神是用神功能方面的概念,而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念,所以太弱或命局不出现的用神!有时也是第一用神(参见下面的“5535论用神层次,格局层次和富贵层次”)、这其实又是用神真5499假的问题?用神!忌神转换关系的总结:喜忌定好坏:喜用之神。带来好运!凶忌之神。带来坏运,旺衰定生克:旺旺强之神!有生克权!衰弱之神!无生克权(但是受生受克)!生了用神就会得到用神方面的好处,克了用神就会得到用神方面的坏处。生了忌神就会得到忌忌神方面的坏处、克了忌神就会得到忌神方面的好处。用神弱、或在命局不现,不会得到用神方面的好处!相反还会出现用神方面的坏处,忌神弱、或在命局不现!不会出现忌神方面的坏处,相反还会得到忌神方面的好处、用神与忌神会互相转化:生用神的就是用神(喜神)。制用神的就是忌神、生忌神的就是是忌神(仇神),制忌神的就是是用神。生用神的用神当然还是用神!生用神的忌神也会会变成用神,制用神的忌神当然还是是忌神、制用神的用神也会变成忌神(喜用相战),生忌神的忌神神当然还是忌神,生忌神的用神也会变成忌神、制忌神的用神当然还是用神、制忌神的忌神也会变成用神、有关用神。忌神的解释(1)根根据喜忌关系!十神可分为:用神、喜神(辅助用神之神、又叫相神!第二用神!但不一定生用神)!中神(喜忌皆有之神)。忌神、仇神(辅助忌神之神!又叫第第二忌神,但但不一定生忌神)?闲神(2872自身很弱?不起作用之神),(2)根据日日主旺衰强弱!对日主有抑强扶弱,补弊救偏!促进助成作用的十神,就是用神、用神有理论用神和实际用神。日主偏弱用印比、日主主偏旺用食财官。这是理论上的用神!理论用神是针对日主而言的。靠近日主(日支。月干,时干),对日主起直接用神作用的十神。是实际用神。不靠近日主(月支。时支,年干!年支)、理论上对日主起用神作用,但实际上却起到生扶忌神!克泄耗用神作用的十神,叫做用用神变忌神。实际用神、用神变忌神是针对具体组合而言的、也可以说是针对全局而言的!并非是单单针对日主4603而言的!同理。忌神也有理论4070忌神和实际忌神?2508日主偏弱忌食财官,日日主偏旺忌印比、这是理论上的忌神、理论忌神是针对日主而言的、靠近日主(日支!月干。时干)、对日主起直直接忌神作用的十神、是实际忌神、不靠近日主(月支。时支!年干。年支)!理9834论上对日主起忌神作用!但实际上却起到生扶用神。克泄耗忌神作用的十神、叫做忌神变用神!实际忌神、忌神变用神是针对具体组合而言的,也可以说是针对全局而言的!9395并非是单单针对日主而言的。岁运命的用神层次关系1。根据命局、取定用神(原局用神),2、根据大运!再次取定用神(即行运用神、由大运与命局共同确定)!3、当流年介入时。一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神(行运用神)、在流年里判断吉凶和应事!但这里有两种情况:(1),若流年对大运作用力较小、则说明流年没怎么改变大运的作用用和力量(增强或减弱)、同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量(增强或减弱)。原来大运与命局共同确定的格局和用神(行运用神)就有可能没改变(也有可能会改变、因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果)。这时就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神(行运用神)、在流年里直接判5200断吉凶和应事(流年就在原来的格局和用神下应吉应凶)!(2)、若流年对大运作用力较大,则说明流年将改变大运的作用和力量(增强或减弱)。同时也改变大运对命局的作用和力量(增强或减弱)!原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变(也有可能不会改变,因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果)!这时要根据新的具体情况取定新的格局和用神!再在流年里判断吉凶和应事(流年就在新的格局和用神下应吉应凶)。