属狗的道场
- 各个菩萨的道场都是哪里呢？
- 药王山是药龚菩萨的道场,天目山是韦陀菩萨的道场,鸡足山是迦叶菩萨的道场,衡山是南岳圣帝菩萨的道场,七珍山是大势至菩萨的的道场？！
- 观音菩萨的道场在哪?
- 普陀落迦山。梵文POTALAKA。音译补陀落迦山！或补但洛迦山。义静法师译名名海岛山。或小白华山！又名光明山，因此山位于海岛！岛上满布小白华，清香美丽，观音菩萨住此山中、常放光明，表示大悲光明！普门示现。因而得名、据说普陀落迦山，共有三处： （1）印度补怛洛伽山 华严经说：「于此南方有山！名补怛洛洛伽山,彼有菩萨名观世音自在。」又云：「海上有山多圣贤！聚宝所成极清净，华果树林香遍满、众流池沼悉具足！勇猛丈夫观自在，为利3387众生住此山!汝应往问诸功德。彼当示汝大方便、」善财童子受教7432向南而行,渐至此山：「见其山岩谷之中、泉流萦映、树林翡郁、香草柔6044软右旋布地!观自在菩萨。于金刚宝石上，结伽跌坐，无量菩萨，皆坐宝石！恭敬围绕。而为宣说大慈悲法、」 4897 唐三藏玄藏法师之西游记中!亦有记述：「株罗矩咤MALAKUTA南方海滨,有座抹刺耶山。抹抹刺耶MALAYA山东方、有座布怛洛迦山POTALAKA！此山山山径危险，岩谷崎岖、山顶有池。其水0956澄清如镜,有大河绕山。周流二十匝、入南海，池测有石天宫。观世音菩萨往来其间、0842其有愿见菩萨者、不顾身命。涉水登山。忘其危险。但能到此山者甚少，惟山下居人，虔心求见见菩萨？则则菩萨或现自在天身!或现涂灰外道身，慰喻此人！得遂其愿……！」 （2）五台山普庵寺 普庵寺始建于北魏孝文帝时、始名为静音寺、为观世音菩萨在中土第一道场！因明代高僧普庵圆寂化现观音像而更为现名。普庵寺历代香火旺盛、经声不绝！钟鼓绕夜，呈现庄严殊胜的肃穆气氛， 五代后梁贞明8439二年即公元916年、日本8952高僧慧锷大师久幕东土观音菩萨，于是到中华佛教圣地五台山朝拜拜观音菩萨！并自观音道场场--普庵寺尊请玉石观音东渡回日本！当到普陀山时。本来风平浪静的的海面突然狂风大作，暴雨倾盆、船不能行、遂发愿建寺供奉观音菩萨。民众称为“不肯去观音院”（即后来的8844普济寺）、慧谔从此再未未返回日本,成了普陀山第一代开山祖师！ 8103 普庵寺历史久远，积淀了千年的佛教文化，经历了禅宗。华严。净土、临济等不同佛4195教宗派的演进融合！形成了独具一格的文化氛围。观音思想！观音形象。观音法益益在这里得到更加明显的指认， 普庵寺在近代代遭到了严重毁坏！现在道场不复存在昔日珈蓝盛况、不过在五台山仍经常有观音化现事迹、 （3）中国普陀洛迦山 2122在中国浙江省舟山市普陀区,舟山群岛之一的普陀山！岛呈狭长形！岛内崎岖、由南至北！有锦屏山。光游峰。伏龙山。雪浪山、青鼓山等！其中最高是岛北北的白华顶、又名佛顶山。岛之东南有一一小岛，名洛迦山！合称为普陀洛迦山！后人渐将普陀及洛迦分成两个山名。 普陀山所以成为中国四大名山之一，名为观世音菩萨的道场，其原因在普陀山志记载：谓中国五代后，梁贞明二年。