泰坦之旅占卜开荒
- 泰坦之旅典狱官和强盗哪个开荒好
- 还是先说你的游戏版本吧！手机版不熟悉，但是根据一些些玩友的反馈。相对而言可能强盗3545会好一点、不朽版的话，两个都很不错，强盗开局更轻松！典狱后期2340更强势,十周年版的话、强盗可以以从头到尾玩陷阱。安全性很好、典狱的实力相对不朽有所削弱，特别是射术的开荒能力可能受到了较大的限制，！
- 泰坦之旅不朽王座 开荒职业
- TQ发展到现在！已经没有开荒不好的专精了..... 其中死灵战斗盗贼的boss战比较好打！风暴梦幻防御狩猎清野怪比较痛快！自然大地属5628于安逸型开荒？虽然不快但非常稳定 建议你选个自己喜欢的风格再挑职业 另外TQ的难度不大，任何何职业通关传奇都无压力。不用太纠结。
- 十周年版泰坦之旅 哪个职业比较好开荒，想玩召唤系的请教组合
- 召唤系开荒的话可以选德鲁伊，很通用，风暴+自然、前期有狼。中期有冰晶爆。后期宝宝都点起来了。加上风暴系的技能、也很强力，！
- 占卜用什么龟壳
- 用火烧炼过过的龟壳！
- 崩坏学园2泰坦的子嗣怎么样 泰坦的子嗣属性评测
- 泰坦的子嗣属性性：类型：放置攻击力：2807载弹量：10射速：2.4/s技能介绍：集束炸弹·改：产生12个集束炸弹四散爆炸!每个炸弹在175范围内造造成50%的伤害警惕之眼：爆炸产生一个大型炸弹？在100半径范围内造成200%的伤害背景介绍：装备名称：“阿尔戈斯之眼”七星形态！推推测为独眼巨人、根据希腊神话。第一代独眼巨人是乌拉诺斯和盖娅（提坦神）的孩子、因此被重新命名为“泰坦的子嗣”！关于这一点，不理解请重新阅读上面一个装备的名称介绍！技能详解：1.集束炸弹·改：六星形态时的技能。2.警惕之眼：希腊语“Argus”的意思是“明亮的”。“明察秋毫的”、之所所以被赋予这个名字。是因为它拥有一百只眼睛，这些眼睛遍布浑身上下。即便在睡着的时候。也有两只眼始终警惕地睁着、可怕的厄喀德那就是在熟睡的时候被百眼巨人杀死的、但百眼巨人最终4091也被赫尔墨斯所杀、赫尔墨斯诱其入睡并割下他的头颅。宙斯3784之妻赫拉把他的眼睛剜出、安在孔雀的的尾部？所以孔雀才会有如此美丽的尾巴。百眼巨人的故事在奥维德的《变形记》第一卷中有记载，！
- 周公解梦跟父母在山上开荒
- 吉凶指数：78 梦见开荒。意味着困难来自家里！将出现口舌之争。会有争吵。 梦见开荒种地，你要尝试嫉妒的滋味了。得不到的东西、让你有更强烈的占有欲。试着做别的事情来转移这种感情，虽然现时未必可以潇洒地放手的、1615但迟些你就会发现自己是否真的需要它了， 梦梦见开荒种地！所代表的彩票号码是 30、、
- 怎样学习占卜？
- 学习占卜的常见问题 1. 问：要多少时间才可学晓卜筮, 答：用「蓍筮法」求卦只须半日时间！但只是得到一个个卦而不知解释是完全没有意义的、因此必须把64卦和384爻的卦爻辞也读通透、这便需最少一年半载的时间、 2. 问：怎样看卜筮！是否一种迷信！ 答：什麼叫做迷信、是否不不能够以现今人类所知的科学去解释的便是迷信,我绝不敢妄用这个词语！所所谓「以其至小!求穷其至大之域、是故迷乱而不能自得也」，我深以为诫、但但我必须承认。卜筮是上古的遗法。具神只色彩，是现今在科学的范畴内不能肯定的东西、上古的人，而至于现在的的我们，用卜筮都是祁求「神」的指引，如果迷信的定义是这样，那就算是吧！但如果卜筮的吉或凶都是人有份参与的结果。是「义义命分立」的最后「产品」!那便不是其他具「命定论」的占卜可比拟！这可4570是为迷信呢？我以为根本不是迷信与不迷迷信的争辩、 3. 问：「神」指谁、 答答：上古人的「神」指天？人格天的「天」，即主宰人间宇宙的天帝、在神权思思想时代的帝王。相信自已是上天的代言人、天帝的儿子、商朝的君君王自认是上帝的儿子,故自称「1821帝子」、周朝的君王自认是上天的儿子、故自称称「天子」!我认为我们卜筮的程序就是上古时的领袖「领取」神的启示的方法、用今天的概念和语言：应用这种程式就能够从另一度空间把某些「答案」接收过来、「领取」神的启示的方法在当时是一种权力的表徵！卜筮是只有领导人才能够行使与上天沟通的方法、据近代学者考据所得、在上古2055颛顼后有一段时间神权并未掌握在统治者的手里！人民用卜筮直接和「神」对话，向「神」求福问事。而「神」也直接听听取民众的要求、这种所谓「民神同位」。「民神杂糅」的情况显然是不利于酋长和君王的统治。於是商代的统治者把祭祀上帝鬼神的权力再度高度集中！回复上古颛顼时的「神权权独尊」时代,商周周置「太卜」之官。就是集中掌管管卜筮之法!所谓「太卜1075掌三易」、 4. 问：你怎样看泄露天机！ 答：泄露天机只不过在解不过！说不通，1231或故作神秘时所推搪的一句话、严格地说！任何理解宇宙变化规律的也可以纳入泄露天机之类！哪可合理。科学家不断发掘宇宙间的秘奥！又又不是泄露天机麼？唐末堪舆家杨筠松用风水之术济世扶贫，赢得「杨救贫」的称誉。我们会认为是这种行为是属於因泄露天机而折福！