注:流年对大运的作用力大小,主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系、因为地支相互作用对五行强弱的影响力大!而天干相互作用对五行强弱的影响力小!又比如!流年对大运形成3318天克地冲或天合地合!那对大运的作用力肯定就大。又比如。当流年是干支一气的时候!生克大运的力度也大。4,对于大运和命命局来说!流年本身并没有用神的概念。而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶(参见上面用神法则第8条)、但对于流月,流日来说、流年本身也有用神的概念!那就是流月,流日在流年用神下应吉应凶!但这里必须明白,流月。流日最多只是流年吉凶的引发和体现!而不7546具有决定权(事实上流年对于大运和命局来说。也只能引发吉凶、而不能决定吉凶),所以完善的岁运命的用神层次关系、4080概括起来可以这样说!先确定原8400局用神!原局的吉凶!可可以在大运里引发和体现、2830再确定行运用神、大运的吉凶、6510可以在流年里引发和体现,如果再确定流年用神。那么流年的吉凶,就在流月,流日里引发和体现,也可以这样说,先确定原局用神。原局如果缺乏用神。可以在大运里寻求!再确定5239行运用神!大运如果缺3882乏用神。可以在流年里寻求。如果再确定流流年用神!那么么流年的用神、就在流月。流日里寻求、5!命局干支要先9619分喜忌、然后看大运干支对命局干支的生克(干对干!支对支)!再论喜忌、大运干支要先分喜忌,然后看流年干支对大运干支的生克(干对干。支对支)!再论喜忌,同时还要看流年干支对命局干支的生克(干对干,支对支),再论喜忌、财官与用神的关系若日主强、官杀弱,官杀便是用神、官杀靠近日主。便有官运。无需印星通关。也无需食伤制官杀!出现了印星。食伤就对官杀形成阻隔、压制,反而不好!若日主弱、官杀旺,官杀便是忌神,官杀靠近日主!不但无官。而且有灾,但这官杀如有印星通关。食伤制约。反而会有官运!若日主强!财星弱。财星便是是用神?但财星靠近日主、日主会以强势夺财,反而不好,须有食伤通关才行、财星为用神,去生官!有官运!去破印,因印是忌神、破了反而好,财星为用神。被比劫隔开或争夺,则日主主在钱财!女人上会遭灾!若日主弱!财星旺。财星便是忌神。财星靠近日主、日主若无生扶、便会在钱财、女人上遭灾,日主若若有生扶,便会在钱财。女人上得利。 子平格局如何取用近年来。子平格局渐渐被2451命理界重新认识和重视!这是一件值得肯定的好事情!不过,有学术就有争论,这不。关于格局最根本的问题、即如何取用定格的问题、就有有多种分歧意见?一种是主张以月令透干之物取用定格!一种是主张以月令分分日用事之神取用定格、还有5680一种则不看透干与分日用事之神,一律以月令本气取用定格!这三种意见!以第一种最有影影响力!也是取用定格的主流意见!我主张以月令透干之物为取用定格的最优先先条件!无透干则看月令本气。如前二者都无法取格时!才看看月令分日用事之神能否取用定格!月令分日用用事之神!有有些人也把它叫做司令之神或真神(其实这种叫法不妥,下面有说明,但这里为了了叙述方便!而且为了跟某种命理理理论对应,暂且沿用)、能以以真神成格者!叫真神得用!这当然也是8353一种很好的用神,但如果像某些人说的。只有真神才能成格,或者说只有以真神成格者才是真格。贵格!这就不对了,月令中的真神就算是人中天子(其实也未必)!但如果不透!而他气透!就好比汉献帝被曹1664操欺压!天子不透而臣子子透了。这天子又有何用,天下还不是唯5104谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻。更何况。即使真神能成格。但如果又破格、这真神又有何贵、难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗、须知!影响格局高低成败的因素是很多的!拘泥于真神不真神、其其实意义不大、所以认为只有真神才能取用定格者。或者认为只有以真神取格才是真格。贵格者。是一种狭隘的认识!其实凡月令所藏之物都可取用定格、但一般以以透出者为先,其次则取本气。而不在于8547真神不真神!其实这个道理,子平经典《子平平真诠·论用神变化》里已说得很明白:“用神既主月令矣,然月令所藏不一,而用神神遂有变化、如十二支中、除子午卯酉外。