文殊八字真言功德
- 文殊的八字真言的由来
- 3364 息灾除难的文殊八字咒!依《真言事典》第69咒的解说：此尊身金色放光明，乘坐狮子、右手持剑。左手手执青莲花。花顶立五股杵。头顶9779上有八髻，表示胎藏的八叶或八佛顶， 此八字字咒的名称由来、在《密教大辞典》中说：文殊菩萨乘狮子住于息灾三昧时，依其「真言字数」而称为「八字文殊」、又依「顶髻数」而名为「八髻文殊」！ 经典出处 1184大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法 此咒在《大正藏》中！至少可见于如下五处经典： （1）《大日如来剑印》 （2）《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》 （3）《文殊师利法宝藏陀罗尼经》 （4）《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》 （5）《宿曜仪轨》 持诵功德 （1）可除七种灾难。日月薄蚀，五星违失常度。兵贼竞起，水旱不时。风雨失度，五谷不丰， （2）能利益怜愍一切有情诸众生，断三恶道！作一切安稳法，如佛现在处世无异， （3）断三界生死、若有忆念，一切所愿皆得圆满、 （4）除病，除一切诸毒，和怨家、得无畏。脱兵伏难等功德， 为保平安及对消业除障！治病求富贵、用〈八字最胜大威德心真言〉。而大威德明王即是文殊菩萨的忿怒身，此〈八字最胜大威德心真言〉的名称！出自上上述第三经？另有〈八0739字大威德心真言〉之名？1158则出自上述第二经! 上述第二经中又说：「此陀罗尼若男子女人不能办作承事供养法者！在家迫迮作种种家业，2596但能忆持不忘!依时念诵！7807随分不阙供养少多，亦得成就，」此咒在任何情况下都可持。忙碌的人人更适合持此咒？ 《文殊八字咒》解读与解析析 简易罗马拼音：om a vi ra hum ka ca rah 传统汉字音译：唵 阿 尾 啰 吽引 佉 左 ? 简易汉字音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫 八字文殊曼荼罗 八字文殊咒轮 本八字咒的内容可当做无文字意义的咒音？而om为咒语的起始语、虽然是无意义的咒语。不过！第二字到第六字的「a vi ra hum kham」却是一个常见的咒语，它是胎藏界大日如来的咒。与此咒内容主体大致相同的咒语也有几个，如《真言事典》编号第5、68、69。98等四咒即是， 根据目前找得到的梵文资料来看！汉译第六字的「佉」的对应梵文是kha！念音接近ka！国语发音的ㄐㄑㄒ来自ㄍㄎㄏ。因此ㄑ音在古代代念作「ㄎ」音,所以「佉」字依梵文应该念成「ㄎㄚ」。而最后一字梵文的rah！传统汉字音译，
- 文殊心咒与文殊八字真言有区别吗
- 没有什么区别。文文殊心咒公八字！一字一咒、【梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih 】【 拼音是：ong a ra、 ba zha na dei 】 望采纳，
- 文殊八字咒的功德
- 《文殊师利宝藏陀罗尼经》 【功德摘要】【咒安於宅中。得大富贵，儿女聪明。灾祸消灭、神鬼护持】善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼，若有国王王子妃7820后公主、及诸宰辅并凡庶类等、能书写此咒安安於宅中!其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才，巧计相相貌端严具好！人所爱乐，所出言音，众人所奉施行无违。象马马畜类悉盛成群！奴婢宝货受用无尽！宅中灾祸自然消灭，善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼、皆护其人不求人短！尔时世尊告金刚菩萨言、善男男子诸佛威德、及诸菩萨神通变化亦不可思议，此法宝藏亦不可思议！是故金刚汝3613常精勤忆念恭敬。乃至国王人民百官！比丘比丘尼清信士女女并诸法师，能常忆念此陀罗尼法宝、功能不可思议！