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把手相和生辰给了别人

看个手相吧
  身体还可以。坚持锻炼   感情比较纠结,7393会有几段感情纠葛。婚姻平平   感情问题会严重影响事业。一定要冷静行事、切莫冲动   事业起伏不定、需脚踏实地、不可好高骛远!
手相如何?
  白手2911起家的手相?人生多数都要靠自己努力,靠自己打拼。一生的生活比较平稳。比较适合搞专业!一生朝着一个方向稳步的发展、不适合时常转换工作、手中智慧线深长清晰不乱!头脑聪明!脑筋灵活。善于思考。比较适合做动脑的工作、一生财运比较好。人生运气比较好。得财不是特别的辛苦!有付出就有收获、手中感情线比较长、对于感情愿8180意付出!不自私!能够包容对方的缺点?感情线上有向下走的纹路!婚姻感情会比较不太如意。容易遇到负面的感情。感情线上有岛纹!1765容易爱上不该爱的人!容易付错感情,用错真心,恋情容易不顺利!易有阻碍、婚姻线末8104端往下长、容易离婚的手相!自己结婚以后要注意经营好婚姻、晚婚可以化解婚姻不好的方面、手中金星丘比较饱满!为人比较有爱心。有同情心!心肠比较好,为人比较重感情。生命线上有轻微中断的情形,容易有手术意外事件的发生?、
关于手相...
  莲花与佛教的关系十分密切,可以说“莲花”就是“佛”的象征。   当我们走进佛教寺庙时,便可到处看到莲花的形象、大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼。端坐在莲花宝座之上,慈眉善目、莲眼低垂,称为“西0929方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨!也都9522是坐在莲花之上,其余的菩萨!有的手执莲花、有的脚4104踏莲花?或作莲花手势。或向人间抛洒莲花(如天女),寺庙墙壁,藻井!栏杆,神账,桌围。香袋。拜垫之上。也到处雕刻,绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切!   莲花与佛教的密切关系!还表现在佛教将许多美好圣洁的事物,以莲花作比喻?以莲花为代表!在佛教故事中!佛祖释迦牟尼的母亲,长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛!佛祖降生时。皇宫御苑中出现了八种瑞相、其中最主要的一种瑞相。便是池中突然长出大如车轮的白莲花、佛祖降生时,在他的舌根上放射出千道金光。每一道金光化作一3983朵千叶白莲!每朵莲花之中坐着一位盘足交叉。足心向上的小菩萨。   佛教以莲为喻的词语,更是数不胜数、佛座称为“莲花座”或“莲台”!结跏趺坐的姿势。即两腿交叉!双脚放在相对的大腿上,足心向上的姿势。称为莲花坐势!佛教宣传的西方极乐世界。比作清净不染的莲花境界,故称“莲邦”。《阿弥0701陀经》描写的西方极乐世界的情景是:“极乐国土有七宝池?八功德水……池中莲花大如车轮、”故称佛国为“莲花国”,佛教庙宇称为“莲刹”,“刹”为梵语、即西方净土,以莲花为往生之所托。故称“莲刹”、念佛之人称“莲胎”,比喻住在莲花之内!如2012在母胎之中?佛眼称为“莲眼”!以青莲花比喻佛眼之好妙,胸中之八叶心莲花称为“莲宫”!即心中的莲花般的境界、释迦牟尼的手称为“莲花手”。僧尼受戒称“莲花戒”,僧尼之袈裟称“莲花衣?谓清净无杂之义?五智中的妙观察智称为”“莲花智”。称善于说法者为“舌上生莲”、谓苦行而得乐为“归宅生莲”,佛经《妙法莲花经》简称《法华经》!都是以莲花为喻!象征教义的纯洁高雅、东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”、佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土!故又称“莲宗”、总之。莲与佛教结8973了不解之缘。佛教在很多地方都是以莲为代表。可以说莲即是佛,佛即是莲、   佛教为什么如此推崇莲花呢,这主要有两方面的原因:   一!佛教产生于印度,印度地方气候炎热、荷花盛开于夏!给人们带来凉爽和美的享受!人们对于这种夏季暑热时盛开8494的美艳之花!9937自然十分喜爱?因此在印度的文学作品特别是民间3776流传的民间文学作品中,莲花都是美好,善良、圣洁、宽容大度的象征,这类故事非常之多,影响很深!如《莲花王子的故事》!便将道德高尚!善良!