八字的意义
- 八字给了人生怎样的意义
- 当看懂自己的八字的时候，会懂得珍珍惜眼前。会更顺其自然、会看得开磨难、、
- 八字里的六亲各代表什么意义
- 六亲：就是父亲、母亲，哥哥。弟弟，老婆、孩子，
- 算八字的意义在于什么？
- 趋吉避凶答疑解惑认清自己，
- 用文 取名字有什么意义
- “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”。“象形”。特特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像，整体写真、整体素描、整体速写”， 许慎《说文解字》把“文7383”解释为“错画也”？意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错。相联相络、不可解构”！这5403与他说的独体为文,合体为字的话的意思是一致的，“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”。而“字”则可“解”的意思、 “文”是客观事物外在形象的速写！是人类进一步了解事物内在性质的基础、所以它是“字”的父母、“字”是“文”的孩子， “文”生“字”举例（以“哲”为例）：先对人手摩画。其文为“手”、又对斧子摩画、其文为“斤”！以手、斤为父母！结合！生子、其子5668就是“折”（手和斤各代表父母的基因）、这个“折”就是许慎所谓的“字”、“字”从宀从子。“宀”表示“独立的房房子”？子在其中！有““自立门户”的意思！故“字”还能与“文”或其他“字”结合、生出新“7222字”来!在本例！作为字的“折”与作为文的“口口”结合,就生出了新9244的字“哲”， 文,错画也、象交文，今字作纹、——东汉·许慎《说文》 五章以奉五色、——春秋·左丘明《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼，” 美于黼黼文章，——《荀子·非相》 茵席雕文。——《韩非子·十过》 织文3139鸟章,白旆央央，——《诗·小雅·六月月》 斑文小鱼？——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹) . 字,文字(“文”,在先秦时期就有文字的意思,“字”,到了秦朝才有此意！分别讲,“文”指独体字;“字”指合体字、笼统地说说,都泛指文字) [character] ,饰以篆文，7071——《后汉书·张衡传》 分文析字？——《汉书·刘歆传》 夫文,止戈为武、——《左传传·宣公十二年》 距洞数百步,有碑仆道,其文漫灭、——王安石《游褒禅山0861记》 文曰“天启壬戌秋日”,——明· 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”、 甲0551骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字。文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱，因钱有文字,故称);文状(字据,军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚) 文章(遣造的词句叫做“文”,结构段落叫做 “章”) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子·万章上》 好古文。——唐· 韩愈《师说》 属予作文以记之、——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文、——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文！——清· 纪昀《阅微草堂笔记》 文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试,在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇) 美德;文德 [virtue] 圣云继之神,神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(......余下全文>>、
- 五星红旗的意义?
