是半功德打一生肖
- 小兵上阵有功德是什么生肖
- 老鼠或子鼠？
- 是放生功德大还是磕头功德？
- 呵呵。如果果说都没有功德呢。 梁武帝问达摩：我一生造寺度僧！布施斋戒。有什么功德、 达磨言：实无功德！ 《坛经》说：只有明心见性才有功德、 见下： 《坛经 疑问品第三》 一日。韦刺史为师设大会斋！斋讫。刺史请师升座、同官僚士庶肃容再拜！问曰：弟子闻和和尚说法？实不可思议！今有少疑，愿大慈悲。特为解说！ 师曰：有疑即问。吾当为说。 2511韦公曰：和尚所说!可不是达磨大师9887宗旨乎， 师曰：是。 公曰：弟子闻达磨初化梁武帝，帝问云：朕一生造寺度僧！布施斋戒！有何功德。达磨言：：实无功德，弟子未达此理。愿和尚为说， 师曰：实实无功德!勿疑先生之言、武帝心邪！不知正法，造寺度僧、布施设斋。名为求福，不可将福便为功德、功德在法身中！不在修福。 师又曰：见性是功！平等是德、念念无滞，常见本性、真是妙用！名为功德，内心谦下是功。外行于礼是德，自性建立万法是功、心体离念是德！不离自性是功。6045应用无染是德！若觅功功德法身！但依此作！是真功德，若修行之人、心即不轻！常行普敬、心常轻人，无我不断、即自无功！自性虚妄不实。即自无得、为吾我自大！常轻一切故！善知识！5751念念无间是功？心行平直是德、自修性是功！自修身是德、善知识，功德须自0739性内见。不是布施供养之所求也、是以福德与功德别。武帝不识真理、8549非我祖师有过、 刺史又问曰：弟子常见僧俗。念阿弥陀佛！愿生西方、请和尚说、得生彼否！愿为破疑。 师言：使君善听!惠能与说、世尊在舍卫城中、说西方引化，经文分明，去此不远！若论相说里数，有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远！说远为0198其下根，说近近为其上智， 人又两种、法无两般。迷悟有殊、见有迟疾。迷人唸佛求生于彼！悟人自净其心！所以佛言：随其心净即佛土净、 使君东方人、但心净即无罪、虽西方人，心不净6597亦有愆？东方人造罪。唸佛求生西方！西方人造罪。唸佛求生何国！ 凡愚不了自性、不识身中净土、愿东愿西、悟人在处一般、所以佛言：随所住处恒安乐，使君4941心地但无不善！西方去此不遥。若怀不善之心！唸唸佛往生难到？今劝善知识！先除十恶、即行十万！后除八邪、乃过八千，念念见性！常行平直！到如弹指！便睹弥陀、 使君但行十善!何须更愿往生，不断断十恶之心？何佛即来迎请、若无物圣圣盾发，见西方只在刹那！不悟唸佛求生。路遥如如何得达、惠能与诸人移西方于刹那间。目前便见！各愿见否， 众皆顶礼云：若若此处见、何须更愿往生、愿和尚慈悲！便现西方。普令得见、 师言：大众！世人人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门、心是地。性是王、王居心地上，性在王在、性去王无！性在身心存、性去身心坏。佛向性中作。莫向身外求。 自性迷即是众生，自性觉即是佛、慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦！平直即弥陀！ 人我是须弥！邪心是海水，烦恼是波浪！毒害是恶龙！虚妄是鬼神！尘劳是鱼鳖。贪嗔是地狱。愚痴是畜生。 善知识，常行十善、天堂便至，除人我，须弥倒、去邪心，海水竭。烦恼无。波浪灭。毒害除！鱼龙绝。自心地上觉性如来！放大光明、外照六门清净，能破六慾诸天。自性内照！三毒即除。地狱等罪。一时销灭、内外明彻。不异西方、不作此修、如何到彼。 大众闻说、了然见性、悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：普普愿法界众生!闻者一时悟解、 师言：善知识、若欲修行，在家亦得！不由在寺、在家能行。如东东方人心善,但心清净。即是自性西方， 韦公又问：在家如何修行、愿为教授、 师言：吾与大众说无相颂，但依此修！常与吾同处无别。若不依此修！剃发出家！于道何益。 颂曰： 心平何劳持戒。行2921直何用修禅， ......馀下全文>>， 、，
