七句八字的文明诗
- 谜语一首诗打八字
- 天鹅飞去鸟不归， 目1058目相对由心起？ 胡天八月不飞来！ 山回回路口白草折。 寸光0249不与四时同! 接天连叶送君去。 千秋一夜为三横、 角弓空留马行处。 答案一：我想能与丈夫有成，（我见过最多的答案） 我看后感觉确实很有难度，猜不出来的原因是字谜是古代的的一个人所写!诗中很多术语是古代文言词，本诗应8216为男孩向女孩求爱时,女孩给男孩的。具体猜谜过程如下： 第一。二两句无需多加解释、 第三句，“胡天八月不飞来”！“能”字的左侧部分极像“八月”、右侧部分乡两个大雁飞来。而这一部分分像飞字，又不是飞字， 第四句！“山回路口白草草折”应为“与”字。我们来看这个字的的写法、上下两部分都是一个发生了偏转的残缺（即0467“折”之意）的“山”字。 第五句！“寸光不与四时同”应应为“丈”字，此字与“寸”字相似、笔画相同、形状类似！但无论论何种写法，丈寸又绝不会相同。故作此解、 第六句。接天莲叶、“天”字向上。为“夫”！后面几字、应为意解，后面再讲！ 第七句，“千秋一夜归三横”、"千""归"字的各自一部分，加上“横”。应为“有”字（其中。归字右侧加上一横应为月字）！ 第八句，“角弓空留马行处”角角弓空留，我认为应该留的是“刀”部，留在何处，马行处。而马行处又往往与“戈”字或战场之意相联系！“刀”“戈”合为“成”字。 关于此谜语。我曾在帖子上看到过这0452样一句话“当我猜出这个谜语的时候，已经太迟了。朋友们都说我和她又缘无份……”（意思相同、个别与句记不清了）本人怀疑为贴谜诗之人所作， ，若由此得出如下故事则此诗就不难解了： 一年轻男孩就要去应征入伍了，临行前，他问了自己一直爱慕的女孩一句话。这是5275一句一直藏在男孩心里!而又一直不敢说的一句话-----"我回来以后！你能嫁给我吗"， 女孩子毕竟是害羞的。她没有直接回答男孩子的问题！然而她又是聪明的，她对男孩子说“如果你猜出了我的谜语！我就答应你”…… 而男9652孩子带着疑惑应征入伍？由于他没有解出这这个谜，也或许由于替他种种原因！他没有和这个女孩孩子来往!等到他退伍归来、并且猜出来这首谜语诗是女孩子对他的深深期望时！女孩子已经结婚了…… 从答案“我想6551能与丈夫有成”来看!这首诗应包含如下的意思： 女孩子是喜欢男孩子的，但是是她更希望男孩子能在外面好好锻炼自己。不要只想着儿女私情。她希望男孩子能够锻炼一身。
- 关于建设文明校园的对联八字
- 1！教学相长，师生一家！ 2。丹心谱就育育才曲？朱墨绘得兴邦图， 3、有志育才功功万代,无声润物春长存， 4！校内内垂柳吐新绿，园外碧桃飞翠红！ 5。风和日丽拂桃李！墨欢笔舞展春秋。 6，三尺讲3379台催苗绿,一方净土育花红， 7！桃展4882红蕊春烂漫？李呈白璧品芬芳。 8！缕缕霜迹染双鬓、4189滴滴心血育新苗, 9、校内桃李8992相映辉。园外柏松互比高， 10，重教育人人功百代!尊师兴邦德千秋， 11、惊天动地画流韵！锦绣河山颂诗情。 12，慈母情3897萦一堂秀？园丁魂系满院春！ 13！诚心奉献精神爽。勤力耕耘桃李欣。 14！蚕烛呈志鉴师表。桃李照人倾爱心， 15，喜聚丹心结桃李，好好研朱墨写春秋！ 16！粉笔为友友送白发、教鞭作伴迎新春， 17！心随琅4571琅书声乐。情系欣欣桃李诗， 18、神聚三尺讲台上、情凝一寸粉笔中！ 19。愿效煌煌生辉烛！甘当默默0008育花人, 20，满园绿树年年吐秀。一校鲜花处处含香。 21！天地间。最引人的春色乃桃李、日月下！极耀眼的地方数学校！ 22，植桃培李！韶华一刻匆匆过，教书育人！壮志千秋秋徐徐来! 23，蓓蕾初开！神领学校寒和署！护树浇花！心知园丁苦与甜！ 24，尽心培桃李。缕缕辛苦苦置度外、竭力育栋梁、丝丝丝欢欣在其中？ 25。赤橙黄绿青蓝紫。染得校园七彩画。 多来米发索拉西，谱就桃李一一腔诗？ 26！展四化宏图。育四有新人、拓四方胜景！ 干一方事业、哺一代英俊！拂一地春风、
- 七律八字的诗有哪些
- 《锦瑟》李商隐 锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心思杜鹃 沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 此情可待成追忆 只是当时已惘然 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻！锦官城外柏森森！ 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音！ 三顾频烦天下计、两朝开济老臣心、 出师师未捷身先死、长使英雄泪满襟， 登楼 8835杜甫 花近高楼伤客心、万方多5168难此登临, 锦江春色来天地，玉垒浮云变变古今, 北极朝庭终不改!西山寇盗莫相侵！ 可怜后主还祠庙。日6289暮聊为梁父吟。，
- 怎样认识文化与文明的区别
