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属鸡可以带麒麟吗
属鸡的人真的和貔貅、麒麟有什么特殊关系吗?貔貅、麒麟是祥兽,所有人都可以供奉吧,为什么我说了我的八 10分
麒麟是祥瑞和送子,貔貅是招财转运和辟邪、
4750
根据作用选择摆放。另外貔貅也适合佩戴! 如果是招财转运旺事业的话可以佩戴百瑞堂至尊貔貅,是开光法会开光后又由大德高僧加持了七天七夜、在招财转运旺事业方面较为灵验、
貔貅自古就是招财转运神兽、为五
3668
大瑞兽之首,貔貅又名辟邪,天禄。百解!不但可以招
7312
财转运更可以辟邪镇煞! 请貔貅要请开光的貔貅。没开光的貔貅只能是当做装饰品来佩戴!百瑞堂至尊貔貅经过开光法会开光后马上进行封存。然后再由大德高
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僧加持七天七夜,保证第
一
一眼看到主人、在招财辟邪转运旺事
业
业方面最为灵验! 百瑞堂至尊貔貅是由国内吉祥文化领导品牌百瑞堂倾力打造的一系列招财瑞兽,具备充足的的招财能量。开光后的至尊貔貅具有强大的威猛招财灵性,
7132
可帮主人招取财源,咬住钱财并进一步守住财库。在正财方面。至尊貔貅可帮主人改变磁场使在事业和财运方面
8039
心想事成财源广进!在主人做生意或者有
生
生意机会的时候,可帮主人咬住任何的生意机会、并促成买卖交易顺利。生产平安!收款顺利,同
时
时至尊貔貅更是招偏财最佳神兽、只要将至尊貔貅正面朝外。即可解煞,加以
3143
改变磁场。带来好运并让你的财源滚滚而来!"马无夜草不肥。人无横财不富"所以求财的人,如果佩戴至尊貔貅或摆放至尊貔貅。可达到令人惊喜的效果!,
属鸡纹身问麒麟有什么讲究
鸡属火。麒麟也属火,走旺运、
属鸡纹麒麟的忌讳和讲究
先别纹、有卖纹
身
身贴纸的。水洗不掉色。先贴个试试、和穿衣服一样!看着好看穿上也好看才行!!
风水铜麒麟
家里有佛桌的话,
7875
放在佛桌神像两侧?没有的话就将它用红布包起来放
在
在阳光照的到的地方、等到以后再用,!
梦见自己变成墨麒麟
麒
麒麟是祥瑞之兽?如果梦到麒麟乃是大福之征兆。梦到自己变成麒麟。那应该是祥瑞加身吧!周公解梦梦见瑞兽麒麟,预示
你
你将名扬天下?如果女人做这
7446
样的梦、还预示将生下聪明健康的孩子、前途不凡、,
麒麟的传说是怎么来的
麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物
9193
麒麟!亦
作
作“骐麟”、是中国古代传说中的一种动物。与凤。龟。龙共称为“四灵”!井居四灵之首位、《礼记·礼运》有“出土器车。河出马图、凤凰麒麟,皆在郊椰”(“
椰
椰”同“菽”、沼泽),在中国众多的民间传说中、关于麒麟有故事虽然并不是很多!但其在民众生活中部实实在
7237
在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。 一。麒麟的创造与中国人的“集美”思想 麒麟、是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物!从其
4436
外部形状上看!麋身。牛尾!马蹄(史籍中有说为“狼蹄”),鱼鳞皮,一角、角端有肉!黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体!它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。充分体现了中国人的“集美”思想! 所谓“集美”、通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事
物