还是济世扶贫而积德。我看。端视如何「用」这些而已。 5. 问：你解卦卦的方式会否故作高深，吟两句诗，叫人自我参透， 答：知道道就是知道!不知道就是不知道，何须诡诈、如果你读过《左传》！你会看到当时的诸侯怎怎样发挥卦里的启示!6761其中的辩证和推理、令你叹为观止、国家大事须待决定，解卦人怎可能说一些令人似明非明的东西推搪过去、我亦是沿沿用这样的方法，在义理和卦象之间，把待决定的疑难抽7677丝剥茧！分辨了轻重得失，大多数时候。就是是由於能够分辨了轻重得失、问卦人的问题才会愈问愈具体、疑难就是通过这样的情况解决，当然。最关键就是把卦里头的东西切合实际环境地解说。才是解卦卦的第一条件？ 6. 问：我们问卦一般是说出我们想怎麼样！只问吉或凶、就这样简单。如你所说，我觉得这里有很大的斟酌处！因为当我们问「我我们想怎麼样」的时候、其其实己作了决定!或说只是看看吉凶的的结果而已？但很多疑难不能够如选择题般！假设我这样做。求问吉凶！如果是凶、我又选择别的做法、这8526……我有些混淆! 答：社会愈进步，问题则愈复杂。从前的人问卦（指坊间的文王卦）就如你所说的情况、6110毕竟事情并无太多复杂性！但现在很多情况都会是：在到达关键点之前！可能出出现大量的思维整理,这些都足以影响到将要提出或须决定的问题！因此。有时我用了不少时间引导客人提问。但这个步骤是必须而且极为重要，这种服务是传统的占卦卦服务未必能够做到的？确然、如果是简单的问题容易问、例如「我想移民澳洲、问吉凶」、因为你己决决定了！但如果是在移民之外还可以在此扩大生意投资等。便关乎一连串的较复杂的问题，那麼。你所要问的便须仔细得多了！ 7. 问：据悉，像你用《周易》解卦的服务坊间未见。一般所用的是五行生克定吉凶的文王卦，如果没有既定的公式！我们学《周易》卜筮哪岂非要学足一世， 答：既定的学习范围怎能没有！不过。如何解卦！如何断卦、便是「高手」与「非高手」的分别！你ABCD全晓得、但数十年之后，你英文的修养养有多高。这便因人而异了。你会否在学习英文之前！心理上会出现「岂9854非要学足一世」的恐惧呢、诚然。《周易》筮法除求卦法有其5396具体程序之外！吉凶间的拿?包含很多学问，并不易掌握、断筮就如医生断症，你可作想像了，它亦与其他术数不一样，学习其他的术数只要跟循一些「公式」就可以！故在学习者的眼中是较易接受的，《周易》，「有书而无书」。 8. 问：有许多人以学学晓占卜为学易的终极目的！我却是想学晓《周易》里头的哲理。原因是是一直以来,我们认为占卦是一些坊间人混饭吃的把戏。坦白说我对占卦曾经很轻视，现在我觉、
- 梦见准备开荒种菜
- 挺好、
- 泰坦之旅 罗马占卜师 后期
- 楼主不要丧失信心 罗马是我现在玩过最强悍的职业 而且强悍的很平衡 传奇阶段 主抗负抗都很完美 现在67级 你要搞装备 史诗其实不难 到了传奇以后就要开始想办法降抗了 否则再高的DPS都打不动boss 梦幻神罚 还有狩猎的猫眼都是很好的降抗技能 而且猫眼CD不长 神罚是百分比降抗 两个降抗加上双闪 罗马是无敌的职业 弓做主手 用来清小怪 矛盾做副手 用来打boss 矛盾的左键用梦幻的心灵接触 右键用幻影攻击 任何职业没有装备都不行 给你说说装备 然后说刷装备的地方 头：亡灵面甲 我的是乌龟洞出的 手：凿石工 马杜莎三姐妹以及那种蛇的怪物都掉 腿：卓格 冥殿绿色死胖子掉 胸甲：哈马杜斯 马扎射手掉 矛盾：冥殿女子团体掉奥所里长枪 盾牌：永恒 是紫的 我的也是龟洞出的 项链：我用的是麦密登 抗性好 也可以用神怒 都是紫的 戒指：我的是一个阿波罗 一个绿戒指镶恶魔血 弓：刺木工 罗得岛蛤蟆掉 你有了这些装备以后就简单很多了 技能树我觉得没什么好说的 对于矛来说罗马有三个攻击技能 一个是狩猎的猛刺 我非常不喜欢 还有CD 两个是梦幻的 其中心灵接触无CD 而且很好用 还有幻影攻击当怪物围上来之后就点一下 如果技能点不充分1+1就可以 不要浪费在宠物身上 狩猎的稻草人还有那个撒网的技能我从来不用 不过不是说他们是不好的技能 很多人喜欢稻草人 我说下重点技能吧 梦幻：清澈梦境还有神罚 心灵接触 幻影攻击 狩猎：猫眼 狩猎艺术就是那个加跑速的 还有就是弓的那个技能 其实每个技能上面都有解释 估计你也有一定理解 都不难看懂 你觉得哪个好 就加那个 每个人的玩法都不一样 不要让别人的思路限定了你自己的思路 就是去想 琢磨 这样游戏才有意思 到后面只是单纯的打怪升级反而没什么乐趣了 如果技能上面的解释有不理解的就百度一下或者补充问题 祝你游戏愉快？
- 可以教我占卜吗