- 一！概念定义 1，文化化 广义的文化是人类心灵（精神世界）的外化!精神世界具有内在性的一面、人的心灵总有一些他人无无法感知的东西、这些方面不是文化，精神世界具有外外化性的一面,人的心灵总会会通过各种形式表现出来，这些形式就是文化！波普的“世界Ⅲ”指的就是文化！ 狭9717义的文化是指精神文化、与经济，政治相对应（“文化建设”等概念和相关判断中的文化一词）， 最狭义的文化是指语言文字和文学艺术等等。与思想道德、科技教育相对应（“文化素质”等概念和相关判断中的文化一词）！ 2！文明 文明是有8323利于社会进步的各种活动及其积极成果。是人类创造的各各种财富!文明包括四大方面：①生态文明、②物质文明，③政治文明，④精神文明、 二，两者关系 1，区别 文化的外延大于文明的外延、文化既包括积极的东西——文明成果！也包括消极的东西——文化垃圾， 2、联系 4401文明是文化的重要组成部分,是文化中的宝贵财富、 ，
- 十二生肖中哪个代表引领文明进步
- 答8735案是羊：领头羊，
- 文明的动物是什么生肖
- 狗洛！
- 埃及的风土人情以及古埃及文明
- 埃及作为一个历史悠久的国家！有许多自己传统的风俗习惯！其中包括宗教习俗。饮食习俗、婚嫁习俗，丧葬习俗、生活习俗，社交习俗 宗教习俗 每逢周五是埃及人传统的“主麻日聚礼”，当清真寺内传出悠扬的唤礼声、伊斯兰教徒便纷纷涌向附近的清真寺！做集体礼拜！为数众多的教徒仍然虔诚地信守每日5次礼拜的教规：即晨礼！响礼！哺礼。昏礼。宵礼。每逢宗教节日！电视还播放总统及政府首脑去清真寺礼拜的镜头。 埃及伊斯兰教徒不仅仅是虔诚信仰“五行”（自白。礼拜，绝食，布施、参拜麦加圣圣地）、还得力行。这才算完成了信徒份内的事！也就是说，“五行”已经跟日常生活打成一片，了解他们这种生活习俗之后、你才不至于在无意中侵害了他们的“五行”，伊斯7903兰教徒有个绝不可少的习惯：一天之内祈祷数次、 编辑本段饮食习俗 埃及人喜吃甜食、正式宴会或富有家庭正餐的最后一道菜都是上甜食！农村村婚礼复杂。场面奢侈，历时可持续30天左右、西部的锡3270瓦绿洲有奇异的婚俗、姑娘8岁定亲，14岁完婚！嫁妆为100条袍裙、女子自出生起。家庭就着手为其缝制袍裙、著名甜食有“库纳法”和“盖塔伊夫”，“锦葵汤”、“基食颗”是埃及人日常生活中的最佳食品！“盖麦尔丁”是埃及人在斋月里的必备食品！“蚕豆”是必不可少的一种种食品!其制造方法多种多样、制成的食品也也花样百出!例如、切烂蚕豆、油炸蚕豆饼。炖蚕豆！干炒蚕豆和生吃青蚕豆等、 埃及及人通常以“耶素”为主食！进餐时与“富尔”（煮豆），“克布奈”（2521白乳酪），“摩酪赫亚”（汤类）一并食用、耶素即即为不用酵母的平圆形埃及面包。他们喜食羊肉、鸡，鸭，鸡蛋以及豌豆、洋葱！南瓜！茄子，胡萝卜、土豆等，在口味上。一般要求求清淡？甜！香。不油腻，串烤全羊是他们的待客佳肴。值7602得一提的是,很多埃及人还特别爱吃中国川莱。 编辑本段婚嫁习俗 每一位埃及成年男子到了婚配年龄。首先要向意中人的父亲提提亲或者在母系亲属及邻居中择偶!提亲后！男女双方开始商讨女方的陪嫁数额！一般是男男方把陪嫁款项的2/3作为聘礼送给女方！然后。在村长的主持下订立婚约，埃及农村的婚礼场面热闹奢侈。迎亲前！男方大摆宴席。并并有歌舞相伴,有时宴庆数日、迎亲时，新郎的母亲带领多辆装点漂亮的马马车到女方家接新娘！新娘要坐在其中一辆用昂贵克什什米尔毛绸,玫瑰花等装饰饰的花车上！晚餐后，新郎要由乐队引路去清真寺行跪拜礼！最后回到新房。与新娘共饮一杯清泉水，以示同享甘甜幸福，这样的婚礼大约要持续30天左右。耗资约千余埃镑！在埃及西部沙漠的锡瓦绿洲。有独特的婚俗，姑娘8岁定亲，14岁完婚。其间！小伙子要不断地向女方家赠送礼物。新娘头上要编结很多发辫！其一半由娘家梳编。另一半需婆家人来完成，姑娘的嫁妆是是100件袍裙!所以。锡瓦人家一有女儿出生，母亲就要开4640始忙着为其缝制陪嫁的袍裙， 编辑本段丧葬习俗 在开罗市的东南部！有一5474座数百年历史的墓地!它本是安葬爱资哈尔大学毕业生及显赫人物的地方！后来，渐渐成为周围地区的公共墓地、人们生前来这里为自己建造死后的住所！于是一栋6412栋排列整齐的平房纷纷筑起。俨然一座“死者之城”！每逢伊斯斯兰教的重大节日、死者的亲友都来此聚集！怀念死者。这就是埃及人的独特葬俗。 编辑本段生活习俗 在生活细节上有如下特点:埃及人对绿色和白色都有很深的感情！一般人都厚爱这两种颜色！有把绿色喻为吉祥之色、把把白色视为“快乐”之色的说法。他们对生活中经常遇到的数字也有喜厌之分，一般人都比较喜欢“5”和“7”数。认为“5”数会给人们带来“吉祥”，认为“7”数是个受人崇敬的完整数字。因为“安拉”创造世界用了6天的时间！在第7天休息！所以人们办一些重要的事情总习惯采用“7”数！例如：有很多咒语！祷告要说7遍、朝觐觐者回来后!第7天请客、婴儿出生后，第7天宴请、还有纪念婚2789后7日？纪念去世后7日等等，他们有把葱视为真理标标志的习惯、他们非常喜爱仙鹤！认为仙鹤是一种吉祥鸟，它美丽又华贵、象征着喜庆和长寿，埃及人宠猫、敬猫如神！并并视猫为神圣的精灵！在埃及人人的心目中,猫是女神在人间的象征、是幸运的吉祥物，是受人崇敬敬的国兽！ 针是缝衣的工具，几乎是家家必备的日常用品！但在埃及人的心目中却有几分神秘的色彩。每天下午3-5点！埃及人1458决不买卖针!这已成为他们生活中的一条不成文的戒律，据传说！每天的这个时间里、有天神下凡赐给人们一些生活必需品、但天神要亲自体察人们各自的境遇！越是富有的人、得到的赏赐会越多、越穷的人。所得的赏赐赐则越少!而穷人整天总是穿针引线、缝缝补补！