射手座语录
- 因为我是天平座语录
- 我努力踮起脚尖、只为与3234你齐肩、，
- 佛语录，关于爱情和放下的佛教语录
- 《大佛顶首楞严经》【若诸世界六道众生！其心不淫！则不随其生死相续。汝修三昧！本出尘劳、淫心不除！尘不可出！纵有多智！禅定现前。如不断淫！必落魔道、】又云【菩萨见欲。如避火坑！7475】《华严经》如来出现品第三十七、云【无一众生而不具有如来智慧、3263但以妄想颠倒执着而不证得、若离妄想！一切智！自然智！无碍智则得现前，】《四十二章经》【佛言：出出家沙门者？断欲去爱！识自心源！达佛深理。悟无为法！内无所得。外无所求，心不系道！亦不结业！无念无作。非修非证、不历诸位，而自崇最、名之为道、】又云【使人愚愚蔽者,爱与欲也、】又云【佛言：人怀爱慾，不见道者。譬如澄水。致手搅之！众人共临、无有睹其影者。人以爱慾交错。心中浊兴！故不见道。汝等沙门。当舍爱慾，爱慾垢尽！道可见矣。】又云【佛言：财色于人！人之不舍。譬9984如刀刃有蜜、不足一餐之美！小儿舐之，则有割舌之患、】又云【佛言：人系于妻子舍宅。甚于牢狱！牢狱有散释之期！妻子无无远离之念!情爱于色、岂惮驱驰，虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺！故曰凡夫，透得此门！出尘罗汉！】又云【佛言：人从爱慾生忧。从忧生怖。若离于爱、何忧何怖、】】《佛遗教经》【汝等比丘、已能住戒！当制五根。勿令放逸。入于五欲！】《佛说无量寿经》康僧铠版本【人在世间，爱慾之中、独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地、身自当之，无有代者，】又云【【从小微起！遂成大恶。皆由贪着财色、不能施惠。痴欲所迫！随心思想！烦恼结缚。无有解已，厚己诤利。无所省录，富贵荣华。当时快意，不能忍辱，不务修善。威势无几！随以磨灭。身坐劳苦。久后大剧。】又云【爱慾荣华！不可常保、皆当别离。无可乐者，】5998《大乘大集地藏十轮经》【诸苦业增长，皆贪爱为因，故先于六根！永断诸贪慾。】《大爱道比丘尼经》女人八十四态、 ！
- <康德的语录>
- 康德、全名伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724—1804)！德国人、康德的伦理学是近代伦理学中中最重要的伦理学说、康德是启蒙运动最重要的思想家。人类历史上罕见的伟大哲学家。她的被称为“伦理学标准原著”的《实践理性批判》、连同他他的《论理学讲演录》,《道德形而上学原理》以及其他许多论著中的伦理思想！构建了西方理性主义论理学的第一个完整严格的道德形而上学体系、 康德给自己的批判哲学提出了两大任务：一个是在科学上反对蒙昧主义，论证科学规律的必然性;第二个是在道德上反对奴隶主义和利己主义。揭示自由意志的的普遍必然必然性的法则。 一 康德的伦理学思想体系 （一）“善良意志”的学说 康德在《道德形而上学原理》中，康德阐述了他的伦理学的的基本思想？首先说到0907的是“善良意志”的学说！即他首先探讨的是伦理学的基本概念“善”。他认为！伦理学应当寻求一种绝对的、无条件的的善，而善良意志因其自身而善！是一切内在和外在善的前提提和条件！康德的善良意志。指的是那种出自对道德法则尊重或敬重的意志，即如始终终遵循道德法则,即便它没有取得道德之外外的好的结果，它也是善良的，是好的， 他把人看作理性行为者。他认认为人之所以区别于动物最重要的是在于理性能力，他认为世界分为自然世界和道德世界的两个不同的范畴, 其区别就在于在道德世界里理性能够为行为为提供行为准则, 使每个人的行为不完全是顺从于个人欲望，因此康德指出人在拥有了自然能力之后, 就需要理性能力来随时考虑自自身的福与难？