余皆有藏,不必四库也,即以寅论!甲为本主!如郡之有府。丙其长生,如郡之之有同知、戊亦长生,如郡之有通判!假使寅月月为提,不透甲而透丙,则如知府不临郡!而同知得以作主!此变化化之由也!”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念。但其理何尝有异!月令本气不透、都要让位于于他气为用神,分日用事之2179神难道不应如此吗?我们知道、本气乃一一月之主!是知府大人!这是是毫无异义的,而中气、余气、杂气。墓气等!都只是下面的副职或掾吏,而分日用事之神呢、只不过是轮流值班的临时人物、有有时是知府亲自值班。有时是下面的副职或掾掾吏值班!如此而已。但是。不管是轮8306到你值班。也不管你是知府还是是掾吏!统统都要以透出来的为真正代表和实权人物。这不是很明白的道理吗,你是分日用事之神,在你当值的那几几天里?你确实是名正言顺的合法人物。有时你还可能是月令的本气亲自值班。但谁叫你被别人压4392在底下?谁叫你那么低调不透出来!说白了。还是要以高高在上的透出者为尊嘛。所以讲到这里、我我们就找到了问题的关键了?就是应该怎么认识识月令中的本气,杂气和分日用事之气的地位问题、古人有有诗云:“射人先射马,擒贼先擒王、”谁先被射、谁先被擒,是高高昂起的马头,是高高在上上的大王、而躲在地底下不透的所谓“真神天子”、有4250他没他都一样!因为他只不过是个废物汉献帝啊,那么!为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢、这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇,目标明显,还因为只有透干之物或露支之物(即地支本气),才具有真正的的动能!才容7236易与外界接触并发生关系!0978就像我们现实中的人,只有那些整天在外面抛头露面者!才是9276最活泼的。才能在社会生活中起到真正的的作用或决定性的作用、格局就是社会环境的模拟嘛。而格局的用神、就像是能对整个社会起决定性作用或代表性作用的大人物,如果格局用神不透干。不露支,那么,它即使是分日用事的“真神皇帝”,也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝!这样的皇帝,能对整个社会起到什么决定性的作用吗!大家还是1452要想一下、当汉献帝与曹操并世而立时、代表那个4335时代的人物,到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的的汉献帝,还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操!注:以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性!着5484重一“透”字?所以用神用神。不论是字面意义、还是实质意义。都不难理解。就是可用之神嘛,但可用之神并不一定限于分日用事之神。可1866用之神恰巧是分日用事之神。只不过是说明这样的用用神体质好而已!但体质好也要要透出来才管用嘛。不透出来。整天6243躲在地支里!也不露出地支(本气为露)!像深闺里的小小姐一样,对格局。对社会又有什么用呢。所以这时候!就要另取月令里的其他透干3298之物为用神,但现在又出现一种新的理论!说是当月令分日用事的真神不透出而无无法取格时(真神定格的说法其实古人已有!不算算新发明)。就取天干上的其他五行为用神(他们称之为“局”用神,以示与“格”用神区别)、而这种用神。似乎又无需一定要取自月令,甚至有时连无根的五行也可取(这可是新发明,好像古人没这么说过)。这2191就令人难以理解了。当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢。道理在于月令乃命局之提纲、掌天地节序变变化之枢机!是命局一切五行力量的起源点和元胎、虽然有的月令所藏之物甚杂、有本气,有杂气,又有轮流分日用事事之神,但月令是什么、月令就是时令节气呀、春木旺。夏火旺、秋金旺、冬水旺、这是大时令,而一春之中!又分寅月3455木初盛。卯月木全盛!辰月木始衰。这是小时令!而月令其实就是小时令!9453当然小时令又可细分下去、这就是所谓的分日用事之7077真神了!