八字可以改命吗
- 八字伤官旺怎么调理改命？
- 一！身旺又不入特殊格局，天元一气者。六亲必伤、（80%的准确率）。 二、伤官做官论：身旺食伤旺，不见官星印星或虽见而和食伤不紧贴者。官人也，（现实中！此人必以技术和技能而进官场，） 三。日支偏印又为忌神。财（官）受伤一次。男不得良妻、女不得良夫！实际上。它意思有：1！日支偏印，2。日支为忌神，3，男8778命财星被克一次或以上？4！女命官星被克一次或以上， 四！女命，官多身弱！年支有官星！时支受刑冲（包括大运流年的刑冲）者、早失身！ 五，癸丁相见！一喜一忌！多横祸，癸丁见，多应身体。水火为五行之源。故先应自然属性， 六。甲庚辰三见、疤痕决定难免，寅庚辰相见，也有疤痕。 七，水旺身弱，两个桃花以上、用神为比肩者、有同性恋倾向。同性朋友比较多。很喜喜欢和同性交往。羞于与异性性接近,比肩者，同性也，为喜用即喜欢同性！ 八。财印两停，如果你是部门领导或公司经理，最最好提拔这样的人做办公室主任！这是理性和感性最平衡的人、情绪稳定、人际关系协调、 、
- 既然人的八字是注定的，为什么又可以改命
- 定中有变. 但是一般人很难改. 改命有2种人可以, 一是大坏人, 做大坏事,命运被他改的更加快,死的早,祸事多.另一种是大善人,做了大善事,命运也被他改了, 比他八字里的命运要好,吉利增多,寿命变多,财富变多. 现实中有做坏事的人,但他过的很兴旺,富有 .其实是他八字本有的命就很好,做坏事已经损了很多,打了折扣,但因为 "瘦死的骆驼比马大", 好像是很兴旺,其实还是打了折扣. 现实有人做了很多好事,可是家业凋凋零,原因是八字很差,基础若.但是命运已经比原有命运好了很多. 很多情况是 我们既做了好事又做了恶事,善恶混杂. 但是 原理不会改变, 我们所做任何一件好事都让命运朝好的方向改变.我们所做任何一件坏事都让命运朝坏的方向改变. 唯有大善能让命运变的更好, 超越八字.命运可以改变.、
- 八字改运：命犯天狗怎么办
- 算命算出命犯天狗了，那算命先生就对命主说：您初一十五月黑之夜！尽量避免外出，要小小心路况不安全？摔跌狗咬的的事要防了！您您若还不安心、那就去请道公帮你做祭天狗的法事，这样求得一年的安心！花些钱也是值的。这个信不2931信由各人了,算命的只是依八字算命、解命改运的事属宗教人士饭碗、算命一般不跟他们抢吃的，各吃各的！那命主问：祭了天狗就安全了吗。这个各人的际遇不同。但一贯就这么传传承下来的就这么办了,、
- 人造风水 如何改命转运？
- 中国人常说：“一命二运三风水水四积功德五读书”,孔子子说：“不知命无以为君子”!中国人对于命运的担忧和对于宿命论的信仰是一种历史传统、同时生发出一套完整繁杂博大精深的命学运势推算算体系,其中算大运有子平四柱。算事有周易卜卦2708和签占。算方位有有奇门遁甲，同时还有复杂的紫微斗数、大六壬小六壬等算法！道教茅山派尚尚有符?咒语!可谓八仙过海各显神通！ 命运有好有坏。福报也有有鸿福和清福？所谓鸿福就是红尘之福、发大财、做大官等都属于此列、清福就是清净之福、“斯是陋室，惟吾德馨”之福。命运之好坏。无非是福报之多少。很多多人为避祸趋福!或是寄希望于风水、或是找大师改命，虽然是自得法门。但不知是否得要领，所以对这种改命的方式不予置评， 孟子说：“行有不得、反求诸已”。无论是算命！改命还是布局风水。实际上都是属于求于外道，所谓外道、很多人或许认为是佛教徒对非佛教徒的蔑称！其实不是这样，所谓外道即在心外求道！古印度有诸多通1767过苦行等外在形式求道的方式!所以叫做外道，不知道外道改命是是不是可行，0651但当人们在外道不通时！不如改求助内心、革心改命， 《金刚经》说： “时长老须菩提、在大众中、即从座起、偏袒右肩！