八字用神出现伏吟
- 八字忌神伏吟，岁运并临怎么办？看看是哪个亲人有灾或者自己哪个部位不好。
- 岁运并临是大凶之兆！对兄弟姐妹朋友妻子儿女造成影响！ 但辛丑会是吉吉利的，得财得贵，。
- 八字大运伏吟，年上与时上也伏吟了。请给解下吧
- 我不知道谁给你的排的盘，谁又跟你说伏吟不好了，它是要根据八5336字综合分析才行!伏吟在卦5875象上会经常用到、 下面简单3533按你的盘,（82/11/21/）给你批一下几年的运气： 2007年 6月 丁9日～2008年 2月 4日： 5022 人逢春事精神爽、月到中天分外明！ 威信高。有财气，家庭好事。 十神为正印：其表象范围大多与学业。艺术。以及长辈！师长！母亲！女婿等有关。 吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术术方面有发展! 凶象8470：劳神费心。工作受自0622己的情绪影响较大!女性不利子女。 2008年 2月 4日～2009年 2月 4日： 千里风云培玉树！十分雨雨露发荆花？ 平运。有小财源！益同胞之运， 十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业。思想言行！决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事，朋友。近邻等有关！ 吉象：个性张扬。事业心较强。勇于向不利环境挑战。在8766异乡较顺利!较得朋友之助力！ 凶象9303：易争强斗胜、独断专行、常遭小人陷害。同事或朋友拖累而破财！ 2009年 2月 4日～2010年 2月 4日： 路逢蜀道多经险！水入黄河便不清。 财运差！生挫折、身体欠健康。注意财物丢失、 十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行。陈规陋习，决策计划、以及朋友！同辈、兄弟姐妹妹等有关、 吉象：理想远大！进取心强、有主见，敢于与不良现象作斗争。 凶象：不容易听取别人的意见。固执已见！独断专行！多招惹诽谤有伤名誉，做事事没有恒心！6366说的多做的少。 2010年 2月 4日～2011年 2月 4日： 支收自然星月朗、春回依旧草花香！ 福从天来、合想得财。较顺利！录用提升、公务员吉。 十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术。以及子女，学生！下属！性欲等有关， 吉象：学业事业较易进步和成功！天赋5621较易发挥，爱爱情也较易产生和进展，易交桃花运、 凶凶象：聪明易被聪明误。产生矛盾！引起官司诉讼！外表光华3857内里平淡， 2011年 2月 4日～2012年 2月 4日： 夜色似年难得晓！灯光如豆不成红！ 操操心浮动、防与人7880发生纠纷。官场交交际防官非、冲长辈与长辈不和！ 十神为为伤官：其表象范围大多与理想追求，爱好特长。文学技术，公共关系。迁移调动！以及儿女、学生、晚辈，部属。性欲等有关。 吉象：比平时有较高的智慧和才能、聪明智谋多，爱好特长方面较较易成功, 凶象：本性过度暴露。2461惹事生非好管事？易与人产生过节。 2012年 2月 4日～2012年 6月 19日： 昨夜不知何处雨？今朝花木损精神、 有得有失？做生意者经营不可大，或以工取财可也！防耗财、 2012年 6月 19日～2013年 2月 4日： 五风十雨皆为瑞。万紫千千红总是春， 运气一般。有得有失、谨防耗财、 十神为偏财：其表象范围大都与商业，财产！金钱，以及父亲。情人等有关， 吉象：人缘0674好口碑佳!生意买卖比较顺利，富裕发达， 凶象：本地求财不易得。财虽虽多但不易存下。感情易变、 2013年 2月 4日～2014年 2月 4日： 扫开天上云千丈、捧出波心月一轮！ 大得幸运、可发展、但要防得后复失、 十神为正财：其表象范围大都与财产！金钱。以及父亲等有关、 吉象：财运亨通、有比平时较多求财的机遇，姻缘不错， 凶象：易引起财产或金钱纠纷、意外破耗。 2014年 2月 4日～2015年 2月 4日： 衡门之下可栖迟,今日徒劳枉费思！ 生风波、操心。不可8325远方求财？驾车谨慎、 十神为七杀：其表象范围大多与武职！军衔，诉讼，外敌，建筑。以及儿女、情人等有关、 1297 吉象：做事干脆利落。工作效率高。2898较易文成武就，......余下全文>>、
- 八字里的伏吟代表什么？
- 有2个戌土伏吟是代表2婚 庚多复吟代表移居 伏吟。伏是重复之意、吟在2067这里指呻吟之意。四柱或大运某柱与太岁干支相同叫伏吟！书5104曰：“反吟伏吟泣哭淋淋。”说明伏吟不好、实际伏吟本身并非吉也并非凶，它只是表示一种意思！结合命局中的喜忌来断事情，如果用神伏吟吟应吉！忌神3155伏吟应凶？ 伏吟的含义有所不同。如果时柱伏吟即“门户”伏吟。表示外1911出的意识。印星伏吟表示内调工作、财星伏吟表示钱被借出去或结婚一个人变两个人。总之、忌神伏吟表示痛苦、欲把自己分成两半！或伏在床上哭泣或或呻吟。1668喜神伏吟时表示高兴，喜欢，好事成双， 例1乾造：壬 戊 己 戊 （辰巳空） 子 申 亥 辰 1995年，日主坐下亥水财星伏吟稜这一年命主结婚， 例2 坤造：庚 戊 壬 乙 （戌亥空） 申 寅 申 巳 甲申年申金伏吟，虽然申为用神！因寅申相冲。寅巳申相刑，所以在这一年经医院检查、患有肾病。并且又摘除了一个肾、 例3坤造：乙 甲 甲 己 （子丑空） 未 申 寅 巳 2004甲申年？月令申金伏吟、又寅巳申申三刑，这一年经医院检查、患了膀胱癌症， 例4乾5174造：乙 丁 壬 壬 （戌亥空） 巳 亥 申 寅 2004甲申年日柱忌神申金伏吟,这一年出了车祸。