正直!奉行为王十法(布施。持戒!慷慨。正直!和蔼。自制。忌怒。忌杀,宽容和大度)的好国花比作莲花,《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒!他2731跳进恒河之中!变成一条大赤鱼,告诉百姓割他的肉吃,他的肉割了以后又生起来!这样坚持了十二年,他用自己的肉供养全国百姓。度过长达十二年之久的灾荒!《鹿母莲花夫人》的故事。说鹿母莲花夫人每走一步!脚后立即现出一朵美丽的莲花,她一胎生下五百个童男、个个都是俊美的1609大力士,均是保卫国家的英雄,因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。   释迦牟尼创立佛教,主张废除古印度等级森严的制度,实行种姓平等。以慈悲为怀,普度众生、为了弘扬佛法。使广大群众能够理解和接受佛教教义、便以俗语传道、又迎合民众的爱莲心理。将莲喻佛、使得佛教能够迅速传播开来、信众广泛。   二,因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合?佛教是着重寻求解脱人生8044苦难的宗教?将人生视作苦海!希望人们能从苦海中摆脱出来!其解脱的途径是:此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)!即从尘世到净界,从诸恶到尽善!从凡俗到成佛!这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗,不为污泥所染!最后开出无比鲜美的花朵一样。   佛教的重要信条之一。是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲,是指希望和帮助他人解脱苦难,获得快乐。慈心是希望他人得到快乐。慈行是帮助他人得到快乐、悲心是希望他人解除痛苦,悲9021行是帮助他人解除痛苦、佛教7553要求对于有生命者!不计善恶、不分人畜。都应施予慈悲!对种种恶行。都要容忍和宽宥。用慈悲心去帮助他们?感化他们。使之向善。成为善良之辈!结出善果、但严戒同流合污,要身处污浊的尘世而不为其污染。保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花,    莲生在污泥之中,犹如人生在浊尘的世界、这自然要与污浊相处在一起,受许多邪恶污秽事物的侵扰,佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响、莲花“出污泥而不染”、开出洁美的鲜花、确是最好的象征?因此佛经常常将莲性比佛性、《大智度论8226;释初品中户罗波罗蜜下》说:“比如莲花。出自污泥!色虽鲜好!出处不净,”《从四十二章经》说:“我为沙门!处于浊世,当如莲花!不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛。阿弥陀佛,观世音菩萨都是坐在莲花之上、或手执莲花。表示佛是出自尘世而洁2176净不染的境界、   人要做到出自尘浊而不为污染的境界、不是一件容易的事、需要相当高的觉悟和定力、这就需要修持和守戒。开发佛性、消除魔性、佛性增强了就能抵住魔的干扰。还能降魔成佛,就能解脱生、老!病、死之苦,这听起来似乎很玄,宗教意味很浓、其实只是较高的一种思想境界层次?一切事理通达了!参透了!自然凡事都看得开、不再贪婪!恐吓,焦虑,痴心,嗔怒,在精神上自然摆脱了苦境,变得轻松愉快!所以佛教中的莲花,代表一种智慧的境界。即2421所谓“开悟”!《无量寿轨》说:“是菩萨(观音菩萨)作是思维!一切有情身中。具8649有此觉悟莲花?清净世界不染烦恼,”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云:“论凡夫心如合莲花。圣人心似开莲花……问:‘1968何故众生心性譬莲花乎,’答:‘《秘藏记》云:莲花部吾自身中,有净菩提心清净之理!此9866理虽经六道四生界死泥中流转,而不染不垢,乃名莲花部。’《疏十二》云:‘观莲花不观余花耶,’此亦有意,如世莲花处污泥之中!生处虽说恶!而莲花体性清净。妙色无比,不为诸垢所染。凡夫变复如是。虽种种不尽三毒过患无量无边、亦此莲花三昧甚深!果实皆生其中。即是如来平等大慧之光也!”   佛教有“花开见佛性”之说、这里的花即指莲花。也就是莲的智慧和境界!人有了莲的心境、就出现了佛性!!