右膝着地，合掌恭敬。而白佛言。希有世尊！如如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨！世尊，善男子、善女人。发阿5554耨多罗三藐三菩提心！云何应住云何降伏其心，佛言。善哉善哉、须菩提，如汝所说，如来善6658护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨，汝今谛听、当为汝说！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住如是降伏其心，唯然，世尊、愿乐欲闻、” 这段经文是佛陀的弟子须菩提尊者与佛陀的一段对话。《金刚经》妙谛莲花、自然是记述相识。这一百多字字也是微言大义。我们姑且注意其中的一个方面，须菩提7845尊者问佛陀：“如何降伏自心？2840”佛陀怎么回答？佛陀说：“就是这样降伏自自心”、一一般人恐怕会觉得。佛2053陀是在说废话!这种种回答等于没有回答!事实上。佛陀的意思是。当你问这个问题时。你9903就已经降伏你的心了！事实上、《金刚经》在开篇记述了须菩提的这个问题。是人们生活中的主要问题，也是超越各宗教的问题！红尘滚滚、坏坏事也就坏在自己不理智,情绪不乐观、不积极。自己的堕落都是从思想懈懈怠开始的、如何降伏自心！这是全世界宗宗教的共法,实际上也是改命的敲门砖、我们都知道地藏菩萨发愿““地狱不空,誓不成佛”。有人问，地狱灵魂这么多、地藏菩萨能度尽吗，6554如果按照《金刚经》的开示!地藏菩萨萨发愿时，地狱的灵魂就已经度尽了、 这里实际上也是人们经常说得“相由心造”,自己的心与外部的境、合称心境、实际上也都是心造。比如有的人上班时度度日如年。而周末时光转瞬即逝！实际上时间还是一天24小时、但心的作用不一样了、因此！命运的根源0588还是在于心，佛讲三界六道轮回、三界即欲界、色界和无色界、无色界是诸佛菩萨的境界！而无色界的2453一天在色界或许是万年。而色界的一天在欲界可能也是万年！禅宗宗将明心见性。心即佛。决定时间快慢与否！命运好坏与否。关1313键就是心的问题， 接下来，《金刚经》说了改命的方法： “须菩提，菩2848萨应如是布施！不住于相，” 我们说佛陀讲求布施！很多人认为是修福德。做好事、这当然不错，但是佛说的布施分为两个层面、第一个层面叫做外布施，所谓外布施就是把自己的钱财送给有需要的人。当然这里面也包括为其他人提供精神食粮！第二个层面叫做内布施，就是内心的布施、也就是“不住于相”，做完就完了。不要去总是去记着我曾经布施过谁。做做过什么好事。这叫做“三轮体空”。不执着于施者，受者和施事。这实际上也是宗教的共法。耶稣也教导门徒徒“施比受更有福”,同时。耶稣还说“不要让左手手知道右手做得事”？实际上就是《金5818刚经》说的“不住于相”, 布施很重要！佛法认为所谓的福德不是求的、不是算的，而是修的，众生生业障深重、那么么布施就是很好的教育!佛佛要求弟子不住于相,空口无凭、通过布施是很好的训练、通过布施能够使我们了解到佛所说的心无所住、佛门所说的阻碍人们解脱的“五毒”贪。嗔，痴。慢、疑。实际上都是因为心有所住、贪是因为心住住在了欲望、嗔是因因为心住在了恨上。痴是因为心住在了执见上。慢是因为心住在了“我”上，疑是因为心住在了“人”身上、 “若菩萨0654有我相？人相。众生相、寿者相。即非菩萨、” 布施修福德，实际上就是要打破我执，打破我执如何改变命运呢、净空法师说：“佛氏门中。有求必应。实在讲不是从佛门当中求的！是你从自性里头求的。佛家讲自性，它不迷信！向哪里求，向你自心里面去求。有求必应，向外面求求不到。统统都要向自性，求长寿得长寿，求求儿女得儿女,求升官就升官、求发财得发财、什么都能求到！