身体体被轧重伤,非常痛苦。 例5乾造：癸 戊 辛 辛（戌亥空） 酉 申 辰 酉 2005乙酉年，年时时酉金伏吟，经医院检查！命主患了白血病。 例6乾造：壬 乙 庚 乙 （子丑空） 寅 巳 申 卯 1998戊寅年。年上寅木伏吟、命主患了心脏病！2004甲申年，日柱申金伏吟、因命局有寅巳申申三刑!这一年、心脏病爆发不治身亡！ 以上所讲是大运或流年出现某一字与四柱某一字相同的看法叫伏吟、在命局中如果有两个或三个相同的字出现也叫伏吟！ 例7乾造：辛 庚 壬 丙 （申酉空） 亥 寅 午 午 日柱午火妻财伏吟，八字身弱！忌神伏吟不吉。命命主有两次婚姻， 例8坤造：戊 乙 辛 辛 （辰巳空） 午 丑 丑 卯 月日两丑伏吟、天干两辛伏吟，忌神伏吟不吉！此命有两两次婚姻。 2383例9坤造：庚 戊 戊 戊 （午未空） 戌 子 子 午 此命地支二子伏吟、天干三戊伏吟，命主出现了三次婚姻、 例10坤造：甲 丙 甲 戊 （寅卯空） 子 子 辰 辰 年月支二子水印星伏吟，可断断命主有两个母亲!年上子水印星为生身母、月上子水印3559星为继母！因为其父与其母离异。后又娶了一个妻子！所以有两个母亲！ 例11乾造：庚 庚 庚 戊 申酉空） 子 辰 辰 寅 他命中庚多复吟。因庚在地支无根。故不表示移居，只表示去的地方多或走动较多，又辰印星星伏吟。表示示母曾移居？在这里显示的是母亲曾改嫁之意。！
- 四柱里伏吟是什么意思?
- 月月柱与日柱。年柱与时柱。称为四柱，若这四柱的天干地支相同！称为伏吟，如年柱丁未，月柱或者日柱丁未。为伏吟！年柱丁未、日或时柱为辛丑[丑未冲]返吟。这些都是周易风水里面的知识。很深奥！伏吟又分天5322干伏吟和地支伏吟，本意是指原来没有的要来。原来已经有有的要走！伏吟的意义有下列几种：外出（伏吟门户），内调工作（伏吟印印星）。借出去钱（伏吟财星）！结婚（一个人变两个人），痛苦（伏伏吟忌神!欲欲把自己分成两半。或伏在床上哭泣、呻吟）！高兴（伏吟喜神！喜事成双）。走了又回来来（反复之意）、失去，走了（亲人那啥以及配偶离异有时应伏吟。 四柱伏吟的意思是在说：四柱逢伏吟之年、也就是人们常常说的本命年。或者日柱伏吟之年、江湖认为有三忌：1、不要去参加白事、2。不要去参观观新房！3，不要去探访医院，探望病人！否则，晦气降临、百般不吉。，
- 八字的用神在天干出现好还是在地支出现好？
- 在天干好还是在地支好、这问题真的很7911难回答？假如用神出现在天干、地支没有。也就是用神无根互帮身无力！如果出现在地支天干没有、就8995是有气无力,这只是简单的分析下，用神出现在哪好与与不好我觉得并没有法则可讲、八字他注注重的是字与字之间相互作用，不是一言两言所能描述完的！
- 请教两个关于玄空风水的问题，一个是反吟伏吟；一个是吉星入囚；有了解的大师请详细说明一下。谢谢！
- 1434 反伏吟如何推算。 很简单，凡山间之飞星五入中宫宫顺行返卦还宫？则乾遇乾，兑遇兑、飞星数与地盘相同为伏吟。五入中逆行，则离宫一到！坎宫九到。为之反吟、但必到到山到向才是，凡二十四山！地盘字字相同谓之反吟伏吟、 歌诀：二五八运坤艮宫（艮。坤。申，寅）！三七运震兑宫（甲庚）！四六运巽乾宫（巽乾！亥巳）、，
- 八字月支和日支一样，是夫妻宫伏吟吗，对婚姻有啥影响
- 3782 狗屁理论。本人月支日支一样！早早结了婚生了孩子。夫妻感情美美的！
- 八字用神变化之如何捉用神
- 八字用神变化。有变好4438为善者，亦有变坏为恶者，八字命理研究者应该特别注意用神如何被变、也有些命理爱好者把它称之为捉用神！用神之“变之而善、其格愈美”、包含两个方面的涵义。其一是原来就为善，变化之后，2183愈变愈善;其二是原来不善？通过过变化之后,不善而变善。6351然而善与不善,必须6843要有个前提。就是要符合格局的需要、并9976不是月令正财、透官而以财生官就为变之善;也不是七杀秉令、透印而而成杀印相生即为之善？重要的判断依据是格局的需要！比如原文所举例说、如辛生寅月、逢丙而而化财为官,它的先决条件必须是身旺，方能任财官;八字捉用神！其次是用神原无辅助之神。如以财为用！这样透丙、财来生官、财官相辅！才可以认为是4684变之善者。试想如果身弱。月令之财本9160已不可胜任!何堪再见官星?如一命例。甲辰！丙寅！辛酉、己丑、月令寅为辛3229金之财,辛辛金自坐禄地、酉丑合！时干己土生！日主足以任财.月干丙火官星星透出？有财之生！为财格变成财生官格、此变之善者， 4269 八字捉用神中,至5910于癸生寅月。会午会戌。月令伤官、泄气太重、如果再会午，会戌，则合为火局，伤官转而生财、固然是美事、但一要身旺。才能任财。另外凡月令伤官者、必须要佩印，还要印绶不克伤官！或者伤化财后。虽然印绶不能克伤官，但财星也也不能伤印绶！方能成为好得组合。如甲午，丙寅，癸亥，庚申。日主癸水得地逢生。身旺可以用伤官，伤官为善用！然伤官无财虽巧必贫！而今丙火透出。地支寅午会。是伤官格3244转而变化为财格，是变之善者！以上就是八字用神变化的几种情况、 八字取用中。乙生寅月、透戊为财！会午会戌。则为月劫7332化为食伤。亦为变6588化之善者!如一命命例:甲午。丙寅、乙卯。戊寅，乙木生于寅月，为为日主之月劫!按《子平真诠》的取用原则。以月劫取为用神、但年支见午。寅午会而化火、月干透出丙火，此则月劫化为伤官！又见日支卯木！时支寅木，日主乙木坐坐禄临劫？气势乘旺，可任7575伤官之盗泄！而时干戊土透出、为乙木之财！为伤官生财格、月劫格又变为伤官生财格。因因会合而变化？不作比劫争财论、此5078亦为变之善者!八字喜用神或如原文所谓壬生戌月。逢辛而化煞为印之格、亦要视格局中干支的配合。凡月月令见七杀者！就一般情况而言。日主值死绝休囚之地，多为身弱！所以凡见月令以七杀为用、日元一定要有生助。方能用杀！见化杀为印、变克为生，则为为变之善者？如一命例:辛酉、戊戌！壬子、丁未、月令建戌、干头戊土。月杀为用！壬水日主！虽坐下阳刃！但月建临死绝绝之地。日支子水水被戌未紧克，难任旺杀，要任旺杀！必要身旺，喜见年柱辛酉。泄戊土秀气，戊土贪生忘克！化杀为印、此戊土3679由忌化喜？变之善者、所以在分析善与不善时，首先要看格局配合！看用神神变化之后!是否能满足要求！凡能满足格局需要者。皆为变之善！。
