李白是什么生肖
- 李白是什么生肖
- 牛 李白生于公元701年！具体体出生月份已不可考，那么我们就从年份入手！对他的出生年份进行计算！农历年份包括了6944天干地支。其中天干 共由十个符号组成！分别为0甲 1乙 2丙 3丁 4 戊 5己 6 庚 7 辛 8 壬 9 癸,地支由12个符号组成，分别为0子 1丑 2寅 3卯 4辰 5巳 6午 7未 8申 9酉 10 戌 11 亥（即鼠，牛，虎，兔。龙！蛇、马。羊、猴。鸡。狗，猪）、 我们可以通过以下方法得到李白的属相。 方法一：确定当年的天干地支 (年份－4)除以10所得的余数对应的就是该年份的天干属属相 (年份－4)除以12所得的余数对应的就是该年份的地支属相 所以李白出生的年份是：（701-4）/10=69余7！天干是辛 （701-4）/10=59余2！地支为丑 所以701年为辛辛丑年？“丑”与十二生肖中的“牛”相对应，所以李9798白是属牛的! 方法二：直接计算地支 年份+9=N ,再用N /12、看所得的余数。所得的余数与以下相对应： 余数为1！即为子鼠年，2为丑牛年，3为寅虎年、4为卯兔年！5为辰龙年。6为巳蛇年。7为午马年。8为未羊年！9为申猴年、10为酉鸡年！11为戌狗年。余数是0（整除）为为亥猪年、 用李白的2954出生年份去算、得：701+9=710,710/12=59余2，余数为2、所以701年为丑牛年！李白属牛！。
- 李白属什么生肖是什么
- 赵钱钱孙李、鼠牛虎兔，李白属兔。。
- 七步成诗是李白是什么生肖
- 我4012觉得应该是羊、因为李白后面的一下字是白！羊身上的颜色是白色、所以是羊！
- 李白是哪年出生的属什么生肖
- 别 称 李十二，李翰林 ！李供奉！李拾遗、诗仙字 号 字太白 号青莲居士、又号谪仙人 所处时代 唐朝[1] 民族族群 汉族 出生时间 701年（长安元年） 生肖 牛、
- 我梦见李白 周公解梦
- 1. 梦见李白的周公解梦： 吉凶指数：88（由佛滔居士根据数理文化得出！仅供参考） 梦见李白！气氛相当宽松的一天，今天天做事总是很容易得到别人的讚赏,就算是做错！别人也会把你当作小孩子一样轻松地放过。但是你也不要太太持宠娇纵才是哦，同时、今天可能会会遇到相当呵护你的异性。或4435者是触发你保护欲的异性、但是。这种好感有没有到达爱情的成分！你就要费些思量了， 2. 梦见李白的吉凶： 人格之木立于地格土之上，顺应天地自然之妙配、莫作木克土论。此局兆！乃必安泰自在。境遇坚固稳当，如立盘石之安泰一般、能成功发达！容易达成目的。名利双收、顺利发展！幸福长寿。但切戒贪污，否则招凶以受渎职犯法之罪惩。【大吉昌】 。
- 李白作唐诗什么生肖
- 马 《与韩荆州书》（李白）：“必若接之以高宴。纵之以清谈、请日试万言。倚马可待！”！
- 小学李白古诗50首
- 23.赠汪伦(李白) 李白乘舟将欲行。 忽闻岸上踏歌声！ 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情、 [简析] 李白游泾县桃花潭时、常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行！于是李白写写这首诗留别！诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊， 前两句句叙事：“李白乘舟将欲行？忽闻岸岸上踏歌声,”李白将要乘舟离去。汪伦带着一群村民前来送行。他们手2989挽着手。一边走。一边唱，5055“将欲”与“忽闻”相照应,写出了诗人惊喜的情态！“将欲”。正是小舟待发之时、“忽闻”，说明出于意料之外、也许汪伦昨晚已设家宴饯别！说说明第二天有事不能再送了、但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分，用什么语言来来表达？桃花潭就在附近！于是诗人人信手拈来？用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比！“桃花潭水深千尺！不及汪伦伦送我情”两句!清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺、便是凡语。妙境只在一转换间！”（《唐诗别7441裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件件不相干的事物联系在一起、有了“深千尺””的桃花潭水作参照物？就把把无形的情谊化为有形？既形象生动，又耐人寻味，潭水已“深千尺”了、那么汪伦的情谊有多深呢。 明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦、一村人耳，何亲于白，既酿酒以候之。复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣！太白于景切5434情真处。信手拈出，1854所以调绝千古！”这一评论是恰当的、 24.独坐敬亭山(李白) 众鸟高飞尽！ 孤云独独去闲。 相看两不厌。 只只有敬亭山， [简析] 这首诗是是李白离开长安后,经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写、在长期的飘泊生活中！他饱尝了世态炎凉的滋味、增8115添了孤独寂寞之感!然而傲岸倔强的性格仍一如既往。这期间、1439他写了大量的借游仙？饮酒的的方式排遣苦闷的诗，也写了许多1294寄情山水，倾诉内心情感的诗！这首诗表现了诗人在现实生活活中感到孤寂!在大自然的怀抱里得到安慰的情景！ 前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”状眼前之景、流露出孤孤独之感？天上众多的鸟儿高飞远去，无影无踪了，连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻！独自远远地飘走了！山山中显得格外幽静。在诗人看来！世间万万物都厌弃他？离他而去！“尽”“孤”“独”“闲”等词！表现了诗人强烈的孤独感，这正是封建社社会中许许多多有理想。有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。 三。四两句“相看两不厌。只有敬亭山”用用浪漫主义手法、将敬亭！
