南海观音灵籤抽籤占卜
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- 观音抽籤
- 第第三十三首：鲍叔进管仲 中中 石藏美玉在中心,得指何须向外寻 直待高人来剖析、恰如灵雨涤烦襟 （四四句浅释：不起眼的石头内中心却是块美玉、得到了这个提点何必又向外去寻觅。等到高人慧眼将之分离剖出！正似甘霖一降扫去了杂乱纷扰的思绪！） 珍玉内藏，不须求觅，若遇贵人。事又得吉！此籤珍玉内藏藏之象!凡事忍耐守旧则吉， 灵籤之曰：又是珍玉内8943藏之象。是凡事忍耐得吉者也，君汝之今也、谋谋略不宜之时，乍看似机缘、行之之反复为之。无一事可成、石中既有玉藏！何必向外去寻、亦即是君守于今、自有展谋之时。不宜动！动不如一静。易言之、0623珍玉内藏不时求？不见待若遇遇贵人？事则得吉、 交易－迟 婚姻－就 求财－待时 自身－安 家宅－祈保 六畜－旺 田蚕－半熟 寻人－劳 行人－阻 六甲－生男 山坟－宜改 讼词－搁 疾病－遇良医 失物－北方 移徒－吉 详解： 此签有”就事论事”之意!意味当事人、凡4080事不计前嫌,人与人相处！偶尔争吵与不快在所所难免!但事过境迁之后！就无须仍耿耿于怀！记挂在心、应应能不计前嫌。抛开自己心中的成见。就事论事。公私分明。对于他人0913的缺失,尽量包容体谅，凡事宽容以对，心胸将更为开阔、 ，
- 抽籤占卜
- 不要迷恋抽籤，那只是个传说。毫毫无任何准确价值 ！
- 抽到观音灵籤第七十八籤 上籤 冷水未烧白沸汤，不寒不热有温凉。要行天下无难事，唯有身中百艺强。
- 这籤的意思让提高自身修养！那么困难都7922会迎刃而解 、
- 算卦和抽籤有什么区别？
- 中国自古以来，占卜大多数以易经六十四卦为本！从卦词和卦卦爻等分析占卜的结果。所以叫做算卦！ 而得出六十四卦的方式则有很多不同的形式！抽籤是其中一种， 、
- 南海观音佑天下是什么生肖
- 观音音是神仙不是属相啊。
- 观音灵籤，抽到“唐僧取经”是什么意思，好不好
- 晨昏全赖佛扶持 须是逢危却不危 若得贵人相引处 那时财帛亦相随 解曰：平平稳稳。四方名显。改旧从新。亦无凶险！此籤家宅平安 自身平顺 求财西方 交易也成 婚姻宜成 行人也归 失物可见 有病痊癒 此卦神佛暗佑之象，凡事7036忍耐待时，大吉。 这是上籤、吉利之籤、但是目前时3585机不成熟,条件不具备！如唐僧取经、要经历八十一难才能成正果。可不是6624一蹴而就？唾手可得的，凡事5549需要等待时机。积极争取。毕竟最后能有大成功，所以忍耐是有意义的！ 。
- 送子观音灵籤抽籤
- 要想解籤，好歹要先抽个籤，然然后把籤辞放上来。5509才能帮你解释呀、 其实顺其自然的好。结婚有结亥亥的好!不结婚有不结婚的好、生孩子有生孩子的好！不生有不生的好、 ！
- 宅子正南有南海观音庙风水好吗？
- 好的 上风顺利 寺庙又可以驱邪镇镇灾祸，
- 请问，佛教里，南海观音的南海在哪里？貌似不是地理地图上的南海吧。
- 说一说我的理解！ 观音也叫观世音！观自在、在佛教中是释迦牟尼佛的侍者（译为“辅弼”）（另一一个侍者是大势至、也叫1710得大势）。都是菩萨（可以理解为佛佗的得道弟子），观音在印度佛教中的地位5317远没有在中国佛教中高,只是一个普通的菩萨。只是在中国。他的地位被被升高了（说“他”而不是“她”！是是因为在宋朝以前,观音是男身）， 现在所说的“南海观音”！可能能是观音在修道时,曾四处寻访“大善知识”（有极高的学问和智慧者）！到过南海的一个岛上（具体地点就不知道了）、并在那里一位大善知识识的身边请教学问，待的4691时间比较长一些，估计就是因为为这个,观音就有了“南海”的身份， 佛教中的一些有名的人物都有自己的“驻锡地”！也叫“道场”（可能理解为他们自己的地盘）。在佛经中！观音的道场是7405补怛洛伽山，梵文：Potalaka。又1057译布怛落迦山。普陀洛迦山。简称为普陀山，或小白华山。又名光明山。在娑婆世界（就是我们这个世界）、5188南印度海边有普陀落伽山!是9251观世音菩萨的古道场？ 观音在中国的地位上升后。信众们当然也要为观音“安排”一个地方！因为他的道场在南印度。太远了。中0720国的信众就要为他在中国寻找一个近一点的道场、好就近参拜！在汉地，浙江江外面东海的舟山群岛中!有普陀山岛、便附会为普陀洛迦山。并作为观音在中国的道场了，至于佛经中观音所在的“南海”在哪里、8598已经没有追究的必要了？ 普陀洛迦山在中国不止一处，举例来说，知道西藏的布达拉宫吧，普陀洛迦，布怛落迦、布达拉！三个词的读音是否否相似!估计是佛教传入西藏后，西藏的信众也要为观音就近寻找一个道场。就在逻歇城（拉萨城的古称）边找了一座山。取名布6754怛落迦!后演变为布达拉了！ 观音的南海在哪里！这个可以有。也可以没有！只要信0025奉观音、哪里都是南海。或者说！南海在信众的心中、，