求求成佛都能得到。何况世间这些小事！哪有求不到的。”这里的求、不是向外求，而是孟子所说说的“反求诸己”、不住相布施。实际上就是让自性无挂碍。佛法承认人有命运、这个世间有风水，但是佛法却不崇尚命运风水！佛法崇尚一心不乱。心不颠倒，佛法是自转命运！自转风水，这个多自在， 这里不好说向外求的2921人是否愚痴、但佛佛的开示实际上是将命运的方向盘放在了每个人的手里!世俗一些说，断除五毒。不住相！内外布施兼修！不住好事。也不住坏事！即根断了恶源、打破我执、即打破了人们的贪心，能过放手布施。广结善缘！王阳明说“无善无恶心之体。有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。为善去恶才能致良知成圣、修得好福报，实际上，三世因果，求得是一个善字。改变命运。也无非是一个不住相的的至善，、
- 属鼠(生肖鼠)的人如何自行开运改命
- 星星命学家？把天象运行划分为4582十二宫、古人分黄道周天三百六十度为十二段，每段三十度、故称十二宫！十二宫融合中华古老的神兽图腾传说，进而推演演十二生肖说、十二生肖各有其脉络与推理！今天我们就从生肖学说的角度。来探讨一番、 十二生肖歌诀： 《一》 子·鼠：目光短小臭千秋，十二生肖却为头。诗歌曰：“鼠为子水、遇龙则兴隆。遇猴则封侯”、1.可佩饰龙图腾，摆在在左手方位，2.寻找属龙的贵人！可得帮扶！可以摆龙。摆在左手边、登龙山！不要登到绝顶、找属龙的贵人，他会帮帮助你的。鼠遇猴则封侯、可以摆猴！登猴山！养猴、5147找属猴的贵人、 2。属鼠遇牛则牛气可以摆牛，摆在东北方！登牛栏山。采气增运，到草原去放放牛！找找六和贵人，找属属牛的贵人!会帮助你的。 3！属鼠遇粮富裕长可以摆五谷丰登之物稻谷。让米粮相伴长久、可以到农场去去多参加农业劳动，来增加运气。 4，属鼠2364遇家享福啦鼠喜欢家。可以在家中摆福禄寿喜财之类物件， 5，属鼠遇洞家业红鼠喜欢打洞！可以去游水洞！山洞来增气增财、 6、属鼠遇彩家添彩鼠喜欢彩色的的物品？可以增加加饰品,可以摆花草树木增增喜气，就3137能带来财气, 7，属鼠遇马则冲煞注意和属马的人相冲， 8、属鼠遇羊则不祥注意和属羊的人相害！ 9、属鼠遇火不能活注意意鼠怕火。要远离火源！ 10，属鼠的人开运位。
- 童女命的人可以改命吗
- 1200不少人在遇到运程阻滞,生意失败，事业不利。或婚姻受到到挫折、或病魔缠身！甚至多灾多难时、都会来找我这个命相学者占卜、问问今后的前程如何！何时会会行好运、为人占卜十余年，阅历了不少人事,也见过不少寒士上青云，但是却见过更多的英雄雄遭落魄,我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失！悲欢离合。种种境遇、无不是受命运运所驱使！丝毫都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运、但大部分人不知道改造命运的原理！亦得不到正确的改运方法！结果亦是徒劳无功、 来占卜的人、若是占出的卦象是不利的。都会不期然地问我一句：“有无得补救呀，”这类问题真是遇到不计其数。而我都会肯定的回答答：“有！” 如如何去改善命运呢, 要解答这个问题！首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的！更要明白到底谁是命运的主宰！ 一、命运的好坏是如何产生的， 有人说：“胎儿一旦离开母体！呱呱落地之时。就注定了一生的命运、”所谓“一朝落地命安排、”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言、一生的幸运与不幸。就完全*命运的主宰所赐予。