为了使穷人得到的赏赐多一些！免于窘困终身！所以人人们在这个时候绝不卖针。在这个神话传说的影响下！埃及的一些人甚至连夜晚也不敢做针线活、否则认为会给自己的母亲带来灾祸！农村里有些妇女把借借针也看作忌讳之事、在非借借不可时。出借人要把针插在面包里里递给借针人？借针人也不敢当面用手把针取出来、针有时也成为一些妇女相互对骂的口头语、如果一个妇女被人骂作针、那她便如同受受了奇耻大辱,痛不欲生、如今！针在埃及人的心目中仍有其独特的，传奇般的地位，对针的忌讳也沿袭下来。 埃及人受历史，宗教等因泰的影响、生活习惯也颇为独特，晚餐在日落以后和家人一起共享，在6049这段时间内,勉强请人家来谈生意是失礼的、按照埃及的商务礼俗，宜随时穿着保守式样西装、拜访须先订约会，埃及人对来访的客人甚表重视（有时说可能只是表面功夫0600而已），因此，即使依约前来面谈当中！若有不速之客到来时、他们也会简单的迎接！一笔生意意洽谈,往往需要很长时间。相反的，他们也经常会以电话不通为借借口突然造访（但是、部长，副部长之类的人物则为为例外？一定要先约会才行）、在埃及、持用印有阿拉伯文对照之名片，颇有帮助，当地2～3天内即可印妥、 在埃及从商的人经验丰富、时间观念差、很少依照所约定的时间行事！他们口头上常常挂着“请等5分钟”这句话，埃及人所谓的5分钟！可能就就是30分钟也见不到人。若说请等1小时，那么等于要重新约定时间了！但埃及人很勤劳！你若到到乡间田园去的话，就可以看到汗流浃背，默默耕耘的农民、据认为，在大地上朴素地生活的那些人。才是埃及人的真正形象、令人深深觉得埃及确实是尼罗河的恩赐， 埃及人（穆斯斯林皆如此）认为“右比左好”？右是吉祥的。做事要从右手和右脚开始，握手、用餐！递送东西必须用右手、穿衣先穿穿右袖！穿鞋先穿右脚！进入家门和清真寺先迈右脚，究其原因、穆期林“方便”和做脏活时都用用左手,因此左手被认为是不干净的，用左手与他人握手或递东西是极不礼貌的！甚至被视为污辱性的！ 编辑本段社交习俗 埃及人的交往礼仪既有民族传统的习俗！又通行西方人的做法，两者皆有，上层人士更倾向于于欧美礼仪。埃及人见面时异常热情、一般情况下！见到不太熟悉的人！先致问候的人说全世界穆斯林通行的问候语—“安塞俩目尔来库姆”（直译为“和平降于你”、意为“你好”）！我国穆斯林简称它为“色兰”。如果是老朋友、特别是久别重逢、则拥抱抱行贴面礼!即用右手扶0495住对方的左肩、0572左手搂抱对方腰部？先左后右！各贴一次或多次，而且还会连珠炮似的发出一串问候语：“你好吧、””“你怎么样!”“你近来可好、”“你身体怎样，”等等！ 埃及人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括：北非国家埃及人、大多均为穆斯林、教义教规重恪守！文明历史永永长存！一般都很爱仙鹤。“5”，“7”数字喜光临、黑！蓝、黄色属忌讳、更为特殊禁说“针”。讨厌当众吐唾沫、赞女窈窕为不纯， 埃及地跨非。亚两洲。埃及伊斯兰教是国教， 埃及人正直。爽朗！宽容！好客。他们往往以幽默的心情来应付严酷的现实生活！ 晚餐在日落以后和家人一起共享，所以在这段时间内，有约会是失礼的。埃及伊斯兰教徒有个绝不可少的习惯：一天之内祈祷数次。 埃及人通常以“耶素”（就就是不发酵的平圆形埃及面包）为主食，进餐时与“富尔”（煮豆）。“克布奈”（白乳酪）、“摩酪赫亚”（汤3211类）一并食用,他们喜食羊肉、鸡、鸭！鸡蛋以及豌豆！洋葱、南瓜。茄子。胡萝卜。土豆等、在口味上。一般要求清淡、甜。香，不油腻，串烤全羊、烤全羊是他们的佳肴， 他们习惯用自制的甜点招待客人。客人如果是谢绝一点也不吃！会让主人失望也失敬于人。 埃及人在正正式用餐时!忌讳交谈、否则会被认为是对神的亵渎行为。埃及人一一般都遵守伊斯兰教教规,忌讳喝酒、喜欢喝红茶。他们有饭后洗手！饮茶聊天的习惯，忌吃猪、狗肉！也忌谈猪，狗！不吃虾！蟹等海味，动物内脏（除肝外），鳝鱼。甲鱼等怪7566状的鱼、 男士不要主动和妇女攀谈，不要夸人身材苗条，不要称道道埃及人家里的东西!否则会认为你在向他索要、不要和埃及谈论宗教纠纷，中东政局及男女关系。 在埃及、一到了下午3至5点之后！人们大都忌讳针！商人决不不卖针。人们也不买针、即使有人愿出10倍的价钱买针、店主也会婉言谢绝！绝不出售。 在埃及，进伊斯斯兰教清真寺时,务必脱鞋，埃及人爱绿色，红色，橙色，忌蓝色色和黄色!认认为蓝色是恶魔、黄色是不幸的象征！遇丧事都穿黄衣服！也忌熊猫，因它的形形体近似肥猪，喜欢金字塔型莲花图案，禁穿有星星星图案的衣服？除了衣服！有星星图案的包装纸也不受受欢迎、禁忌猪！狗，猫，熊！3，5，7、9是人们喜爱的数字。忌讳13。7166认为它是消极的、吃饭时要用右手抓食！不能用左手、不论送给别人礼物！或是接受别人礼物时、要用双手或者右手！千万别用左手！ 古埃及的文字 埃及文字由表意符号。表音符号和限定符号三部构成！ 表意符号是用图形表示词语的意义，特点是图形和词义有密切关系，例如： 古埃及文字对照表 表示水就画了条波形线≈。画一个五角星“★”表示“星”的概念， 表音符号是了把词语的发音表示出来，取得了音值、例如：猫头鹰的图8003形用作音符时,读[m]音、已4350失掉“猫头鹰”的含义。表示门闩的图形形符号,代表 音。