那么这里地位层次就出来了!一年的太岁8006为中央政府,一季的时令为省级政府、一月的时令为地区级政府(即古代的知府)!分日用事的十神为县级政府(也可以视为知府的副职或下属)!那么这格局用神到底是要从县级政府中提取!还是要从地地区级政府的大处着眼来提取!其实我们还得联系一下以后的行运、大运是月令0237的延伸?这几乎是5720命理界的共识,9600我们论大运时!基本上也是从大运地支的整体概念出发的。比如说甲木!禄于寅运!刃于卯运。衰于辰运,它讲的就是一个地支的整体,它并没没有细分,甲木禄于寅运时、逢寅中中的戊土会怎样,逢寅中的丙火会怎样。逢寅中的甲木又会怎样、它是把整个大运的地支看成一个“乡”、一个“地”。什么旺乡禄地等等。那么以此倒推回去。对月令的标准。也应该如此吧!为什什么到了月令这里、就一定要细分分日用事事之神呢,我们0095再联系一下现实!我们在生活当中、一个月一个2444月的气候变化?我们能明显地感觉得到!但一个月当中一天一天的气候变化(其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气!而不是气候)!我们真的能感觉得到吗。比如这几天。明明是巳月,时令为初夏、但我所5528在的江南地区!却是1247阴雨绵绵!凉风习习!好似初秋,但真的是秋天天提前来到了吗。当然不可能!因为这只是暂时的天气变化。而不是季节或月令上的气候变化,由此可见。临时的天气、有时给我们带来的只是一种表象和假象,天气的变化并0000不等同于气候的变化!我们在一天当中。见到的只是天气变化、而气候的变化,必须以一个月时间去考察才行,分日用事之神仅相当于临时的天气变化。而整体的月月令才是一个月的气候,气候有固定的特征和排序、但但天气有时会颠倒或错乱!所以、沈孝瞻先生在《子2240平真诠》里干脆就不提分日用事的概念、而把地支藏藏气混在一起?不排日序、却分主次!有知府。同知!通判云云、其实像沈老先生这样的的先贤达人!岂能不知月令分日用事的概念。但但他必是经过了一番考察!认为为分日用事不可取?所以弃之!中国的周易命理之学一代代代积累下来!本来就是菁芜芜毕见?鱼目混珠。并不是7376什么都有理的!比如长生十二宫里的阴干十二宫、古今不是有很多人人都反对吗!还有纳音。神煞等等,弃之取之的人都有。你也不能说谁就是对的。谁就是错的。周易易命理上的争论到处都是。所以。对于所谓的分日用事之理,我们难道就不能抱一种怀疑的态度吗。会不会可能是一种伪理论呢、因此就我个人而言。我是反对以下两种格局用神的观念的。一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念,持这种观念者!其其实心中只见分日用事之神,而没有了月令节气的整体概念(月令在他们心中只成成了一种虚设。就像现代主张日元扶抑论的人、认为子平格局是虚设的名号一样)、比3397如一个寅月!他会认为已分成“戊小月”,“丙小月”!“甲小月”等三个有一定顺序的小月((因为按人元分日用事歌诀!寅月头七日为戊土主事!再再七日是丙火主事,最后十四日是甲木主事)。然后再按9073各小月的透干之神取用定格(而整体的寅月之气,在他们心中似乎已经没有位置)!这种观念的错误,其实就是误把天气变化当成气候特征。误把分日用事当天时。由此产生出来的流弊是。寅月中中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”、或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等。已经无法区别其其月令节气特征(就像初夏中的阴雨凉风之天气!与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样)、因为如如果一区别!那就又回到“八字用神。专求月令”的的沈氏格局上了!那么持“格”,“局”分论7264者肯定是不服气的!只可惜我们传统的算命术只有四柱、没有五柱。否则,如果在月柱之后日柱之前、添设一个个“人元分日用事柱”,也就把问题解决了,呵呵,另一种观点就是由此派生出来来的所谓“局”用神的概念、认为用神可以不取自月令。甚至连无根的天干有时也是“局”用神(但这种“局”用神实在太玄妙!