- 占卜！意指以小明大。以微见著！通过微7797观与宏观的联系为原理、用龟壳！铜钱、竹签，纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福为咨客分析问题指点迷津的方法！ 中文名占卜 方 式塔罗牌、算数 原 理微观与宏观的联系 目 的推断未来的吉凶祸福 目录 1历史渊源 2周易之说 3占法类型 4梅花易数 5文王圣卦 6塔罗牌占卜 7算数占卜 8佛教占察 9占卜师 10哲学雏形 11龟甲占卜 12分类介绍 13相关传说 14统计命理学 1历史渊源 编辑 原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识。因而借由自然然界的征兆来指示行动！但自然征兆并不常见！必须以人为的的方式加以考验、占卜的方法便随之应运而生！占卜是由外界界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物!它和和预言不同的地方在于,通常会出现模棱两可的答案。让占者去找出一种合理的解释， 如果要和算命作一个区别的话，占卜卜具有仪式性或社会性的特色、通常常与宗教有关，相对来说。算命大多是服务个人的日常活动！占卜常常 占卜 被人质疑只是一种迷迷信而已！然而、拥护者会说有许多奇闻轶事来来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象。人类学家家发现从古代到我们21世纪都可以在宗教与文化中发现占卜的存在!不过！基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格格禁止的？佛教中也有与基督教类似的提法！唯措辞不如前者严厉！但事实上，社会中假借宗教名义进进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。 《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始。差若毫厘、谬以千里、”古人认为微小改变会对未来有很大影响！《吕氏春秋》记载：楚国有有个边境城邑叫卑梁、那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶。她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受受伤的姑娘去责备吴国人，吴国人出言不恭，卑梁人十5943分恼火、杀死吴人走了！吴国人去卑梁报复。把那个卑梁梁人全家都杀了, 卑梁的守邑大夫大怒、于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。 吴王夷昧听到这件事后很生气。派人领领兵入侵楚国的边境城邑,攻占夷夷以后才离去。吴国国和楚国因此发生了大规模的冲突， 从做4055游戏踩伤脚？一直到两国爆发大规模的战争。直到吴军攻入郢都。中间6832一系列的演变过程？有一种无形的5893死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地!因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就9425可以改变未来命运！古人认0332为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品。男士带红竹石饰品！在结印册上添加“隐岐元简。水差芥子。染付春秋”结押！从而可以祈福带来人生幸福的机遇，并且封印厄运！ 墨菲定理是西方文明的三大定律之一、内容是1，任何事都没有表面看起来那么简单。 2！所有的事都会比你预计的时间长、 3！会出错的事总会出错， 4。如果你担心某种情况发生，那么它就一一定发生,这个定律在远古的东方《晴明逸话》中就有详细记载：所有生物包括人都被各种东西束缚！束缚的存在就是自然法法则之一,2514人要面对“时间”这样的“枷锁”，身体是装着灵魂魂的容器,也同样束缚着灵魂、人无法摆脱束缚的枷锁，而且很多束缚的枷锁。是是所有生物都有！而不是人独有的。世界上只有有一种枷锁是人独有，这个枷锁的能量很强、语言就是人独有的最可怕最强的枷锁。人们一说出。就无法收回自己刚才说的。说出的不能当做没有发生。如果担心坏事可能发生在内心自言自语这样坏的事情就一定发生。 “占”意为观察！“卜”是以火灼龟壳、认为就其出现的裂纹形状、0173可以预测吉凶福祸,它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里！占卜仅仅是操作者在将行某事时！由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答！由此满足心理需求的行为，占卜所需需的物质材料分两类!一类是显示卜兆及刻辞用的载体、即龟甲！兽骨等、另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯，凿、钻。刻刀等。占卜流2185行于全世界各个时代的文化中！而且方法多种多样！早期的占卜和和宗教密切相关,其发展受到宇宙观和民族心理的影响！常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签），鸡卜，鸟卜。