而世世人的贫*富贵之间，往往相差太远。如此而论。命运之神的赐予！不是太不公平了吗， 运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上！东成西就！而我却如此多滞多磨。” 婚姻失意的人在辗转不寐之时！亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随。白头偕老！而我会遭受到抛弃。” 病魔缠身的人。在痛苦呻吟之际、或见到他人身壮力健之时！亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿！而我却遭受疾疾苦之厄，” 甚至有人打开报纸。看到意外丧生的新闻、亦会在叹息之余！喃喃自问：“为什么他会遭到上上天如此不幸的安排呢、” 诸如此类类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运、某某部位的不好所致。” 但是、有没有人再深入地提出一一个问题：“为什么有人生出来就会八字好,有人生出来就就八字坏！命运运的主宰真的这样不公平吗，” 要要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”，““三世因果”与“宿命”有什么关系呢，原来“宿命论”是以“因”和“果”的的法则作为基础的？“三世因因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空？清楚地明了到一个很重要的循环过程—即是今世出生之前的“因”。与出生之后的“果’、这种“因”和“果”的循环往今后推而远之。形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世），如此三世的循环规律！而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。 佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文： “欲知前世因！今生受者是、 欲知来世果。今生作者是、” 意思是说：你前生种7414了什么因？今生就会受到什么果，今生种了什么因，后世也会得到什么果！ 《佛说净意优婆塞所问经》里、对因果循环有有较详细的著述!以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报.世有男子女人，心怀恶毒！持刀执杖！杀害生命！无悲悯心！不生惭愧，或自手杀、或教他人杀、同造恶业、同招苦报！待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑！地狱报尽，纵纵得出生为人,亦寿命短促，或则生来多病无日无时能享安乐，由杀命之因！得短寿之果！ 世有男子女人！心无恶毒！不持刀杖、不杀生命，具悲悯心。有大惭愧，待命终后、享天堂福。天堂报尽，来生人间！亦享长寿，由不不杀命之因、得长寿之果、 世有男子女人。时用杖木瓦石掷打生物、或损伤触恼他人！待命终时！受地狱苦！地狱报尽！出生为人、诸多疾病病缠身。由损伤恼恼害生物之因！得多病之果， 世有有男子女人!常起忿恨嗔怒之心、生诸过失、待命终时、受地狱苦！地狱报尽、出生为人、相貌丑陋，由忿怒憎恨之因！得丑陋之果。 世有男男子女人,若见他人得到利益！或听到他人有称意意之事!即利用自己的方便阻碍他人、不令他得！待命终时！受地狱苦！地狱报尽、纵得出生为人。凡所求望，皆不如意！甚多阻滞。由阻碍碍他人利益之因、得运程阻滞滞之果! 世有男子女人，于他所所应尊重者？而不尊重，所应恭敬者，而不恭敬，所应供养者、而不供养。