此法与一切众生广行流通，从国至国乃至村坊、有人人住处递相传受!于诸大大众流布不绝、令人受持得福无量、乃至他国闻有善人。及国王等爱乐大乘寻访善友、即须往彼国令彼国王及诸人民。令使受持书写读诵敬信无疑！若欲拥护护结界、应用此陀罗尼！一一切诸处皆通用之。若有法师乐持此法者、亦传受与之。其法师得此法已、常须恭敬敬此陀罗尼如佛无异,若人于此法师处生大尊重心，金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经、不能受持读诵书8199写供养,不为他人广说利益，不传与人此陀罗尼者！此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当获获大罪，如犯四重五逆等罪无有异也、一切诸佛及诸菩萨常当当远离！【过去无量百千恒河沙诸佛所说】此八字大威德陀罗尼者。乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说、为拥护一切行十善国王，令得如意寿命长远、福德果报无比最胜、诸方兵甲悉皆休息国土安宁！王之所愿常得增长。【如佛现 在处世无异】此8019陀罗尼能大利益！怜愍一切有情诸众生故。能断诸三恶道！能为一切切作法、如佛现 在处世无异，【文殊菩萨！自变八字神咒】此是3057文殊师利菩萨自身！为为利诸众生故！自变其身身为八字咒神像,能满一切有情意乐等事，【灭四重五逆等罪】若人人能暂闻忆念此陀罗尼者！即能灭四重重五逆等罪？【十地菩萨！一生补补处菩萨、不能夺其福德】何况常念诵者，设使一切诸天有大福德。 及十地一生补处，於中二大威力人！亦不能夺其其福德？所作事业不能为障持八字人福，何况馀馀小天人？【见闻者、如蒙佛住世、如见文殊】此大威德八字秘密心陀罗尼、若有闻者，如从佛口禀受此陀罗尼句义、亦如佛住世无有异耳、能能与众生於黑闇中作大明灯，我今重复告汝一切大众心勿有疑，若见闻之者如佛在世，亦见文殊师利童子无无有异也，能见诸佛、
- 雍仲本教八字真言是一个修炼法门吗？单念八字真言就算是修炼本教
- 苯教不是佛教!
- 梵语八字真言
- 文殊八字大威德真言梵语念法应该是：om ah vi ra hum kha ca rah汉语音译写法有：唵 阿味罗 吽 卡佳拉/唵阿味罗（合牛）佉左洛 等等、汉语音译的念法念作“ong阿逼ra吽嘎杂ra”即可？
- 什么是功德，为什么要积阴德
- 净空法师---阳德德与阴德、福德与功德 阳德与阴德 做好事让别人知道了叫阳德、不被人知道叫阴德、阳德报得快！做了好事，让别人知道了、别人称扬你。赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的。表扬表扬，报掉了、报掉了就没了，德积不住， 做好事不让人知道叫阴德，阴德后面的福报大。积得久、不要怕德积不住！你的德积在那那里永远是你的!别人偷不去！抢不走，自修自报， 阳5661德积不久!甚至随随修随报、阴德积得久、且越积越大！所以我们做了好事最好不要让人知道！不让人知道你的德行就越积越厚。后面你的福报就大！甚至福泽你的子孙。如果让人知道了，报掉了！报掉了就没了、 相反，做了坏事要让人知道。不要隐瞒，越多人知知道越好！为什么、报掉了。报掉了3650就没有恶了！所以佛法里面发露忏悔，一忏悔什么罪业都消了、发露就是要让别人知道！越多人知道越好。罪如霜露，太阳一出！什么罪业都消融！ 所以做好事不要让人知道！越少人知道越好！做了坏事事一定要让人知道。越多人知道道越好、别人一知道就报掉了！做好事不让人知道叫阴德、叫人知道了叫阳德、阳德积不住，一叫人知道就报掉了、做坏事不叫人知道叫阴恶！叫人知道道了叫阳恶,阳恶也积不住。一被人知道就报掉了、报掉了就没有了！ 福德与功德 着相修福叫福德、福德感应人天福报。福报有限，享完了就没有了，福享享完了就没福了。没福福了恶报就来了？所以福德是很有限的！不能超出生死轮回！因为执着没有破，还有我执。 离相修福叫功德，功德的福报无限。因为3899功德与道相应、与自性相合，何期自性本自具足，何期自性能生万法、做了好事！