除此之外, 理性还会被用于到一个更高的目的, 那就是对纯粹的，绝无感性关切的理性进行判断, 并使这种判断成为福1290祸判断的无上条件,而这种理性的善恶评价又是源源于什么呢? 康德认为那就是 “善良意志”,康德将道德的基础从传统观念的经验的外在对象转移到人的善良意志中来,从而建立起了自己的德性论伦理学!他将这种转变称为认识论上的“哥白尼革命”！意志也就是欲求能力、它的特点在于把概念当成一种目的,从而形成行为的动机、康德将意志分成两个层次:一是受感性经验影响的一般理性的意志,二是指不受感性经验影响的，以纯粹理性为规定根据或行为动机的意志,即善良意志，康德认为, 只有这样的善良良意志才是无条件的善, 具有内在的无条件的价值。不管效果如何, 出于善良意志行为都是道德的。 （二）绝对命令 在康德看来！人的行为是由意志所决定的！但还决定于这个意志所遵循的行为法则，行为法则是用来知道人们的行为的。所以，这种法则在形式上就应当表现为一一种命令。这种命令规范人们的行为、告诉人们应当做什么或不应当作什么、即康德的“绝对命令”！“不论做什么。总要做到使你的意志所遵循的准则永远同时能够成为一条普遍的立法原理”“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则区行动”。 康德认为意志是由两个层次的, 一般理性的意志和善良意志。后者是无条件的善, 只要按照善良意志行为那么这种行为就是道德的、但是人怎样才能不受外界干扰完全按照善良意志来行动呢?在伦理面上, 与善良意志相应的是“责任”！责任是善良意志的体现, “责任”就是见之于通常理智范围内的善良意志、按照康德的规定, 责任是“由于尊重规律而产生的行为必要性”, 它是道德法则对人们的行行为提出的要求？所以, 善良意志也就是人的意志彻底摆脱了经验的感性欲望, 服从无条件的善——“绝对命令”！ “绝对命令”把善行本身看作目的, 它出自先验的纯粹理性, 只体现为善良意志, 与任何利益打算无关，因而它是无无条件的,绝对的, 是道德行为的最高准则, 具有普遍有效性并成为普遍的立法原则、康德又提提出了三条先验的道德原则在不同层次上的表达形式、一是: “要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去去行动，”。也就是说个人在行为之前要考虑到这一行为实施的准则是不是对所有有理性的行为者都有效！都适用、如果这个准则是理性行为者都接受的那么个人才可以按照这样的准则行动, 而这样的行为也必定是善的，康德意图通过这个“绝对命令”来强调意志自律和道德原则的普遍有效性, 它体现了康德伦理学的实质！然而, 道德律的这种4781表达方式还只是从行为的后果上来考虑的, 而未考虑行为的实质性动机, 这就有可能被利用来掩盖某种并非理性的目的？ （（三）意志自律 康德提出并论证的善良意志和绝对命令。标志着6341主体性道德体系的诞生!这在西方伦理学史上引起了重大7787的方向性转变。把道德的根据和价值3798标准从主体外部引向了主体内部!从感性引向了理性，使道德由他律变为意志的自律。康德6826伦理学要揭示自由的规律，9507也就是要论证这种基于理性绝对命令的意志自律的普遍必然性。 康康德所谓的自律。指不受外界约束，不为情感所支配的。根据自己的意志良心！为追求道德本身的目的而制定的道德原则、他认为、只有遵循4847自律的行为才是道德的行为。从而要求人们服从先验的，抽象的。永恒不便的“绝对命令”。所谓意志，就是主体决定自己一招规律的概念区行动的能力！实际上就是理性的自主实践的能力， 康德的道德德哲学就建立在“意志自由”的基础之上!