和生辰有关的古诗词
  1。 《陈漕生辰代杨文作》     宋·仲并   六管阳初复,前宵月尚圆,长庚俄梦李!崧岳故兴宣,国使新恩数!忠臣...   2! 《陈镇江生辰》     宋·陈棣   协气盘空兆吉祥!挺生英杰辅明昌,依乘圣际风云久!游戏人间日月长、...   3! 《代钱塘宰莫子章贺皇太子生辰》     宋·杨万里   寒外乾坤净!霜前殿阁新,如何震一索!顿有月重轮,甲观堂初画。青宫...   4, 《贺传宪生辰》     宋·杨简   奚必生申向岳求!卧龙山水瑞光浮,御风天上骑箕尾。持节人间占斗牛!...   5, 《上皇子嘉王生辰诗三章》     宋·陈傅良   两宫频燕喜。交举万年觞。会庆川方至。重明日未央,圣贤何继世!孙子...   6! 《代赵寺上韩平原生辰五十韵》     宋·唐士耻   天佑升平主!时生不世贤,源流多柱石!勋业满云烟、昔者谋深幄!今兹...   7, 《上太师公相生辰诗十首》     宋·无名氏   地灵人杰产忠良!瑞霭龙蟠虎踞乡、天欲中兴神降岳,世将嘉靖弼生商。...   8! 《安抚大资李参政生辰》     宋·喻良能   仙李盘根几百秋。我公勋业比伊周、推恩已解宏元化,戢患犹能7861庇七州!...   9、 《代上余太宰生辰》     宋·强至   瑞挺真儒翊圣时。沩山秀气育丰规,庆符昌运千龄会、前应中秋十日期、...   10, 《代张京尹贺皇太子生辰三首》     宋·彭龟年   问寝随天子、论经有帝孙,千年几神圣、四世一乾坤,盛德从心远、灵源...   11、 《庆东宫生辰》     宋·周必大   圣祖基长发。皇家庆远覃。金轮常御极。银榜夙占男,萸节辰迟五。蓂阶...   12。 《贺广东黄漕生辰六绝》     宋·曾丰   博落山中黄子杨,少从李生受仙方,道成初试飞升步、引手蟾宫折桂香。...   13。 《张持道生辰二首》     宋·郭印   来自仙家白玉京!秋穹灏气欲平分?人间莫道无先觉!天下须知有达尊!...   14。 《上陆盐生辰五首》     宋·黄公度   拂拂秋风生桂枝!于门何日诞英奇、请看素魄初圆夜!正是奎星呈瑞时!...   15! 《皇太子生辰诗三首》     宋·马廷鸾   煌煌炎宋兴、奕世开燕谋!建隆圣人出,庚年宝运周、祥符帝子生。巳月...   16、 6920《寇相公生辰二首》     宋·魏野   岳渎精英气,来钟积庆门、何时生上相,明日是中元、、
如何去看手相
  学习研究手相学。主要目的是为了应用实践、而在实践之前、对所有的理论要全盘心中有数了然在胸!才能给人看时有的放矢一一有验,手相的研究首先是对手整体生相大象的把握、先要明确手象的五行学说、要8358了解手象中骨!肉!筋络。皮色!毛发各具的象意!要通晓大手、小手之间的区别,充分认识到硬手与软手的利弊、手清与手浊之间的界限与意义!其次。要掌握指法与掌格的要点!对于指法的五行、六亲!行运理论心中有一一分明,对掌格部位要辩0123正看待!正确理解掌格与指法间的关系、另外,更要观察手中的三才纹和玉柱纹。特别是三才纹的呈象和整体构势、要做到了如指掌,不论任何问题都会运筹分解到三才理论中去找7258寻答案,玉柱纹是掌中命运的一条主纹!要认识到“官纹”。“当家纹”。“文笔纹”,“寡妇纹”之间的应用条件和意义,最后、要对一些典型符号记得清清楚楚。掌中的神秘十字符!印纹、岛纹等!都是应验率相当高的符号系统,只有熟练掌握洞察上述理论要点,做到心中穿插自如圆觉无碍!