物上的一种表现!这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望,因而!麒麟所选择的鹿,牛、马,鱼等吉祥动物进行组合是有一定的道理的, 鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜、
0191
并在古代一种帝王的象征,同时。还被纳入神学政治的范畴之中,《宋书·符瑞志》云:“白鹿。王者明惠及下则至、”《瑞应图》亦曰:“
王
王者承先圣法度,无所遗失,则白鹿来、”后来!当人们
祟
祟拜神仙时!白
鹿
鹿又被当作仙家的神畜。中国的蒙古族古代崇拜白鹿。在《蒙古秘史》一
6335
书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说,满族中有《抓
罗
罗妈妈》鹿神神话,在养驯鹿
的
的鄂伦春,鄂温克族和
打
打猎的赫哲人中!鹿常常是萨满巫师的神灵。
并
并以为萨满常化成鹿形出现,甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法。鹿胜则萨满胜、鹿死则萨满生命也终结,在民间,鹿还以长寿仙兽的形象出现。在多种场合用以表达祝寿、祈寿的主题,此外!鹿还与“禄”谐音。象征福气、奉禄。 牛。在上古时期就走向祭坛!成为祭祀活动不可缺少的神圣物!民间传说牛是来到人间帮助人类的天上神灵。
7892
其在田野默默耕耘,给
人
人类带来了物质的财富!而且它身上所体
现
现的奉献精神、也给人类以精神的财富!牛崇拜在中国各
族
族民间都很普遍。在西北各地有公牛崇拜!在南
方
方多水牛崇拜,史书记载战国时代的秦国己设有怒特祠专祀神牛,这是古代最早记录的耕牛崇拜、象中国的纳西族,塔吉克族,维吾尔族,哈萨克族。柯尔克孜族!撒拉族及哈尼族等少数民族都将牛视为创世神兽。苗族,土家族,布依族、侗族。白族。鄂温克族,傣族等地区亦都
有
有祭招神牛习俗, 马、被认为是聪明!忠诚。勇敢而耐劳的动物,具有高贵,飘逸。优雅的气质,《易经》中将马象征天、即“乾为天”,马崇拜多流行于中国北方游牧民族与游猎民族中、他们以马为主要乘运动力、清代文献中多有祭马神礼仪和修建马冲庙的记述。另外在古
代
代的祭天地和出师盟誓时常有以白马为祭马、认为白马属阳!为
天
天神所驱使,青牛属阴,为地神所享用,在蒙古族!鄂伦春族。鄂温克族中都有祭天神或牲畜保护
2475
神时选神马、献神马的习俗。这种神马不准女人骑用,可随处吃走、不准驱赶!甚至可以随意在田中啃吃青苗!神马多选全白色、全尾全鬃!从不修剪!并常在鬃尾拴五
彩
彩绸作为标记! 鱼,作为一类水生动物的总称。其身上的鳞皮被珍视为吉祥,美丽的装饰,“鱼鳞锦”!就是传统的吉祥纹样!鱼崇拜一直在中国汉族、满族。藏族。蒙古族!白族!哈尼族,僳僳族等民族广泛流传!许多神话中都有说大地是驮在巨大的鱼背上的故事传颂。!“在湖南马王堆出土的汉墓帛
画
画上的世界图像?也把人间大地放在两条巨大的鱼之上、鱼又与“余”谐音!成为生活富足,美满的象征! 中国古人将以上几种吉祥动物创造性地进行组合,建构了麒麟这一神兽的形象,符合长期以来培养、铸就的心理接受力和艺术欣赏力! 二。麒麟的传承与儒家思想
8769
麒麟、在传说中被赋予了十分优秀的品质。比如!说其性温善,不覆生虫,不折生草、头上有角,角上有肉!设武备而不用!因而被称为“仁兽”,西凉武昭王《麒麟颂》曰: “一角圆蹄、行中规矩!游必择地、翔而后处、不蹈陷阱、不罹罗罟!”《宋书·符瑞
志
志》曰:“含仁而戴义、不饮池。不入坑阱。不行罗网,”《说苑》亦有:“含仁怀义。音中律吕、行步中规!折旋中矩、择土而后践。位平然而后处、不群居!不旅行,纷
兮