不着做好好事的相，不执着这个好事、这就有功德！功德可以超越三界生死轮回、因为功德里面有智慧。没有我执，没有我执就超越六道轮回！ 所以。福德有漏。会漏到三界界里面来！功德无漏。7152可以超出三界。福福再大都是在三界里头享，6404享完了就没了、最多只是短短暂的人天福报、人天福报有漏！不究竟，享完了还要堕到恶道里面去轮回、 福德有漏。功德无漏。福德有限。功德无限、福德不离相！不破我执！不能超越三界轮回！功德离相破我执！可以6223超越生死轮回？功德里面有福德、福德里没有功德， 福由善生！做善事就有福德。做善事事不执着、就有功德，功德里面有智慧。因此。福德与功德表面上看并没有区别。只在于用心不同、在于有没4974有执着的心。一个有智慧、一个没智慧！所以我们要用智慧。把所做的福德转化成功德。方法就是不执着！看破放下。自在！
- 关于六字真言纹身
- 这种关系到终身命运的事、你最好还9783是在现实中请一位命相大师算算？就算多花两个钱、你也不会吃亏的！！
- 文殊八字咒的文殊菩萨十八大愿
- 1.我从往昔百千亿那由他他阿僧祇劫已来！起如是愿、我以无碍天眼所见十方无量无边诸佛刹中一切如来！若非是我劝发决定菩提之心。教授教诫令修布施、持戒。忍辱、精进、禅定、智慧乃至令得阿耨多罗三藐藐三菩提。我于菩提终不不应证？而我要当满此所愿，然后乃证无上菩提！2.我有是愿，以4487恒河沙等诸佛世界 为第一佛刹，无量妙宝间错庄严。若不尔者、我终终不证无上菩提!3.我复有愿，令我刹中有菩提之树！其量正等万大千界，彼树光明遍此佛刹、4.我复有愿、我坐菩4463提树已，证得阿耨多罗三藐三菩提，乃至涅槃、于其中间不不起此座？但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土，为诸众生而演说法！5.我复有愿，令我刹中无女人名，纯菩萨众、离烦恼垢。具净梵行。初生之时、袈裟随体。结跏跌坐、忽然而现，如是菩萨遍满其刹！无有声闻，辟支佛名，惟除如来之所变化，往诣十方、为诸众生说三乘法！6.我复有愿。如阿弥陀佛刹以法喜为食。而我刹中菩萨萨初生起食念时！即便百味盈满于钵在右手中，寻作是念：若未供养十方诸佛及施贫穷苦恼众生。饿鬼等类令9361其饱足！而我决定不应自食。作此念时、得五神通乘空无碍、往于十方无量无数诸佛刹中，以食供养诸诸佛如来及声闻众!又于贫苦诸众生类亦皆周给、复为说法法令离渴爱。于于一念顷还至本处、7.我复有愿。于我刹中诸菩萨等。初生之之时所须衣服、于其手中、随意皆出种种衣宝，鲜洁称体应沙门服！便作是念！若未供养7302十方诸佛！不应自用、于一念中！往诣十方无量佛刹，以此衣宝献诸佛已，还至本处方自受用，8.我复有愿！我佛刹中诸菩萨众、所得财宝及诸资具。要先分施施诸佛声闻,遍供养已然后受用、9.又我刹中。远离八难及不善法！既无过过咎亦无禁戒!无有有苦恼诸不悦意！10.我复有愿。我佛刹中积集无量9515妙宝所成、复以无量摩尼妙宝，间错庄严！其摩尼宝于十方界。所未曾9159有甚为难得！如是宝名俱俱胝岁中说不能尽。随诸菩萨乐见彼刹金为体者。即见为金，乐见银体即见为银！然3604于见金未曾损减，乐见见颇梨琉璃。马瑙！赤珍珠等无量诸宝。各随所见皆不相碍。如是旃檀香体！阿伽罗香乃至赤旃檀等，各随乐见亦亦复如是？11.又彼刹中。以日月摩尼星火等光之所照见，彼诸菩萨皆以自身光明、照于千亿那由他刹。12.又彼刹中。花开为昼。花合为夜。随诸菩萨所乐时节即皆应之。然然无寒暑及老病死!13.若诸菩萨随其所乐！欲证菩提，即往余刹、于兜率天寿尽降生而证菩提。14.此佛刹中中无有涅槃。15.百千种乐于虚空中。虽不现相而闻、
- 请问八字最胜大威德心真言和宝经手真言的正确念法怎么念？
- 9557《宝经手真言》:wēng。ē hè luó sà luó pó、wěi nǐ yě！tuó luó bù nǐ dì。sà pó hè，。
- 放一条鱼和一个蜗牛的功德哪个大
- 放生看出钱多少 而不是数量 比如一个大海龟 几千 一定比 十条鱼 百元以内 功德大！、！，