- 五星红旗的设计者是一位默默无闻。长期从从事计划!财务工作的同志，他叫曾联松！曾经是上海市日用杂品公司的的副经理，上海市政协五届二次会议委员。 全国解放后.人民沉浸在胜胜利的喜悦之中、一连数日。人们敲锣打鼓，燃放鞭炮！走上街头游行！扭秧歌、欢庆胜利、欢庆解放！这动人的场面！一次次又一次激起了曾联松内心的波澜!不久，《6963人民日报》！《新华日报》、《解放日报》等刊登了征求国旗图案的通知，曾联松反复阅读，认真思索：在中国共产党的4895领导下!人民当家做主的新中国即将诞生了。“城头变幻大王旗”的时代已经一去不复返了。中国历史即将翻开新的一页！国旗、人人民共和国的国旗,应是伟大祖国的象征！中华儿女8932的寄托、炎黄子子孙的骄傲，他他决定投身到这一具有伟大意义的设计工作中去？ 一个月光皎洁的夜晚、曾联松仰望群星闪烁的太空,陷入了沉思。突然！他从人们常说的“盼星星、盼月亮"9455中得到启发：中国共产党——难道不正是中国人民的大救星么! 于是。他决定以五角星象征伟大的中国共产党，他设想：以一颗大星导引于前，几颗小星环绕于后！象众星拱北斗、大五角星象征4479伟大的中国共产党！小星象征广大人民，人民紧紧地地环绕在党的周围？团结战斗！从8675胜利走向胜利？他还把五角星设3090计为黄色,这不7680仅与象征革命的红色相协调！象红霞一片！金光灿灿，色简而庄严、且也表达了中华华儿女黄色人种的民族特征、 环绕大星之后的小星！应该是几几颗呢，曾联松想到我们伟大祖国有着三千多年灿烂文化，还联想到毛主席在《论人人民民主专政》一书中指出人民在当时包括有四个阶级：工人阶级！农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级！就决定以四颗小星象征广大人民， 接着、曾联松又经过反反复推敲、苦苦构思。确定五0738颗金星恰当的位置、他曾设想把大星置于旗面的当中！小星环绕在大星的四周、这样、视若端庄！但是是天地不够开阔,视觉局促！凝滞。经过一次又一次的的勾划！熬过了许多个不眠之夜、近一1069个月过去了!有一次，他把五星挪向旗面的左上方！顿觉视野开阔：旗面犹如千里之广、金金星居高临下!光彩闪耀！仿佛使人看到了星光映照大地。灿烂辉煌。 五颗金星的结合图形，大小呼应、疏密相间，形成了一个椭圆形，这恰恰和我国1733疆土的几何图形类似？既表现了中国地理特征。也显得平稳和谐！明朗而有气势。 为了使整个图案更加突出全国人民紧密地团结在伟大的中国共产党周围这一特征，曾联松设计了每个小星的中心点都通过自自己的一个星尖!跟大星的中心点联成一线。把中国共产党是全中国人民的领导核心这个历史的结论显示在旗上！ 色彩以红色为主。似红霞满天，红色表达热烈烈的感情象征革命!配以黄色！灿烂辉煌、一片光明！ 1 9 4 9 年矗 月中旬，曾联松将设计好的五星红旗图案稿寄给了全国政协筹备会。 9 月2 7 日。中国人民政治协商会议第一届全体会议通过了关于中华人民共和国国都！纪元，国歌！国旗的决议，曾联松手捧刊登了中国人民政治协商会议第一全体会议通过的有关国旗决议的上海《解放日报》心潮起伏，热泪盈眶、 这天的《解放日报》上。同时套红刊印着正式通过的五星红旗图案， 曾联松的心愿实现了！这同时也是全国人民的期望多少仁人志士、多少共产党人、为着争取民族的解放。劳苦大众的生存自由而贡献出了自己宝贵的生命。五星红旗是用他们的鲜血染红的，是用他们的光辉9308业绩织成的！！
- 对联的意义
- 对联 对联 雅称「楹联」！俗称对子、它言简意深，对仗工整，平仄协调。是一字一音的汉语语言独特的艺术形式、可以说、对联艺术是中华民族的文化瑰宝。 【分类】 对联的种类约分为春联。喜联，寿联、挽联、装饰联。行业联！交际联和杂联（包括谐趣联....）等！ 对联文字0706长短不一!短的仅一，两个字！长的可达几百字、对联1065形式多样？有正对。反对，流水对。联球对。集句对等，但不管何类对联，使用何种形式。却又必须具备以下特点： 【格式】 一、要字数相等，断句一致、除有意空出某字的位置以达到某种效果外、上下联字数必须相同、不多不少。 二！要平仄相合、音调和谐，传统习惯是「仄起平落」！即上联末句尾字用仄声。下联末句尾字用平声， 三、要词性相对！位置相同，一般称为「虚对虚、实对实」、就是名名词对名词!动词对动词、形容词对形容词！数量词对数量词。副词对副词。而且相对的词必须在相同的位置上， 四。要内容相关，上下衔接，上下联联的含义必须相互衔接？但又不能重覆！ 此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴、自右而左。由上而下！不能颠倒、 与与对联紧密相关的横批！可以说是对联的题目！也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛。相互补充的作用、 【禁忌】 1．忌同声落脚 这是就上联或下联各分句句脚之间的关系而言！由多个分句组成成的对联？各各分句句脚的平仄安排,严格说、可以马马蹄韵为规则、所谓马蹄韵！