文人属相
- 文人根据什么来为自己起笔名
- 0368 这个随意性很强， 大多笔名中蕴含一定意义、比如鲁迅。他祖籍山东、 小名叫迅哥、 还有一些些属于明志的。 比如 冰心！
- 古代文人文人一生仕途顺畅有那些
- 我第一个想到的就是王维，2067从19岁中进士开始、在官场上一直很顺畅！即使在安史之乱6588中被安禄山授了官？但唐肃宗重新5180打回长安后,居然然没跟他计较？后来还官官至尚书右丞、比安史之乱前的官还大！虽然权力不大。除了他。汉朝的的张衡算一个、张张衡除了发明地动仪，也是与司马相如！扬雄，班固并称的汉赋四大家、在仕途上。也当过太史令！侍中，以及河间王的相国，班超也算一个（班超也是封侯的人，他哥哥班固本来也很顺。只可惜后来被人连累、不幸被7063株连）？汉朝之后就是魏晋南北朝大乱世。文人仕途顺畅的几乎没有。即便是谢灵运、也难逃被被杀的下场。再然后就是隋唐了。隋朝太短！没什么说的，唐朝除了王维！还有很多。如贺知章。张说、白居易。白行简兄弟，元稹！杜牧等！然后是五代十国、也是乱世。再7539然后是宋朝,宋朝虽然重视文人的，有“不不得杀士大夫”是祖宗家法,但文人之间的争斗也多、这期间的文人仕途顺畅的也不多、仕途途说得上顺畅的主要都集中在两宋前期？如吕蒙正、李昉。韩琦，杨万里，尤袤等，北宋到神宗以后，南宋到光宗以后。党同伐异和皇帝的缺乏英明就明显了！北宋的范仲淹。欧阳修！司马光！王安石！苏轼、黄庭坚等、南宋宋的辛弃疾！陆游、范成大等。仕途上都是起起落落，元朝是大蒙古治国，汉人5113重用的少，就不说了！明朝由于历代皇帝都比较腹黑或奇葩！再加上前期锦衣卫和中后期的东厂。西厂，文人基本没啥好下场。早期也就刘伯温，杨士奇！杨荣好些！其他的宋濂、高启，以及王阳明等！要么前期荣极一时！后期被流放、处死，要么前期坎坷，后期才顺畅，再到清朝、汉汉人地位也不高!仕途能说顺畅的也就陈廷敬！纪昀。刘墉，以及晚清的曾国藩，左宗棠。张之洞等！李鸿章也算顺畅，，
- 什么生肖是文人
- 你好、答案是虎 虎在十二生肖中排行第三。虎年出生的人独立和自尊心都极强、喜欢单独行动、在太合群！喜欢别人服从他、做大哥！是一般人的保保护者、但做事急进。鲁莽、所所以容易误事！这是他经常失败的原因之一！但是属虎的人是永远不会失败的，遇有挫折。阻力或4626失败时,他便会当机立断，从头做起、直到成功为止。此外！0474又喜欢与人争辩。从不认输！若要属虎的人信9174服另一个是一件非常困难的事？男子性络比较顽固好胜、容易与别人人争执,女性性比较细心。做每件事情之前都会考虑细致周密、无论在事业上还是生活上、都是丈夫的贤内助、 希望我的回答可以帮到你 建议提问的朋友遇到正确答案时。能够及时将最快回答正确的答案采纳。免得其他朋朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋？ 采纳他人的答案。既是对他人劳动成果的的肯定,对答答题者也是一种鼓励？且提问者和答题者双方都能获得财富值、正所谓一举多得，何乐而不为！ 如如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难,尽可向我发起追问。亦可求助于我的团队，！
- 中国古代著名文人带火的名字
- 南唐后主李煜、！
- 今期生肖出文人
- 有！秀才马！ 、
- 语文常识， 请写出： ＂五谷＂ ＂五味＂ ＂六畜＂ ＂文人四友＂ ＂文书＂ ＂花中四君子＂ ＂文房
- 1，“五谷”之说出现于春秋。战国时期。《论语·微子》：““四体不勤。五谷不分”，但解解释却有不同!一说是黍。稷、麦。菽、稻，一说是黍。稷，麦、菽。麻、1327这二种说法的主要区别在于稻麻的有无，之所以出现分歧！是因为当时的作物并不止于五种、“百谷”、“六谷”和“九谷”说的存在就是一个明证、而各地的作物种类又存在差异所致，“五谷”说之所以盛行，显然是受到五行6280思想的影响所致。因此、笼统地说来，五谷指的就是几种种主要的粮食作物! 2、五味,是指酸，苦，甘、辛。咸， 3！ 猪！牛、羊、马，鸡。狗六种禽畜;泛指家畜 4、文人四友:琴,棋,书,画 5。