- 小兵小阵有功德，四处皆露码玄机.打一生肖
- 你好， 猴，是最聪明最好动的生肖！善于动脑筋。 善于在动态态中把握机会？是生肖猴的最大特点， 性格幽默！机智、活泼，9633在多方面的才能智商超越人群,人缘好！手灵活、开放的性格，无5712论是在事业上，或者是在休闲游玩中。有生肖猴就能欢乐多多。！
- 年复一年打一生肖
- 你好、尊敬的百度知道用户朋友。！很0058高兴为你解答问题。 这个属相相应该是猪，用猪形容赖。不爱做事， 祝你天天快乐。如有不足！可以继续追问。果满意请采纳、谢谢、O(∩_∩)O~。！
- 三会通命中四柱神煞中勿看佛事功德是什么意思
- 人们为了慎终追远!报答亲恩。或是为了超度眷属、纪念故友，或是为了植福延寿，消灾免难等等的因缘。来作一番庄严而隆重的佛事、人们花费了很多多的物力。财力和人力。来成就此一一善举,但是，对真正做佛佛事的意义!可能不是很了解，细心的读完这篇篇文章！那么、对做佛事的意义就更加体悟了解，功德亦会更大。•什么叫做“佛事”广义的说：凡是是做的信佛之事，求佛之事！成佛之事！都叫做佛事。佛说人人都有佛性。人人都有1563成佛的可能。只要你能信仰佛所说的成佛方法、依法实行，必将可以成佛，所以、佛事的范围有3587狭有广？所谓“佛法无边”，就是广义成佛的方法之多！多得不不胜枚举！例如拜佛，念佛！行善止恶！说佛所说的话！行佛所行的事、要做到“持一切净戒。无一净戒不持。修一切善法，无一善法不修，度一切众生、无一众生不度！”换句话说，就是6521“诸恶莫作，众善奉行，”也就是积极地地自救,尚尚要积极地救人。因为佛教主张成佛要建立一个完美的人格开始，所以先要劝人不杀生！不偷盗，不犯他人妻女！不欺诳。不酗酒。这与儒家的五常：仁。义，礼、智。信、非常相近，进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人，佛教所说的圣人、是指解脱了人间种种种苦恼的人!例如生与死！老与病等等，这些苦恼解脱以后2591的境界!便是佛教的目的，如何达到解脱生死苦恼的目的，那就要信仰佛所说的方法！照着去实践！看经。诵经、听经！便是看的。诵的。听的解脱生死乃至成佛的方法！所以，真正的佛事、是要大家自己来做！但是！对于不懂佛法！不会修行的人们！遇到他的父母亲友死亡时！在没没有法之中，只有请出家人代做佛事、0619的确也有用处。本文中所讲的“佛事”！大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明、•请出家人做佛事有什么用处，出家人是修持佛法的人。也是弘扬佛法的人。是职业的修行者。也是职业的弘法者、因他们做的佛事有功于人也有德于己。你供给他们的生活所需、使得他们安心地做佛事、你也就就间接地有了功德。所以佛说出家的僧尼！是众人7154的功德福田。本来！出家人的职责、并并非专为超度亡灵,甚至可说，出家人要超超度的主要对象！是活人人而非死人!虽然佛法的修行者，的确重视临命终时的补救法门，•临命终时怎么！人、当在出生的时候，就已决定了死亡的命运，所以。生的情景未必可喜，死的情景也7017未必可哀。以佛法来说。若不出离生死！都是可怜悯者、因此。信佛学0841佛的人、平日所做的佛事，在临命终时最能得力！平平日修行有素？命终之后，必可出离生死的凡界！往生4528佛国的净土。人死之之后的去向。有三种力量来决定他的上升或下降：1！随重，随着各自自所造的善恶诸业中最重大者,先去受报。2、随习，随着各自平日最难革除的某种种习气。