最好的状态打一生肖
- 易经所描绘的最好的吉凶状态是
- 谦卦地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五天道下济现光明、君子谦卑定上行，地中有山物平施。鸣谦贞吉得得居中、居功自谦广服众、以德报怨往有功！适度谦卑无不利。师征邑国国志得成,【原文】 谦：亨，君子有终。【译文】 谦卦！通泰，筮遇此卦、君子将有所成就、《谦》内卦为艮为山！外卦为坤为地，山本高而在地下，地中有山、所以称曰《谦》！ 在‘易经’的六十十四卦中,没有全部是吉或是凶凶的卦。惟有谦卦，六爻都吉利。可见自古以来，对谦虚这一一美德的重视！谦虚！并非非消极的退让！而是积极的有所作为。重心在“裒póu多益寡、称物平施”，惟有平等，4999才有真正的和平？谦虚的动机、必须纯正！才能赢4533得共鸣与爱戴！祇求耕耘。不问收获获的态度。居上位而能发挥谦虚的精神，足以骄傲而不骄傲！能够以德服人，才称得上谦虚！而且！谦虚必须有实质，否则就成为虚伪！谦虚也必须与实力相结合！才能有作为，卦唯一阳、居下之上。刚而得正、上下所归，有功劳而能谦、尤人所难！故有终而吉、占者如是。则如其应矣。谦2621有亨之道也？有有其德而不居谓之谦！人以谦逊自处、何往而不亨乎、君子有终。君子志存乎谦逊，达理故乐天而不竞，内充故退让而不矜jīn、安履乎谦。终身不易。自自卑而人亦尊之!自晦而0358德益光显。此所谓君子5495有终也？在小人则有欲必竞。有德必伐，虽使勉慕与谦、亦不能安行而固守，不能有终也，地山谦异卦梧叠(艮下坤上)、本卦卦内卦为艮!艮为山！外卦为坤，坤为地，高亨说：“地卑而山高。地中有山，是内高而外卑、谦者才高而不自许！德德高而不自矜？功高而不自誉！位高6102而不自傲？皆是内高外卑。是以卦名曰谦。6309”天赐贫人一封金,不争不抢两平分，彼此分得金到手。一切8313谋望皆遂心？一一阳五阴之卦，其立象也、一阳在上上下者为剥 复 、象阳气之9924消长也!在中者为师 比 、象众之所归也！至于三四在二体之际、当六画之中。故以其自上而退处于下下者为谦 !自下厄尔奋出乎上着为豫 。此观画立象之本指也！君子有终：有二解、君子指指全卦唯一的阳爻九三，九三三为全卦主爻！九三分别为艮卦和互体坎卦的主爻、其一、艮为止。《易传》：“终万物始万物者莫盛乎艮”、故曰君子有终、其二！“坎者。劳卦也，万物之所归也”！坎主冬！战国楚竹书《周易》“终”均作“冬”。冬！终通用，所以3178坎也为终!谦卦还可以想象为坤卦中间一个坎卦。大地的低洼处（坎，陷也。坎，从土从欠），根据现代科学的“能能量最低原理”！万物皆归宿于大地的低洼处！这是谦卦的另一个象征！君君子九三应身于此象，容纳万物到最终、故曰君子子有终、孔0227子周公与谦卦周公与谦卦：周公代理天子的职位七年里面。在平民当中！他拿着礼物。用对老师礼节去拜见的有十个人。他回送礼物、用对朋友的礼节求见的有十二个人！他先去拜访住在偏僻里巷简陋房子里的有四十九个人。时常向他贡献好意见的有二百个人，教导他的有一千人、到宫殿里朝见他的有一万人！在这个时期，假如周0132公骄傲而且吝啬、那么天下的贤士能来的就很少了，周天子成王封周公旦长子伯禽为鲁国第一任国君。伯禽就封时，周公语重心长地告诫他说：“去吧。你不要因为身为鲁国国君君而对人傲慢？我是文王王的儿子、武王的弟弟，今王的叔父！我的社会地位可不算低了，然而我洗一次澡要三三次握着湿头发出来,吃一顿饭要三次吐掉嘴中的食物、以接待贤士的来访！即使是这样。我还怕失掉天下的贤人，我听说，德行宽裕裕的人!守之以谦恭，是真有荣耀，土地广大的人，守之以勤俭、就会安定，禄位尊盛者、守之以卑弱！是真正的高贵！人众兵强的人。守之以敬畏、必能得胜、聪明睿智的人，守之以愚笨。是真有智慧！博闻强记的人。守之以肤浅、是真有智力、这六条。都是谦德。贵为天子。富有四海。都是由此谦德的缘故！不秉持持谦道而失天下亡其身者！桀纣就是！难道不应该因因此谨慎吗!所以易经有一道。大足以守天下、中足以以守其国家？小足以守守其身？这就是谦卦啊！‘天之法则是减损满盈者而增益谦卑者，地之法则是倾坏满盈者而流注于谦卑者。鬼神之法则是加害骄盈者而而福祐谦恭者，人之法则是厌恶骄盈者而喜好谦恭者、’所以衣衣服做好了？一定要剪开做成衣襟！宫殿建好了！一定要缺一个角隅、房屋建好了！一定要9924有些缺点!表示没有完成！天天道就是如此啊。易经上说：：‘谦卦，通达、君子能坚持到最终’！