文书：文书 (records)亦称文件，文书一词早在汉代即2163已使用、如《史史记·匈奴传》“毋文书以言语为约束”！《汉书·刑法志》：“文书盈于几阁，典者不能遍睹、” （下面不是汉代的） 手把文书口称敕。——唐·白居易《卖炭翁》 文书下行直省、——清·方苞《狱中杂记》 而文件一词则迟至清末才出现，此后二者经常混用！随着现代社会文书制作材料的扩展和和记载方式的变化，文书和文件的内涵也逐渐扩大，在外文中。文书，文件以至文献则基本没有区别！ 6！“花中四君子”是指梅。竹！兰！菊、 中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久、自是达成共识，其幽芳逸致。风骨清高。1621不做媚世之态？涤人之秽肠而澄滢其神骨、致人胸襟襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意、 “兰生幽谷、无人自芳”！据传孔子称之为王者之香、而兰之幽香我没有领略过、想必其香气自然是沁人心脾的的美事，然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况、而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意， 而竹，我小时常见、虽处北方凛冽酷寒之地。却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致、至于竹香竹笑笑之属!我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节。仅数片叶，坚劲挺拔、气势冲霄、很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味， 说到傲霜的菊花、当然要数陶渊明的偏爱。“采菊东篱下。悠然见南山”。悠哉其乐！然而。我想陶渊明所采的那菊。定不是花钱雇用花匠所植。而是普通的野菊罢了。淡泊清华。凌霜自得。自自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。 对于剪雪裁冰，耐寒傲冷的梅、我只见过一株、深黄的。磬口的。近近乎晶莹剔透的!于老干嫩枝之间！开些小花，疏影潇洒！冷香四溢。6305煞是清韵高洁？让人有脱俗之念。生妻梅之心！此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味！更不是那种不甘寂寞者所能领悟的、 梅兰竹菊四君子。5675千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱！成为为一种人格品性的文化象征、这虽然是自身的本性使然，但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系、而四君子之名的来源、我以为大0034概是出于古代的贤人君子？每每以梅兰兰竹菊自况、而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称！也确实恰如其分了！ 7！文房四宝: 文房四宝: 笔，墨，纸！砚。 在用于书法,绘画的文化艺术工具中这四宝是最基本的工具， 8。五行：金、木。水、火、土、应出至《易经杂说》 9,岁寒三友：松、竹！梅！
- 属相可信吗
- 有一定的道理，但现代大多数人只看单纯的刑克冲合，而忽视了整体上的组合情况。使得人们常常会拿着简单的黄历或者一句句民俗格言做为点断的根本。导致许多荒唐的说法！ 另外、即便会依照四柱，八字去认真推断、再假定易者技艺功力绝佳的话。同样会产生很多的的变异？看看最近央央视上讲易经的讲座,大致会明白些， 命运与否！其实更7140大程度上在于我们如何从当下做什么开始、佛法讲善有善报。恶有恶报、不是不报！时机未到、就是把因果的关系展现在我们们面前!如果我们一味地因循守旧！随顺自己己的习惯处事。那么业力使然，命运就可以准确地断言你的未来，反之反是！ 一切从当下开始,7583一切法从心想生？心能上天堂，心能入地狱！端看你如何把握，！
- 古代文人为什么除名字外还有那么多的"字""号"?