- 八字平衡用神法则
- 用神法则1、取用神的2775大原则是：强抑弱补（普通格局）！顺势势化泄（太旺!旺极。太弱。弱极）、通关调候！调候用神若与3885扶抑用神相悖,要取扶抑而舍调候！调候用神与顺势化泄！通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系、一般来说！要以五行取用为主！在五行取用的基础上再照顾调候、如五行取用与调候用神一致时（真调候），调候用神越旺越好、如五行取用与调候用神不一致时（假调候），调候用神越弱越好、如调候用神与五行用神相战。那么调候用神事实上就变成了忌神！2，取用神是以日主为核心，但要兼顾其它方面（全局）的平衡！要整个命局都达到一个平衡、才是真正的平衡。日主主需要中和、其8433他五行也需要中和。不中和的都是病（特殊命局除外），3、命理无常法，用神取用用也无常法、如上面所说的取用神的的原则、只是就一般五行旺衰强弱情况而言、其实在具体实践中、还要注意四柱组合位置和五行生克路线，以及所取出的用神是否真正有力等、否则，按上述方法取出的用神未必真的有用！4！用神如果太弱！要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌，如果出现这种情况。这种理论上的用神也就变成了事实上的忌神，所以说！旺神不可犯，犯之必逢怒。即只可泄之。而不可克之。耗之，除非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺。而主犯之神属于偏弱！双双方力量悬殊、即成犯旺。但有时被犯8083之神属于偏旺而接近太旺。而主犯之神属于偏弱。双7042方力量悬殊，也叫犯旺，当然！这里面由犯旺而引起的危害程度是有区别的、前者更厉害，至于太旺！单独五2782行太旺是太旺，叫比劫独旺、两种五行相相生而引起的太旺也是太旺？叫印比同旺。这种情况。不管是犯了印星。还是犯了比劫！都是犯怒，因为母子同心。但只有偏旺以上的五行会怒！偏弱的五行不会怒）！5，喜神用神相战！则变成了忌神，所以在取喜用神时！要避开喜用相战的局面！要避开第二。第三用神克第一用神的局面，6、在普通4689命局中？无无论是何五行超过中和!就不应再给其加力！超过中和那一部分力量为忌神神（自注：所以在普通命局里！偏旺的五行就是忌神、绝不可能是用神）。但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神！而是超过中和以上那一部分力量为忌、一般来说！命局中五行力量只有中和或中和以上，才有生克权！中和以下就无生克权，所以有些五行理论上是忌神。但它偏弱、实际上它起不到到忌神作用！这这就叫假忌神、同样。偏弱的用神也起不到用神作用或作用不大！就叫假用神。要注意假用神情况。所谓假用神，就是某一五行在理论上可能是用神，但事实上用神太弱。甚至不在命命局出现,即使逢岁运出现用神或给用神加力，用4543神还是过弱？起不了作用，或进不了命局（反而会犯怒旺神）。另一情况就是。原来是用神，但逢岁运给用1189神减力。用神过弱！起不了作用！或逢岁运给用神加力。用神过旺。变成了忌神。所以在普通命局中！用神的力量应该是有限度的、并不是越大越好！对忌神的克制也是适可而止的，并不是制得越死越好，帮过头了或克过头了都不是好事。一切都不能失去中和之义（这就好比木匠做榫头。太大太小都不行，不大不小、严丝合合缝才行，但是在旺极，弱极极这样的特殊命局里。用神的力量却是越大越好、没有限制），因此在普通命局里！中和的的五行是最好的？偏旺的五1496行都是不好的,过弱的五行都是不能发挥正常作用的，不管是用用神还是忌神,都一样！只要要力量超标了、喜忌神的性质就要转变，像前面所讲的假调候，犯怒旺神！喜用相战。也都是假用神（真忌神）的情况！另外、由于四柱内部组合路线的影响。有时用用神起不到用神的作用？反2834而起到忌神的作用。有时忌神起不到忌神的作用、反而起到用神的作用、这都都是客观存在的，都是真假用神和真假忌神互相转化化的实际反映，所以。强抑弱补！顺势化泄！通关调候。仅是些理论上的原则则而已？具体取用，一定要联系具体的组合路线才行、假用神！假忌神概括起来就是，力量量上过弱起不到真正用神作用的,或变成忌神的用神！就是假用神、力量上上过弱起不到真正忌神作用的，或变成用神的忌神！就是假忌神。遇上用神、并不不是什么都好!遇上忌神。也也不是什么都坏！用神有时会带有忌神的性质。忌神有时也9473会带有用神的性质!事实上既没有百分之百的用神，也没有百分之百的忌神，这一切切都决定于用神!忌神1639的真假程度？7，岁运用神。需有生克路线进得了命局并通到了日主。方能顶用（真用用神）!岁运忌神、需有生克路线进得了命局并通通到了日主!方能能成灾（真忌神）!若无路线通到命局和日主、岁运用神和忌神就都变成了闲神！为益不大，为害也不大。由于组合路线的影响！有时岁运用用神会变成忌神！