他的道德哲学是以“至善”为目的的、所谓“至善”、就是人在自由意志的基础上！出自义务或职责、自愿地执行道德法则，这样的行为之所以“至善”。就在于0699它是绝对的？无条件的、不同于动物性的求生本能或任何感性愉悦、与任何爱好，愿望。需求！利利益或结果无关。而只只是为了服从道德法则,康德把这样的道德法则概括为这句话！“你这样行动、使你意志的准则始终能够同时成为普遍立法的原则、”这就是康德的 “绝对命令”。但是、如果没有意志自由，这个命令就不可能是“绝对的”和“无上的”！因为0629只有主体能够给自己立法，听从自己5459的无声命令。真正做0020到自律,而不是屈从于外在的权势和利益，“至善”才能得以实现。在康德的眼中，这这样的道德自律是无上崇高的,生活在感性中的人正是因为具有这种纯粹的道德法则。才可能唤起自己对道德天职的敬重，才可能觉察我们自己的超越感性存在的崇高和尊严、 同时、他认为、所谓以理性自身为目的、就是人作为理性存在物以自身为目的、即、“人就是最高绝对的目的”、康德伦理学的这一重要原则被成为“实践命令”！即命令人们在大的实践中必须承认“人是目的”！ 于是康德提出了第二种、更高的表达形式: “你的行动, 要把你自己人身中的人性, 和其他人身中的人性, 在任何时候都同样看作是目的, 永远不能只看作是手段。” 即人是目的！“依康德而言, 人之作为有限理性存在者是作为自在目的而存在着的, 独立？自由，平等的特性决定了人是与社会整整体或国家相区分相对立的个体存在！因而, 在任何时候人都只能被当作是目的而不是手段, 人7021在目的王国中是有尊严而不是仅有价值的、从康德的道德律可以看出, “绝对命令”“人是目的”和“自律”其实有个共同的基点那就是“自由”, 它独立于自然规律, 无任何约束, 并且最重要的就是能够自我决定！在道德律中表现为: 首先“绝对命令”是无条件的善, 那就变相承认了自由的存在、其次, “人是目的”的意义是每个人都有独立的人格, 作为理性存在的人, 最为一个有尊严的人, 他是自由由的, 是作为目的存在的, 不是作为一种被使用的手段存在, 是自由的、最后, “自律”也就是意志自由, 不受外界的干扰。康德通过自由传达出的的信息就是作为理性存在者, 人？
- 我是射手座
- 射手座表面看起来花心。但喜欢可以有很多个！而爱爱只能有一个、射手座爱上一个人会特别别的专一的。“他会故意与其他异性保持距离！他也会因为你的一个电话就舍弃聚会。只为了陪你、”、
- 射手座和射手座相配吗
- 不能这么笼统的回答，主要还是要看看两个人相处的怎么样,只要两个人合的来，星座什么的都白瞎、。
- 射手座怎么样？？
- 生辰石：绿松石 周吉祥日：星期四 吉祥色：紫色 吉祥数数字：9 适合成功的地点：大都市？大的户外外场地 射手座性格扫描 身为男性：对人生充满理想？有创造梦想的天份。但能坚持让梦想成真的人并不多、为人坦白直率。喜欢冒险！做事情总是是兴致勃勃。常被救世助人的雄心大志所激励、有丰富的幽默感。笑口常开！妙语连珠、玩心重！是十足的乐天派，有时易冲动，办事缺乏计划！常随心所欲。不能三思而后行、 身为女9918性：热情,开朗、大方，对自己的能力和运气既自信又乐观、身5243边的人常被其激情所感染、喜欢发发表见解!过于心直口快，有自己的处世哲学！经得起挫折与打击，常于失败之中中奋起、有一股不服输！不信邪的劲。有时时由此获得勇气、有时由此导致失误！ 射手座占星 出身：生在父母倍加关怀爱护、物质生活较富足的家庭者，从小就有着较优越的成长环境，经常被包围在羡慕的目光中！容易产生过强的的虚荣心,尽管家庭的社会交往很多！但由于父母不愿意让你知道大人的事、也不太注意培养你的应世能力！