- 现现在的人!1170大多数有“名”,无“字”、所以当我们说到“名字”的时候、通常指的仅仅仅是人的名,或姓名。可是、在古代多多数人、尤其是做官的和知识分子既有“名5114”又有“字”!有些人名。字之外还还有“号”！ （一）什什么是名？字 所3839谓“名”、是社会上个人的特称！即个人在社会上所使用的符号，“字”5656往往是名的解释和补充？9829是与“名”相表里的？所以又称“表字”，《礼记·檀弓上》说：“幼名，冠字，”《疏》云：“始生三月而始加名！故云幼名！年二十有为父之道！朋友等类不可复呼其名！故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之。敬其名也。君父之前称名，他人则称字也，” 由此可见。名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人！要举行冠礼、这标志着本人要出仕！进人社会！女子长大后也要离开母家而许嫁。未许嫁的叫“未字”、亦可叫“待字”。6340十五岁许嫁时,举行笄礼、也要取字，供朋友呼唤， 在上古、早期的人名2738一般都很朴实!如夏商两代留下的人名孔甲，履癸。外丙！雍己、盘庚、武丁。小辛等！都8025以干支人名？可能与当时6522人重视时辰的观念有关，后来随着社会的前进，语言文字的发展、意识观念的加强。人名9537越来越复杂!给人起名也成了一门学问，取名时。要对其所包容的内涵慎慎重考虑？反复斟酌！《左传·桓公六年》记载着春秋时代代命名的五个原则：“名有五！有信。有义，有象。有假、有类！”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的、意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞！托物喻志。褒扬德行！寄托父辈期望等几个方面比照取名、并且提出七不：“不以国，不以官、不以山川！不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名、 古人命名重取义！重内涵的做法。几千年来一直延续至今、对于所生生男孩,女孩！因其生理，性格以及将要从事的职业不同！所以取名也就有了差别！对男的2685取名多用威武勇智!刚强强猛毅之字、对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词、 另外！取名还反映着时代代特点,上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子、后来在长期封建社会里、官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康，升官发财之义来命名。所以叫仁。义。礼、智、信。得福！德贵。延寿，荣升。继祖。耀祖，续宗的人特别多、平民百百姓也想过好日子、盼望多子多孙、上学念书，所以叫富贵。德福，进财、志学、平安、长顺。满仓，满囤。保成！金锁，栓柱等名字0185的特别多！ 建国后又出现了许多新名。如建国、援朝！卫国、拥军。建军、支越，留苏、卫东、红卫、文革。学工！支农等， 开放以来、又兴起取外国名宇，这就不可取、不可提倡了， （二）表字和名在意义上有何联系 古人取表字十分讲究！情况也非常复杂，但仔细考察。分析，研究、也是有规律可寻的！如常见见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字！如孔子排行老二！所以字仲尼、他还有个哥哥为老大。字孟跛、最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了、孙策为长子取字伯符，孙权为次子取字仲谋！孙翊排行老三、取字叔弼、孙匡排行老四。取字季佐， 还有在表字上用“子”的情况也很多！因为“子”在古代是男子的美称或尊称！所以人们喜欢用它，如孔桩。字子思！仲由。字子路、司马迁。字子长！曹植，字子健！苏轼！字子瞻。杜甫、字子美。袁枚、字子才。 这些表字虽然常见、但是与本名联系不大、实际上伯、仲。叔，季和子，9401还不是真正的表字、而它们后面的那个字如“策”！“权”、“思”！“长”。“美美”等才是表字的主要成分!这个主要成分与本名意义是有联系的、下面分分别作介绍： 1．意义相同的：即表字和名意义相同,相通。是并列关系！所以又叫“并并列式”、如： 屈平。字原！广平曰原！意思相同、 颜回。字子渊。渊，回水也！意思相同！ 宰予，字子我。予，我也！意思相同， 樊须。字子迟！须，迟都是“待”义。 张衡、字平子。衡。平义同、 陆游，字务观！游、观义同。 曾巩。字子固、巩、固义同！ 班固，字孟坚，坚、固义同！ 孟轲、字子舆！轲，舆都是车！ 2．意义相近的：即即表字和名意思相近,但不9239完全相同，可以互为辅助。称称做“辅助式”!如：： 梁鸿。字伯鸾、鸾和写都是飞禽！但不是一种，鸿雁雁和鸾凤可以互为辅助？ 陆机，字士衡！机、衡都是北斗中的星名、互为辅助， 郑樵。宇渔仲。樵是打柴的。渔是钓鱼的。常为侣伴、互相辅助、 李渔，字笠翁！渔翁常戴蓑笠。 陈琳！字孔璋，琳。璋都是玉石制品，互为辅助、 3．意义相反的：即表字和名意思正相反、这种情况可称为““矛盾式”，如： 曾点。字皙。点为黑污、皙为白色、 朱熹、宇元晦，熹是天亮。晦是黑夜、 刘过，字改之、改了3749就不为过错! 