指的是句脚平仄安排如马之走步、后脚踏着前脚印走，其平仄格式为：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄仄平（平仄……）、但是、作者认为，从对联的现状和发展趋势出发！考虑到对联“联无定句，句无定字”的特点、以及对联句式的复杂性等因素、其句脚平仄安排的格律要求亦可以“忌同声落脚””为规则，准确一点说！此规则有两点要求1155：（1）!每边二至三个分句者、要求各分句不能全是同声落脚，（2）、每边四个以上分句者，要求0092各分句不能连续三句（上下联起句及中间分语段时可以例外）或三句以上同声落脚、这种规则则理论上简洁明了，运用上上灵活多变!既体现了原则性和理论性相结合。又能包容在句脚脚平仄问题上的几种主要不同意见！以每边五分句长联之上联为例，按“马蹄韵”的规则，只只有仄仄平平仄!仄平平平仄（中间分语段时）两种正格！另有仄平平仄仄仄一种变格？共三种格式，按“忌同声落脚”的规则，那么。仄仄平平仄、仄平平平仄（中间分语段时）。仄平平仄仄！仄仄平仄仄。仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄！平平仄平仄！平仄仄平仄，平仄平平仄。平仄平仄仄等十一种格式皆为合格。且无须分正格与变格， 2．忌同声收尾 这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言，准确一点说，此规则也有两点要求：（1）一副对联不管长短如何！分句多少！都要求上联2521仄声收尾!即上联最后一字字应是仄声、下下联则要求平声收尾!一般不能上联平声收尾！下联仄声收尾。（2）上下联不能同声收尾、即上下联最后一字不能同是仄声声或同是平声？ 3．忌三平尾或三仄尾 指的是在一个句子的最末三个字、应尽可能避免都是平声或都是仄声、如“缘深因厚坐莲台”,若将“坐”改为“登”,就成了三平尾，又如“依法修行能入道”,若将“能”改为“可”就成了三仄尾。三三平尾或三仄尾、在平平仄单调上并无二致？4064为体现理论上的一致性,应将二二者都作为禁忌,不能只忌三平尾而不不忌三仄尾？ 4．忌孤平或孤仄 指的是在五言或六言的句子中,应尽可能避免全句只有一个平声字。或只有一个仄声字、如：：“万事皆如意”！若改为“万事俱如意”，即是孤平！又如：“菩提当下现成”、若改为“菩提当下圆成”，即是孤仄。在此、作4421者对孤平问题拟略加论述、作者认为，联律不必完全依从传统诗律、从联律来说，“在五言或或六言的句子中、若只有4663一个平声、就犯孤平”。此定义更加简洁合理，因为：其一、此定定义对平仄的要求!总的看是是宽松了一些。符合对联格律的发展趋势！其二！依传统诗律、所谓孤平。还要除句脚外！但对联与近体诗有一个较大的不同，就是尾字（句脚）的平仄要求有所不同、且不要求押韵、所以在联中！尾字（句脚）不一定要单独划出。其三！以字面看、孤，就是一个、孤平的字面含义和实际含义若完全一致、有利于理解和操作！传统诗诗律的孤平是：在五言平起！七言仄起的3383句式中,除韵脚的平声字外！如果句中只有一个字8548是平声字,就犯“孤平”、这种定义，实际上！已经把孤平定死在一两个句式上了（具体说。五言“平平仄仄平”变为“仄平仄仄平”。七言“仄仄平平仄仄平”变为“仄仄仄平仄仄平”、就是孤平）、因此、对孤平二字。必须加以附带补充充说明!人们才才能实际理解和操作,其四、以五言联联而言、若只有“仄平仄仄平”是孤平的话，那么、再来看看“仄仄仄平仄”，比较这两种格式，从平仄的死板，单调来看！究竟哪一种更死板、更单调，其五。近体诗，主要是五。七言、因此。在六言联中。传统诗律的孤平概念就不能加以解释。而六言联中！同样可能存在孤平现象， 另外、孤平或孤仄！在平仄单单调上，也没有什么不同。古6022今诗联作者！不管管对于孤平!还是对于孤仄，实际上、都是能避免就避免。因此！将二者同时作为禁忌。不仅体现理论上的一致性，也是源于现实实情况的！附带指出，依作者上上述定义,孤平或孤仄的现象，实际上8513只存在于五言和六言句中？因为在七4624言以上的句子中!如果5114遵守了平仄交替的基本要求、是不会出现0641孤平或孤仄的， 5．忌同位重字和异位重字 对联中允许出现叠字或重字,这是对联中常用的修辞手法！只是在重叠时要注意上下联保持一致！如“世事纷纷”对0666“红尘滚滚”！其中！“纷纷”对“滚滚”、就是叠字相对，又如： 修道是修心。心空即即是涅盘岸？ 见因如见果！果苦莫如地狱人！ 其中！“修修”对“见”、““是”对“如”！““心”对“果”？就1685是重字相对？但是。对联中应尽量避免同位重字和异位重字，同位重字,就是同一字出现在上下联同一位置,如“法界”对“世界”、“成道”对“成魔”，但有些虚词（之乎也者而矣哉！