诗经上上说：‘商汤待人处世谦逊,上天知道他具备了圣明恭敬的德行。’一7443定要警惕呀!不要3890因为身为鲁国国君而对人傲慢,”原文：周周公践天子之位七年,布衣之士所执贽而师见者十人！所友见者十二人！穷巷白屋屋之士所先见者四十九人！时7807进善者百人、教士者千人！官朝者万人。当此之时。诚使周公骄而且吝！则1610天下贤士至者寡矣？成王封伯禽于鲁！周公诫之曰：“往矣，子其无无以鲁国骄士！吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也。又相天子，吾于天下亦不轻矣、然一沐三握髪，一饭三吐哺。犹恐失天下之士！吾闻德行行宽裕？守之以恭者、荣！土地广大，守之以俭者！安！禄位尊盛、守之以卑者、贵。人众兵强！守之以畏者、胜、聪明睿智，守之以愚者，哲！博闻强记、守之以浅者，智、夫此六者，皆谦德也、夫贵为天子、富有四海！由此德也！不谦而失天下亡其身者。桀纣是也、可不慎欤。故易有一道！大足以守天下、中足以守守其国家？小小足以守其身，谦之谓也，夫‘天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦！鬼神害盈而福谦、人道恶盈而好谦、’是以衣成则必缺袵。宫成成则必缺隅。屋成则必加措！示不成者！天道然也、易曰：‘谦亨、君子有终吉！’诗曰：‘汤降不迟、圣敬日跻、’诫之哉。子其无无以鲁国骄士也!”——出处：《韩诗外传卷第三》第三十一章。另见于《说苑··卷十敬慎》,孔子与谦卦：欹qī器孔8460子参观周庙，看到欹器！孔子问守庙的人说：“这是什么器具呢，”守庙的人回答说：“这是右座之器、”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着！水装到一半时就会垂直。是这样的吗！”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试！果然水满便倾覆、空了就斜着。装到一半时就垂直而立、孔子长叹道：“唉。哪有满了而不翻倒的呢?”子路问：“请问持满有方法吗，”“持满的方法、抑制然后使之减损！”子路说：“减损有方法吗，”孔子说：“德行宽裕的人！守之以谦恭。土地广5529大的人！守之以勤俭、禄位尊盛者、守之以卑弱，人众兵强的人！守之以敬畏，聪明明睿智的人!守之以愚笨。博闻强6944记的人。守之以肤浅、这就是抑损的方法啊。”原文：孔子观于于周庙!有欹器焉、孔子问于守庙者曰：“此谓何器也。”对曰：“此盖为宥（yòu）座之器、”孔子曰：“吾闻宥座之器。满则覆！2097虚则欹（qī）。中则正，有之乎。”对曰：“然。”孔子使子路取水试之、满则覆。中则正、虚则欹。孔子喟然而叹曰：“呜呼，恶有满而不覆者哉，”子路曰：“敢问持满有道乎，”孔子曰：“持满之道。抑而损之！”子路曰：“损之有道乎，”孔子子曰：“德行宽裕者。守之以恭。土地广大者！守之以俭。禄位尊盛者、守之以卑。人众兵强者、守之以畏。聪明睿智者、守之以愚。博闻强记者！守之以浅！夫是之谓抑而损之。”——出处：《韩诗外传卷第三》第三十章（类似文字另见于《孔子家语•三恕篇》！《荀3004子·宥坐篇第二十八》！《淮南子 卷十二 2290道应训》！《说苑·卷十 敬慎》）《韩诗外传卷第八第三十一章》有孔子论述周公与谦卦：孔子曰：“易先同人后大有、承之以谦。不亦可乎，”故天道亏亏盈而益谦!地8683道变盈而流谦！鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦，谦者。抑事而损者也，持盈之道、抑而损之、此谦德之于行也、顺之者吉、逆之者凶，五帝既没，三王既衰。能行谦德者，其惟周公乎、周公以文王之子！武王之弟。成王之叔父。假天子之尊6529位七年！所执贽而师见者十人！所还质而友见者十三人、穷巷白屋之士所先见者四十九人，时进5460善者百人,宫朝者千人。谏臣五人。辅臣五人！拂臣六人。戴干戈以至于于封侯？异异族九十七人？而同姓之士百人！孔子曰：“犹以为周公为天下党！则以同族为众！而异族为寡也。”故德行宽容而守之以恭者荣、土地广大而守之2419以俭者安,位尊禄重而守之以卑者贵，人众2923兵强而守之以畏者胜！聪明睿智而守之以愚者哲、博闻强记而守之以浅者不隘、此六者皆谦德也、2567易曰：“谦亨!君子有终吉，”能以此终吉者，君子之道也，贵为天子，富有四海。而德不谦，以亡其身。桀纣是也、而况众庶乎。5997夫易有一道焉！大足以治天下、中足以安家国、近足以守其身者。