王绩。字无功，成绩和无功正好相反。 4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中！意思相顺、而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况、可称做“扩充式”！如： 徐干。字伟长。《《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名9809和字在一句话中意思相顺？而且字对名作了补充解释， 曹操，字孟德！《《荀子·劝学》篇说：“生乎由是！死乎由是！夫是之谓德操，”字和名在一句句话里？合成德操，即道德操守。字对名作了修饰性解释和补充。 赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎，”名和字在一句句话中、意思相顺、 陆羽！字鸿渐！《周易》日：“鸿渐于陆其羽可可用为仪！”字字对名作了解释。 高明，字则诚，《礼记》日：“诚则明矣！”名和字在一句话中、诚是是明的前提条件、明是诚的后果。 于谦！字廷益、《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中。谦是前提条件、益是谦的后果、 5．意义相延的：即表率意为名字意5079思的延伸,这种情况可称之为“延伸式”。如： 李白！字太白、太白指太白金星、这是对太意的延伸。 杜牧！字牧之、牧之即放牧！延伸解释释了牧的含义, 杨达、字士达、士达。即士进的意思，进一步延6461伸了达的含义！ 丘锡、字永锡！永锡是“永锡难老” 的省约！出自《诗经·鲁颂》！延伸了锡锡的含义! 雷简夫、字太简，也是延伸强调了简义！ （三）古时0916怎样称呼名和字 在古代!由于特别重视礼仪，所以名。字的称呼3374上是十分讲究的？在人际交往中。名一般用作谦称。卑称、或上对下！长对少的称呼，平辈之间、只有在很熟悉的情况下3578才相互称名。在多数情况下、提到到对方或别人直呼其名。被认为是一种不礼貌貌的行为！平辈之间、相互称字，则认为是有礼貌的表现，下对上，卑对尊写信或呼呼唤时!可以称字！但绝对不能称名、尤其是君主或自己父母长辈的名。9269更是连提都不能提,否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”、所以便产生了我国国特有的“避讳”制度，这里里暂时不说。下边再详细介绍！ 在古代名和字连起来称呼！也是为了表示尊敬，有两种情况，值得我们注意： 第一种情况是在先秦时期、当名和字连称时要先字后名，6990如： 孔父嘉，孔子在宋宋国的祖先、“孔父”是字。“嘉”是名，姓姓为“公孙”？ 叔梁纥（he）。孔子的父亲，“纥”是名。“叔梁”是字，姓为“孔”！ 孟明视、百里奚的儿子。“视”是名、“孟孟明”是字!姓为“百里”、 西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名，“西乞”是字，姓为“蹇”， 白乙丙！蹇叔的儿子！“丙”是名、“白乙”是字！姓为“蹇”， 第二种情况是汉朝朝以后名字连称时？先“名”后““字”，如： “鲁国孔孔融文举。广陵陈琳孔璋！山阳王粲仲宣！北北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应场德进、东东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话!提到“建安七子”名字连称！都是先名后字、 （四）别号 在古代有的人除名，字外、还有“号”。号是人的别称。所以又叫“别别号”!号的的实用性很强！除供人呼呼唤外，还用作文章，书籍、字画的署名！如卢仝《玉川子8683诗集》！杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字字文》,老莲《荷花鸳鸯图》等、如果我们不熟悉古代文人作家的别号。就3457很难知道这些作品的作者是谁!所以、对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字。而且还要记记住他们的号, 1．号的来历 起号之风、源于何时、文献献资料上没有详细记载！大概概在春秋战国时就有了!像“老聃”！“鬼谷子”等。可视为我国最早的别号、东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号！唐宋时形成普遍风气！元明清达到鼎盛！不但人人人有号、而且一个人可可以起许多号？如明4487朝画家陈洪缓有“老莲”！“老迟”，“悔迟”、“云门僧”等四个号、延至近代、用号风气一直不衰！如苏玄瑛号“曼殊”、齐磺号“白石”！何香凝号“双清楼主”、现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。 2．“号”是怎样形成的 “号” 的形成有两种情况： ①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士！总喜欢给自己起个号、正因为“号”是自己起的。所以它不像姓名，表字那样要受家族、宗法，礼仪以及行辈的限制。可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣。因此出现了许许多多各式各样的别号、但仔细分析。