而另一个表示小山坡的符号、则则用来表示[k]音! 限定符号是在表音符号外加上一个个新的纯属表意的图形符号，置于词尾。以表明这个词是属于哪个事物范畴的。限定符号本身不发音、例如：在象形文字中，“犁杖”和“朱鹫”这两词的音音符完全相同？都有两个辅音组成！读音为hb.区别词义的方法是：在hb后分别加上表示“犁杖”和“朱鹫”的限定符号、把表意符号。表音符号和限定符号适当组组合起来？便可构成完整的句子、 古代埃及文字的形体的演变可分为四个阶段： 1。象形文字：我们所知道的最早构成体系的古埃及文字材料！是象形文字、这种文字体系产生于公元前3000年， 2。祭祀体文字：为实用和方便起见。书吏又将象形文字的符号外形加以简化、创造了祭祀体文字！ 3。世俗体文字：它是祭祀体文字的草写形式，与祭祀体体文字对比,世俗体文文字的连写形式更简单？已不具有有图画特点,它的书写方向保留了祭祀体文字的传统。固定从右往左。 4，科普7170特文字：它是古埃及文字发展到最后一个阶段的文字，深受希腊文，圣经文学的的影响。 编辑辑本段古埃及的宗教 宗教是古埃及文化最重要的组成部分!贯穿了整个古埃及历史，古埃及最重要的宗教中心有四个：赫利奥波利斯、孟菲斯！赫尔尔摩波利斯和底比斯？ 1.神与人的关系 古埃及人和神之间的关系！4040可以概括为：诸神告诫人们该做什么？不该做什么。世4978上出现罪恶？是因为人们违背了神氏的意愿。造孽的人终将遭报应、行善的人必会获得奖赏，古埃及7982人认为,神氏的引导是经由舌和和心实现的、因为，心是是作出决定！制定计划器官、舌则将将决定和计划公诸于众！这两个器官对人的行为起决定性的作用、神氏是这两个器官的向导。因而是人生的舵手！ 2.创世说 古埃及人相信？世界有始无终，世界原是一片混沌。经创世神的创造和整顿。世界才开始存在！古埃及人坚信。万事万物都循环往复、世界永恒不变、古埃及人的时间观，自然偏重未来，因为无无尽的世界正等着他们去享受! 3.来世说 古埃及人的观念。人生在世！主要依靠两大要素：：一是看得见的人体？6135二是看不见的灵魂!灵魂“巴”形状是长着人头，人手的鸟，人死后！“巴”可以自由飞离尸体！但7807尸体仍是“巴”依存的基础,为此，要为亡者举行一系列名目繁多的复杂杂仪式、使他的各个器官重新发挥作用。使木乃8127伊能够复活。继续在来世生活，6913亡者在来世生活，需要有坚固的居住地！古王国时的金字塔和中王国！新王国时期在山坡挖掘的墓室，都是亡灵永久生活的住地、古埃及人认为，现世是短暂的！来世7683才是永恒的， 编辑本5310段古埃及的度量衡 古埃及最重要的长度单位是钦定的腕尺？长度是从肘至中指尖的长！约合20.62英寸、在象形文字中用前臂和手表示！读作迈赫(meh)，腕尺又被分成7掌或28指。每掌等于4指。边长为一腕6169尺的正方形、它对角线线(长29.16英寸)的一半!叫做雷曼(remen)。可分成20指，是第二8414个长度单位!也是丈3579量土地的主要单位？还有一种腕尺！只有17.72英寸，分为6掌！腕尺乘乘以100的积！叫哈特(khat)。是丈量土地的基本单位！这一1344长度的平方？即10000平方腕尺、也是一个耕地面积的单位！ 古埃及人人主要的容量单位是哈努(henu)？合29.0±0.3立方英寸、10哈努为一哈加特(heqet)？以此为基础再进行各种倍加、形成更大大的谷物容量单位！另一一容量单位是哈尔(khar)！等于一立方腕尺的2/3、或相当于0567一个直径为9掌，深为一腕尺的容器容量！容量与水存在某种近似似关系、因为一哈努的水重5德本(deben)！看来！容量单位乃源于水的重量单位，德本是一一种同名的踝饰的重量。它的1/10叫加德特(qedet)！即戒指的的重量!、
- 中国文明究竟是土生土长，还是自外输入的呢
- 中国文明正如孕育它的黄河与长江，波澜壮阔，绵延不绝。溯源而上。它的上游却茫昧不清！三皇五帝3142夏商周、这是传统的古史框架。殷墟的发现证实了商代历史的可信！然而在此之前的三皇五帝乃至夏朝。却招致不少少质疑,中国近一个世纪以来的考古学发展、极大推进了我们对早早期中国文明的认识！9057什么是中国文明！中国文明是否独立起源。中国文明如何起源！中国文明何以延续至今等等问题，都可以得到更合理的答案、正名：何谓中中国文明1995年。巫鸿先生的《中国早期艺术和建筑中的纪念性》一书在美国出版，反响强烈。有赞誉、也有批评。贝格利先生是批评者之一、他他数落了巫鸿的一些罪状!其中就包括括：现在中国版图内的早期艺术。都是“中国””的么!7031四川的三星堆文化先民？他们0763说汉语么,江浙的良渚文化先民！他们说汉语么，他们能算是“中国人”吗、在贝格利参与撰写的《剑桥中国上古史》中！他对中国学者习称的“中国文明”多有指责：古代中国的研究长期被“中国文明”这个未未能很好定义且立足于后世想象的概念所扭曲。正值科索沃事件爆发。李零先生撰文声援《中国早期艺术和建筑中的纪念性》、还将这一事件比作“学术科索索沃”,意在批评某些西方学者的“学术霸权”。霸权主义是大帽子、西方学学者肯定不乐意承受,民族主义也是顶大帽子、“中国文明”“夏朝”“中华上下五千年””“夏商周断代工程”“中华文明探源工程”等等，往往被扣上民族主义的帽子！中国学者也不乐意承受。