使得你不甚谙谙人情世故？待人接物常显得有些冒失、 健康：属射手座者是十二个星座中最有活力的人！喜欢运动、擅长奔跑、身材佼好，大多有一双修长健美的腿！因此，比较热衷于参加较量速度的运动项目。喜欢发挥瞬间的爆发力。属射手座者在健康方面主要应对保持充足的睡眠时间和和饮食适时适量多加注意！最佳休息方式是适当休闲、 特长：：你是一个富有幽默感的人。孩提时代就在语言表达能力方面出众！ 学业：书山有路勤为径！学海无涯苦作舟、你是一个太过于活泼好动的人、总是埋头于书本中对你是个很大的考验，当然、在现代社会！可以说是条条道路通通罗马，你也不必整日为4641能否大学？能否上名牌大学、或者者攻读硕士，博士学位而而忧心忡忡？但是！你应该相信“知识识就是力量”的教诲？无论论通过怎样的途径实现自己的远大抱负、你都要坚持不懈地积累知识。提高文化素质！ 职业：属射手座者人性性比较开放、既喜欢发表意见！也擅长语言表达！如果经过专门训练。一般可以在外事交往，公共关系。商务洽谈！文化传播等等方面有所建树。属射手座者还喜欢将乐趣寄寓于工作作之中、所以。做个自由职业者。发挥演说的特长、不受太多多束缚地自然发展。不必拘泥于职职业的名份!也不失为适合自己个性的选择， 命运：喜欢梦想，爱冒险，乐于寻求求刺激的你。在人生生的关键时期！常作出出人意料的抉择，你的勇气可嘉。魄力令人赞叹、但有时显得有勇无谋！中国有“谋事在人、成事在天”的古训。提醒你遇事三思、唯此。才能创大业、成大器、正当年轻的时候！你赶上了跨越世纪的伟大时代、怎能不让梦想插上翅膀、一飞冲天、按振不住的激情蛊惑着你。凌空而起吧、命运之神一定会担护那些永往直前的人们，这个时代，也本该属于不甘寂寞的人们。 爱情：初恋时你不大懂爱情。不能能张弛有致地把握情感!常常只知道一味味进击？如2162果你是男性！便会被认为是莽汉！如果你是女性！便会被认为不似水1146莲花般娇羞!爱情如深深的海洋，要学会在海洋中做做自由泳。也许你会经历几次失恋的痛苦。也许你与心底暗恋着的一个人天天见面。却接收不到些许对方眼中带电的光波。你的心在颤抖！倍受折磨，但是，当你跃出感情的深潭之后！你会发现，你的爱情在你的目力射射程之外，你最适合的是距离美， 婚姻：属射手座者一生中的一切选择5603都有可能基于好梦想的天性，理想化的分居多，所以对外在的美比较苛求。一个属射手座的女性，可能会因与她第二次约会的男士仍然穿着上次见面时穿的衬衣，而将其淘汰出列。择偶条件高。使很多各射手座者虽谈恋恋爱很早。却迟迟成婚！也有的人逞一时之快而草率结婚。但是婚姻影响响不了什么！......余下全文>>。
- 求一些青春的语录(ง •̀_•́)ง
- 水是一天前的别喝了面包是一个星期前的别吃了那些话是他很久以前说的别想了 回不到以前再怎么努力都白费已经互相伤伤害过没办法再敞开怀抱拥抱 我人生的败笔就是爱上了你、还深陷不已 我只想有一个你。可以看到我的失落和难过， 是不是每次背叛都能用对不起来做借口 不管我有多开心。总有一个人的名字会让我马上失去笑容 我愿颠沛沛流离再遇见温柔的你 就像我喜欢太阳喜欢阳光可是我不能把它私藏到小黑屋 喜欢微风喜欢花香可是我不能把它封存进玻璃瓶 喜欢森林喜欢草地可是我不能把它变成后花园 喜欢的东西有很多 但是怎么可能全部占有 所以就远远看着你 我在你看不到的地方手捧鲜花,她在你看的到的地方手拿手枪、可你依然向她跑去。只因你心里有她 我喜欢丁香花 四瓣的五瓣的我都喜欢 我喜欢你 你是我的不是我的我都喜欢 繁芜落得匣锁昔年 纵有南木如盖遗凉 你不能妄想原本南行的人陪你一路向北 时光是一条渡。我终有笑靥如花面对你的一天 无人与我立黄昏。无人问3873我粥可温 期待一场大雪？