我无法把握它的特征与定性,所以也无法明确定义了),那么这种“局”用神!其实跟月令就更没什么7902关系了。虽然目前5653持此论者、也强调要9314遵循四吉神顺用?四凶神逆用的原则、以示区别于日元平衡用神论者!但恐怕日久天长,它以后会被日日元平衡用神论者“俘虏”过去呢!呵呵,所以!以上两种用神观念的真正症结就在于,过分重视分日用事之理(天气!量变)!而忽视了月令提纲之理(气候!质变)。认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神(短暂天气)的力力量就能决定一个人的命运得失、而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失(气候)甚至是那个季节的五行得失(气候)总体力量对命运影响的重要性,实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了、认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量,可谓因小失大,以偏盖全,以零碎代替替整体!把量变变当成质变!按此下去。几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架,只得重新再造命理胜境了。但!这很刺激。也很危险、注:以上是阐明了以分日用事之神取用定格的片面性。强调了以月令为命局提纲的重要性!当然月令真神得用也并非毫无意义、当我们以月令透干或本气取用后、则可回头看看这取出的用神是不是月令真神,如果是真神!则这用神根正苗红、大小兼顾。健旺有力!少壮有为。是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝(如果透出的用神既是真神又是月令本本气的话、那就更妙了!绝对的根正苗红)。如果透出的用神不是真神!又不是月月令本气?则这用神是老人当家、力不从心,或者1452就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣。虽然也9356是天下之主!但总是有点名不正言不顺、这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的!因为完全可以肯定地说,只有集真神和透干或本气于一身身的用神!才是最上乘的用神!才有长久的富贵吉祥(在用神不被大运流年破坏的情况下)。而如果透干露支之用神并不司月令或分分日用事的话,其富贵吉祥的程度终究2511是要打折扣的、当然喽!这些都只是一种意象,一种理论。只可活看、不可死套喔,总之!月令真神得用,只不过过是根正苗红,好上上加好的意思,但不是取用定格的特定法则、更不是唯一的法则、用神种子好(我也承认真神得用的用神素质比较好),日0850后行运还得风调雨顺才行。否则再好的种子也要变坏。不能论富贵(至于“成格者贵,成局者富”8943的断语!肯定是经6912不起考验的。肯定还要加上许多附加条件。否则大家就试试好了)、用神种子差5386(用神不是真神?就算是差的的种子吧)、但如果日后行运偏偏风调雨顺。滋养得体。他4920又岂无好命?而且世间有许多大富富大贵者!往4180往都是由破格修复而来,那么真神神区区小事,又如何影响得了大体、怎么可以凭空断言“成格格者贵、成局者富”、
- 请问我八字排出来的这些吉神凶煞分别代表什么啊,结果是什么意思 45分
- 神煞 取象之用,不过按字面意思理解吉凶,,
- 八字神煞是什么
- 神煞推命的方法出现的较早、有一种流行很久的星宿照命和神煞入命的理念!把天上星宿神煞和人的命运结合起来!处于古代人们对于星和神一种崇拜心理,由于各4767代命学家总好标新立异。以神其说,所以历代繁衍!越搞越神!越编越玄,越来越细、竟达100多种、旧书称神煞120位。有常见于不常见、常常用与不常用之分!有的易学家谈到神煞若一一细推、毫无义理、 笔者认为神煞推命法!是八字推命法中除六神推命法和纳音推命法外流传较广的一种(当然了,八字推命亦有专看五行生克制化的)。特别需要指出的是、这里所说的神煞与六神(亦有称十神的)推命法法所讲神煞不尽相同!而是另一种推命方法、它的基本特征就是根据阴阳五行消长、生克、制化的原理。将一些2030干与干。支与支或干支之间的特殊组合。