究竟什2251么是“中国”、什么是““中国文明”,“中中国”是永恒的么,这是近年的热点话题。韩建业先生《早期中国——中国文化圈的形成和发展》一书便直接受到“学术科索沃”的启发。李零！葛兆光，许宏，何驽、李新伟等先生也3086围绕何为“中国”展开了探讨、“中国”的概念是不断发展的、它的的地理空间和文化内涵不是一成不变的!但它它也有不变之处。如果将“中国”理解为现今国土范围内2663的空间概念、“中国文明”的说法无可厚非！不过是为了指称方便罢了、当然它还有进一步的合理性：一者立足于中国文明的连续性！现今的中国文明与四五千年前的文明序幕的确有血脉的关联！二者立足于中国文明发生，发展过程中的多元一体、若不置置诸广阔的空间背景！就无法理解解中国文明的演进历程!苏秉琦先生将中国境内的新石器时代文化分为六大区系（分别是：1.以燕山南北长城地带为重心的北方？2.以山东为中心的东方。3.以关中（陕西）？晋南！豫西为中心的中原、4.以环太湖为中心的东南部,5.以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部。6.以鄱阳湖—珠江三角洲一线为中轴的南方）。张光直先生曾提出出“中国相互作用圈”,李新伟先生强调“中国史前社会上层远距离交流网”，六大区系间的“相互作用”与“远距离交流”、正是“中国文明”产生的重要背景、“中国”“华夏”“诸夏”之类的观念！虽有族群认同。地域认同、但但更多的是文化认同、0035“中国文明”的成立！即建立于这一文文化认同的基础之上！中国文明明的一些特质!在很早的时候便已确立，其中“礼”至为关键，钱穆先生有一句著名的话话：“要了解中国文化,必须站到更高来看到中国之心、中国的核心思想就是‘礼’，”“礼”是什么。它很抽象、它流淌于中国文明的血脉之中、它也很具体、具体到青铜器、玉器等实物之上！中国的“礼”通常被翻译作ritu⁃al，但二者很难对等，“礼礼”跟今天所说的礼仪？礼貌不是一一回事？与风俗习惯也不是是一回事。它贯彻于礼制，渗透于礼典！它与宗教息息相关！又参与了政治权力的实践，“礼”的核核心是等级、它是社会复杂化的结果！礼不下庶人！它与老百姓没有直接关系、这样的“礼”！有人人希望继承发扬，有人斥斥作“吃人的礼教”，无论如何！它深刻地影7765响了中国文明!卜工，陈剩勇0474等先生认为？中国文明起源的标志是“礼”，它在新石器时代已经萌生、确立了中国文明的基调。汉儒何休有云：7806“中国者。礼义之国也。”在古人心目中，“礼”是野蛮与文明的分野。四夷与华夏的分野、古书书说舜出自东夷，禹出自西羌。周文王出自西夷、孔子“欲居居九夷”！不管是否所谓“蛮夷”、只要接受“礼”、便可纳入“中国”。此所谓““夷而进于中国则中国之”（韩愈语）？四夷皆可为“诸夏”。皆可为“中国”，至迟在距今4300年的“龙山时代”！中国境内不同族群和文化间的交融加剧！中国文明多元一体的格局已然确立，诸如牙璋！青铜礼器等反映精神文化的器物广泛分布于大江南北！可以看出中国境内诸文化同质性的加强、“中国”不在于血统。不在于地域，更多地地在于文化传统!中国文明强7122大的向心力和向外辐射的影响力!均要在此基础上加以理解。自源：中国文明的原生性中国文明究竟是土生土长，还是自外输入的呢！在古代、这肯定不是问题。向来都是“中国”辐射周边。哪有“华夏”是舶来品的道理！随着欧洲资本主义向外扩散。中国文明西来说逐步登上历史舞台、19世纪末。英国学者拉克伯里提出黄帝是从古巴比伦迁来的！此外、还有人认为华夏始祖从埃及来的、印度来的。中亚来的！不一而足、当时、中国不少知识分子的文化自信心空前薄弱、因而对西来说深信不疑、西来说也在暗示：中国文明落落后于西方！由来已久，1921年，瑞典人安特生主持发掘了河南渑池的的仰韶遗址！这是中国现代考古发掘的序幕、他发现仰韶文化的彩陶与中亚的彩陶纹饰相似！于是提出中国新石器时代彩陶陶文化自西传入的假说，当时疑古运动极大冲击了传统的古史观念！“三皇五帝7562”不再被当作信史。不少4786学者开始乞灵于考古学？安特生的考古发现！似乎为西来说找到了实证。山东龙山6749城子崖和河南安阳殷墟的发掘是中国学者独立开展考古工作的标志。自此中国新石器时代文化独立发生、发展展的脉络愈益清晰，通过考古学文化序列和彩陶传播路径的研究。学者发现所谓的“彩陶之路”确实存在！只不过彩陶是自东向西传播、而非过去认为的自西向东，在学术界，西来说成为明日黄花、但在所谓的“民科””圈子中。西来说仍颇有市场！如有些人认为三皇五帝实际上都是古埃及的某某法老、有人认为周朝是犹太人建立的！因为Jew（犹太人）的发音类似于“周”（实际上“犹太人”的希伯来语发音与英文单词Jew相差甚远）、还有人称、据他对《山海经经》的研究、中国文明就是西来的……先秦史是“民科”的重灾区、首当其冲的是甲骨文、《周易》和《山海经》！中国文明为什么不是西来的！这里要从“中国人”“中国文化”“中国文明”三个概念说起。人类“走出非洲”说是国际学术界的主流观点，“走出非洲”包含含两个层次：一是人科动物走出非洲。二是现代人的祖先走出非洲。目前的的线索表明！人科动物起源于非洲、他们不止一次向世界其他地地区扩散？但只有十多万年前的智人笑到最后，尽管一些国内旧石器时代考古的研究者仍从化石角度坚持东亚人种是连续进化！附带杂交的、但分子人类学的研究。