兮其质文也,幽问循循如也!”的记载!体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度!麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受!正是因为这种“仁兽”所具备的品质正符合几千年来中国的礼教和儒家风范。 儒
家
家学派是由中国春秋末期伟大的思想家!教育家孔子创立的。就其目的。功用、宗旨和结
构
构来看?可以说是一个以教化伦理道德为核心的学派,对中国文化和世界文化的发展曾起过较大的积极作用、儒家思想的核
心
心就是“仁学”,“仁’可以说是儒学中伦理学说的
根
根本和最高道德准则,其主旨是“爱人”,亦即“
7146
已欲立而立人?已欲达而达人,”“已所不欲,勿施于人,”儒家认为!人之所以为人!是因为具有
“
“仁爱之心”!并以“爱人”与否这样一个道德标准来确定人们是否应该受到尊敬和重用! 儒家学说是中国传统文化的主导思想!战国时代,儒墨并称“显学”、秦始皇运用法家的学说统一天下。焚书坑儒、使儒学受到一次严重打击。但秦朝“二世而亡”、汉初尊崇黄老之学!汉武帝听从董仲舒的建议,罢黜百家,独尊儒术!于是,儒学正式居于统治地位。魏晋时代!玄学盛行!虽然嵇康公开倡言“非汤武而薄周礼”,但玄
9534
学家仍尊崇孔子为最高的圣人!隋唐时代!佛学昌盛!儒。释!道三教并尊!但政治法度仍
是
是儒家学说!宋代理学兴起、恢复了儒学的权威地位!历宋。元!明、清。儒学受到统
治
治者的尊崇。直到五四运动。儒学
受
受到严厉的批判。儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束。儒学独尊的格局
一
一去不返了。但儒学在
传
传统文化中占有的主导地位和深远影响是无可比拟的! 在民间传说中,麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系,说孔子降生的当天晚上,有麒麟降临的孔
府
府阙里人家,并吐玉书。上有“水精之子孙、衰周而素五!徵在贤明!”字样、既告众人孔子非凡人
乃
乃自然造化之子孙,虽未
4774
居帝王之位!却有帝王之德,堪称“素王”,孔子家人将一彩绣系在职角上!以示谢意,周敬王末年时、有人在曲阜
8661
掘土犁田时。竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣!以后,人们又引申
出
出玉书三卷、孔子精读
1516
后成为圣人!至今。在文庙、学宫中还以《麟
吐
吐玉书》为装饰,以示祥
瑞
瑞降临!圣贤诞生、
3537
孔子生活的时代。“礼乐征伐自诸侯出”、礼崩乐坏。
9243
社会动 荡不安,传说麒麟见于郊野、为人所贱、孔子喟叹麒麟“出非其 时”。标志
着
着世界的日暮途穷和哲人的穷困!所写《春秋》于此 绝笔、故《春秋》又别称“麟史”!“麟经”。 三。麒麟的吉祥意义与人类的趋利心性
1444
每个民族、每个地
区
区都有自己的文化!都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征。民族的不同,种族的不同,还使人类在形体,肤色等方面存在着
一
一定的差异、但是!不同民族、不同种
1921
族的人又有着一些共同的基本生理!心理特征、有关人类
4999
基本心理特征相同的理论。
学
学术界称之为“心性同一说”。其中之一便是趋利心性! 趋利心性的
“
“利”,不可狭
隘
隘地理解为利益、钱财!它泛指对人类有利的一
切
切事项!是人类向往,追求吉祥。幸福!希望万事万物向有利于自身的方
向
向发展,对事物的发展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的
特