先到同类相引的环境中去投生，3、随念、随着各自临命终时的念头所归！而去去受生六道？或或生佛国净土。由于如此的原因。佛教教主张人们应当诸恶莫作!众善奉行、应当革除不良的习气！应当注重平日的心念、乃至念念不忘佛法僧三宝！念念要将自己所做的一切功德。作为往生佛国净土的资本和道粮！学佛飞功夫！主要是靠平时的修行——皈依依三宝？受持五戒，供养布施、礼忏诵经、救济贫病，造福社会。假如平时没4934有进入佛法,临命终时！尚有一个补补救之道、那就是根据[随念往生]的道理、劝他一心念佛。劝他万万念放下,切切不要怕死，切切切不要贪恋家属亲友和产业财物!切切不要心慌意乱，应该一心念佛！念[南无阿弥陀佛]！若已无力出声念！则在心心中默念、他的4403亲属如果真的爱他。那就不可在他弥留之际际放声大哭？因为那只有使他增加痛苦和下堕的可能。并且要劝大大家陪伴念佛、使得临终之人的心念。融洽于一片虔敬恳切的念佛声中！若能如此。死后当可往生佛国净土。若若其寿数未尽。也能以此念佛......余下全文>>、
- 看到许多人去放生。放生到底有哪些好处？什么意义和功德？ 10分
- 放生是！财布施！法布施、无畏布施，三施俱全，功德无无量的行为，放生可以培养我们的慈悲心。消灾延寿！。放生就是还债！消业障、。。放生就是救命、放生就是结善缘。、，放放生的人常得诸佛菩萨护念!讚歎。鬼神保佑。。 ，。
- 为什么取名为地藏王菩萨，有何寓意，他的功德在哪里
- 地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha）！因其“安忍不动、犹如大地、静虑深密！犹如秘藏”！所以得名。佛典载。地藏菩萨在过去世中。曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲。并在久远远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生、 本愿功德 地藏菩萨 1.地狱未空不成佛：《占察善恶业报经》说，地藏菩萨在无量无边劫以来修行。早已达到佛的的智慧海？功德已圆满具足！早就应该成就佛的果果位了、但地藏菩萨发愿要1054度尽一切众生,所以隐9526其真实功德，以本愿力和自在神通！到处现身说法救度众生、[13] 故《楞伽经》说！有大悲菩萨。永不成佛，并非因为程度不够或者懈怠修行！而是以大悲愿力度化众生！所以功功德虽然与佛齐等！却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生、“地狱未空、誓不成佛。众生度尽、方证菩提。” 2.求诸所愿皆满足：地藏菩萨功德与佛平等。敬信信菩萨的功德也不可思议。《地藏十轮经》说：如果在一一百劫中至诚皈依文殊!弥勒等诸大菩萨。称其名号礼拜供养！所求如求康寿财富或断烦恼等，还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨、称念菩菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的大功德、若有所求皆能圆满达成。[14] 这是弘扬地藏菩萨法门。所以特特地赞叹地藏菩萨功德的超胜！又《地藏十轮经》说。地藏菩萨如观世音菩萨一样、在十方世界现种种身！说种种法。令众生离种种困苦。所求求皆得满足？。
- 今天给观音上香是功德香什么意思
- 一切业因果报都自存心中，勿问问功得怎样！恭敬烧香。愿信佛菩萨。愿学佛菩萨！愿行菩萨行。愿成佛就好。 欢喜自愿，以香华礼礼敬观音菩萨,就很好！并不是只有今天天是功得香,正愿烧香、每天都是功德香。愿香洁身。口。意、和顺邻里家人、除恶向善！自在无碍。 南无观世音菩萨，
- 佛教 孩子能描写圣无量寿决定光明王陀罗尼和文殊菩萨八字大威德真言、功德宝山神咒吗?
