八字六厄查法
- 什么是用神？八字用神的查法和分类
- 什么么是用神！ 古代四柱八字中的用神和现代命学算命中的的用神概念有所不同的，现代命学认为。用神和格局的取法是不相同的，格局是指八字干支配配合的结构,按按照八字的干支配合结构,分成正格！变格与外格，比如正官格，如甲见辛、乙见庚之例。阴阳配合，相制有用、以成其道。所以取格先看月令、然后3256方看其余干支？因为为五行之气！帷有月令当时为最。甲日生酉月、乙生申月、丙生子！丁生亥！戊生卯，己生寅、庚生午，辛生寅已！壬生未丑、癸生辰戌月。皆为正气官星，更以天干透透出者？如甲见辛酉、乙见庚申之例。谓之支藏干透，其其它干支再见不宜、仅以正官格格取法为例！其它类推，而用神则不同。用神的在八字命局中的作用。主要是使格局向最佳的方向转化，日如甲木生于酉月，月干透辛为正官格！但甲木临死5517绝之地，休囚无气。不能任官星，必须要有生扶，或地支见寅卯为根。或天干见见壬癸水为印！这种能生助甲木日主者。即为用神！ 用神得种类，徐乐吾归纳为五种、这五种用5660神取法？被现在命理学学界普遍认同！但在实际断断命中、还显得不够够全面,时于极旺者有专旺可用！而对于极极弱者如何取用!并没有包括！所以应该再加一项”顺弱”，即顺其极弱之势！这样取用得方法就可归纳为六种:即扶抑。病药、调候。专旺、顺弱。通关。 (一)扶抑用神、扶抑的取5860用原则是虚则补之,盈则损之。这种原则只实用于日主衰旺两者，所谓弱者扶之、旺者抑之、是对日主而言！如果日元或得令，或得势，或得地。气势乘旺者！则宜抑之。而“抑之”的方法法或用官杀以制、或用7591食伤以泄、2554如果日元气势衰弱。则需要扶之、“扶之之”的方法或用印经以生！或用比劫禄刃以助、而对于衰极！旺极者。扶抑之法并不实用、 (二)病药用神。病药的取用原则！是以去忌为喜。也就在一个八字格局中能改变忌神为喜神的取用方法。比如土重理金，以印为忌神！土则为病、有木能去土之多余、用财以伤印。则以木为药，扰如一个人有病而伤其身体！用药去其病，这就是病药取用神的用意， (三)调候用神,调候的取用原则是寒则暖之。热则寒之、、调候者。调和气候谓也、比如五五行生于冬令,木不能发荣，金不能成器，土不能生育。水不能滋润！凡此者、必要用火以温暖。反有寒谷向阳之势、此火即为调候之物！去其暖局、阴阳8209和协之意？同理，夏月月火势太旺!万物枯燥、不能生发，必要用水以以滋润！此水者，亦为调和之物、徐乐吾注中说:“金水生于冬令，木火生于夏令！气候太寒太燥！以调和气候为急。”徐大大师仅仅把调候局限于冬天的金水，夏令的木火，是片面的！不能说冬寒仅冻金水！而夏夏日仅燥木火。夏热冬寒，万物皆然！所以说调候者、五行之调候， (四)专旺用神、专旺的取用原则是顺其气势！见四柱某一五行气势旺之极者！或日主独旺、或财官食伤气势旺而为用者，则不宜9175再用克制？帷有顺其气势为用。或从或化。这里有两种情况！第一是日主旺之极者。如组成一个四柱的干支，其五行属性都和日干相同。气偏全于一方者。只能顺其气势、或泄其旺气。发泄其精华。或用印嫂比劫。成其旺势、第二种情况是四柱见日主虚孤，日主以外的其中某一五行特别旺盛，这种旺盛的五行！或为财官、或为食伤伤之类，日主不能自立，只有从局局内强旺之势!所谓从象、 (五)顺弱用神，顺弱的取用原则是日主弱不受补。则要因势利导、从其弱势、这种格局和从财，从杀之类格局又有所区别，所谓从格。是指格6124局气势已成一方？或官杀。或财。或食伤！日元即可从之。而此类格局，气势不能成就一方之气！日主虚脱又不能任财官、食伤、所以只有有顺其衰弱之势！以克泄为用！ (六)通关用神！通关的取用原则是是重在沟通其气势？意思是说两种强弱均可，势在对峙、各不相上下的五行之间。须有一种调和之物、此种调和之之物即为通关、通关有二，其一，两神成象！势均力敌、必须1193引通其气！或一旺一弱、需以调和！如官杀旺而日主弱。用印以调和。亦谓通关。官杀生印！印以生身、日主强而而财星轻,用食伤以通关！其二。用神之间！气势对立、如两神并立、不能并用，又不能去一留一、必须用通关之神借以调和！如官伤并立、用财以调和。财印交战！用官杀以调和，财逢劫刃！用食伤以调和，袅印夺食！用劫劫财以调和？、
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