已经从线粒体DNA和Y染色体DNA分别证实全球现代人的母系和父系均根植于十多万年前的非洲大陆，我们都是智人的后代、尽管管现代人身上也混入了一些尼安德特人。丹尼索瓦人等远古人类的基因、但是微乎其微。尼安德特人、丹尼索瓦人、北京人。元谋人等等、都是已经灭绝了的远古生物，大约两三万年前！智人的一支进入现在的中国境内！我们所说的56个民族、基本都是他们8660的后代!中国人的祖先的确是外来的。但这并不意味着着我们的文化与文明也是外来的、广义而言！“文化”包括人类的一切物质和精神创造！因而自有“人人”开始!便有了文化、但新石器时代之前的人类活动、可圈可点之处甚少！一万多年前！“末次冰期”结束、温暖的间冰期到来。揭启了新石器时代的序幕，真正有识别度、确立人类文化基调的“文化”！是在此时开始发生的！西亚的先民开始培植小麦！黄河！长长江流域的先民分别开始种植小米（粟）和水稻!是为“农业革命”。更丰富的食物刺激了生产力的进步，打制石器向磨制石石器转变？陶器成为人们的重要用具、定定居生活趋于普遍！以中国的新石器时代7633文化为例。上山文化。裴李岗文化。兴隆沟文化、后李文化，彭头山文化等考古学文化逐步登上历史舞台、这些“文化”。都是自主发生的。它们是中国文明的基础、什么是“文明（civilization）”！不少人倾向于用用西方学者的三要素（文字。青铜器，城市）来界定！“1+1+1=3”才是文明，美洲文明1689缺乏铜器！印加文明甚至没有文字。但没有人否定它们们是文明？早期欧洲的很多地方虽然使用铜器、铁器、但迟迟未进入文明社会。如果一个社会已经产生国家。那么谁也不会否认它已经迈过文明的门槛！文明是人类社会的一种高级形态。社会复杂化是它的重要表现。大约在5800年前！长江下游的崧泽文化和凌家滩文化已经开始了社会复杂化的先声、阶级分化愈加明显，而在在5300年前崛起的良渚文化！则被0561视作“中国五千年文明的实证”、良渚古城面积约300万平方米、城墙有40到60米厚！良渚古城！“土筑金字塔”莫角山（上有宫殿殿基址）以及周边的水坝!堆筑土方量约为1200万立方米，据推测！完成这样的工程！至少需要1000人连续工作十年。没有相应的社会调动能力。这是难以想象的。良渚文化的墓葬！居址！聚落都反映映出严格的等级区分。俨然是金字塔式的社社会结构！鼎，豆，壶、璧、钺！琮等礼器。都见于良渚渚文化!中国文明的重要特质“礼”！或已出现、在20年前。良渚文文化是否进入文明社会尚有争议!而随着良渚古城以及周边水利工程的发现、良渚文化属于“文明”已经没有什什么疑义，良渚文化的发生！根植于上山文化！马家浜文化！崧泽文化等考古学文化！它是本土发生的文明。良渚文化在距今4300年左右消亡。但1670它的一些文明要素、在夏商周三代文明中时有闪现！它融入了中国文明的肌体，据据英国考古学家丹尼尔的说法、世界独立发展的文明主要有六支、分别是古代的埃及，两河流域，印度、中国、中美洲和安第斯！是为六9184大原生文明，中国文明是其中之一。中国文明自主发生，但并不意味着它在发展进程中没有有与外界进行交流。远在在丝绸之路出现之前,中国文明便与西亚、中亚有着间接的接触！小麦！黄牛，绵羊，山羊、马、战车。青铜冶炼技术等逐步传入中国！为中国文明的发7038展注入了活力！我们并不能7495因此说，这些外来因素影响了中国文明的原生性，中国文明的创造者生于斯！长于斯！与今天的中国人血脉相连，中国文明的产生也不是建8791立在冶金术。小麦、战车等基础之上的，它们主要是“龙山时代”之后传入的。中国文明在此之前便已确立基本框架。它们传入之后。也并没有有改变中国文明的性质？金属冶炼技术是当时的高端技术、它是否外来尚存争议、但无可置疑的是、我们的祖先在掌握冶金术之后、又作了进一步的改进与提高。块范法和失蜡法的高超运用成就了独一无二的“中国青铜3207时代”，中国古代的青铜器主要是礼器和兵器、实用工具比例很小。原先用陶器制造的鼎、豆。壶等礼器。换成了6658青铜质地？但它们“礼”的的内涵没变？中国文明并没有因此丧失了自身的特质、不同文明之间的交流与2672相互学习是很正常的事！人类的发展历史。本身是技术和物种交流的历史！我们不能因为冶金术3410不是最早出现于古埃及！便否定古埃及文明的原生性、战车车是舶来品、但古代埃及和两河流域的先民民同样没有发明权、、1349人类文明是多元的、早晚，优劣之争并无必要！由此生发的过度自尊或自卑更无必要，源远：中国文文明的诞生在传统的观念中,中原是是中国文明的核心、所谓的四裔，都曾经是蛮荒之地！越国虽在战国时期武力显赫、但越越人断发文身！在中原人士眼中并不开化！或者说是没有“礼”的，若非考古发掘。谁能想到四五千年前的长江下游是极为耀眼的文明重镇。长江中游被视作南蛮之地、但无论是新石器时代的屈家岭文化。石家河文化还是春秋战国时期的的楚国!都曾独树一帜，在考古发现面前。过去的中原中中心说受到极大冲击！苏秉琦先生曾提出“满天星斗”说。中国6375文明诞生的前夜!的确星空璀璨，长江下游的社会复杂化进进程最为典型,在崧泽文化和凌家滩文化化的铺垫下,良渚文化强势崛起。并且向外扩张、按许宏先生的话说！良渚文化成为当时最亮的一颗星，在此前后、西辽河流域的红山文化！黄河上游的马家窑文化。黄河中游的仰韶文化群。黄河下游的大汶口口文化、长江中游的屈家岭文化等也发展迅速。