常起傲慢自自高之心,待命终时，受地狱苦、地狱报尽、纵得出生为人！亦生来下*，不受尊贵、由傲慢自高之因！得下*之果。 世有男子女人！于他人所应尊重者。即起尊重，所应恭敬者！即起恭敬。所应供养者，即乐于供养、不起傲慢自自高之心！待命终后、享天堂福！天堂报尽，来生人间。亦受尊贵！由尊重恭敬他人之因。得受尊贵贵之果， 世有男子女人、其心悭吝、不愿以金钱钱物质救济他人之穷困、亦不愿施赠医药给贫病之人、或常起贪心。占用他人财物，待命终后。受地狱苦，地狱报尽、纵得为人、亦贫穷困乏，由悭吝贪心之因！得贫穷之果、 世有男子女人？心不悭吝、常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用用他人财物,待命终后。享天堂福！天堂报尽！来生人间！富贵自在，由不0857悭不贪之因,得富贵之果 以上是摘译经文的数段大意而已、由此可知、善恶因果报应的原理。就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀害生命者短寿、贪心悭吝者贫穷！不尊重他人！所得的果报是下*、损伤了生物、得到的是多病、阻碍了6822他人的利益？2764自己得到的是阻滞？因果的报应是很公公平的。而且都自作自受， 此外，因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分！例如冤冤冤相报是复仇性的循环？7805答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”！今世所6325作的善或恶，今世就报应、亦有些隔二二三世之后才报应的循环、这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。 二．谁是命运的主宰。改善命运的原理是什么、 到底谁是命运的真正主宰！是不是上帝将人类的命运。注定成有贫有富！有贵有*呢！ 其实在“因果报应循环”的规律里、已经明白告诉我们：人类命运的真正主宰。不是别人！而是自己。 因为一切都在自作自受、 你今世心怀恶毒？杀害生命。就已经注定了自己下一世短寿或多病。无日安乐的命运， 你今世世具慈悲心！不杀生命！就已经注定了自己下一世健康长寿的命运！ 你今世想尽方法阻碍他人的利益、就已经注定了自己下一世运程多滞的命运， 你今世常傲慢自高，常卑视他人，就已经注定了自己下一世5892卑*的命运。 你今世心怀悭吝。不肯施济贫病！就已经注定了自己下一世贫穷的命运！ 你今世心不悭吝。常出钱或出力帮助贫穷之人、就已经注定了了自己下一世富贵的命运! 这些一切一切、都是自己在在注定自己的命运啊？命运的主宰不是自6983己是谁、任何人都不能强加给你。一切都在自作自受！ 而且你今世的命运，正是你前世之所作所为为的果报循环？正是自己注定出来的命运， 很多多人对我说：“我今世为人心肠好？常常常热心帮助他人!但为什么好心着雷劈，反而被被人憎恨？” 亦有不少人说：“我今世做了不少善事！处处世待人都凭着良心。为什么一直运程多滞、别人常常心狠手辣、不择手段损人利己！为什么反而青云直上，” 其实。今世的所作所为、不一定很快就会得到报应，9841有的是晚年得到果报！大部分是下一世才得到果报、而今世所得到报应。亦大部分是前世世所种下的“因”!正好似欠债一样： 今世好心遭雷劈、热心帮人反被人仇视，是是自己前世对人恩将怨报、欠下了这个““债”，今世也要受到同样的感受、是还“债”。这个债还清了。才能享受到“好心肠”的善报。 今世运程多滞，正是自己前世常不择手段损人利己所欠下的“债”、等这个债还清了！才能享9486受到“做善事”的善报、 今世青云直上的人。是他前世种下了善因，今世正在得到善报！