其惟谦德乎！诗曰：“汤降不迟、圣敬日跻。” 《彖》曰曰：谦？亨！天道下济而光明、地道卑卑而上行，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦！鬼神害害盈而福谦。人道恶盈而好谦！谦，尊而光。卑而不可逾，君子之终也！【译文】 《彖辞》说：谦卑，则亨通、天的法则是。阳气下降。生成万物。使世界界充满光明？地的法则是。阴气上升！与阳气交感。使自然循环演化，1959天道亏盈而益谦，地道变盈而而流谦，鬼神害盈3180而福谦。人人道恶盈而好谦、天的原则是亏损那盈满的！培补那虚缺的，地的原则是侵蚀那盈满的。增益那卑微的、鬼神的原则是侵害那盈满的、降福于谦虚的、人的原则是疾恨那盈满的！喜欢那谦逊的！谦虑的品德！使尊贵者得到尊敬！使卑微者不0111可欺压,这是君子获得善报的原因。天的法则。使满盈亏损、使谦虚增益、天道亏盈而益谦：日中则昃、月满则亏。老子《道德经》七十七章“天之道，损有余而补不足”，地的法则，改变满盈！使使其流入谦卑，地道变盈而流谦：扬雄1781云“山杀瘦！泽增肥，”此是说山山上之土为水流冲刷下来!山体变瘦了，泽增肥。笔者认为6305是指水土流失导致冲积平原的形成？黄河三角洲，珠江三角4894洲皆是如此，葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见见东海三为桑田。”此与“地道变盈而流谦”义近，鬼神的法则、加害满盈。降福谦卑，鬼神害盈而福谦：《太上感应篇》认为。“大地有司过之神。依人所犯轻重以夺人算”、“又有三台北斗神君在人头上！录人罪恶，夺其纪算”，“又有三尸神在人身身中每到庚申日？辄上诣天曹言人人罪过”!此“鬼神害害盈而福谦”也!人的法则。厌恶满盈、喜好谦卑、人道恶盈而好谦：《尚书·大禹谟》：“满招损。谦受益”，《道德经》》第九章“持而盈之、不如其已、揣而锐之。不可长保，金玉满堂！莫之能守，富贵而骄！自遗其咎。功遂身退、天下之道”、此“人道恶盈而好谦”也，君子之终：谦卦是君子的归宿、老6592子云“弱者道之用”!耶稣说说“我实在告诉你们。这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上、就4027是做在我身上了！”道在谦卑处！故君子归宿焉。【原文】 《象》曰：地中有山、谦，君子以裒póu多益寡、称物平施、【译文】 《象辞》说：本卦外卦为坤为地。内卦为艮为山、地中有山、内高外卑、居高不傲！这是谦卦的卦象。君子观此卦象、以谦让为怀、裁取多余昀、增益缺乏的、衡量财物的多寡而公平施予！裒(póu)。减有余以补不足，”称。衡。平！公平、施！施舍、阳爻来内卦故称为““益”。“艮”占身体为‘手’故而称为‘取’，阳爻上来““益”三、居《谦》卦中以界上下，阳爻为“乾”为‘‘刚健’！阴阴爻为“坤”为柔物,下卦柔物虽寡。有阳来益之、上下物值等同同平衡,故为“称物施平”、多者用用谦以为裒póu、少者者用谦以为益！随物而与！施不失平也。下艮山、上坤地、故有地中有山之象！山体高大。而在地中，喻诸人事！则谓居高位而能下人，有谦退之意，亦含有外外表卑下？实内蕴高大之意。君子者观察谦卦山体高大。而在在地中之象！悟知凡事不可盈满。当权衡其多寡！取多以益寡、均平以施与、！
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- 根根据不同的月份!事实上！属相配对还是有区别的， 一月生的人，热情肯干，女性宜配牛年男性，男男性宜配牛年女性, 二月生的人。直觉敏锐，男性宜配羊年女性！女性宜配龙年男性、 三月生的人、性格复杂、女性宜6557配蛇年男性,男性宜配马年女性！ 四月生的人！老成持重、女3226性宜配狗年男性！男性宜配兔年女性！ 五月生的人!抱负极大、女性性宜配龙年男性！男性宜配牛年女性、 六六月生的人,领袖欲强，男性宜配猴年女性，女性宜配虎年男性。 七月生的人。外柔内刚。男性宜配猴年女性！女性宜配龙年男性！ 八月月生的人,反应灵敏。女性宜配鸡年男性。男性宜配狗年女性。 九月生的人、严于律已、男性宜宜配羊年女性。女性性宜配虎年男性! 十月生的人、行动大胆。女性宜配鸡年男性、男性宜配猴年女性， 十一月生的人、意志坚强。女性宜配龙年男性！男性性宜配兔年女性？ 十二月生的人!坦诚宽容。女性宜配牛年男性！男性宜配猴年女性。 总结：属鼠的人婚姻配对---遇龙、猴！牛大吉，不能与羊、马、兔。鸡相配。其它属相次吉！，