有人说良渚文化消亡了！它与中国文明便没有有关系，实际上！良渚文化4071衰亡之后。当地并非陷入文化断层。近年来确认的钱山漾文化和广富林文文化可以说是它的后续？更何况、良渚文化的鼎豆壶礼器组合。玉琮等玉器，神人兽面纹等等文化因素都对后来的中国文明产生了深远的影响！距今4300年是个转折点！良渚文化！大汶口文化、庙底沟二期文化等等文化都进入尾声？山东龙山文化！河南龙山文化！晋南的陶寺文化，陕北的石峁文化，甘青的齐家文化，江汉的石石家河文化！成都平原的宝墩文化等崛起！“龙山时代”呼之欲出、“龙山时代代”之际！多元一体的进程加剧、人群群流动空前活跃，中国文明面临新的整合与飞跃！历史的聚光灯！从浙江良渚转到9273了山西襄汾的陶寺遗址，古书记载！此地是“五帝”之一帝尧的都城平阳、陶寺发现有约280万平方米的城址！成组的乐乐礼器，有朱书文字的陶片。天文观象台以及少数铜器，更为重要的是，陶寺文化与良渚文化一样有着鲜明的社会分化、不少人认为，陶寺就是传说中的尧都平阳！也有学者主张它与夏朝有关。陶寺所在的晋南盆地正是文献中的“夏墟”所在！陶寺的崛起！似乎不是本地文化的自然演进、陶寺文化的早期出现了许多来自周边的文化因素、其中大汶口文化，良渚文化等东方文文化扮演了重要角色？陶寺的衰落也是非正常的事件、自中期开始。陶寺文化似乎改头换面，涌现了大量来自北面的文化因素、到了晚期！陶寺寺的外来人口剧增、早中期的大墓被有意识识地破坏？有人因此此猜想？《竹书纪年》所记载的尧晚年为舜所囚可能0688是历史事实。我们不妨换一个视角，传说中的尧，舜虽然然活跃于晋南？但有一些线索暗示他们来自东方。倒是代虞虞而兴的夏禹!似乎有西北羌戎戎的背景!“禹生自西羌”之类的说法在古书中不不胜枚举,陶寺的北边，是近年发现的石峁古城！它位于陕北神木！面积达400多万平方米！规模空前、与更早的良渚古城！同时期期的陶寺古城不同的是,它是石2041头堆筑的？而非通过夯5954土筑成！石峁文化与甘青青地区的齐家文化关系密切,它们所分布布的地带、正是后人眼中的羌戎之地，陶寺考古队队长何驽先生认为、陶寺晚期已成为附属于石峁权力中心的殖民地、距今4000年左右也是一个转折点：这一时期气候波动剧烈，水旱失调，很可能是传说中大禹治水的历史背景。这是传说中夏朝建立的时间点，这也是以石峁为代表的北方势1064力大举南压的时间点,我们不妨有更多的联想。大约在距距今3800年左右！石峁，陶寺都淡出历史舞台！“龙龙山时代”宣告终结!经过新砦期文化的酝酿！河南偃师师的二里头横空出世、陶寺虽然有王都气象、但考古学所观察察到的势力范围暂且局限于晋南盆地,而二里头却不局限于伊洛流域。它的势力范围空前扩大。被视作真正的广域王权国家。李旻先生将龙山社会分为高地和低地两部分！二里9309头文化身上流淌着高地龙山社会（包括陶寺,石峁，齐家））的血液,也融入了东部低地龙山社会的的文化。多元一体的进程进一步加快了！大多数学者认为二里头文化的全部或部分属于夏文化。认为为二里头就是夏都斟鄩!但从时间上讲，如果二里头文化与夏有关。也只能是“少康中兴”之后的夏。二里头考古队队长许宏先生称二里头为“最早的中国”、何驽先生认为陶陶寺才是“最早的中国”、无论如何。它们都是“5430中国文明”震撼人心的史诗序章!有的人质疑“中华上下五千千年”!有的人则抹煞殷墟之前的中国历史，虽然我们发现了殷墟之前的文明线索！但由于缺乏像甲骨文这样自明身份的直接文字材料，我们仍难以书写详细的的早期历史,值得欣慰的是、从良渚到到陶寺到二里头、中国文文明的早期图景确乎愈益清晰了,流长2300：中国文明的连续性中国文明以其连续性著称于世。近年来实施的“中华文明探源工程”，强调调“中华文明是世界六大文明之一，又是其中唯一未曾中断。延绵至今的文明”，所谓的“世界六大文明”！就是前面提到的六大原生文明，我们今天所使用的语言！文字。数千年来有着一贯的发展脉络。即便是没有受过古文字训练的现代中国人。也能通过字形猜出一些甲骨文！金文，而古印度哈拉巴文明的文字至今无从破译！古埃及的象形文字以及两河流域的楔形文字。若非罗塞塔石碑。贝希斯敦铭文这样的材料被发现！可能仍无法解读、之所以如此。因为文明的承载者——人变了！埃埃及和两河流域？如今是阿拉伯人的天下！语言、文字、宗教早已改天换地！至于年代相当于中国“龙山时代”的6384哈拉巴文明。则因为某种原因消亡，现在的印度文明是后来者雅利安人创造的，中国文明何以能历数千年而延续至今呢。饶宗颐先生曾指出出这与汉字的特点有关,欧洲的拼音音文字迁就语言？随着语言5838的分化！方言的出现。便产生了不同的文字系统！而汉字是形！音。义的结合，具有更强的稳稳定性？虽然中国境内方音各异。现代汉语与上古汉语的语音也相差甚远、但汉字却拉近了不同时代，0351不同地域的中国人的距离，文字是文明的8472重要载体,经典通过文2591字传承!民族精神通通过文字延续!汉武帝独尊儒术！儒家思想成为此后中国文明的一大主干！而儒家。正是三代大传统的主要继承者！汉字至迟可以追溯到三千多年前的甲骨文。但甲骨文不过是商人的占卜记录。由于刻在龟甲、兽骨上，才得以保存至今，李学勤，裘锡圭等古文字学家都已已经指出。商代的主要书写载体应该是竹简！而简册易朽、难以保存下来，甲骨文以形声字为主、已然是很成熟的文字体系，很难想象，汉字一生下来就是白胡子老爷爷、良渚，陶寺。