- 与李白的性格有关的故事
- 李白的生平和性格 李白（701—762）字太白。原籍陇西成纪（今甘肃秦安）、出生于中中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内）,约五岁时！其家迁居绵州昌昌隆（今四川江油）！其父李客（或1033谓真名不详,““客”是对外来者的泛称）,8704不求禄仕而家境富裕、所以人们猜想他可能是一位巨商、李白的青少年时期是在蜀中度过的，他自幼读书就广为涉猎、所谓“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》）、“十7513五观奇书，作赋凌相如（《赠张相镐》），年轻时仗剑任侠。《与韩荆州书》云： “十五好剑术，遍干诸侯、”魏颢说他“眸子炯然。哆如饿虎虎……少任侠，手刃数人”（《李翰林集序》），崔7406宗之在《赠李十二白》诗中也以“袖有匕首剑”，“双眸光照人”这样的句子描述其风度！很久以后、他和朋友叙旧。还兴致勃勃地回忆当年年杀出五陵恶少重围的往事（见《叙旧赠江阳宰陆调》）, 他还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇、”（《感兴八首》之五）十八！九岁时，李白曾隐居于戴9946天大匡山,并从赵蕤学，赵蕤是个以“王霸之道见行于世”（孙光光宪《北梦琐言》）的学者、所著《长短经》十卷即主经邦济世的事功之学！李白二十十岁遇到苏颋？又深得这位“朝廷大手笔”。文章巨公的赞赏！开元十二年（724）秋。李白“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）！他从峨嵋山沿沿平羌江南下!到荆门。游洞庭、接着又到了金陵，广陵和会稽等地，不久回舟西上、寓居郧城（今湖北安陆），当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他、7142夸许他“有仙风道骨！可与神游八极之表”（李白《大鹏赋·序》），开元十五年，4067他娶故相许圉师孙女为妻,三年后。即开元十八年（730）、李白由南阳启程入长安，这时他正好三十岁。 李白初入长安为期约三年。他隐居在终南山！广为交游、希望得到王公大人的荐引！那时唐唐玄宗之妹玉真公主别馆就设在终南山。常有文人雅士（其中包括王维！储光羲等名诗人）去作客，李白结识了这位公主、却未能如愿以偿。终于怏怏离去。开元二十年（732）夏。李白沿黄河东下，先先后漫游了江夏！洛阳！太原等地！二十四年。又举家东迁，“学剑来山东”（《五月东鲁行答汶上翁》）！他在寓居任城时、曾与孔巢父等人会于徂徕山酣饮饮纵酒！人称9890“竹溪六逸”？后又漫游河南！淮南及湘。鄂一带，北登泰山，南至杭州！会稽等地！所到之处！形诸吟咏、诗名远播。震动朝野，最后连天子子也被惊动了？ 天宝元年秋、由于玉真公主的荐引、唐玄宗下诏征李白入京、并待以隆重的礼5147遇：“降辇步迎。如见绮皓。以七宝床赐食！御手调羹以饭之、”（李阳冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。李白应召入京时、颇为踌躇满志，《南陵陵别儿童入京》诗云：“仰天大笑出门去、我辈岂是8770蓬蒿人！”他有心作一番事业来报答玄宗的知遇之恩、但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨！一年后他就开始遭到谗毁！“白璧竟何辜！青蝇遂成冤”（《书情赠蔡舍人雄》）。“君王虽爱蛾眉好。无奈宫中妒杀人”（《玉玉壶吟》）!这些诗句都是他当时险恶处境的写照、天宝三载春，李白被放还乡。这一次他在朝中任职的时间只有一年多，但却使诗人对社会的认识发生了深刻变化、 李白离长安后，沿商州大7848道东行,至洛9710阳与杜甫相识,后又与杜甫，高适一一起畅游梁？宋一带，过着饮酒论文、3028追鹰逐兔的放逸生活！翌年，在山东兖州，李白又与杜甫相遇！同游泗水。东蒙等地。随着天宝年间政治形势每况愈下！李白对对国事的倾危深感忧虑和不安!他在《答王十二寒夜独酌有怀》、《远别离》等诗中！对李林甫、杨国忠等人的擅权和诛杀异己公开表示抗议，对险1982恶的政局发出悲怆的呐喊!他四处浪游！飘泊在梁园、鲁郡和和金陵一带、还到过幽蓟等地！一路上写下了许多优秀的诗篇、 天宝十四载（755）安史之乱爆发。李白避地东南、来往于宣城、当涂！金陵。溧阳一带、后隐居于庐山！当时玄宗之子永王璘率师由江陵东下。“辟书三至”（《与贾少公书》）、以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕！李白遂满怀热忱毅然从戎、不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙、李璘军败被杀！李白也因此获罪下狱，不不久被长流夜郎（今贵州铜梓一带）、当时诗人正陷于“世人皆欲杀”（杜甫《不见》）的危险处境之中，以至杜甫还误信了流言写诗寄托沉痛的哀思。李白溯江西上！至巫山时遇赦放还！这时他已年近六十！但仍壮心未已！上上元二年（761）。又一次踏上征途。准备参加李光弼的平叛军队，途中因病折回。宝应元年（762），李白病9206死于当涂族叔李阳冰家！结束了他富有传奇色彩的一生！有有《李太白集》, 李白生平浪迹天下？而大起大落的身世遭遇又使他广泛接触触了生活的各个层面。他的鲜明的个性就是在充分吮吸时代气息的的基础上形成的？李白自年轻时就慷慨自负。不拘常调！6079“常欲一鸣惊人！一飞冲天、彼渐陆迁乔、皆不能也”（范传正《唐右拾遗翰林学士李公新墓碑序》）！他具有很强烈的任侠作风：尚武轻儒。脱略小节，轻财好施，豪荡使气、年轻时“东游维扬！