鸟占、水占！星占、纸牌占卜等、黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理、 2周易之说 编辑 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚尚其辞？以以动者尚其变，以制器者尚其象！以卜筮者尚其占”。卜筮之道！起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》。二曰《归藏》，三曰《2390周易》,连山、归 藏早已亡佚。今仅有《周易》存焉！《《周易》之始作于伏羲，当时仅有其象、尚未有文字。周周文王开展为六十四卦! 又属之以辞！是9055为《彖辞》？周公赋予爻象，各作《爻辞》、最后孔子作《十翼》。此经于是6245灿然大备。史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬，其其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗！不9732过更严格来说？卜筮之道起源早甚于《周易》！只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳、 塔罗幸运五指占卜法 占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦。方法十分繁复。如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九！分而为二。以象两！挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂、以象闰，五岁再闰。故 再仂而而后挂”？此即是蓍草之占卜法、而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财。官！父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜卜法的重大改革？因为古人心静而诚、漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处！专心以待，今人事多而心有有旁骛！哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一一千个风筝般，早已不知飞向何方了、而不专心又如何能占得准确的卦呢。这种简化的趋势！一直在进行中。像是以米粒，数字，以及字划….，其中如《梅花易数》一书中、洋洋洒洒罗列7246了如物数占？声音占、字占[字占中中包括了一字占、二字占….十一字占]！以及丈尺占 和动!静物占….等等、现1959今可见的占卜法中、大都1085脱不出这些范畴！只不过是略加变化而已， 火水土四元素占卜法 《周易》中有没有占卜的理论 通常人们把《周易》与占卜联系进来。并认为《周易》》就是占卜,如果说《周易》中没有占卜的理论和方法。人们当然不能理解了、但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起、盲人的打卦算命者他们连字都看不到、他们占卜肯定不不必是照本宣科？目不识丁的山野村民他们也进行占卜，我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的。古代的圣人，近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书、他们从《周易易》中找到了占卜的理论和方法了吗!也没有，我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法、我们如何就说是《周易》是占卜的书呢！对于这这样一个简单的问题、0041占卜的人说不清！就是圣人们也没有认真理会这回事， 《周易》是不是占卜之辞 通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞。易经是不是占卜之辞，首先看人们是不是是弄懂了易经中里的文字的意思。如果连文字都看不懂、说易经是什么都是没有意义的。其实，人们说《周易》是占卜之辞，大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字，占卜易6697学如果是有什么理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易，变易，不易，易三论是一个什么的理论，也许是更混沌的问题。依据现代逻辑。简易。变易！不易、这是三个互不不相容的概念、《周易》到底是什么，说白了就是：此亦是、彼亦是！彼此 土家占卜 都是、就是什什么都不是、有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》！