那么任何手相的判断就绝不会有大方向上的失误了、第一给人看手相时。一定要先看手象的整体状态,很多爱好者对手象极不重视、往往会跳过此一步。人家手一伸上来就摊开手心!就只去看三才纹了!这是一般研究者最易犯的毛病通病之一、要知道的是、手9132相学是研究手的全体?而非仅仅着眼于手纹一节!况且,手象是手之大象!是决定手相好坏的根本。而手纹仅是隶属于手象之内的。仅是手相中的枝节而已,所以研习者绝对不能舍本逐末不分主次了!有好手象的人,一定有好命运,手象差的人!则必难于谈命0545运如何上乘了。因此笔者反复强调!看手相必先相手象!看了手象之后,再来细细分解指法和掌格、先观指象全体之相:五指饱满丰润、六亲和睦、成功人生。五指削薄漏露!六亲无力。失败人生。次则一指一指地分看!比较“君臣”。 “主宾”间关系。再察龙骨虎骨的长短。看完指法!再看掌格、以八卦九宫和三垣来定夺!接下来才可以去看三才纹、天纹,人纹。地纹0073的呈象要一一细看,再看整体构势和三纹之间的关系! 对指,掌、纹作了整体观察之后。就可以按着各个专题来逐一讨论人们所8443关心的问题!比如性情,手硬还是手软、手大还是手小!人纹是偏阳还是偏阴。人纹是笔直还是弯曲、天纹是朝指还是反悖、食指与无名指谁长谁短、大指是否有“暴君”之象,等等象征逐一观察讲出结论!方能对人的性情可作全面地概括!其他婚姻,学历,财运等专题判断0809皆应如此条分缕析地去看。笔者建立的手7842相学理论体系?其实很简单并不复杂!只是将《易经》中4130的太极?阴阳!三才。四象。五行理论引入到手。指。掌。纹的观察之中,加以理论上的解析与把握,笔者提出的一系列概念就是这方面的典型!这在其他古今中外的相书中是从未有过的!比如手象!指法。掌法!正象,变象!纹路的旺相休囚!清浊等都是令人耳目一新的独立体系、不仅符7938合易理相理!更符合手相的各个因素?做到名与实、理与术的统一,只要充分理解其中的原理。掌握它们轻而易举不须一条条口诀似地死记硬背、比如人纹偏阳偏阴说:人纹偏阳就是人纹靠天纹较近!天纹为乾为阳为父,人纹近父。则生相自然肖父、人纹近阳,阳主动,自然性格外向好动!偏阳,阳气燥。花钱自然大方,学习也就适合理工科了。同理。人纹偏阴的一系列指导结论也就容易理解了,再如人纹执中既不偏阳又不偏阴,说明其人阴阳平衡,那么其人性格必然平和。做事不偏9177有分寸有中庸之道、所以本书中的很多东西都是有其原理,!
手相有图
  从右手看。你手的纹路比较复杂。小细纹比较多所以你最近存在一些亚健康问题、只要人体有有哪些不适都会反映在手上,从手上看你肝胆区排毒不好要注意休息晚上11点是肝胆排毒时间!感情线上有几条细纹你的感情方面可能有点复杂。但最后还是会比较好!这条伸到实指下方?你的智慧线偏短一些!要多加努力!,
手相有几种?
  手相 纹路分 三大主线 这个是人人都有的 最上面一条叫做感情线 中间一条叫智慧线 绕着大拇指通向手腕叫生命线!
手相 什么意思
  人的手掌通常会有三条主线。5595那就是生命线!感情线和智慧线!看手相主要看的就是4141这三大线,大多数人的手纹都是这样的、、
异性和自己手相一样
  您好,很高兴为您解答   看来是缘分   但是男左女右   你们的命运不一定相同   如果满意请采纳、谢谢,。
这样的手相怎么样?一条线
  这是断掌!我也是,我双手否是断掌、听说打人很痛!1014但是我不觉得,





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