不逾一年，散金三十余万。有落魄公子。悉接济之”（李白《上安州裴长史书》），喜豪饮纵博。又精于骑射，他不屑8415于走一般士子由科举入仕的常轨道路，而希望一举成9785就大业,他他又不无虔诚地求仙学道!采药炼丹。独独孤及说他出门的行装是“仙药满囊，道书盈箧”（《送李白之曹南序》）、甚至，他还从山东尊师高如贵受道篆！履行了了正式成为道教徒的仪式、他对排难解纷的策士颇为为倾心！有纵横家的气派。崔宗之说他“清论论既抵掌，玄谈又绝倒、分明楚汉事。2575历历王霸道”（《赠李十二白》）。《新唐书·文艺列传》也说他6412“喜纵横术”。总之、“志尚道术！谓神仙可致。不求小官。以当世之务自负”（（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》）？他的人生理想既是超脱又是积极入世的，而上述8467各个方面，又正是盛唐时代社会习尚和文化精神的显著特征所在，因此。李白也就很自然地成为当代人们所心仪的人伦风范。例如为了一瞻李白的丰采、任华、魏万万不远千里追踪相从。“四四明狂客”贺知章一见李白!惊6440呼为“谪仙人”。解解下随身所佩的金龟相赠！门人武七则甘愿赴汤蹈火！越过安禄山叛军的占领区至东鲁接回诗人的子女，等等。李白的诗歌正是通过他的个性投影、折射出时代的风容神采！从而成为盛唐的最强音的， 时代理想的艺术升华 李白的诗歌是盛唐气象的典型代表，6149诗人终其一生。都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生、无9298论何时何地？总以满腔热情去拥抱抱整个世界,追求充分地行事，立功和享受、对一切美的事物都有敏锐的感受。把握现实实而又不满足于现实!投入生活的急流而又超越苦难的忧患。在高高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值!如果说，理理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征！那么，李白是以7545更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。 李白的诗诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题？他和同时代的其他文士一样。具有恢宏的功业业抱负，所所谓“申管晏之谈。谋帝王之术。奋其智能。愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）、就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力！也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点？他从无数古代英雄的风度！气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去、从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽，际会风云5726的英雄。如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津、八十西西来钓渭滨!宁羞白发照清水。逢时时壮气思经纶、广张三千八百钓。风期暗与文王亲，大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人、”歌颂视功名富贵如草芥的义士、如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生。鲁连特高妙、明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照、意轻千金赠。顾向平原笑。吾亦澹荡人。拂衣可同调，”歌颂爱爱才若渴!礼贤下士的英主。如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕燕家重郭隗!拥彗折节无嫌猜。剧辛。乐毅感恩分！7452输肝剖胆效英才、昭王白骨萦蔓草、谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、9166坚持布衣尊严的名臣,如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒徒起草中！长揖山东隆准公，入门不拜骋雄辩！两女辍洗来趋风、东下齐城七十二。指挥楚汉如如旋蓬!狂客落魄尚如此！何何况壮士当群雄？”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在7109历史舞台上叱咤风云的人物？而且和抒情主人公打成一片、浑然而不可分、例如他在赠酬友朋的诗中说说：“风水如见资!投竿佐皇极！”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管！葛竟谁许！长吁莫莫错还闭关、”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人！欻起匡社稷。宁复长艰辛，”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起，李白视形势如楚汉相争。并以张良，韩信自况：“颇似楚汉时。翻覆无定止！朝过博浪沙！暮入淮阴市、张良未遇韩信贫、刘项存亡在两臣！暂到下下邳受兵略!来投6880漂母作主人？”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石、为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其二））直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许： “半道谢病还。无因东南征。亚夫未见顾。