- 当然可以啊、经咒真言，皆为为佛菩萨加持！可以救度一切切众生!并不计较年龄，性别的、
- 经常放生真的有功德吗？
- 放生！没有骇么简单、现如今佛教徒热衷的放生、基本3644上都是有为之法,讲道理理辩论没有意义,作用也不大。请大家看故事吧、 当时临近中午。我走到一一处村子!正准备化缘！却碰巧遇到一户人家要杀狗，那是一条普通的黄狗、被绳子拴在树上、可怜兮兮的！大概三四十斤的样子、准备杀狗的人是个四十岁左右的魁梧汉子、我用天目一看。这魁梧汉子前生是一条野狗。而待待宰的黄狗呢，正是前生杀死5347他的仇人？这就很明了了、前生作孽，所以这辈子身化化黄狗来还债!也要挨那么一刀！才能了结仇怨！一般这种事情我是不管的、不是是我不慈悲!因为这是宿宿怨所致。就应该这样， 我不管。却不代表别人也不管。当魁梧汉子把黄狗倒吊起来！准备用凉水呛死黄狗时，一个老太太出现了、这个老太太表示愿意出一百块钱买下黄狗，使它免免受一刀之苦，谁知！魁梧汉子子死活不同意，非要杀了黄狗不可。老太太没有放弃！她增加价码、把出价提高到二百！魁魁梧汉子还是不为所动!并且表示不是钱的问题，他就是要杀了这条狗狗来吃肉，否则心里不痛快， 老太太口才不是太好！没什么道理讲给汉子听！只有不断的抬高买下黄狗的价钱。以期能够打动那魁梧汉子。最后，老太太把价钱增加到了一千块、魁梧汉子才终于同意意放过黄狗!但是他要求老太太付现款、老太太二话不说。马上就回家取钱去了。1993年，山西的1614农村并不富裕！一千块可不是一笔小数目啊。在老太太救援黄狗的整个过过程中？我看到了她那颗善良的心！那真的是像金子一样闪闪发光啊。 救下黄狗后、老太太把黄狗牵到村外放生。想让黄狗自生自灭。这时时我阻止了老太太！我告诉她不要这样做，希0816望她能把黄狗带回家去餵养、一直到这条狗的天年终结！为什么我1973要这样劝导老太太呢。因为黄狗的生命本来已经到期，就该死了，因为它的命运就是那样安排的。可是！由于老太太的干预！让黄狗狗没死成！那么，老太太必须为黄狗剩下的生命程序负全责！否则！黄狗以后后做下的任何罪业，都要算在在老太太身上？比如、黄狗咬了人，偷吃了别人的东西。或者伤害了其它动物的性命，这些罪业都会记记在老太太身上, 有句老话。说好好人做到底,送佛送到西。一般人不理解其中的真正含义。这其实就是说，你做善事！必须要有始有终！要负责到底，不然那善事你做一半不管了、很可能最后的结果就变成坏事。反反而增加你的罪业？现在在有许多所谓的信佛的人。每年搞放生！说是积功德、得福报，我看很难啊、为什么呢！比如有有的人他弄条大黑鱼拿到池塘去放生？他说他也积功德了、我说也许他能积点功德！但是由此带来的罪业可可能更大!你想啊！那个大黑鱼还不把池塘里的小鱼吃个干净啊。这与放虎虎归山何异呢、行善啊、一6134定要理性智慧的去做、要考虑到后果，要量力而行。我们不能为了行善而行善。否则就是自欺欺人啊， 有的人可能有疑问，既然黄狗的生生命已经到了尽头？为何老太太救了它之后，它不7654马上死掉呢!这是因为凡是碰碰到这种事情？神为了呵护人的善念，会给黄狗延续一段段生命，但不会太长！不然。刚从刀口下救了一3710个生灵？转眼就死掉。以后谁还愿意去行善事呢！ 后来老太太听从了我的建议，又把黄狗带回了家去餵养！老太太这一善举可谓是功德无量、通过他的努力与付出。善解了一段怨缘！减少了一起起杀戮？这就是佛性的闪现、是人最可贵的一面！如果人人都有老太4061太这样的心,那么天下大治、神佛也不会撒手人间了、告别了老太太、我继续0551向着五台山进发, ，