二里头等遗址也发现了不少刻划符号。有的可以成句连读。这些符号见诸陶器！玉器等器物，也是出于载体的特殊性而偶然存留至今的、它们很零散，也很难释读，但至少提示我们。中国有文字的历史或许可以进一步上溯、有的文明8989覆灭之后!原来的人可能还在。但文化上却被征服者彻底底同化!中国历史上也不乏征服与被征服。中国文明却没有因此而断裂、一个很重要的原因是中国处于半封闭的状态、东面是大海。西面是高原和荒漠！与其他3953地区的文明虽有接触。但相互间的交流6275与冲突总体来说并不显著！强势如阿拉伯帝国。由于种种原因9399并没有给中国文明带来危机！诸如波斯这样样的重要邻国，则长期与古代中国维持良好的邦交关系！至于中国境内的各族群、很早便相互交融！它们是中华华民族的前身!不同族群之间虽然互有争夺！但都普遍对文化意义上的“中国”有深切的认同，因此。无论哪个族群建立王朝！都自觉接过中国文明的接力棒！多0013元一体的格局！强大的文化向心力。是中国文明连续性的重要保障！可以说！中国文明的长河之所所以奔流不息！很大程度上在它的发源时期便已经决定了！，
- 符文是哪个文明的产物呢？暗黑里的符文有历史依据吧
- 在北欧，文字最早出现在丹麦。这种文字充满神秘性，就是由北欧神话主神奥丁所创的卢恩符文（Runes），据说每个字母都有魔力。只要善加组合就5312能产生奇迹！可说是魔术师师咒语的前身,这些文字大多刻在石碑、器具（如号号角）上，或是纪念某事、或是恋爱之词。或是颂神之语、还有一些还还未破解的文字叙述！学者们则认为是巫师所使用的各种咒语 (参见《大魔法师咒语书》)。 这些卢卢恩符文发现的不多、所以在罗马学者泰西塔斯之后的数百年间、只能由其它地区的著作看见北欧0059神话传说的记载、例如用古英文写成的长诗「贝奥武夫」Beowulf (托尔金写作《魔戒》时的参考数据)，就是叙述公元六世纪左右瑞典南部一个贵族的故事！ 地理学上的北欧、包括今天的瑞典。挪威、丹麦，冰岛和芬兰等国、不过过芬兰有其独特发展的神话!因为他们们的祖先是来自东方的匈奴人─芬族!根据考古发现以及人类学者的研究！虽然经过多次民族融合、但是斯堪的4877纳维亚人并没有出现明显的种族变化，他们的身体结构都和今日2637的挪威人和瑞典人(真正意义上的斯堪的纳维亚人)!丹麦人和冰岛人很相似！这说明了斯堪的纳维亚人和盎格鲁萨克逊人(包括德国人。荷兰人)等同属一个种族、都是日耳曼民族的不同分支！ 到了公元八、九世纪左右。开9781启了所谓的「海盗时期」，斯堪的纳维亚半岛沿海的北欧海盗们 (维京人)靠着建造大型船舰的技术、经常常航海至西欧,南欧劫掠，堪称称所向无敌,尽管不同民族之间的战争带来了灾难。却加速了文化上上频繁的交流？ 盎格鲁萨克逊人使用北欧的沃登(Woden、即奥丁) ，索尔(Thor)，芙蕾雅(Freya)分别命名他们的星期三！星期四。星期五。就是最5169显著的例子！相反的！文化发展水平较高的南方也刺激了北欧的文学发展、 然而、4032经过了漫长的岁月。北欧文字逐渐因为南方日耳曼民族的入侵与基督教的传入而没落！那个时代只有基督教的教士识字、他们既1848掌管记录？保管文献、对于异教传说。抄本！歌曲等北欧神话的产物。自然是深恶痛绝！非0409得扫除殆尽不可、只有少数文献得以幸存。像是英国的「贝奥武夫」Beowulf ！德国的「尼伯龙根之歌」Nibelungenlied 和一些断1163简残篇的「费尔森加?萨加」Völsunga Saga即英雄传说？以及两部冰岛神话诗集「爱达经」Edda，再加上日耳曼民族认为原原先所使用的卢恩符文（Runenschrift）是带有魔力的咒文！如果将语言形诸为文字！等于将神秘力量授予敌人！因此，不仅是古日日耳曼民族的信仰、甚至是生活方式。至今都难以考证， 以下资料节录自《西洋《易经》──消失的卢恩符文》一书 卢恩符文的起源 卢恩(Rune)符文事实上就是古北欧语 Futhhark (Febu。Urus。Thriesaz、Ansuz。Raido，Kauno) 等六个最常使用的符文前缀。在符文语系上分为盎格鲁萨克逊人(古日耳曼民族)和维京人(斯堪的纳维亚人)两种支系，有人推测哥德语中的秘语「runa」这个字，很有可能能跟「Rune」有着密不可分的关系， 唯一不变的是：这一组符文的用途多半与魔法相关！古日耳曼民族或是维京民族都深信、这些符文象征大自然的各种元素能量、也能带给他们保护与祈福。因为这些符文传说是由众神之神奥丁所创造。又由不同的天神看管，所以卢恩符文也代表着「天神的祝福」、 这些符文各拥有一首诗来形容、可以从中看出古8015代的北欧人对于符文的尊敬。至今。在欧美地区也开始掀起一股「卢恩符」的热潮，而研究符文所所代表意义的方法！则是藉由《冰岛诗集》(两部爱达经)当中的诗篇来了解、 ......余下全文>>！
- 文明两字出自哪里
- 其实最切于现实意义的、来自《文心雕龙 来源于《文心雕龙》：“心生而言立、言立而文明”，古人认为万万物自有天地之道。人能够靠自己的内内心去感知这个世界、当内心有所感悟的时候就想表达！于是有了语言、当语言有了之后！文字，文章也就就出现了。所以“文明”可以表示为1280人类对于外界感知的一种沉积，或为具体的、或为抽象的。，