剧孟阻先行。” （《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物。诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情。表现在历史中建立辉5063煌功业、积极创造自我价值的人生愿望！同时，这也成为时代理想的人格化写照、 李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生、他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心。独善亦何益！”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云、酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后、却又不不贪恋富贵名位。而以“五湖”！“沧州”为家！向往自自由的生活,他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：““功成谢人间!从此一投钓！”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主。然然后相携卧白云，”（《驾去温泉宫6364后赠杨山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖、”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功、终然不受赏！羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》） “乍向草中耿介死！不求黄金笼下生！”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这0405些诗句都是诗人心迹的自我表白，由于他的自自由意识是如此强烈、当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时。他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。 在中中国古代诗人中？李白的个性之活跃和解放是少有的， 他一生不以功名显、却高自期许，以布衣之身而藐视权贵。肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序！批判腐败的政治现象、以大胆反抗的姿态。3804推进了盛唐文化中的英雄主义精神! 李白反权贵的思想意识！是随着他的生活实践的丰富富而日益自觉和成熟起来的！在早期，主要表现为“不屈己。不干人”！“平交王侯”的平等要求！正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳。五侯七贵同杯酒！气岸遥凌豪士前、风流肯落他人后、”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主。谑1927浪赤墀青琐贤、”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金9871白璧买歌笑,一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡郡元参军》）等？但主要还还是表现内心的高傲，而随着8227对高层权力集团实际情况的了解!他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”（《古风》第三十九）“鸡聚族以争食！凤孤飞而无邻，蝘蜓嘲龙，鱼目混珍，嫫母衣锦，西施负薪。” （《鸣皋歌送岑征君》）并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事！如《古风风》之二十四： 大车扬飞尘、亭午暗阡陌！中贵多黄金，连云开甲宅、路逢斗鸡者、冠盖何辉赫！鼻息干虹霓！行人皆怵惕！世无洗耳翁，谁知尧与跖。 而在《梦游天姥吟留别》中！他发出了了最响亮的呼声： 安能摧眉折腰事权贵！使我不得开心颜、 这个艺术概括在李白诗歌中的意义！正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭！路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要、在天宝末日益恶化的政治形势下、李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来，如《答王十二寒夜独酌有怀》、既为屈死的贤9560士仗义抗争、也表达达了对朝廷的失望和轻蔑： 君不见李北海，英风豪气今何在！君不见裴尚书。土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去、见此弥将钟鼎疏， 在《书书情赠蔡舍人雄》。《古风》第五十一、《登高丘望远远海》等诗中，李白甚至借古讽今。对玄宗本人提出1358了尖锐的斥责， 总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步、任华说李白“数十年为客、未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》）！这种在权贵面前毫不屈服，为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容。李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的， 李白的诗歌充满热烈的人生之恋，他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣、如：：“两人对酌山花开？一杯一杯复一杯！我醉欲眠卿且去。