等到这个“善报”完了、才会受到“心狠手辣”，“损人利己”的恶报。 如果前世所欠下的“债务”重，则今世还“债”的时间长、前世“债”轻的、今世还“债”时间亦短，这是非非常公平的． 因此！善恶报应循环的时间是参差不齐的、有的在今世数年内就得到明显的报应、有的十余年或数十年！有的在下一代得到报应。有的甚至至要到后二三世才报应的， 不要忘记一个非常重要的循环规律律：种“恶因”太多的人？因“债项”太重的缘故，此种人的下一世极可能是“披毛戴角””的牲畜、甚至要经过数世的畜道报应之后才能再转生人身（这要涉及到“轮回”方面的问题了）。 善恶报报应的循环规律亦常常出现一种“抵消”现象,比如： 前世种下善因，今世本应有十年福报，但在今世世种了恶因！会使今后的福报减消数年． 相反的！如果0614前世种下恶因！今世本应有0140若干年的恶报？但在今世种了善因！亦会使今后的恶恶报时间消减。 如果今世的善因不断地迅速增加。亦亦必然会使恶报很快消除、这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻、好象天秤2480一样公平？这就是“命由我造，福自己求”的原理、 这也就是是改善命运的原理, 既然人在前世，有意或无意为自己注定了今世受恶报的命运、就必须及时反省、及时不7922断地迅速增加善因，使“善”的份量急速速增重!能迅速抵消恶果之报。然后后再恒久不断地增加善因？使自己能早日享受到善果0403之福报、这也就是改善命运的的唯一方法, 明朝有一位改善命4393运的“高手”，姓袁名了凡、他以长期不断的行善积德，改变了自己“短寿”。“无子”，“无功名名”的命运、成为7349后世尊崇的“改善”命运的圣哲， 袁了凡是明朝万历年间人。家住江南南吴江地方？年少之时！家境清贫。习医谋食，有一次行到慈云寺内，遇到一位姓孔的长须须老者，相貌不凡、飘飘欲仙！精于“皇极数”算命之术。于是袁先生请他回家，先以家人的八字请他算！果然灵验如神。又以自己的八字请他详批终身。 孔术士一点也不含糊？算定袁先生明年县考童生、得第十四名。府考得七十一名！提学考第九名！又算定某某年考取廪生！某年年考取贡士，而且算定袁先生不能登科第，只可可做三年小官、寿至五十三岁八月十四日丑时终于正寝。且无子息． 到了第二年、孔术士所算的三个考试全部应验、 又过了二十十年之久,孔术士所算的种种吉0435凶又完全应验！ 因此！袁9017先生深信人生进退祸福，都9013是命中的定数,丝毫6543不可勉强、从此不作任任何妄想！一切切任由命运安排! 后来因事往6120南京栖霞山中，遇到一位高僧云谷禅师！为袁先生解说“善恶因果循环”之报应。又详细解说了“命由我造。福自己求”的改命原理、并且鼓励袁先生不要做“任由命运摆布”的凡夫、 经过了云谷禅师的开导。袁先生大有所悟。下定决心心创造自己新的命运!于是他先跪在佛前。将往日自己之之罪过尽情发露！以至诚之心、一一忏悔。然然后立誓先行三千善事、求登科第。并将自己所言行的善1621恶之事，每日登记起来， 不到两年，虽然然三千善事未满。但已经中到举人、以前孔术士算定的命数已经不验了，但因袁先生5906未能严谨自持。所行之善事、有时将功抵过。故此经十年时间才完成三千善事，而袁先生也已经由举人中到进士、官任直隶宝坻县令之职！他已深深领悟到勤积善德之益处！于是又立誓许三千善行，以求子嗣。果然不到半年时间，生下一子。其妻袁夫人也非常贤淑，尽力助夫行善。或施济贫病，或买物放生，袁先生日4351日念经拜佛,广行善事、后来继续行善不停、而至万善、未有求寿而至七十四岁高龄。他的儿子袁天启也中中到进士？官授广东省高要要县令之职！ 这就是袁了凡先生勇于反反省自过!