特征的一种心理特点。审视古往今来存在过、存在着的人们、不论何种民族!何种文化,他们都具备这
样
样的心理?没有人向往灾难。祸患。没有人希望万事万物朝着不利于自己
6207
的方向发展!基督教、佛教教义要求
人
人们吃苦?禁欲,其指归也在于解脱原罪、了却前缘、导引人们进入天堂或极乐世界!体现了这种趋利心性!麒麟崇拜也同样具备这样的心性、如同
在
在传统文化反思中提出的中国叙事文艺作品“大团圆”的结局一样!这也是麒麟之所以久传不衰
9316
的主要缘故! 传说汉武
帝
帝时曾得到过麒麟!元狩元年(公元前1盟年)冬十月帝行幸雍祠五峙,获得“
白
白麟”?主祥瑞,帝作
7793
白麟之歌,为此将原来的年号元朔改为元狩!以庆吉祥,此外,他还修筑了麒麟阁(一说
萧
萧何造)!赏赐群臣白金,汉宣帝甘露三年(公元前51年)。画功臣霍光!张安世。韩增、赵充国。魏相。丙吉,杜延年,刘德,梁丘贺,萧望之。苏武11人
图
图像于阁?以表其功、后世多以
“
“麒麟阁”或“麟阁”表示卓越的功勋和最高的荣誉!又传宋太宗亦获麒麟!满朝称贺、由此可见,麒麟预示征兆的吉祥意义已被广泛认同! 四、麒麟的
造
造像在现实生活中的应用 麒麟,是上古中国人最企望出现的吉祥动物。它们的出
现
现表示一代的幸福!因此!那
时
时的人们希望麒麟总是伴随着自己!给自己带来幸运和光明。而辟除不祥!当上古时代的这种信仰被传承下来的同时、麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中、麒麟便成了某种
意
意念的象征?某种意境的表现。某种力量的显示,并启发人们的想像!引导人们的精神
去
去契合某种意念?进入一种特定的境界。给
人
人们以希望!安慰和某种追求的力量!
化
化入民俗生活之中?表现在民族文化的各个方面, (一)求子与育子 中国传统的生育观念是希望早立于嗣、多生儿女。子孙满堂!多子多福!并以
0750
“不孝有三?无后为大
2768
”将不能生儿育女。传宗接代视为最大的不孝,这种传统观念根深蒂固!影响了一
代
代又一代人!无论从妇女怀孕!还是到婴儿降生,百晬儿!
及
及其他庆贺活动,无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力,因为麒麟
9114
曾降临过孔子这样的圣贤之人!因而人们相信麒麟既可以送子,又可以佑子。于是,以“麒麟送子”为主题的民俗文化现象不仅见于图画,祝祷之语、而且也见于岁时活动。表现形式十分广泛。意在祈求。祝愿早生贵子、子孙贤德, 近代湖南长沙每逢新正之月。都要举办耍龙
灯
灯活动!届时、 每当耍龙灯的耍到有不孕妇女的
8673
人家时,主家都要加送礼物、并 让龙围绕不孕妇女舞一圈、
5605
然后将龙身缩短,上面骑一小孩,在 堂前绕行一周!以
2853
示麒麟送子!山东一些地方还有一种祈子的方 式、是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一 圈。亦有人将彩绣系于鳞角、以求麒麟送子! 就《麒麟送子》的图
案
案而言!既有繁!又有简,繁
1001
者或以童子为中心?戴长命锁,持莲抱笙。或为童子骑麒麟,角挂一书:或为童子背
后
后有一仕女护送,仕女张伞持扇。简者为童子骑麒麟,手持莲花!在民间版画作品中、还多配吉祥联语“天上麒麟儿,地下状元郎”, (二)建筑装饰物 砖木
1211
雕刻是中国古代建筑装饰的重要方式,题材丰富。刻工精良、赋予建
筑
筑造型以生动形象、砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐。木雕除在建筑外檐使用外。更多地用于内檐装修,天津砖
雕