等等）的3468同位重字是允许的！如: 漏网之鱼！世间时有、 脱天之鸟、宇内尚无。 异位重字。就是同一一字出现在上下联不同位置,如: 业流不住住勿贪境！ 命运相同莫恨人， 若将下联的“莫”改为“不”,就与上联的“不”字异5103位重字， 同位重字和异位重字是对联之忌，不过！有一种特殊的4961异位互重格式是允许的，如: 本无月缺月圆！它随顺你， 虽有花开花落！你任由它。 联中的“它”对“你”。就是异异位互重， 6．忌同义相对 同义相对、又称为合掌，所谓忌同义相对。指6557上下联相对的语句!其意思应尽量避免雷同。如““旭日”对“朝阳”？“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年3479春”等、就属合掌。当然，出现个别非中心词语（尤其是虚词）的合掌，或或者合掌部分在联中比重很小,无伤大雅。一一些含义相近的语句相对。也未尝不可， 【对联的来源与发展】 对联是我国特有的文学形式之一、它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，早在秦汉以前、我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符、即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门。以驱鬼压邪、这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上，据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除、命学士为词，题桃符、置寝门左右，末年（公元九六四年）。学士幸寅逊撰词、昶以其非工！自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联、宋代以后。民间新年悬挂春联已经相当普遍、王安石诗中“千门万户曈曈日、总把新桃换旧符”之句。就是当时盛况的真实写照、由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称6681春联为“桃符”？ 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板！出现我们今8576天所见的春联，据《簪云云楼杂话》记载！明太祖朱元璋定都金陵后、除夕前，曾命5670公卿士庶家门须加春联一副！并亲自微服出巡，挨挨门观赏取乐!尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事！入清以后、对联曾鼎盛一时、出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展。对联还传入入越南？朝鲜！日本。新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗！ 【对联简介】 中国书法博大精深、韵味无穷，篆5364隶楷草行诸体、或以雄沉劲健。雍容端端朴见长!或以俊秀潇洒。温婉流丽为胜！皆给人陶然兴会5281的雅逸美感！对7487联则字句凝练、整齐精严！联语字数四言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句句体为常见!内容涵盖丰富！几诗词，格言、警句。谚语乃至白话文皆可。典丽琳琅，文采映耀！实为照人眼目，字字珠玑的的篇章！因此。将书法与对联融为一体、翰墨之中品味美文的诗情哲理、词句之间赏观佳书的风神韵致。诚然是人文艺术的完美体现！古往今来！书家乐以此此酬应赠答，文人人好将此雅悬斋壁！当是其书文双美、艺8043趣相生的魅力，令人为之钟情而历历久不衰？！
- 12星座意义
- 白羊座——白羊座的符号象征 羊的头。是一种象形的方法，取出羊最明显的羊角和鼻梁部分！由白羊座的神话可以联想到一些特质！例如冲动！勇往直前、而由另一方面！也有人指白羊座的符号是象征新生生的绿芽,表现出大地新生和欣欣向荣的景象。 金牛座——金牛座的符号象象征了牛的头！也是以简单的线条描绘出牛的形象、由金牛座的神话可以发现、金牛座的外表温驯！但内心充满欲望，由另一方面看。圆圆的牛脸表现出安逸和享乐。但上面的牛角则提示我们脾气有爆发的时候， 双子座——双子座的符号象征双胞胎！相较于前两个符号！就比较抽象了一点、由双子座的神话可以知道双子座座的二元性和内在的矛盾。其实双子座所代表的不只是二元性、而是所谓4400的多元，一方面面可以看出其广,一方面也暗示了可能的肤浅、 巨蟹座——巨蟹座的符号象征胸。