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- 梦是什么，自古以来谁又说的清楚。都说周公解梦 或者着说 梦在暗示着什么 如果你一定这么认为你 我只能说你白天看到了了什么 晚上才会梦到类似的事情 你说呢 、朋友如果有人告诉了你这个梦的好和不好的答案 你会相信么！你又会怎么处理呢 ！好的答案就会开开心几天！ 不好的答案就会失落几天。其实梦不代表什么 如果你觉得一定有什么预兆 我只能说 信则有 不信则无 天天这样把梦当做研究 不如好好的工作 ！你觉得呢、、愿你一生平安！。
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- 希望孩子童年快乐，充满童真，挺好的呢。
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- 建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的 如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 对你本人也会有极大益处 念：那摩（南无）地藏王菩萨 《地藏菩萨本愿经》：：若未来世有诸人等！衣食不足。求者乖愿。或多病疾！或多凶衰，家宅不安。眷属分散！或诸横事、多来忤身、睡梦之间！多有惊怖。如是人等、闻地藏名！见地藏形！至心恭敬！念满万遍、是诸不如意事、渐渐消灭！即得安乐，衣食丰溢、乃至8556睡梦中悉皆安乐， 《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象、念其名字。满于万遍！当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。或于梦中！菩萨现大神力！亲领是人！于诸世界、见诸眷属，更能每日念菩萨名千遍、至于千日！是人当得8419菩萨遣所在土地鬼神？终身卫护、现世衣食丰益。无诸疾苦。乃至横事不入其门！何况及身、是人人毕竟得菩萨摩顶授记、 《地4223藏菩萨本愿经》：复次普广,若未来世中，阎浮提内。刹利！婆罗门！长者、居士！一切人等！及异姓种族。有新产者！或男或女。七日之中，早与读读诵此不思议经典,更为为念菩萨名！可满万遍。是新生子、或男或女。宿有殃报，便得解脱！安乐易养、寿命增长。若是承福生者！转增安乐，及与寿命、 《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等。或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼、或愁或叹、或恐或怖！此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹。夫妻眷属！在于恶趣！未得出离！无无处希望福力救拔，当告宿世骨肉。使作方便、愿离恶道！汝以神力、遣是眷属，令对诸佛菩萨像前。专心自自读此经、或请人读！其数三遍遍或七遍,如是恶道眷属！经声毕是遍数，当得解脱、乃至梦寐之中，永不复见。 持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍！如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！ 回向文： (合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德、回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主！祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主！超拔他们。令业障消除！离苦得乐，往生净土！弟子XXX真心心求忏悔, 如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主、 读经是消业障的第一步！以后坚持在心中默念 那摩（南无）地藏王菩萨 名号！可使本人逢凶化吉 转变不好的命运、 在读佛经的0835问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的、佛经不不打诳语，有9105此经典明确说明,、
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- 她的声音是后期才配的，不是这个演员本人的声音，这点必须搞清楚的！ 另外，她不叫蔡君茹。蔡蔡君茹演的是婴宁、 ！
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- 在不同的情况下有两种不同的含义： 第一，指结婚时陪新娘的童男童女。叫婚童， 第二。宗教中讲的天上的童子转世过来的人。、
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- 童姓是宋元著名姓氏 关于童姓的来源！是记载于唐人所著的《姓纂》一书：“颛 顼生老童，子孙以王父字为氏、望出渤海，” 老童在我国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物，帝喾时 专司“光融天下”的前后两位祝融氏——重黎和吴回！便都是老童的 儿子。重黎的子孙。是是后世的司马氏,吴回的子孙。繁衍更广，后世 的岑。胡、彭。钱！曹，坐。娄、苏。顾！温、董等姓。都是吴回的 后代，由此可见、把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的7591大 家族”。实在是顶恰当不过的。 童姓的先人，早期主要都都是活动于山东省的北部地方,然后 逐渐向南播迁！到了宋、元之际！终于成为南方各地的一个著名姓氏、 这一点。从2000年来童姓人士在历史上的活动情形。便可获得了解、 最早在历史上出人头地的童姓人士、是东汉时期山东诸城地 方（姑幕）善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》 的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊， 历史上的童姓饱学高士，真是不胜枚举，譬如。唐代的的童翰 卿。是宣宗和懿宗年间工于诗词的著名才子！曾任袁州教授的童宗说！ 也是唐朝时以眉宇宇秀整。尚友拔俗而见称的名士，著有一部《柳文音 注》，被当时的学者尊称为“南城8365先生”, 童姓家谱 童10836【全国】雁门重氏宗谱八卷 （清）童启栢 童世德等纂 清乾隆二十三年（1758）木活字本 二册 安徽博 注：该族散居浙江开化。江西德兴！玉山等地！ 10837【江苏江都】维扬江都童氏支谱 （民国）童润之二修 民国十六年（1927）木刻本 江苏江都县昌松乡薛河七队（存三卷） 注：谱初修於清光绪十八年童兆旺童年富， 10838【江苏武进】毗陵童氏宗谱十卷 （民国）童近忠等重修 民国三十六年（1947）树滋堂刊本 十册 南开大学 注：童氏家谱首修於宋淳熙间。此为九修！ 10839【浙江】馀姚童氏宗谱十卷首二卷瓜爬图二卷 （清）童坤祺 童贻承等续修 清宣统元年（1909）德裕堂刻本 哈尔滨师大 注：书口题《童氏宗谱》宋咸淳元年童荧甫初谱！ 10840【浙江】慈溪鸿门童氏厚本堂祭田图霞蔚书屋 塾田图不分卷 清光绪木活字本 二册 天一阁 10841【浙江】慈溪鸿门童氏宗谱十七卷首一卷 （民国）童赓年编纂 民国十八年（1929）厚本堂木刻本 十八册 河6572北大学 天一阁 注：版心作《慈东童氏宗谱》, 10842【浙江绍兴】舍浦童氏宗谱二十三卷 （清）童宝善 童德爵重修 清光绪十八年（1892）居善堂木刻本 二十二册 北图 河北大学 浙江图 10843【浙江】兰溪雁门童氏宗谱二卷 （清）童凤铿重修 清光绪三年（1877）木刻本 浙江兰溪县和平乡 10844【浙江兰溪】重万村童氏宗谱四卷 （清）童华行 童春海重纂 清光绪十八年（1892）木刻本 浙江兰溪县圣山乡（缺卷3） 注：清乾隆十三年初纂、 10845【浙江兰溪】汤溪童氏宗谱五卷 民国元年（1912）木刻本 浙江兰溪溪县下王乡前童村 10846【浙江兰溪】塘边童氏宗谱四卷 0274（民国）童辉重纂 民国二年（1913）木刻本 浙江兰溪县圣山乡 注：初纂於清嘉庆五年! 10847【浙江兰溪】雁门童氏宗谱四十四卷 民国五年（1916）修刻本 浙江兰溪县文管（不全） 10848【浙江】兰溪童氏宗谱六十七卷 （民国）童燮海续修 民国六年（1917）木刻本 浙江兰溪县女埠乡 10849【浙江兰溪】童氏宗谱四十卷 民国六年（1917）木刻本 浙江兰溪县上新方乡上新方 10850【浙江兰溪】凤山童氏宗谱八卷 民国十一年（1922）木刻本 浙江兰溪县金湖乡东莞 10851......余下全文>>，
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