雕当属砖雕艺术之佼佼者,在清乾隆嘉庆年间还属瓦作兼作的细活,砖雕艺人被称之为“刻花活儿”的、道光年间。发展成为独立的行业!形成闻名于世的“天津刻砖”,而垂花门、内外据雀替!额枋、花罩和四扇屏、花板。花牙等装饰上的木雕工艺亦堪称一绝、 中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构!盛行在房檐、房山墙,门楣。窗框!影壁。柱础,板墙!屋脊!抱鼓石等处以砖雕!木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案、麒麟便是其中常用的吉祥动物、有的在大门的两侧装饰石雕麒麟!既显示门庭高贵、又镇宅避邪。 (三)佩饰与纹样 从古至今!人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上!其质地有金!银!铜、玉等,尤其讲究为婴幼儿佩戴“麒麟锁”、以此为孩子祈祷长命百岁, 此外!以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用、唐代武则天时!以麒麟作纹饰绣于袍服!名曰“麒麟袍”。专门赏赐给
4688
三品以上的武将穿用、清代时、将麒麟绣于武官一品的
“
“补子”上。成为等级制度的标志、在民间剪纸,年画!刺绣、腊染等工艺美术品中,都留下了麒麟那鲜活的影子、 (四)赞语与祝词 民间多以“麒麟儿”,“麟儿”!“麟
5742
子”等为美称赞扬别人家的孩子?如南朝《陈书
·
·除陵传》曰:“时宝志上人者,世称其有道!陵年数岁。家人携
以
以侯之,宝志手摩其顶。曰‘天上石麒麟也’,”唐杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》:“君不见徐卿二子生奇绝。感应吉梦相追随,孔子释氏亲抱送!并是天上麒麟儿、”、以“麟子凤雏”比喻贵族子孙、以“麟趾”
9540
祝颂子孙贤惠!以“麟趾呈样”作为结婚喜联的横批!祝颂生育仁厚的后代。以“麟肝凤髓”比喻极为稀
有
有的食品。以“
3190
麟角凤嘴”!“凤毛麟角”称赞和说明
物
物品珍贵? 麒麟,虽说是中国古人创造出的虚幻动物!然而,在现实生活中却总是那样括灵活现!历历在目!深入人心,无论作为观念形态的、还是作为物化形态的。都以其为吉
祥
祥形象进行长期的表现,这既反映了麒麟在中国人民心理上的地位、又体现了深厚的“天人合一”思想,这种对超自然物的信奉。是脱离物神祟拜的一种发展,麒麟、将是中国民众生活中永远的吉祥物。
麒麟五行是什么
麒麟五
行
行属————火?
本人属牛纹个麒麟行吗?
没问题的
麒麟(qí lín):中国传统中神兽、性情温和、据说能
2517
活两千年!古人认为!麒麟出没处!必有祥瑞、 古人把雄性称麒,雌性称麟。麒
7052
麟与貔貅的区别:麒麟是吉祥神宠!主太平、长寿!貔貅是凶猛的瑞宠,且护主心特别强,有招财纳福,镇宅避邪作用,它以财为食的、能食四方之财目前以尚开光貔貅的效果较为明显,民间一般用麒麟主太平长寿!用
貔
貔貅来主招财。镇宅!辟邪!麒麟和貔貅因其深厚的文
化
化内涵。在中国传统民俗礼仪中。被制成各种饰物和
0904
摆件用于佩戴和安置家中。有祈福和安佑
的
的用意, 同时古人认为龙有代表着神灵!天、帝王。交泰等意!所以龙渐渐被皇家所垄断、而凤凰也有贤明,调律(女人
应
应备的品德)!志向等意!因此民间把麒麟。玄武(龟)作为自己的吉祥物广泛发展传播、 我也属牛!
麒麟会飞吗
麒鳞是人们虚构
的
的一种四不像动物.虚构的麒鳞是会飞的.,
属牛的佩戴麒麟转运吗?
佩戴增运物要以八字为准、如果八字中所忌的五行为增运物不但不能带来好运,有可能会
带
带来坏运!所以说不能光凭属相选择增运物,,
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