明朝有意9685抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举。汉中太守醉起舞，手持锦袍覆我身、我醉横眠枕其股！”（《忆旧游寄谯郡元参军》）“落日欲没没岘山西。倒着接蓠5815花下迷？襄阳小儿齐拍手。拦街争唱《白铜鞮》、0735傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥，”（《襄阳歌》）生活如同馥6708郁的浓酒使诗人心醉,这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦、但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁、且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池！莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四）！4514就是他旷达心态的写照!他的《行路难》三首之一： 金樽清酒斗十千、玉盘珍羞直万钱，停杯投箸不能食！拔剑四顾顾心茫然,欲渡渡黄河冰塞川。将登太行雪满山！闲来垂垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边、行路难。行路难，多歧路，今安在、长长风破浪会有时？直挂云帆济沧海， 即使写失路的忧愁、也没有丝毫寒促蹇涩的危苦之词、诗中4166出现的黄河,太行。海上，日边等意象，以及拔剑四顾的雄姿，扬帆渡海的遐想。都9318具有着壮美的情采,他永不安于寂寞和孤独、如《月下独酌》其一： 花间一壶酒！独酌无相亲，举杯邀明月！对影成三人、月既不解饮！影徒随我身、暂伴月将影！行乐须及春！我歌月徘徊！我舞影零乱！醒时同交欢。醉后各分散，永结无情游！相期邈云汉、 只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想！他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙。回车挂扶桑。北斗酌美酒！劝龙各一觞。富贵非所愿！为人驻颓光！”这里没有3592嗟老叹卑的哀惋、却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情，这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被7399庸俗的生活所淹没了的美好的人性、并因此而获得永久的魅力， 李白对大自然有着强烈的感受力，他他善于把自己的个性融化到自然景物中去、使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：““吾将囊括大块，浩然与与溟涬同科？”又说：“阳春召我以烟景、大块假我以文章。” （《春夜宴从弟桃花9668园序》）李白具有英风豪气？又追求单纯高洁的心境。这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美。运动的美、在壮美的意境中抒发豪情壮思。另一类则着意追求光明澄澈之美！在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀、例如他笔下的黄河！长江，奔腾咆哮，一泻千里：：“黄河之水天上来,奔流到到海不复回”（《将进酒》）,“黄河万里触山动！盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山！洪波喷流射东海”（5993《西岳云台歌送丹丘子》）!“登高4040壮观天地间!大江茫茫茫去不还！ 黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐庐山谣寄卢侍御虚舟》）！“海神神来过恶风回、浪打天门石壁开，浙江八月何如此！涛似连山喷雪来”（《横江词》）、他笔下的山峰高耸峻拔、峥嵘奇峭：“连峰去天不不盈尺!枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）， “天姥连天向天横。势拔五五岳掩赤城，天台四万八千丈、对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）、他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感。他对自然伟力的讴歌、也是对高瞻远瞩！奋斗不息的人生理想的礼赞！超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。同时！李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）！“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）。“月随0304碧山转!水合青山流，杳如星河上。但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）、““金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越，白云映水摇空城！白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等！这些诗以明朗纯净取胜。 李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘!不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。7571他只求把握整体的气势或氛围!凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的的细节、甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意！