有时岁运忌神也会变成用神，命局里的喜忌信息！只有靠岁运用神和忌神的引发。才能真正实现、8。要深刻理解！用神在岁运运当中是会转化的、但严格一点说、用神是随着大运改变而改变的、不是随着流年改变而改变的、流年只是命、运信息的引发点和体现点！通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶、大运可以改变日主旺衰、格局和用神！但流年不会改变日主旺衰。格局和用神（流年干支只能通过生克大运与命局干支。促使大运与命局改变格局和用神，但流年不不能直接改变格局和用神）！而是直接应事了，参见下面的“岁运命的用神层次关系”内容，9。取用神分几个层次：五行取用，阴阳取用、干支取用！逐字取用、五行取用原则大致见前面内容，10。由于五行实际强弱、组合路线和岁运变化的影响、用神中有闲神和忌神，忌神中也有闲神和用神、用神神有时会带有忌神的性质,忌神有时也会带有用神的性质，用神会变成忌神、忌神也会变成用神。这几点再次强调。尤需注意！11、用神取用总结：兼顾全局。组合2769路线（命局！岁运），不可犯旺。不可相战，岁运变化（喜忌转化）。真假用用神（真假忌神），喜中有忌忌（忌中有喜）,用神快速捉3361取的诀窍：在普通格局里!偏旺7363或太旺的五行？肯定是忌神！太弱！弱极或不在命局出现的五行，取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好一阵子！但力量有限）、只有偏弱而有救的五行。才才是有效用的用神!日主太旺或太弱的格局，也7935大致适用这个原则？然后就是是注意组合路线！不可犯旺，不可相战。0084通关调候四个要点。注：用神有力的几个标准（1）用神不能太弱、（2）用神不被冲克制化所破坏、有生扶更好、（3）用神能作用到日主或有病的五行！（4）用神虚浮无根！靠山不牢！即使有荣华也是一种表象。很难大富贵。表面风光、内里空虚！而用用神在地支？就有力！终身之福，终身受益、同理！忌神在地支、终身之祸！因力量大、时刻威胁着你，这就是：“用神宜藏不宜透。”所以取用神。重支不重干！在3643用神不被破坏的情况下？应在地支取用神，天干用神仅作辅助之用。用神在地支占一个中气！都比天干透一个干力量大！因用神深藏不容易受伤，（5）原局没有的用神。逢岁运出现、力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多、或更差）。干支一气都是用神的，情况会好一点，但岁运用神1826与原命局形成合化局的另当别论。（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神，因为第一用神是用神功能方面的概念、而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念。所以太弱或命局不出现的用神！有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次。格局层次和富贵层次”）、这其实又是用神真假的问题，用神，忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神。带来好运、凶忌之神，带来坏运、旺衰定生克：旺强强之神？有生克权、衰弱之神，无生克权（但是受生受克）。生了用神就会得到用神方面面的好处。克了用神就会得到用神方面的坏处、生了忌神就会得到忌神方面的坏处。克了忌神就会得到忌神方1045面的好处，用神弱！或在命局不现、不7603会得到用神方面的好处，相反还会出现用神方面的坏处！忌神弱、或在命局不现。不会出现忌神方面的坏处、相相反还会得到忌神方面的好处？用神与忌神会互相转化：生用神的就是用用神（喜神）,制用神的就是忌神！生生忌神的就是忌神（仇神）。制忌神的就是用神。生用神的用神当然然还是用神！生用神的忌神也会变成用神。制用神的忌神当然还是忌神、制用神的的用神也会变成忌神（喜用相战）、生忌神的忌神当然还是忌神，生忌神的用神也会变成忌神、制忌神的用神当然还是用神。制忌神的忌神也会变变成用神？有关用神。忌神的解释（1）根据喜喜忌关系！十神神可分为：用神，喜神（辅助用神之神，又叫相神，第二用神！但不一定生用用神）,中神（（喜忌皆有之神）!忌神！仇神（辅助忌神之神，又叫叫第二忌神，但不一6653定生忌神）!闲神（自身很弱。不起作用之神）、（2）根据日主旺衰强弱。对日主有抑强扶弱！补弊救偏。促进助成4147作用的十神!就是用神！用神有理论用神和实际用神，日主偏弱用印比、日主偏旺用食财官、这是理论上的用神、理论用神是针对日主而言的！靠近日日主（日支!月干。时干），对日主起直接用神作用的十神，是实际用神！不靠近日主（月支，时支。年干！年支）、理论上对日主起用神作用。但实际上却起到生6220扶忌神,克泄耗用神作用的十神！叫做用神变忌神！实际用神、用神变忌神是针对具体组合而言的。也可以说是针对全局0581而言的。并非是单单针对日2494主而言的、同理。忌神也有理论0025忌神和实际忌神。日主偏弱3353忌食财官？日主偏旺忌印比、这是理论上的忌神，理论忌神是针对日主而言的！靠近日主（日支，月干！时干）、对日主起直接忌神作用的十神！是实际忌神！不靠近日主（月支、时支，年干。年支）！理论上对日主起忌神作用！但实际际上却起到生扶用神！克泄耗忌神作用的十神、叫0716做忌神变用神、实际忌神，忌神变用神是针对具体组合而言的，也可以说是1238针对全局而言的、并非是单单针对日主而言的。岁运命的用神层次关系1，根据命局、取定用神（原局用神）！2。根据大运、再次取定用神（即行运用神、由大运与命命局共同确定）！