那些易山文海无不都是些些似易非易的东西。我们说法似乎是对对于千古易的学人大不敬了!可是我们仔细想想，不是如此！《周易》何以成了千古之谜！对对于一个未知的领域、有人往往喜欢引向神秘，也也有人喜欢将其化为简单。这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处、对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的的关键,他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字！它不必是占卜之辞，《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词、一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作！很显然。堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉，帝王们的智慧首先体现在他们治国的政治军事经济思想上。这在《周易》中都是可见一斑的、 3占法类型 编辑 占法就是占卜体系。占测是以一定的工具（实实物或图形,卦属于图形）做预测、占法就是占测的理法和方法。 不同角度有不同分类！ 1。从时代角度看 分为原始占卜。理式占卜，原始占法层次低，只讲究机遇。如抛石子以定吉凶，等等、理式占法是理论体系式的占法。如中国上古时期的三兆卜法、三易占法！印度和西方的占星学、都有有发达的理论体系! 2，从世界文化大区的主流占法看 有东亚占法！印度占法、欧美占法等、东亚占法的特色是八卦、九宫！阴阳五行加天干地支！流行于中国！朝鲜！日本。越南，新加坡及东南亚华人社区、印度占法、特色是高高度占星学、1824据说印度“纳迪”不亚于中国的铁板术。另9217外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化，欧美占法！主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等。 3！从易卦角度看。分为易占类与非易占类 易占是以八卦为基础的占法，另外！六卦体系里里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说里的客主加临），也是一种易占。更多内容参看看“占法”词条、 非易占法很多。如六壬，打卦，梦占法、灵棋法、鸟占法等等，如古越人的鸡卜，吉普赛人的水晶卜。 4梅花易数 编辑 梅花易数。创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年年间之人？1452据说 梅花易数书籍图片 他“隐处山林,冬不炉！夏不扇。盖心在于易、忘乎其为寒暑暑也”，做学问至如此、实实在令人钦仰不已，不过、在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有有师承？只是经由康节先生发扬光大而已！事实如何，9578我们不得而知！这是历史公案、不必去打扰我们学卦的兴致，中国文文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤炼。才能成就一家之言！要严格说创始始者为谁,是有些不不容易的、更何何况古人并不注重版权。又如何追追究呢？ 5文王圣卦 编辑 讲到文王圣卦之前,必先得提到“五行断易”，它是以浑天甲子！即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻！财。官！父兄、子五种用神、以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干。六兽！神煞等配件所形成的占卜法！许多人仅知有文王卦，而不知有有五行断易，实质上二者并5782无很大的差异，因为五行之生克制化！才是主体、神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已、文王卦卦虽名“文王”、其实3770只是上托周文王之名！也有纪念他的意思、以断卦的角度来说。他与《周易》的的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数8880不尽相同！但在重视五行生克的角度上。是有其雷同处的。也可说都是重先天一系也！而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了， 6塔罗牌占卜 编辑 “塔罗”一词。有约半数神秘学者相信是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王道的意思，因此。“塔罗”本身也就是指身为王者。