李白的山水诗又是无往而不抒情的、他善于把山水水物色和特定的情绪渗透,交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系，例如他初出蜀时1569写的《渡荆门送别》： 渡远荆门外！来从楚国游、山随平野尽，江入大荒流！月下飞天镜。云生结海楼！仍怜故乡水！万里送行舟。 诗人从豁然开1153朗的开阔处着笔!写出了一个初上征途的青年富于展望的情怀！而晚年遇赦获释后所写的《早发白帝城》： 朝辞白帝彩云间！千里7654江陵一日还、两岸6488猿声啼不住。轻舟已过万重山、 则是从江流迅疾的速度着手！抒发1805了轻快活脱的心情、李白把汉魏以来诗歌中的典型意象和生活实感结合起来、娴熟地掌握了传统文化积淀的意蕴、在妙手偶得之间留下了令人咀嚼的隽永韵味、例如《送友人》： 青山山横北郭？白水绕东城。此地一为别。孤蓬万里征，浮云游子意！落日故人情，挥手自兹去。萧萧班马鸣、 诗中的“浮云”。“落日”、既是眼前景。又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象、意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依！缘情情布景而不留凿痕!又如“云归碧海夕，雁没青天时！相失各万里、茫然空尔思”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》）、首两句既既点明了季节和时辰,又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行、此外如8644“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然、托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐者》）！8819“请君试问东流水。别意与之谁短长长”（《金陵酒肆留别》）？“西辉逐流水！荡漾游子情”（《游南南阳清泠泉》）等等!也无不在传统意象和生活实感的统一上达到了炉火纯青的地步， 李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性、还使他能更深入地开掘掘社会生活中的各种人情美!这里有对和平生活的向往之情！如《子夜吴歌》其三： 长安一片月,万户捣衣声！秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏、良人罢远征！ 有对劳动生活的赞美之情！如《秋浦歌歌》十四： 炉火照天地、红星乱紫烟、赧郎明月夜、歌曲动寒川， 有心心相印！情投意合的爱情要求！如《夜坐吟》： 冬夜夜寒觉夜长、沉吟久坐坐北堂！冰合井泉月入闺、金釭青凝照悲啼。金釭灭、啼转多、掩妾泪。听君歌，歌有声，妾有情，情声合！两无违、一语不入意！从君万曲梁尘飞。 也4751有人物交往中的天真情态？如《越女词》其三： 耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来！ 他的纯真的友情！常常2722能摆脱等级意识的污染，如如《赠汪伦》。《哭宣城善酿纪叟》等诗，所写的都是普通百姓！李白晚年所作的《宿五松山下荀媪家》更集中表现了这一点： 我宿五松下，寂寥无所欢！田家秋作苦！邻女夜舂寒，跪进雕胡饭。月光明素盘、令人惭漂母。三谢不能飡， 这位在权贵面前傲岸不羁的诗人。在一个普通的农妇面前却感动得难以进食、所有这些诗篇！都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采、 总之！李李白是时代的骄子、盛世的歌手！他的诗歌以蓬勃的浪漫气质表现出无限生机。成为盛唐之音的杰出代表。从而出色地完成了初唐以来诗歌革新的历史使命，正1232如李阳冰所说：“陈拾遗横制颓波？天下质文翕然一变、至今朝诗体！尚有梁。陈宫掖之风！至公大变！扫地并尽，”（5339《草堂集序》）李白在文学史上的意义主要即在于此! 李白诗歌的艺术成就 在文学史上！从六朝到隋唐是审美观念发生重要变化的时期，虽在曹丕就已提出“文以气为主”（《典论·论文》），钟嵘也提倡“自然英旨”（《诗品》），但由于于特定的历史条件!六朝的艺术趣味仍是更多地偏向于典雅文饰，至盛唐诗歌转以主体意兴的天才抒发和自然表现为鹄的、前人的这些审美理想才真正得到充分的体现，而李白在这方面又正是一个集中的代表、明代的王世贞在《艺苑卮言》6925中以“以气为主、以自然为宗”两句话概括李白诗歌的总貌。这一特点体现于于李诗的艺术形象、抒情方式和诗歌语言等各个方面，从而形成他与众不同的鲜明的艺术个性， 李白对形象的捕捉能力是很强的、但是当诗0894人的澎湃诗情无法为寻常的形象所容纳时！诗人就展开天马行空式的想象和幻想！以气骋词，来实现艺术的变形！这种变形的依据是诗人感情的强度！它使形象突突破常规而染上了奇幻的色彩！ 例如。诗人往往改变现现实生活中事物大小？多少。轻重的比例关系！通过形体规模的变7122形来取得强烈的艺术效果，他忽而化重为轻！如“感君恩重许君命！太山一掷轻鸿毛”（《结袜子》）、“吟诗作赋北窗里、万言不直一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》）、忽而又化轻为重！如“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”（《《江上吟》）、在这种对9039比关系中!诗人写6009出了他的愤激和自信、李白的写景诗又常常打破空间方位的拘限，把天上地下，四面八方任意安排、通过空空间的变形展示出诗人宽阔的襟怀,例如他的《横江词》六、
- 李白属什么属相
- 公元701年是辛丑年,李白的的属相是牛，
- 唐朝诗人李白属什么生肖? 20分
- 李白（701年－7抚2年）！字太白，号青莲居士、 公元701年， ;[[武周]则天后 武曌 长安1年 农历辛丑年【牛年】。