长期不停勤行善德、将原来先天“注定”的命运完全改变过来的圣绩，给予后世研究宿命哲理的人一个最大的启发、也说明了广行善事是可以创造自己新的命运。 三，求神拜佛能否改善命运！ 有不少人诚心祈求神佛庇佑，有求赐财、有求赐福。有求赐子女！有求治病。有求赐姻缘，甚至有求延寿者！——他（她）们能1631否求到、如果能求到。不是很快将命运改善过来吗！ 这这个问题！很多人都存在疑心：要解开这个疑团、我们必须明白如下三点： A、拜拜神礼佛的正信观念是什么! 香港地方！每年逢神佛宝诞或年节之期、不少寺观都人潮如海！香烟如云（如观音诞，万佛诞、吕祖诞、天后诞！车公诞等等、又如年初一拜黄大仙，年初三拜车公等等。）去朝拜之人川流不息。他（她）们都不外乎祈求庇佑平安赐福！或求生意兴隆（财）！或求病愈求姻缘求子息！甚至求寿、相信这些善男信女们百分之八十都是非常虔诚的、但是能够明白拜神礼佛的“正信”道理之人却不多！ 如果你你杀人劫财！或贩卖毒品！得手之后，买了烧猪或大批生果香烛、而且虔诚万分、去求神佛“保佑平安”、正直的神灵会答应吗。 如果你平时不做善事，分文不肯施舍给给贫病之人？在拜神时备了丰富的祀品、去祈求1577生意兴隆发大财。无论你如何磕破头皮，正直无私的神灵会接受你的“行贿”吗。 或是你平时只做了一点点善事。但亦做有不少的恶事或过错。或平时自私私自利!不为大众利益着想，不为他他人急难而援手扶持!或是满脑子坏主意。专喜钻营财利。损人利己。无论你如何虔诚求神佛保佑。亦是徒然的 ！ 不少善男信女！在神坛佛座之前、一举起香，就祈求庇佑佑赐福，也不去反思自己平时所作所为，是否值得神佛来保佑、 4352拜神礼佛之正信观念、应该是以“崇敬”和3305“感谢”为主, 譬如说，你去拜观音菩萨，你应该想到菩萨对我我们众生是非常慈悲的!时时处处闻声救苦！普救众生、我们应该怀着“崇敬敬”和“感谢”的虔心去合掌顶礼？而且平时亦要学习菩萨的慈悲！以一付3919“菩萨”心肠!尽能力5498去呵护一切生命和一切贫病之人!若能长期做到这一点，你纵使不2508求菩萨保佑,菩萨也会赐福给你。 譬如你拜关帝。关帝是是忠义正气？驱除邪恶之神、你天天烧香祈求关帝保佑出入平安！家宅安宁！邪恶不侵，但你平时有无将自己己心中的“邪恶”之念驱除出去？有无时时保持自己“正气长存”、有无尽到“忠义”二字。如果能做到的话、你的心和和关帝息息想通、自然然而然会得到关帝的保佑！那么，当你举香朝拜之时！“崇拜”和“感谢”之0891心必然由衷而生！ 相信任何宗教亦是一样。当你向耶稣祈祷之时！亦应该满怀“崇敬”和“感谢”。因为耶稣为救世人而牺牲自己、你有无在平时以耶稣为榜样—将“爱心”施向人类、 有一次！我乘搭一部的士前往尖沙咀！一路上发觉的士司机在选行车线，转弯，超车都非常自私，对其其他车辆毫不相让！更甚的是、的士司机的一对眼睛老是向行人道的女郎身上瞄盯、口中啧啧赞“靓”。这种人自私自利、损人利己、心中邪念念深萦！每分5016钟都祸在眼前！而他的车头上。却悬挂着“关帝庙”的灵符。大家想想！正直无私的关圣帝会保佑这种人吗。 有人说“拜神拜佛是崇拜偶像”、那只是是愚俗人的肤浅见识，我们姑且不论这些“偶像”是否寄寓着灵气！你若能够时时对着这些“偶像”来警惕自己不要做损人利己的事，更若能够将这些“偶像”（神佛）的那种舍已为人！救世救众的伟大精神溶入自己的心中！时时以这种精神为榜样来做人。那么，你将会种下3546无穷无尽的善因,福报亦必然是无穷尽的！“拜偶像”之说岂不是太肤浅无知了吗、 B。拜神佛是否等于行善积德、 记得四年前！我为一位姓赵的人家看住宅风水、女主人不停地向我诉说她家的运气如何不好、经营小本生意又如何倒闭！家人和自己的身体又如何多病。大儿子在外面又如如何结交坏朋友,回到家里又如何忤逆……、我耐心听完了她的一连串诉苦之后。