杜牧什么生肖
- 杜牧为什么给他的诗取名叫江南春
- 答案详详见赏析。 【原文】 江南春 唐 杜牧 千里莺啼1绿映红! 水水村山郭2酒旗3风、 南朝4四百八十寺5、 多少楼台6烟雨7中。[2] 【注释释】 莺啼：即莺啼燕语, 郭：：外城,此处指城镇！ 酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗！ 南朝：指先后与北朝对峙的宋！齐！梁、陈政权！ 四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛、在京城（今南京市）大建建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”、这里说四百八十寺，是虚数。 楼台：：楼阁亭台。此处指寺院建筑！ 烟烟雨：细雨蒙蒙,如烟如雾。[2] 【译文】 江南大地鸟啼声声绿草红花相映。水边村寨山麓城郭处处处酒旗飘动! 南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中、[3] 【鉴赏】 这首《《江南春》!千百年来素负盛誉。四句诗！既写出了江5712南春景的丰富多彩，也也写出了它的广阔,深邃和迷离。 杜牧 江南春（林散之书） “千里莺啼绿映红！水村山郭酒旗风！”诗一开头。就像迅速移动的电影影镜头、掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花，傍水的村庄、依山的城郭！迎风招展的酒旗、一一在望，迷人的江南！经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了，摇荡的原因、除了景物的繁丽外！恐怕还由由于这种繁丽,不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落！而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的，因此。开头如果没有“千里”二字！这两句就要减色了。但是、明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼、谁人听得，千里绿映红。谁人见得、若作十里，则莺啼啼绿红之景!村郭，楼台、僧寺，酒旗！皆在其中矣、”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见，题云《江南春》。江南方广广千里!千里之中，莺啼而绿映焉、水村山郭无处无酒旗。四百八十寺楼0924台多在烟雨中也,此诗之意既广！不得专指一处、故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的。这是8571出于文学艺术典型概括的需要！同样的道理也适用用于后两句!“南朝四百八十寺、多少1858楼台烟雨中？”从前两句看，莺鸟啼鸣。红绿相映、酒旗招展，应该是晴天的景象！但这两句句明明写到烟雨!只是因为千里范围内、各处阴晴不同！不过、还需需要看到的是、诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征！江南特点是山重水复。柳暗花明！色调错综！层次丰富而7889有立体感。诗2888人在缩千里于尺幅的同时。着重表现了江南春天掩映相衬，丰富多彩的美4894丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬！有山水的映衬，村庄和城郭的映衬。有动静的映衬！有声色色的映衬!但光是这些。似乎还不够丰富，还只描绘出出江南春景明朗的一面？所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼楼台烟雨中,”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺、本来就给人一种深邃的感觉、现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中、这就更更增加了一种朦胧迷离的色彩？这样的画面和和色调？与“千里莺啼绿映红！水村山1318郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩！“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法，诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处！然后再接以“多少楼台烟9298雨中”这样的唱叹!就特别引人遐想、[4] 杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人人的图画,呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思！给人以美的享受和思的启迪。[5] 《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的，有着儒释道与禅宗“顿悟2972”的思想,而它们所8712表现的多为思旧怀远!归隐、写意的诗情、[6] 【赏析分歧】 关关于《江南春》绝句的主旨！有没有借古讽今是分歧较大的地方。 有的研究者者提出了“讽刺说”、认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的！杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜杜牧又有反佛思想!因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛、表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑，或认为主旨在借借古讽今？讽谏统治者大兴土木滥滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝。加重社会危机，他们认为晚唐诗人有一一种忧国忧民的情怀。审美之中不乏讽刺、诗的内涵也更显丰富、[7-8] 有的研究者不以为然！他们只是认为这首诗只是描绘9860了江南的美景!表现了诗人对江南景物的赞美与神往，了解诗首先应该从艺术形象出发。而不应该作抽象象的推论。杜6699牧反对佛教，并不等于对历史9247上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌、他在宣州、常常去开元寺等处游玩、在池州也到过一些寺庙、还和僧人交过朋友、著名的诗句。象“九华山路云遮寺、青弋江边柳拂桥”！“秋山春雨闲吟处！倚遍江南寺寺楼”。都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的！[4] 请采纳~！
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- 猴正确、
