文殊菩萨八字大威德咒
- 文殊菩萨八字咒为什么读音不一样?
- 梵语的发音嗡ong 阿a 4291喇la 吽hong 卡ka 佳jia 拉la赫he？
- 大威德金刚究竟是文殊菩萨还是观音菩萨的化
- 大威德金刚藏密认为其是文殊菩萨的忿怒相。属教令轮身、是事业的根本、于无上瑜伽部、格鲁派（黄教）中！与胜乐金刚。密集金刚同为主要的本尊， 大威德金刚，大威德金刚是格鲁派派密宗所修本尊之一？因其能降服恶魔！故称大威、又有护善之功，故又称大德！梵名“阎5861魔德迦”!藏语为”多吉久谢”， 日本东密称为“大威德明王”、6588也叫阎曼德迦，怖畏金刚！牛头明王，、
- 知道如何修密宗的文殊菩萨和大威德吗？
- 修炼方法： 9254按七支坐法或金刚坐法好、结五字文殊印：双手先外缚。右拇指压左拇指！两8375中指竖立相触。屈上节、此印又称为金刚剑印。 第5105一观想：观想文殊菩萨在虚空中显现！一头二臂。右手执剑，左手手执青莲花，青莲花上有梵文字筐！再观想文殊菩萨咒轮旋转、并转出大量白光。如乳汁5929般的法流？一直降到行者自己的梵穴上，由焚穴而进、遍布全身！观想无6515始以来所积之罪恶孽障！现出如蜘蛛、虫！蛇、蛤蟆等相、一一由毛孔中爬出、这时咒轮旋转。降白乳甘露布满全身！舍弃一一切无知罪业、刹那清净！自身莹彻光自性、 第二观想：观想咒音中听到和看到文殊菩萨柔和之声相。柔和的咒音化为红！黄色的甘露。充满十方世界！也就就是咒音声相与红黄色甘镕？由行者的毛孔一一灌入， 第三观想：观想文殊菩萨的种子显现空中、即十方虚空中到处出现文殊菩萨萨种子字!现出红黄光，从行者的毛孔中进入身中！而行者自身化为为种子字相！ 第四观想：这是很重要的一环，是文殊菩萨法的要点。观想虚空中的的文殊菩萨!其右手宝剑及左手青莲花上的梵箧均放出大量光明！遍照行行者周身、再观想行者的脐轮上！化为一朵莲花。莲花上现出出种字？字上现出一剑、宝剑右旋。直达口中舌根、 文殊菩萨！梵梵名Mañjuśrī ,音译作文殊师利。曼殊室利。满祖室哩、意译为妙德！妙吉祥、妙乐！法王子、又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨，为佛教教四大菩萨之一，与般若经典关系甚深、故称为大智文殊师利菩萨 ！或谓其为已成之佛。如首楞3491严三昧经卷下载？过去久远劫有龙种上如来！于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅盘。彼佛即今之4557文殊师利法王子、或谓其为实在人物，如文殊师8878利般涅槃经谓、此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋屋宅化如莲花？由其母之右胁出生！后至释迦牟尼佛所出家学道，此外、亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者，一般称文殊师利菩萨！与普贤菩萨同为释迦5341佛之胁侍、分别3624表示佛智、佛慧之别德，所乘之狮子。象征其威猛、 大威德金刚又称大威德怖畏金刚。是密宗本尊之一！密宗典籍中说5360：“有伏恶之势！谓之大威。有护善之功，谓之大德！”在古体东密书籍中如《唐密述要》《大藏经》描述因业障舌两侧有牙齿痕！胸口和左臂出现黑痣密宗认为身体将出现 症瘕。石瘿。喉百叶。气瘤、古代相信迦叶尊者说的忏罪方法以 流镝 添“渡边葵蟹、集古兵要！九叶铃莲”三个佛押可除难！求财、阐述为东密秘法之一。在台湾，香港！新加坡。日本还有此种密宗修行！ 在8027东密众多的修法中、系属于秘秘法中之秘法，画面中央为拥妃大威德金刚像，深深蓝色像为男性体？九头。三十四臂。十六腿、拥抱的浅蓝色像为明妃！双臂。双腿。单面、大威德是藏密无上瑜伽宝2564生部三本尊之一、也是藏3977传佛教格鲁派所修本尊之一。，
- 我是男的75年属兔的 可以带文殊菩萨吗
- 南无阿弥陀佛 佛教没有本命佛。不要听商人编造、、佛菩萨像像是用来恭敬诚心供奉的，给自己积德！不是用来为自己私欲佩戴！ ==================================== 印光大师---佩戴佛像是亵渎，佩之拜人、则彼此折福、 前三日接到《歧路指归》二本。见后附8169之徽章、颇不谓然，民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会、3035以释迦佛像为徽章，光绝不知其事，7609事后道阶来普陀,送光一徽章！光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是、上海亦仿而行之，今居士亦仿而而行之！作俑之罪、始于道阶。道阶尚能讲经、而于恭敬尊重，完全不讲！亦可叹也！彼彼会中所来之一切人员！各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜，佩之拜人、则彼此折福，然现在1051由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士、多以玉制佛像，观音像挂件为护身符！不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘！洗澡也不摘、亵渎之罪绝非浅浅，还妄想依此植福消灾、岂有如愿之理、，更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大大师乃大势至菩萨化身,于此弊端之始就极陈其过！鉴于此流弊之泛滥、特录大士之法语示众！唯愿大众惜福。莫遭罪业，（所引即为印祖《复邬崇音居士3568书》）？