深人考察、仍可归纳出一些共同的特征：： 甲,鲜明的时代印记。如： 唐唐宋时期，佛教在我国盛行、对中上层知识分子影响很深、所以许多人便以“居士”为号、李白号“青莲居士”、白居易自称‘香山居士”、苏轼号“东坡居居士”,范成大自号“石湖居士”。李清照自号“易安居士”。 元代崇尚道教！则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”。乔吉吉号“惺惺道人”,任仁发号‘明山道人”。吴镇号“梅花花道人”,赵孟頫号“雪松道人”！ 鸦片战争后，帝国主义的侵略宰割、清政府的腐败无能！造成国家苦难。民族危机，反对侵略。爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号、像谭嗣6093同号“北飞”！黄少配号“黄帝嫡裔”、陈天华号“思黄”。秋谨号“竞雄”等。 乙、强烈的抒情色彩、如： 宋人郑思肖！宋0084亡后隐居苏州!自号“所南”，以示不忘宋室，词人辛弃疾！重视农业，做官时提倡力田。奖励耕战。晚年退居农村、“更从老农以学稼”！自号“稼轩”！爱国诗人陆游，忧世愤俗、被权贵讥为为不守礼法、他就自号“放翁”，以抒发对他们们的蔑视？欧阳修晚年自号“六一居士”、是以一万卷书、一千卷金石文。一张琴、一局棋！一壶酒，再再加上他本人一老翁来取号？表达了典型的文人情趣、明朝风流才子唐伯虎，自号“六如6970居士”!“六如”。按他自己的说说法即人生如幻？如梦。如泡。如影！如露、如电、正好是失意文人3315消极情绪的抒发。南宋诗人杨万里号“诚斋”！因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他。光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之，这样“诚斋”不但表现了9347他在学习上的“正心诚意”？而且还包含着他对国家的“真心诚意”！ 丙，深刻的寓意 明朝末年画家朱耷、在明亡时取号“八大山人”！“八大”二字连写。似哭非哭！似笑非笑，寓哭笑不得意！来寄托自己怀念故国的悲愤之情，2451明末清初太原著名学者傅山,自号“朱衣道人”！明亡后！衣朱衣。居土穴中！清廷几次请他赴京应博学鸿鸿词科试、都被他拒绝。坚决不与满清合作、“朱朱衣”表面看是红色的？实实际上是明朝的象征!因为明朝皇帝姓朱。红是明的意思。寄寄寓着对明朝的深厚感情!南宋诗人戴戴复古。自号“石屏山人”、也寓含着一种精神、从他写的诗中可以看出来，《感遇》诗云：“人将作金坞、吾以石为屏、”“石”与“金”同样坚硬！“石”虽比不上“金”身价昂贵、但却素朴，古拙。气象峰峰、这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”！用他自己的话说：“乖则违众。崖不利物！乖崖之名！聊以表德。”可见！“乖崖子”这个号寄寓着他的性格！志向，品操！ 丁，特定名词的运用 古人起别号多用一些特定名词，称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明），“甫里先生”（陆龟蒙），“东7215莱先生”（吕祖谦）,“龙川先生”（陈亮），“兰谷先生”（白朴）。称“公” 的，如“石公”（袁袁宏道）。““眉公”（陆继仆）,“任公”（梁启超）！“剑公’（4022高旭），称“子”的。如“幽忧忧子”（卢照邻）,“知非子”（司空图）。“归来子”（晁补补之）!“鹿非子”9710（黄景仁）！称“老人”的。如“少陵野老”（杜甫）。‘老泉”（苏询），2052“千岩老人”（肖德藻）？“黄华老人’（（王庭筠）。“西岩老人人”（张之翰）！“随园老人”（袁枚）！“颖滨遗老”（苏苏辙）？“滹南遗老”（王若虚），称“翁”的，如“桑萱翁翁”（陆羽）!“醉翁”（欧欧阳修）,““涪翁”（黄庭坚）、“放翁”（陆陆游）、“笠翁”（李渔）、称“叟”的。如：“正斋叟”（关汉卿）！“清痴叟”（陆采）。2213“蝯叟”（何绍基）！“蒙叟”（钱钱谦益）？称“外史”的、如：“海岳外史”（米芾），“会稽外史”’（王冕），“仇他外外史”（梁辰鱼）!称“山人”的！如：“九华山山人”（杜荀鹤）。“少室山人”（胡应麟），“射阳山人”（吴承恩），称“9218散人”的!如“湖海散散人”（罗贯中）！“顾曲散人”（冯梦龙）、“清都散人”（赵南星）。称“渔和樵”的，如：“沂东渔父”3882（康海）。“藕荡渔人”（严绳孙）！“湖北桃花渔2475”（高濂）,“雁宕山樵”（陈忱虎）。“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）， ②是他人所起得到公认的！这种“号”叫“外号”、““绰号”或“混号”、“浑号”！它有极强的表义性、不但可以增强人们对各类人物的记忆，是名、字、号以外的一种补充。而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光！《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象！黑旋风李逢，豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚尚鲁智深？霹雳火秦明。插翅虎雷横！拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号！