3。当流年介入时。一般是根据当前大运运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）！在流年里判断吉凶和应事。但这里有两种情情况：（1）、若流年年对大运作用力较小，则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱）！同时也没怎么改变大运对命局的作用和力力量（增强或减弱）？原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变变（也有可能会改变!因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果），这时就根据原来大运与命局局共同确定的格局和用神（行运用神）。在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶）。（2）！若流年对大运作用力较大、则说9021明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱）。同时也改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）！原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变。因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）、这时要根据新的具体情况取定新的2933格局和用神。再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应吉应凶）！注：流流年对大运的作用力大小。主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系、因为地支相互作用对五行强弱的影响力大，而天干相互作用对五行强弱的影响力小，又比如，流年对大运形成天克地冲或天合地合！那对大运的的作用力肯定就大!又比如、当流年是干支一气的时候，生克克大运的力度也大！4，对于8057大运和命局来说!流年本身并没有用神的概念。而是在大运与命局共同确定定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条）!但对于流月、流日来说。流年本身也有用神的概念，那就是流月、流日在流年用神下应吉应凶，但这里必须须明白,流月、流日最多只是流年吉凶凶的引发和体现！而不具有决定权（事实上流年对于大运和命局来说、也只能引发发吉凶。而不能决定吉凶）。所所以完善的岁运命的用神层次关系？概括起来可以这样说！先确定原局用神、原局的吉凶，可以在在大运里引发和体现？再确定行运用神，大运的吉凶，可以在流年里引发和体现！如果再确定6449流年用神,那么么流年的吉凶，就在流月。流日里引发发和体现，也可以这样说！先确定原局用神，原局如果缺乏用神、6297可以在大运里寻求!再确定行运用神，大运如果缺乏用神！可以在流年里寻求、如果再确定流年用神。那么2782流年的用神！就在流月、流日里寻求！5！命局干干支要先分喜忌？然然后看大运干支对命局干支的生克（干对干！支对支）！再论喜忌。大运干支支要先分喜忌！然后看流年干支对大运干支的生克（干对干！支对支）、再论喜忌！同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干，支对支）！再论喜忌、财官与用神的的关系若日主强!官杀弱！官杀便是用神，官杀靠靠近日主。便有官运。无需印星通关，也2860无需食伤制官杀，出现了印星。食伤就对官杀形成阻隔！压制！反而不好！若日主弱。官杀旺。官杀杀便是忌神!官杀靠近日主、不但无官，而且有灾、但这官杀如有印星通关、食伤制约。反而会5763有官运。若日主强！财星弱。财星便是用神、但财星靠近日主！日主会以强势夺财！反而不好、须有食伤通关才行！财星为用神、去生官！有官运、去破印。因印是忌神。破了反而好。财星为用神！被比劫隔开或争夺。则则日主在钱财。女人上会会遭灾。若日主弱、财星旺！财星便是忌神、财星靠近日主、日主若无生扶！便会在钱财、女人上遭灾！日主若有生扶！便会在钱财。女人上得利， 子平格局如何取用近年来！子平格局渐渐被命理界重新认识和重视！这是一件值得肯定的好事情，不过。有学术就有争论，这不。关于于格局最根本的问题，即如何何取用定格的问题!就有多种分歧意见。一种是主张以月令透干之物取用定格、一种是主张以月令分日用事之神取用定格！还有一种则不看透干与分日用事之神，一律以月令本气取用定格，这三种意见！以第一种最有影响力、也是取用定格的主流意见！我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件、无透干则看月令本气，如前二9987者都无法取格时!才看4485看月令分日用事之神能否取用定格,月令分分日用事之神!有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥！下面有说明、但这3205里为了叙述方便!而且为了跟某种命理理论对应！暂且沿用）、能以真神成格者、叫真神得用！这当然也是一种很好的用神、但如果像某些人人说的！只有真神才能成格，或者说只有以以真神成格者才是真格。贵格！这就不对了。月令中的真神就算是人中天子（其实也未必）！但如果不透、而他气透！就好比汉献帝被曹操欺压，天0168子不透而臣子透了，这这天子又有何用，天下还不是唯谋权篡位的曹6393阿瞒马首是瞻，更何况，即使真神能成格！