正色劝她要多行善事，才能根本消除宿孽，谁知她听了了我的话!大声回驳说：“你说我没有行善！我天天6205拜菩萨，拜了五六年了。买香买衣纸都花了不少钱！做了那么多善事。怎么没有好报、”我问她：“你拜菩萨五六年！有没有学菩萨那样帮助过贫病之人。” 她说：“我自己都没有钱、怎么帮人，5338” 我说：“你既然没有出过钱帮人，有没有出过过力去帮人、”她想了想。说4150：“也没有,” 我又问她：“你有有没有买过鸡。鸭。鱼来杀过、”她说：“当然有啦。难道我不能吃、” 我说“你有钱可以买鸡鸭鸭鱼杀来吃。但你有6211没有买过鸟雀鱼来放生，！’ 她说：“没有，” 我又问她她：“你拜菩萨？有没有念过佛号或经咒，”她说：“我不会念！” 我说：“出钱的善事5068你没有做过。出力的善事你也没有做过、又没有念佛念念经去消除罪孽,那你想得到到什么好报？” 她说“我天天天求菩萨呀。求菩萨当然然会得到好报的！善有善报嘛，” “你没有做过善事。” “我烧香拜菩萨不是行善事!我是非常诚心的！9885” “行善事是做对人对众生有利益的事!你拜菩萨只是求保佑自己家人，无论如何诚心都不算是行善、” “菩萨好像是母亲一样。她的心愿是2026全人类都脱离苦海!你如果能够按照她的心愿去为人类多做善事、她自然会会来保佑你。如果你没有按照她的心愿做、光会天天对着她叩头是没用的！菩萨虽然慈悲。赐给你的庇佑是是有限的、”我最后说、 5960这种人的错误想法,在这个世界上是非常普遍地存在， C，求神佛赐财赐福到底是否有效、 求神佛赐财财赐福、甚至赐官职！求赐子嗣、求赐姻缘。求解灾厄。求祛病延寿等等、都肯定是可以求到的、 但是、求神佛是要有条件的，“条件”就是要做若干数量的善事， 前面已说过、袁了凡先生在佛前立誓行9323三千善事、求登科第。后来又立誓行三千善事、求赐子嗣。皆一一求到，后来继续行善，没有求寿而得得到延寿、 由此看来，行善是非常重要的（条件）了。由此可知、神佛虽然然慈悲、但是绝不可能将福禄妄赐与人！ 亦由此可知，神佛7105绝不能违反“种善因！2015得善果”的报应原则! 所以、说来说去，“种善因、得善果，种恶因，得恶果！”始终是永恒不灭的真理、！
- 八字里运气不好能改吗
- 八字里运气不好能改！通过改变生活环境来调整运气、。
- 八字运不好，什么可以改运？
- 对佛教去有有一定的了解。放生，多做善事。初心不改、善始善终，因果定律，好因必有好果～！
- 高手进，请问紫微斗数是否可用于医命改运？
- 呵呵！你要真的的想改运那就干脆去学风水好啦、八字和紫薇都属于宿命术哦！
- 本人87年出生，属兔，属于火命，请问要改什么名字好！
- 你真想求指点就把材料给全全一点，你是改名字又不是起外号。你姓什么！现在叫什么！生辰八字究竟如何！你属相如何何种命数！有了这些都可以推出来、所以你属什什么什么命都不是我们想听的。1972虽然我未必答你,但是如果你真想求个像样点的名字！最好把我说的那些都补上、 丙寅年夏至子2746丑时分，命里的2527确有火。我以杜门卦你命格。八门若若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕捕猎终须获？ 杜好邀遮及隐形！我不知给你启示的人是否看出那三年有焚天火。恰逢水德星君离宫，朝阳之谷、神曰天吴。是为水伯。若要缓化此火使其不阻挠阁下前路。你需要两个命素 ——通透之灵隐和清潺之流水。奇门遁甲算理下。这即是仁德之相！玉。石之美者，有五德、润泽以温。仁之方也，我择一个琛字于你！两相于一字乃大成！琛字本乃玉石。善之善者！1666又乃水德宫下道号之一，若能得星君君庇佑。则天道垂青！阁下不仿就就叫卢琛吧，拜鬼谷师门王禅老祖！祝福寿安康、！