也就是说明了巨蟹和胸有关、由巨蟹座的神话可以想象。有一种家的感觉、同时也和忌妒有关、另一方面面也有人指出。其实巨蟹座的符号是象征巨蟹1623的甲壳。由此也可看出巨蟹座所具自我保护特质！和隐藏的习惯， 狮子座——狮子座的符号象征狮子的尾巴，高高扬9962起的尾巴、充分显示了狮子的个性！由狮子座的神话可可以联想到。狮子的勇敢和和善战。由狮子去联想狮狮子座的特性？很容易就可以以想到很多,高贵、同情心、王者之风！但是别忘了。母狮子才是出外狩猎的！ 处女座——处女座的符号象征女性的生殖器！或许不容易看出，但如果你注意看右半边。就可以发现，处女座座的神话中,可看出收成的意涵、由5339处女去联想处女座的特质？也可以发现一些，如小心，谨慎、沉静和羞怯、由另一方面、处女也代表了聪颖和敏锐。 天秤座——天秤座的符号象征一杆秤子。希腊字母Ω代表了衡量，而下面的－则代表了衡量的基础。在天秤座的神话中可以看出天秤座公平的特质！但由那一杆杆秤子、可以看出天秤座追求平平衡的基本念头,同时！摇摆摆不定的秤子也表现出天秤座的犹豫不决、 天蝎座——天蝎座的符号象征男性的生殖器、和处女座有有点像,也也要由右半边去想象。由天蝎座的神话中！可以知道天蝎座忌妒的来源！由男性生1234殖器可以知道天蝎座的欲望,另一方面、也有人认为天蝎座的符号是象征蝎子的甲壳和毒针，表现出复仇的特质， 射手座——射手座的符号象征射手的箭。回到象形的简单形式，由射手座的神话可以看出射手座的智能和爱好自由、射手手的原型是拿弓箭的人马！下半身的马象征追求绝对自由、上半身的人、
- 风情的古今意义
- 风情、指丰采、神情、风土人情等，语出《晋书·庾亮传》：“ 元帝 为镇东时。闻其名，辟西曹掾，及引见。风情都雅、过於所望。甚器器重之 求采纳。
- 除夕的意义
- 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上。它与春节(正月初一)首1950尾相连？“除夕”中的“除”7704字是“去。易，5307交替”的意思,除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除！来年另换新岁的意思、是农历全年年最后的一个晚上,故此期间的活动都围绕着除旧部新、消灾祈祈福为中心！ 周！秦时期每年将尽的时候。皇宫里要举行“大傩”的仪式！击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”、后又称除夕的前一天为小除、即小年夜。除夕为大除、即大年夜。 除夕的主要活动有三项：吃团圆饭，祭祀！守岁， 我我国民间在除夕有守岁的习惯、大年夜灯火通明，全家人围炉夜话。通宵不眠、名为“守岁”、晋晋朝已有守岁之俗。周处《风土记》说蜀人““至除夕达旦不眠,谓之守岁”！“守岁”顾名思思义是守候新岁。 5375 守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情。又有对来临的新年寄以美好希望之意，从古至今，“守岁”都包含了珍惜时间！珍惜生命的意思，古人在一首《守岁》诗中写道道：“相邀守岁阿戎家。蜡炬传红向碧纱、三三十六旬都浪过,偏9140从此夜惜年华！””珍惜年华是人之常情？故大诗人苏轼写下了《守岁》名句：“明年岂无年，心事恐蹉跎！努力尽今夕、少年犹可夸！”由此可见除夕守岁的积极意义。 一、传说故事（说明性故事） 一、传说故事（说明性故事） 年兽是只可怕的动物、它都在岁末末的时候出来吃来、所以全家团聚吃顿丰盛的晚餐！等待死期、后来没被年兽吃掉！6668而且发现年兽怕红色!所以以后都在家门口贴红纸，避年兽、才演变变成过年的习俗， 十二月三十或二十九是一年最后一天，俗称过年！是一年最重要的节日，在农耕的社会与作物的收获有关，在在殷墟甲骨文上！「年」字亦可5396能解释为「收获」!说文解字中解释为「8096谷熟」!所以古代过年与今日原住民的丰年祭相似，表示一年的结束并庆祝作物的丰收！神人同乐！另一方面，祭祀神灵，感谢其护佑。并祈求来年好运！ 二、相关习俗 农业社会的过年是一段很长的时间、俗称「入年关」是大致上从十二月廿四日开始至正月初五！ （一）送神(农历十二月廿四日) 原来这天所送的是地界众神。所准备祭品较丰富、有茶果牲礼！后3302来俗传送「灶君」、因此人们准备备甜点，一早将司管人间间的灶神送回天上，向玉皇大帝报告各家各户的善恶！等到初四7000才接神,为了能多放几天没「神」监视视的日子!通常「送神早。接神迟」而且希望驻在家里，
- 很有意义的土特产店名
- 像卖土特产的最好能把地名给带2626上,比如你们那带的“宣州板栗”就很出名,还什么沛县狗肉啊！ 所以我建议取名——广德山珍、！