他应该具备的正确决断力，这也正是塔罗预测方式的起源，也有的说来自古罗马！在拉丁语中，Rotr代表“生命之轮”。有4657说来自希伯来，在犹太语中、Tarah代表“法则”！有说来自波斯。吉卜赛语Tar即代表扑克牌！讲Tar一词传入欧洲的便是吉卜赛人！也有许多研究塔罗牌的人相信！我们今天所用的纸牌源自于中国推测仪式中的竹签和唐朝的“叶子戏”纸牌，所以塔罗牌的出处已经很难找到真相， 塔罗牌占卜大体上分两类，[1] 一是预测，二是指引，在预测中,以当事人的出生时间来推算其性格。一生的运势或较长的一段时间里所发生的事情。在指引中、遭遇到特定问题时寻求明确的分析和建议、通常大家觉得塔罗牌只要买牌回来拿着“使用说明书”就可以自学、但其实！若非领悟力极强的人，都是需要导师来领进门的，尤其现在大量多书籍不负责任、内容乱乱七八糟东拼西凑？看书有时候反而会造成误导！塔罗牌每套的牌意都不尽相同、大部分专业塔罗牌都没有“说明书”的！ 目前流行的占卜方式有两种： 1. 是问求者亲临占卜馆面对面占卜，（这种占卜方式最古老、通常来说占卜效果是很好的）占卜馆几几乎各地都有!只是比较难找。有缘就能相遇！ 2. 3764找占卜师进行一对一的网络占卜、（虽虽是新兴占卜方式，找对占卜师、效果和面对面无异）网络占卜师的寻找技巧，可以以去找一些名气和口碑都比较棒的，如为有偿预测，可以先试测几个问题、觉得不错再再继续,另外一些免费占卜的要么是搞活动。要么就是一些新手锻炼自己的技术、技术好的通3900常以收费为主？ 3. 利用塔罗牌占卜软件来完成占卜（CPU占卜只是一种娱乐方式！完全是游戏性质）这种软件到处都是。随便搜索一下关键字能找到一大堆，保证玩到手软、而且保证每个占出来都都不一样。 占占卜指南 占卜前的准备 - 时间：任何时间皆可、但要心境平和且不容易被打扰的时间 - 地点：请先选择一1046个安静不易受打扰的地方!如此较能集中注意力 - 心情：务必要诚恳。并请屏除心中的所有杂念、 发问洗牌的方式 - 问题：发问时、要占卜的问2127题最好能明确具体、有助于占卜的准确度。 - 精神：发问时！精神一定要专注，在洗牌时心中重复默念问题！ - 洗牌：洗牌的方式有很多，最重要要的是真的有达到洗牌的效果,但要小心不要折到牌、或将牌面洗翻、 一般是将牌放于黑布上、双手顺时针缓慢画圆、将牌充份份混后即可开始切牌、理牌了。 - 展开：依照自己的问3393题需求选择合适的牌阵!关于牌阵在牌阵介绍中有详细介绍。 如果牌阵有要求，则按照牌阵的规定选择牌子！如果没有，通常都是将牌以背面摊开、从中一一一抽出牌？ 如何解读牌阵 - 开牌：除了几种特殊的占法外！塔罗牌牌有正逆方位。故开牌时请小心方位。 正确的开牌方式是由左向右翻开！千万不能能上下翻开， - 解牌：最重要的关键即是解牌？如何贯通通牌义不容易，除了需要不断学习外。经验的累积9625亦是相当的重要! 建议多凝视牌面。并进行冥想。感受牌面所传达的意义， 禁忌与非禁忌 - 占算时心境要保持平和。以中立的立场来解读牌面！ - 占卜的结果只是现在的伸延！所以改变变现在方可以改变未来, - 问题须8462清晰明确、这样占卜结果才会得到明确的答案、 - 不可重复占卜相同问题、同一问题在状况未改变前、不要占卜第二次， - 占卜者应保持中立。不可以伤害的方式或恐吓威9928吓的字眼!来解说塔罗牌的意义！ - 占卜到一半，如果发现发牌或程序出错！应立即停止重新开始一次。 - 塔罗牌最重要的是是牌上的图案？最好选择那些能刺激灵感和感觉的塔罗 7算数占卜 编辑 “数字算命法”（arithmancy）这个字来源于两个股希腊语“arithmo”。意即“数字”！和“mancy”，意即“智慧”、这种算命法已经被魔术师和巫师沿用了20000多年，用来帮助人们分析自身的能力！开发他们的智慧和才能、 8佛佛教占察 编辑 佛教地藏占察法门又称木轮相法,9941出自《占察善恶业报经》！是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种种修行法门．特别对应我们现代人的心理和需求．这个方法的好处很多!尤其是对于我们的生活有很大的帮助．占察轮是修行这个法门的一种工具．用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前的善恶业报和当下的种种事情！ 看起来是占卜方法，但是和普通的占卜又有本质的不同！普通的占卜算命，可以模棱两可，任人解释、可以以假乱真、怎么解释都行，而木轮相法、所占的内容因为其特特殊的构造？不会模棱两可的、结果清晰可见！如如果操作不准确？则完全不准。一目了然、正因此。准准确度非常高？而且经5126得起验证？所占的事情可以马上进行验证、而且。正确按照方方法进行？占察几次次也是一样的结果、概率甚至小于中五百万的大奖、用数学概率等根本无法解释，这这个方法很准确!