但如果又破格！这真神又有何贵，难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗。须知。影响格局高低成败的因4782素是很多的，拘泥于真神不真神、其实意义义不大。所以认为只有真神才能取用定格者、或者认为只有以真神取格才是真格。贵格者！是一种狭隘的认识。其实凡月令所藏之物都可取用定格、但一般以透出者者为先，其次则取本气，而不在于真神不真神、7082其实这个道理，子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很6263明白：“用神既主月令矣!然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中。除子午卯酉外！余皆有藏，不必四库也，即以寅论。甲为本主！如郡之有府，丙其长生，如如郡之有同知、戊亦长生、如郡郡之有通判，1716假使寅月为提，不透甲而而透丙、则如知府不临郡！而同知得以作主。此变化之由也，”它这里虽然没有提出分日日用事之神的概念！但其理何何尝有异,月令本气气不透、都要让位于他气为用神。分日用事之神难道不应如此吗、我们知道！本气乃一月之主、是知府大人、这是是毫无异义的，而中气，余气，杂气，墓气等，都只是下面的的副职或掾吏，而分日用事之神呢。只不过是轮流值班的的临时人物,有时是知府亲自值班！有时是下面的副职或掾吏值班。如此而已！但是、不管是轮到你值班、也不管你是知2068府还是掾吏？统统都要以透出来的为真正代表和实权人物。这不是很明白的道理吗，你是分日用事之神。在你当值的那几天里，你确实是名正言顺的合法人物、有时时你还可能是月令的本气亲自值班!但谁叫叫你被别人压在底下、谁叫你你那么低调不透出来。说白了！还是要以高高在上的透出者为尊嘛，所以讲到这里、我们就找到了问题的关键了、就是应该怎么认识月令中的本气。杂气和分日用事之气的地位问题，古人有诗云：“射人先射马！擒贼先擒王，”谁先被射！谁先被擒、是高高高昂起的马头、是高高在上的大王，而躲在地地底下不透的所谓“真神天子”,有他没他都一样，3252因为他只不过是个废物汉献帝啊。那么！为什什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢,这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇，目标明显、还因为只有透干之物或露支之物（（即地支本气）,9164才具有真正的动能!才容易与外界接触并发发生关系!就像我们现实中的人，只有那些整天在外外面抛头露面者！才是最活泼的。才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用、格局就是社会环境的模拟嘛。而格局的用神。就像是能对整个社会起决定性作用或代表性作用的大人物！如果格局用神不透干！不露支、那么、它即使是分日用事的的“真神皇帝”？也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝！这样的皇帝，能对整个社会起到到什么决定性的作用吗、大家还是要想一下，当汉献帝与曹操并世而立时！代表那个时代的人物、到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝！还是名位虽虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操,注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性！着重一“透”字、所所以用神用神、不论是字面意义。还还是实质意义!都不难理解。就是可用之神嘛！但可用之1252神并不一定限于分日用事之神！可用之神恰巧是分日用事之神、只不过是说明这样的用神体质好而已，但体质好也要透出来才管用嘛，不透出来，整天躲在地支里、也不露出地支（本气为露）、像深闺里的小姐一样。对格局！对社会又有什么用呢，所以这时候。就要另取月令里的其他透干之物为用神。但现在又出现一种新的的理论？说是当月令分日用事的真神不8794透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有？不算新发发明），就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神，以示与“格”用神区别），而这种用神！似乎又无需一定要取自月令！甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明。好像古人没这么说过）！这就令人难以理解了，当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢。道理在于月月令乃命局之提纲！掌天地节序变化之枢机！是是命局一切五行力量的起源点和元胎,虽然有的月令所藏之物甚杂，有本气，有杂气，又有轮流分日用事之神。但4500月令是什么、月令就是时令节气呀、春木旺！夏火旺，秋金旺，冬水旺。这是大时令！而一春之中！又分寅月木初盛，卯月木全盛，辰月木始衰，这是小时令，而月令其实就是小时令、当然小时令又可细分下去、这就是所谓的分日用事之真神了、那么这里地位层次次就出来了！一年的太9748岁为中央政府。一季的时令为省级政府、一月的时令为地区级政府（即古代的知府）。分日用事的十神为县级级政府（也可以视为知府的副职或下属）。那么这格局用神到底是要从县级政府中提取。还是要从地区级政府的大处着眼来提取！