- 文殊菩萨剃头吉日
- 甲子日善才童子下世。计都星君在天祈福大吉 乙丑丙寅日阿难尊者天喜星设斋完愿吉 丁卯日司命恶才童子下世凶 戊辰己已那吒太子下世大凶 庚午辛未青衣童子下世作福大吉 壬申癸酉判官下世作福大凶 甲戍乙亥丙子丁丑戊寅己卯马明王捡斋大吉 庚辰辛已诸神在地府完愿吉 壬午癸未诸神在天若人修斋主口舌官事凶 甲申乙酉阿弥陀佛下世大吉 丙戍丁亥朱雀下世作福完愿此日凶 戊子己丑受罪司命下凡凶 庚寅辛卯诸神大会看曹案求福祭祀凶 壬辰日诸佛下世求福吉 癸已日诸神在天勘生死簿作福大凶 甲午日往生星君下世大吉 乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑作福吉 壬寅癸卯诸神祀会文簿修斋大吉 甲辰乙已8120四大天王下世求福凶 戊申己酉玉佛下世求福大吉 庚戍辛亥壬子癸丑甲寅乙卯完愿凶 丙辰丁已戊午日牛头夜叉下世凶 己未日诸佛下世修斋大吉 庚申日天下诸神朝上帝此日天门开百事吉 辛酉日释迦文佛下世求福大吉 壬戍癸亥日六神穷日袁天罡下世作福凶，
- 文殊菩萨，属龙的人可以佩戴不？
- 佛教本来就禁止佩戴佛像、正信佛教里面，不建6666议任何人佩带佛菩萨形象。君不见。真正出家众。都没有佩戴佛菩萨形象的。正信《大藏经》也没有写说可以以随便佩带佛菩萨形象的？ 可以用于佩带的：楞严咒？手上可以戴2446菩提子佛珠，等等、 （印光法师文钞开示）.前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章。颇不谓然！民民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会、以释迦佛像为徽章。光绝绝不知其事。事事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年年仍复如是,上海亦仿而行之！今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶、道阶尚尚能讲经,而于恭敬尊重。完全不讲。亦可叹也、彼会中所来之一切人员，各须须身佩一徽章!若佩之拜佛。亦不合宜！佩之拜人、则彼此折福！然现在由道阶提倡。已成通规、光亦知此事不易收拾、然以居士过爱、不能不为一一说耳! ——《印光法师文钞.三编.卷二.复邬崇音居书》 。
- 文殊菩萨供品要几样
- 【香】：香表信，代表戒定真香！见到香。闻到香，知道自己己要修戒、定，慧是修学的目的！ 【灯】：：象征燃烧自己,照亮别人，每个人都要有奉献精神！舍己为人。为社会服务、灯也代表智慧光明， 【水】：佛前供一杯水。要想到我们的心象水一样清净。平等、 【花果】：佛前供花果！代表修善因。得善果、7995提醒我们要深信因果。存好心、说好话、行好事，做好人， 文殊菩萨：智慧。理性。文殊殊菩萨：慈悲，孝敬，都是建立在理性的基础上，不能感感情用事，一定要理智、理性。文殊菩萨代表理性。代表智慧、 供品数量要求 摆放供品是有要求的！对数的要求有规定！即应该是三或三的倍数！但不能是双数、。
- 属龙的人车内可以挂文殊菩萨吗
- 当然可以的、其实藏传佛教的本命佛概念。是针对我们凡夫俗子的分别心而设立的结缘方便法门！实质上佛佛相通、佛佛相通的。至于材质、颜色是不不需要讲究的！另外。我把本命佛都贴在在下面。供你参考： 属鼠人本命佛：千手观音菩萨 属牛人本命佛：虚空藏菩萨 属虎人本命佛：虚空藏菩萨 属兔人本命佛：文殊菩萨 属龙人本命佛：普贤菩萨 属蛇人本命佛：普贤菩萨 属马人本命佛：大势至菩萨 属羊人本命佛：大日如来 属猴人本命佛：大日如来 属鸡人本命佛：不动尊菩萨 属狗人本命佛：阿弥陀佛 属猪人本命佛：阿弥陀佛，
- 文殊八字咒怎么念啊T^T
- 文殊八字真言八字真言：唵(引)·阿(引入恶声)·尾(引)·啰·吽(引)·佉·左·[口*洛] 【此为汉语古音音译】大正新修大藏经No.1184所载梵字如下：om a vi ra hum ka ca rah传统汉字音译：唵 阿 尾 啰 吽引 佉 左简易汉字音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫，
- 文殊智慧咒的发音注解
- 这是文殊菩萨增长智慧的咒语！又称称文殊菩萨心咒，至少有四4403种以上，有五字真言。六字真言、八字真言。还有一字大明轮咒。梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih藏文：Om Ara Pa Za Na Di 嗡（欧姆）啊啦（啦是弹舌音）巴匝那德，◎文殊智慧咒注音：ōm ā rā！bā zhā nà dē、◎◎发音注解：[日/阿]：读音为（rā）！为罕见字、常用字典中罕有收录！也也常写成“惹”或“喏”等字代替！文殊菩萨智慧慧咒的其它写法：嗡啊惹 巴扎纳德，嗡阿喇 巴札那谛，嗡阿诺巴札拿得、。