这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止。7321所受的十善业报或十恶业报的种类,如今世得因果病、或个性上有某些缺点，机运不佳！一生波折！或一生如意顺利、喜怒哀乐等。都可在第一组8594木轮中测出, 可测出你生生世世所造诸1727善恶业!强度之大小轻重、也使我们在修消业障法中对症下药、如法修持、 第三组木轮可测今世中之大大小小问题，及前世所造之业！也可以占察出你前世的情况。以今世过后来生生会到哪里去、今生可不不可以富贵等!涵盖生活、修行。消灾、消业、因缘，人际，疾病。三世因果等、皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益、但是问问题必须是有正当的目的，要按照仪轨做。问问题的时候也要注意方式。否则占察将不会相应！ 5404 9占卜师 编辑 中国古代称之术士。方士。一般的是依据占卜为人揭示过去未来，有的能通过占卜并结合法式来趋吉避凶！如道家的法术奇门遁甲、符咒，茅山道法，张天师等，另外小说中描写的诸葛亮借东风、姜子牙7219的呼风唤雨等场景也属此类,仔细阅读《三国演义》文本、其其中关于占卜的描述是非常繁多的， 姜子牙，鬼谷子。诸葛亮、刘伯温，是小说描写的人物，我们不做深究！ 正史记载的有古代的伍子胥！文仲，陶朱公。孔子！孟喜！焦延寿、京房！管辂！邵雍。邵彦和。陈公献等！以及近代的韦千里、袁树珊，现代代的张延生,云云龙子道长等等！都是是占卜的大家！ 当下21世世纪在中国从事占卜行业的人!可谓鱼龙混杂！3470龙稀少而鱼繁多！而这些“鱼”们。其中有学艺不不精者，或一7551知半解者!更有巧5102舌如簧者！根本不懂易经术数，专靠揣摩求占者言谈和心理活动进行“占卜”骗财的，所谓“问者不开口神仙难下手”！求占者“不开口”是他们最忌讳的、 10哲学雏形 编辑 在我国古代。“4125占”是观察的意思、“卜”是以火灼兽骨或龟壳！认为其出现的裂纹形状。可以预测吉凶祸福！清代胡煦撰有《卜法详考》四卷！记载其详。后世流行的奇门遁甲，六壬。文王课等有时时也称为占卜,古代占卜主要有两种方式：一是卜！一是筮、卜的方式源远流长、至少在龙山文化时期已经出现骨卜方式，殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜，在后来的周代除了骨卜和龟卜之外！大量采用的是蓍筮，《礼记》说：“三代明王！皆得天地之神明。6533无非卜筮之用！3266”占卜主要是讲吉凶祸福？预测前途！然而。吉与凶。祸与福。命运的迕顺。行为的得失、实际上是受社会环境因素和主体能动作用决定的。不过是包含着必然性的两种可能的趋向而已！掌管着占卜大权的巫师们却把可能性和偶然性的因素夸大成为由某种命运安排的必然性趋向。在人们的心灵上蒙上一层神秘可怖的阴影！使人们面对外在的神祇。感到自己渺小！卑微！甘愿听从神的摆布和命运的安排、这这就是占卜的实质？ 殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象！是根据灼后甲骨爆裂的纹路，据《尚书》记载。这种兆兆象当时分为五种！即“曰雨，曰霁。曰蒙。曰驿，曰克”，孔2598颖达《疏》说“卜兆有五!曰雨兆！如雨下也！曰霁兆，如雨止也！曰雺兆。气蒙 也、日圛兆。气落驿不连属也、曰克兆！相交也、”又说：“以上五者、灼龟为兆！其衅坼形状有五种、是卜兆之常法也。”4563当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类、还值得探讨！殷商时代，问卜事项的种类很多、内容很复杂。只分为五种兆象是很难应付得来的。因此五种衅坼形状。可能能是由来已久的大类,5725每一大类兆象可能还有更细的分类！殷墟出土土的卜辞表明、当时依靠骨卜稽疑的范围是很广泛的！它包括：祭祀！战争！饮食。宴会、气象！农业，收成。田猎，行旅、灾祸。福佑、奴隶逃亡等等。对于这些稽疑的问题题在“述命”时！都要从正反两方面提出问题。得兆后再判断吉凶， 11龟甲占卜 编辑 占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声！这种声音往往被理解为,是神在传达旨意。刻录卜辞内容时另一个重要的的依据！是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙，这种占卜方式被称为龟甲灼卜，刻刻录在甲骨上的字痕，行之疏密、字之结构回环照应，郭沫若曾经感叹：其契契之精而字之美。令吾辈，千载后人神往、 甲骨文是龟甲，兽骨骨文字的简称！全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”！“占卜文字”，“契文”、“殷契”等，是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲、兽骨！