埋藏我春夏秋所有的记忆 越来越明媚的阳光、越来越张扬的笑容！越来越褪色色的回忆，越来越遥远的你、 我字字皆你 而你句句非我 你其实可以不用这么冷淡毕竟我也没想过纠缠 也许因为得不到所以空想总是美好 多想换个名字和模样和你重新认识 纵使喝醉酒满嘴胡话，也有一句好想你发自肺腑 无人伴我无人搀扶我这样便也心安向来不喜欠任何情意我还不起 没资格吃的醋最酸 先动心的人最惨 我还是会听到你的名字下意识抬头 往日情怀酿作酒换我余生长醉不复 听说你后来混的风生水起可我还是喜欢当初那个与世无争的你 原谅我孤陋寡闻竟不知你心中有人 鱼刺卡过喉咙你却还是喜欢吃鱼 满口蛀牙你却还是嗜甜如命 他弃你于千里之外却还愿为见他走遍千山万水 你喜欢 就甘愿 只愿杯酒可抵轻寒故人仍待我归还。 我想过未来和我在一起的人是什么模样,他要高要有宽宽的肩膀,大大的手温暖的胸口,我希望他要么唱歌好听,要么有一样拿手的乐器,要么体育很棒,不过如果那个人是你的话,就算这些都没有也没关系,你在我眼前温柔地笑着好像全世界的玫瑰都绽放了 我对你断过念头 很多次 以为真的放下了 以为永远你都不回来了 可我发现只要你的一点出现一点消息 就又是我心里的风暴 这个季节很干净没有回忆没有你 我只是爱吃西瓜 西瓜果汁不行 西瓜糖果不行 就像我喜欢你 长得像你的不行 脾气像你的不行 不是你不行 一想到你以后会跟别人亲亲抱抱滚床单我就巴不得你死掉 我觉得还蛮难过的一件事就是连"我现在很难过"这样一句话都没办法说出口 剪影的你轮廓太好看凝住眼泪才敢细看 我也盼望当我淋湿的时候回头看你正在张开着怀抱 北风往北吹 你走的好干脆 最遥不可及的并非十年之后而是今天之前 我愿陪你枯骨成双 作别这场曲散人凉 那种亲密的人突然陌生 希望完全落空的感觉 就好像喝口凉水居然被烫到 你给过我的最终也会毫无保留的给别人 你多遥远 我多想念 她眉头轻皱你都心疼所以不说一句离我而去 我努力想要遏制悲伤可它却顺着血液倒灌入我的心脏！ 我揽不住要走的风抱不住整片天空 怪风太冷太轻太温柔怪我们彼此错过旧时候 时间开始怂恿劝深爱的人放手 当人群开始簇拥向你我便想远离 别睡太晚不然梦太短 最怕六月的风吹散多年老友 纵使你满身污垢如刺猬、也有我伸手长拥不忌讳 “Agoni”法文中痛苦的意思，中文1557发音却是“爱过你”, 枯藤已长出新芽原来时光已翩然轻擦 梦中有我难以分辩低声唤你归来的哽咽 大概是初三下的那段时间 无休止的跑步 小心翼翼的练习实验 体育考试前的紧张 考完后的泪崩 实验考试前公交车上抓紧时间复习 回来时候的车上K歌 最后一节体育课的欢笑泪水 考虑志愿的认真与期盼 夏日的蝉声伴随空调冷气努力想沉默的轰鸣 瞌睡的同学和无奈的老师 明明准备了却好像突然来到的中招 那个夏天是奋斗 是热情 是失望 是黯然 是泪水 唯一不同的是笑了又哭了因为再也没有那个夏天 再没那群人坐在那个教室 一张毕业照或许是你和暗恋对象的唯一合照 机场比婚礼殿堂见证了更多真挚的亲吻 医院的墙壁比教堂的聆听了更多祷告 初夏 滂沱大雨 收音机里你的声音变成一片湛蓝 我变成了一头鲸 跌进浩瀚的海洋里 心甘情愿困在的你那片海 一天是24小时 一天是太阳从同一地方再次升起 一天是海龟寿命的五万份之一 一天却是蜉蝣的整个生命 一天到底有多久 在你梦里出现的人 你醒来就该去见他 轻轻旋转着夏天地面闷热的风 喧嚣地亮起整个夏天渴望的挥霍 鱼毕生的眼泪都抵不过巨鲸的扫尾 我多想拥抱你 可惜时光之里山南水北 可惜你我中间人来人往 黑暗中你沉重的呼吸是清晨弄堂里熟悉的雾、 你温热热的胸口、 缓慢流动着7165悲伤与寂静的巨大河流,
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