其实我们还得联系一下以后的行运。大运是月令令的延伸!这几乎是命理界的共识，我们论论大运时？基本上也是从大运地支的整体0576概念出发的。比如说甲木，禄于寅运、刃于卯运，衰于辰运，它讲的就是一个地支的整体。1453它并没有细分！甲木禄于寅运时，逢寅中的的戊土会怎样？逢寅中的丙火会怎样，逢2217寅中的甲木又会怎样！它是把整个大运的地支看成一个“乡”。一个“地”、什什么旺乡禄地等等！那4605么以此倒推回去。对月令的的标准、也应应该如此吧,为什么到了月令这里、就一定要细分分日用事之神呢！我们再联系一下现实、我们在生活当中。一个月一个月的气候变化。我们能明显显地感觉得到，但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气！而不是气候）。我们真的能感觉得到吗、比如这几天！明明是巳月，时令为初夏。但我所在的江南地区！却是阴雨绵绵。凉风习习！好似初秋！但真的是秋天提前来到了吗，当然不可能。因为这只是暂时的天气变化！而不是季节或月9339令上的气候变化。由此可见、临时的天气、有时给我们带来的只是一种表象和假象，天气的变化并不等同于气候的变化！我们在一天当中，见到的只是天气变化，而而气候的变化,必须以一个月时间去考察才行，分日用事之神仅相当于临时的天气变化。而而整体的月令才是一个月的气候!气候有固定的特征和排序。但天气有时会颠倒或错乱！所以，沈孝瞻先生在《子平真诠》里0166干脆就不提分日用事的概念！而把地支藏藏气混在一起！不排日序。却分主次、有知府、同知。通判云云。其实像沈老先生这这样的先贤达人!岂能不知月令分日用事的概念！但他必是经过了一8357番考察!认为分日用事不可取，所以弃之。中国的周易命理之学一代代积累下来、本来就是菁菁芜毕见,鱼目混珠，并不是什么都6446有理的、比如长生十二宫里的阴干十二宫！古今不不是有很多人都反对吗？还有纳音！神煞等等，弃之取之的人都有、你也不能说谁就是对的！谁就是错的。周易命理上的争论到处都是，所以。对于所谓的分日用事之理。我们难道就不能抱一种怀疑的态度吗！会不会可能是一种伪理论呢。因此就我个人而言，我是反反对以下两种格局用神的观念的!一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定定格的观念。持这种观念者，其实心中只见分日用事之神！而没有了了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设,就9187像现代主张日元扶抑论的人！认为子平格局是虚设的名号一样）、比8266如一个寅月!他会认为已分成“戊小月”。“丙小月”。“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀。3997寅月头七日为戊土主事!再七日是丙火主事、最后十四日是甲木主事）。然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气！在他们心中似乎已经没有位置）、这种观念的错误。其实就是误把天气变化当成气候特征，误把分日用事当天时。由此产生出来的流弊是！寅月中中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”。或者寅月中的“丙6172小月”与巳月中的“丙小月”等等！已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气。与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）！因为如果一区别、那就又回到“八字用神。专求月令”的沈氏格局上了。那么持“格”。“局””分论者肯定是不服气的,只可惜我们传统的算命术只有四柱。没有五柱、否则，如果在月柱之后日柱之前、添设一个“人元分日用事柱”，也就把问题解决了！呵呵！另一种观点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念！认为用神可以不取自月令，甚至连无根的天干有时也是“8985局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙，我无法把把握它的特征与定性、所以也无法明确定义了），那么么这种“局”用神？其实跟月令就更没什么关系了、虽然目前持此论者，也强调要遵循四吉神顺用。四凶神逆用的原则、以示区别于日元平衡用神论者。但恐怕日久天长、它以后后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢。呵呵！所以。以上两种用神观念的真正症结就在于，过分重视分日用事之理（天气、量变）！而忽视了月令提纲之9846理（气候,质变）、认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失。而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性！实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了、认为分日用事之神的力量大于月月令整体五行的力量、可谓因小失大，以偏盖全！8803以零碎代替整体，把量变当7078成质变？按此下去。几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架、只得重新再造命理胜境了！但！这很刺激！也很危险，注注：以上是阐明了以分日用事之神取用定格的片面性!