规定为凝固的格式,并将这些格式中所体现出来的五行之气的生克!消息赋予一一定的命运意义,一旦这些格式在一个人的八字出现,就称为某神某煞。 但对于神煞来说!习命者者不可不知!然而神煞多是以年干支为主也。盖因当时造命之时是李虚中之术。即以年干配配纳音。论神煞的六字字推命术!所以今天看命亦应以年干支来论神煞!笔者认为年干支神煞为主,日干支神煞次之。初学者不可不察也、笔者集多年研究命理的经验以为,以日柱为主论星煞较为妥当。但切不可忽视年柱的论点、 学会五行论法,神煞可做配合、参考论之!命中五行吉者,结合神煞,看吉在在何方何面、五行凶者!结合神煞、看凶在何处何方。或重在名誉。或重在身体、神煞对于用神配合。各有所宜、如官星宜天乙。印绶宜二德。才星宜驿马,食伤宜文昌等!用官而临天乙。锦上添花!用印而临天月二德、美者愈增其美、凶者得减其凶!至于于其它用法,着重于看人体1719态性情、内心思想。言行举止、则更为准确, 神煞!这个古老老的字眼在经过许多的现代大师一阵“狂批滥打”之后!在许多人的心心中留下极为不好的印象,好象运用神煞断命就跟跟迷信挂钩一样?其实只只要您仔细想一下,神煞之所以能8174流传至今必定有它的理由和可取之处,如果它真的一无是处哪还会有人相信它,宣传它、甚至能流传到2989现在呢! 诚然!神神煞的种类名目繁多!千奇百怪、让入眼花缭乱无所适从,对待神煞我们应当“取其精华,弃其糟粕”。对有用的神煞我们当取之用之扬之,对无无用的神煞我们坚决弃之方为上策! 下面列出算命中常用到的一些神煞: 1,天乙贵人 2。太极贵人 3!文昌贵人 4、国印贵人 5、福星贵人 6,禄神 7、金舆禄 8!红艳 9。羊刃 10、流霞 11!天德贵人 12,月德贵人 13!将星 14!华盖 15。驿马 16,桃花 17!劫煞 18!亡神 19!红鸾 20。天喜 21、元辰 22!勾煞 23、绞煞 24。孤辰 25!寡宿 26。魁罡贵人 27!阴差阳错 28、十恶大败 29、天赫贵、
- 八字忌神查询
- 生日(公公历):
2014年 3月 21日 15时15分
生日(农历): 甲午年 二月 廿一 申时
八 字: 甲午 丁卯 辛卯 丙申
五 行: 木火 火木 金木 火金
纳 音: 沙中金 炉中火 松柏木 山下火
五行分析:
总述:八字偏弱!八字喜「土」、起名最好用0185五行属性为「土」的字!分析如下:
5934 此命五行木旺!五行缺水土。日主天干为金 (同类6883为:金土,异类为::火木水、五行统计: 3木, 3火, 0土, 2金, 0水)
用神分析:〖同类得分〗:金1.70。土0.00。共计1.70分、〖异类得分〗:火3.60、木3.60、水0.30、共计7.50分、〖差〗:-5.80分、〖综合旺旺衰得分〗:-5.80分。「八字偏弱」、〖八字喜用神〗:八字偏弱!八字喜「土」、「土」就是此命的「喜神」!,
- 八字,什么是忌神?
- 木火土土都是忌神!
- 算命的八字十二临神?
- 元辰又名大耗。可谓凶极,朱朱氏诀“阳男并阴女。冲前一位取!反之法有二,冲后一位与”。主动摇不定,内忧外患、立朝有难。居家罹凶、遇吉不免!见凶煞灾异更增,大大运旺末尤忌。逢合得当!却却可消凶化吉,实在是不幸之万幸也!男逢丑陋!是非颠倒、声浊无耻,贪食下流。女见多灾、声雄质混、淫私无礼!生子悖逆。
3082 计算方法
阳男阴女,其元辰是:
子年见未、丑年见申,寅年见酉、卯年见戌。辰年见亥!巳年见子,
午午年见丑?未年见寅、申年见卯,酉年见辰、戌年见巳。亥年见午!
阴男阳女,其元辰是7414:
子年见巳!丑年见午。寅年见未!卯年见申、辰年见酉。巳年见戌,
8051 午年见亥!未年见子、申年见丑!酉年见寅。戌年见卯,亥年见辰!
元辰者:大耗也!思绪偏枯,刁钻。大运见之、十年可畏、流年见之!一年动摇颠倒、纵有吉星贵人扶持!亦不免福祸参半!喜忧无常!元辰入命:如临风暴!诸事不详、内心情境不能平静!元辰为忌见刑冲:如如临风暴?灾侵之患!眼神锐利、露凶光、为人贪杯、更见凶煞助旺、大难临头!岁运元辰逢冲:有凶讯,病灾不免。女命、元辰见刑冲:不识大体!不守礼法,尤再见劫煞、八字或是岁运流年元辰逢合而质变、为喜则见吉庆庆加临,为忌则更助其凶讯。。
- 羊刃格,八字极旺极强,如何选用神。(有人说破格了,又是什么意思?
- 92年,
破!格了。、
财’运
不、顺,心!