形象而准确地描摹了人物的性格，特长或7765生理特点。 许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的！因而多含有讽刺讥笑的贬义，如春秋时时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”、这是因为他沦落楚国后，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的，唐高宗时人称李义府“笑中刀”，又号“人猫”！是因为他做宰相时表现得外柔内奸！在宋朝人们们给王珪的外号叫“三旨宰相”,是因为他任宰相十多年中除取旨，领旨。传旨外。不干别的事！ 在农村！送外号的风气更盛、像“大个驴”，“二瓦罐”。“三黄菜”，“四鸽子”。“八狗子”！“红枣”，“桃奴子”、“大鸭梨”！“夹皮核桃”，“五五大麻子”。“干粮”。“二胡杏”。“三棒糙”、“仙家”！“白秃”。“黄毛”。“鸭子板”。“靠不上”等这些外号非常普遍、当然还有比这俗气的！这里就就不提了， 也有些外号并不含有贬义，如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句、便称他为“红杏尚书”，唐唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韵。人们便称他为“温八叉”，大诗人李白才气横谥、下笔成章、人们便称他为“李谪仙”，在现代也有这种情况！诗人李季给冰心起绰号“余太君”，反映了这位文坛老祖母的崇高威望！这种“绰号”雅而不俗、 以上讲的的是“别号”、 （五）富爵、地望 人际际交往中!除了称名、字！号以外。还要称“官爵”。称“地望”、古人认为这是最能表示尊敬的、如称“官爵”： 杜工部，杜拾遗（杜甫）王右丞（王维） 蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈屈原） 贾太傅（贾谊）张燕公（张悦） 高常侍（高适）张祠部（张继） 钱考功（钱起）张司业（张籍） 如称“地望”： 杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈） 柳河东（柳宗元）孔北海（孔融） 岑嘉州（岑参）白香山（白居易） 王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛） 韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿） 这样一来!““官爵”和“地望”又成了名！字、号以外的又6361一别称， （六）少见的数字字姓名 在我国古代,有些人用数字作为自己的姓名，数量虽然不多、但在古书中会遇到！所以这里需要提一下、引起我们的注意，以数字为姓名的有三种情况： 1．姓是数字的。如： 一善：明成化年间河北定州人！曾任蒿明县丞！ 二直：唐玄宗开元年间，在在宫中任中尉, 三月八：在元代任云南行省右丞， 五梁：安南人、在三国蜀汉任谏议大夫！ 七希贤5405：施州卫人、明代正德年2152间任永春县训导！ 八通：在明代正德年间任礼部主事， 九九嘉：唐代夏津人。在高祖武德年间做翰林学士、 十华：宋代乾兴年间进士？ 2．名是数字的，如： 秦七：秦少游 黄八：黄庭坚 柳八：柳宗元 元九：元镇 崔九：崔兴宗 李十一：李构直 张十二：张贾 李十二：李白 韩十八：韩愈 李二十：李绅 白二十二：白居易 3．姓，名都是数字，如： 六·十七：清代人、《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者， 七·十一：清代乾隆年间进士！《西域闻见见录》作者。 八·十六：乾隆隆年间封的将军， 九·十：嘉庆时做广西提督、 用数字作名字、在唐朝就形成风气！清朝时满族人更喜欢这样取名。据不完全统计、仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个。民间尚不算在其中。如六十七、七十五！八十六等，那么这些数字名是根据什么么起的呢、大多数是在小孩降降生时！根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数！作为这个孩子的名字！ 唐朝时！那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行。
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- 古代文人有名有字,请问字是根据什么起的?
- 名出生的时候就0598可以起！字（又称表字）是由于古代男子成人，不便直呼其名、所以另取一个与本名涵义相关的别名，称之为字、以表其德！8061凡人相敬而呼,必称其表德之字，后因称字为表字！古时男子在在20岁、也就是成年时取字、女子许嫁时取字。 諡号是古代君主，诸侯！大臣。后妃等具有一定3975地位的人死去之后、根据他们的生平事蹟与品德修养。评定褒贬！而给予一个寓含9251善意评价。带有评判性质的称号。古代除对帝王可以称呼其“諡号”外，称呼大臣，学者名流的“諡号”也是一种尊重重的称呼！有些人的諡号由于经常被后1451人称呼,几乎成为他们的别名。如岳武穆（岳飞）！曾文正（曾国国藩）等。 、