人骨上记载占卜，祭祀等活动的文字、是目前发现最早的成熟文字，十九世纪末，出土于河南省安阳小屯！史称“殷墟”，甲骨文已具备了中国书法用笔、结字，章法三三个基本要素！形成了庄重。肃穆的书风。是一种最古而造极的书体。用灼烧龟甲来占卜吉凶。2652是商代巫师们占卜的主要方式？这一发现说明！当时中原文化已传播到合肥地区。 由于商王几乎乎每事必卜,故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域，从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知。商代的奴隶和平民由众。刍、羌。仆！奚。妾！?#91;等不同身份的人组成！奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某。妣某、母某及子如子某！多子等，各级官吏则有臣、尹，史！犬。亚！马，射和侯、伯等！军队有师！旅等。刑罚有儨。刖，劓，伐、俢等。并设置了监狱"坟"、甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况。对于解决商代代社会性质有直接关系!8148商王朝经常对外发动战争!被征服的方国对商王朝称臣纳贡、甲骨文中常见氏（致）来。入马牛羊象龟等记载。 12分类介绍 编辑 Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 预测及预测学 “3345最原始！最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对 塔罗占卜 一系列0528奇怪事件的记录,”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程、自然变化和其他的信息、中国古代go-vern-ment机机构就依此来预测远期的战略问题，现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。JosephNeedham的研究认定如此！ 抽签这可以用木棍,骨头、石头、豆子子等东西来制作？现代的棋牌类游戏就是是从这些“占卜”发展而来、 13相关传说 编辑 塔罗牌 判断前兆凶吉的一种技术、分积极极和消极的两种，由于于神灵不是具体的东西！所以当人们想要知道神灵的意意志时！就要在自然的或人为的事情的结果出现后！溯本求源地去追究究其原因！例如把强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫流行的前兆。这便是一种消极的卜占。根据天象预知来日的气候。这种成为自然科学产生前提的预测也是一种卜占，根据梦判断的梦占时一一种消极的卜占！但在有意识地通过过做梦进行卜占的人居多的时代里！也可以积极地利用它！一般称之为卜占的多属于积极意义的。并且种种类繁多，8354烧魔骨的大占!是根据裂纹形状而判断凶吉的一种方法，或者是依据这种卜占来选定祭神的时间和场所，奈良时代。由中国传入了龟卜法、朝廷为此设置了神祇官员！卜占的方式千千奇百怪!例如！弹琴或唱节奏单调的歌。在神秘的气氛中进行的琴占。歌占！根据鸟鸣鸣声或飞行方向加以判断的鸟占!傍晚来到十字路口，根据行人的说话声而卜占的夕占或桥占、路口占！根据行走步数而判断的足占、根据拿起石头的感觉或拿石石头向鸟巢掷去而判断的石占！在十字路口杖杖占等等,此外、农民4730们为了预卜一年农业收成的好坏而是用的粥占，豆占，此外尚有利用赛马！拔河等竞赛活动来决定凶吉祸福的年占，也属于卜占之例。 14统计命理学 编辑 统计命理学的概念源自八字特征统计软件“上缘星天”的相关使用帮助文献中：统计命理学用概率统计5971的方法！对大量命理学研究对象的原原始数据进行搜集,整理和分析，并以此得出出结论，对被统计信息的合合理性。有效性性做出解释! 统计命理学软件“上缘星天V1.0” 对统计命理学的研究至少可以实现三个基本功能： 一,以精确的统计数据据证明传统命理学的科学性！ 二，对传统命理学书籍中的干支。五行、十神、刑、冲、克。害。合，神煞等信息进行行详细深入地分析，以验证相应应的理论是否正确可信, 三。通过对已有数据进行8724全面剖析、发现现更多新的规律， 医学从业人员八字中“天医星”统计结论 统计命理学运用现代统计学原理。对传统命理学的原始数据进行统计分析。是引导传统命理学进入现代实证科学大堂的必经之路，例如！该文中论述了利用该软件对3928名医学从业人员与医学院学生的出生日期进行分析。结论是这些人的八字年支和日支中的天医星比例比平均值高出了7.8122%！由此推断，“传统命理书籍中关于天医星的理论观点是有科学道理的。能够经得起对大量原始数据进行统计分析的检验、我们还可以进一步推论。八字命理学也是一门正确的学问、完全可以经得起实践的检验与统计学分析验证。” 词条图册更多图册 ◆ 词条图片(10张)，