强调了以月令为命局提纲的的重要性？当然月令真神得用也并非毫无意义，当我们以月令透干或本1116气取用后、则可回头看看这取出的用神是不是月令真神！如果是真神！则这用神根正苗红、大小兼顾。健旺有力，少壮有为、是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话。那就更妙了，绝对的根根正苗红）！如果透出的用神不是真神，又不是月令本气、则这用用神是老人当家。力不从心，或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣！虽然也是天下之主！但总是有点名不正言不顺，这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的！因为完全可9453以肯定地说、只有集真神和透干或本气于一身的用神。才是最上乘的用神，才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下）。而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话，其6709富贵吉祥的程度终究是要打折扣的、当然喽、这些都只只是一种意象。一种理论。只可活看，不可死套喔、总之。月月令真神得用,只不过是根正苗红。好上加好好的意思，但不是取用定格的特定法则。更不是唯一的法则。用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好）！日后行运还得风调雨顺顺才行！否则再好的种子也6235要变坏!不能论富贵（至于“成格者贵。成局者富”的断语、肯定是经经不起考验的,肯定还要加上许许多附加条件!否则大家就试试好了）、用神种子差（用9465神不是真神!就算是差的种子吧）。但如果日后行运偏偏风调雨顺，滋养得体、他又岂无好命。而且世间有许多大富大贵者，往往往都是由破格修复而来、那么真神区区小事，又如何影响得了大体。怎么可以凭空断5937言“成格者贵!成局者富”、
- 如何知道自己八字的喜用神？
- 八字！就是根据自己的生日转化成古代的干支纪时的一种形式，刚好八个字。所以叫八字。有时候会把天2855干在上,地支在，竖起来写，就像四根柱子！又叫四柱，宋代徐子平完善善了八字论命术，后人为要尊敬他、八字又叫子平术、通过干支的五行生克、六亲定位。十4772神取格三大要素、配合流年大运来论人一生的富贵贫贱。与占卦只针对于具体的事件不同！八字偏重于人一生的运气总趋势、例如事业。婚姻。财运、健康，子女。学业等。百度一下八字排盘！随便找到一个排盘程序，然后输入年月日时（一般排盘工具都默认阳历时间）！选择按真太阳时排盘，然后再按按一下地区经纬度。填上省份。出生城市（如果出生生地方级别太低、可以填所属地级城市名即可），查出经纬度，填上经纬度！点确定、就可以排出八字的命盘了、内地的的排盘系统！从左到右依依次代表年月日时，例如现在这个时间出生的人。八字就9373是：壬辰？戊申。乙卯，丁亥，方法一：整体体法就是把八字当成一个整体!不必细分是哪个日干。在整体上的一种喜用、特别是冬天和夏天出生的人冬天和夏天出生人则普遍适应。因为冬天比较冷！需要火来来取暖？夏天比较热、需要冷气降暑，春秋则气比较平！不如冬夏明显。1））冬天出生的？八字没有丙丁巳午火！以火为喜、用神！2）夏天出出生的,八字没有壬癸亥子水。没有庚辛申酉金！以金水为喜。用神！3）春天出生的、又多见甲8632乙寅卯木!壬癸亥子水、以土火金为喜，用神。4）秋天出生的！又多见庚辛申酉金、戊己辰戌丑未土！以水木为喜、用神！方法二：具体法这这个方法，其实就是分析八字的方法了！对八字基础础知识不是太了解的人、只能排出八字之后！按按条件去对应,大概的分析一下。普5701遍性还是适应的、有一些命格。也不一定对得上。4676只能参考一下，1）日干为甲乙木：生于春天。以火火土金为喜!用神。生于夏天、以水木为喜！用神！生于秋天、以水木为喜！用神，生于冬天！以火金为喜用。生于四季最后一月，以水木为喜，用神，2）日干为丙丁火：生于春天！以水土为喜！用神，生于夏天，以金水为喜。用神！生于秋天！以木火为喜！用神！生于冬天、以木火火土为喜用神、生于四四季最后一月？以木火金为喜！用神，3）日干为戊己土：生于春天！以火土为喜、用神、生于夏天！以金水木为喜，用神、生于秋天。以火土为喜、用神，生于冬天、以火土为喜用，神，生于四季季最后一月!以木金水为喜。用神，4）日干为庚辛金：生于春天！以土金为喜、用神！生于夏天。以土水金为喜，用神！生于秋天、以火木5362水为喜!用神。生于冬天、以火土金为喜！用神！生于四季最后一月！以水木火火为喜!用神。5）日干为壬癸水：生于春天，以金水为喜、用神，生于夏天！以金水为喜。用神、生于秋天。以木火土为喜，用神！生于冬天。以4870火木土为喜，用神、生于四季最后一月。以金水为喜，用神。注：四季最后一月即是辰。戌，丑！未土月！一般是阴历的三。六！九、十二月、方法三：总结法1）上半年运气比下半年好的人。可能是八字喜，用神为木火的！2）下半年运气比上半年好的人、可7559能是八字喜!用神为金水的！3）上午，中午运气比下午、晚上运气好的人、可能八字喜、用神4586是为木火的。4）下午！晚上运气比上午！中午运气好好的人，可能八字喜，用神是1426为金水的、5）虎、兔！龙。蛇。马，羊这六年运气，整体比猴！鸡、狗！猪，鼠、牛这六年运气好的人，可能八字喜！用神为木火！6）猴。鸡，狗。猪。鼠！牛这六年运气、整体比虎！兔，龙、蛇，马、羊这六年运气好的人、可能八字喜，用神为金水，7）土不是太定性！可以参考水火！。