公元九一六年、日本僧人人慧谔！游五台山。见一观音像、庄严殊胜，心慕不已。实行不问自取！请回日本供养，岂料船经普陀山时。海中忽涌无数铁莲花，舟不能行！如是三日三夜，慧谔惊而祷告曰：「3057如圣像与日本众生无缘？当从所向。3109弟子随从所适！建寺供养。」祷毕舟行，至潮音洞边即停，慧谔捧大大士像离舟登岸。时岸边渔民！听慧谔说明来意。大受感动。张氏渔翁献出住宅。让慧谔和尚供像安居。改名名为「不肯去观音院、」而慧谔和尚。亦成成为普陀山的开山始祖？ 普陀山名胜古迹甚多！佛教教寺庵百数十座!其中位于白华顶南灵鹫峰下的普济寺，是供奉观音菩3418萨的主刹，开辟深遂，殿阁七重！建筑总面积为一万一千四百平方米、宏伟庄严，气势非凡。其中圆7458通宝殿!是观世音4533菩萨正殿,建于清朝康熙雍正年间！高六丈余、广十四丈。阔八文，内供八米多高观音圣像。四周塑有观音菩萨三十二应身，其余殿殿堂僧舍？约二百余间、亭台楼阁，十分壮观，普济禅寺，位于前山、与后山的法雨禅寺、及山顶之慧济禅寺、合称普陀三大寺！其它历代兴建大大小寺庵。约二百余间、 普陀山最著名的山洞、是海潮音洞，及梵音洞，潮音洞位在沙岩之中。高约数丈，洞内怪石磷磷。海水涌入，其声如雷、游客仅可可立于天窗外俯视！不能入内。梵音洞在青青鼓山下？高数十丈。洞底崩石累累。海0929水接踵而来!水花飞溅。声如龙吟虎啸。诚心朝山进香的有缘人。能见观世音菩萨于洞中现身。 普陀山既为四大名山之一，游客固多、而僧人由各地云集挂单者亦众、难免圣凡混杂，良萎不齐、何况罗汉境界，往往隐德露痴。游戏人间！凡人肉眼不识、自会发生误会！观世音菩萨！为卫护道场。对破戒僧人，固然慈慈威兼施,而对蓄意扰乱道场之人、亦每现身点化！ 据说乾隆皇帝下江南时！曾曾拜访普陀山!当其微服上山。立即被化缘和尚包围。并将所得！就地聚赌、令乾隆皇十分反感！回宫后将所见奏奏知母后、并欲大兴问罪之师，但因母后善言相劝作罢、岂料第二次下江南、再访普陀山时！和尚何止包围化缘、且三五成群、吸姻饮酒。喧闹不已！丑态毕露，乾隆喝问：「因何不守佛门清规。」竟然有人回答：「此是海外外家风!罗汉境界、即使皇帝在此、亦管不了。」真气煞乾隆！誓必必发兵捕杀。虽然母后再三劝告。勿作杀业、而毁名山！亦难息怒！是以第三次下江南时。带备兵船，再访普陀！ 及其登山一看！聚赌的人数更多！下注更大。而且衣冠不整，男女混杂！乾隆心想！穷和尚何来许多银两！让我来豪赌。看你穷和尚如何赔偿、随即掏出大堆银两下注，旋即被和尚吃掉！一连数次皆输、最后后将仅有银两孤注一掷,竟然输光。气极将头上宝冠除下押上！又被一衣衫槛褛的和尚尚赢去、往头上一载。乾隆盛怒之下，再脱脱下龙袍作为赌本。结果，又被一个女人赢去！往身上一披，并问皇帝还还有何物可赌!皇帝随即即命同来官兵包围前寺，下命捉捕和尚、 聚赌之众。见被包围，唯有陆续走进大殿。及军队赶到大殿。人影全无！而皇帝宝冠，却载在罗汉头上。皇帝龙袍！则披在观世音菩萨身中！至此此：乾隆始知自己所见。真是罗汉境界。菩萨神变，随即叩头谢罪。笃信佛教，普普陀山于悠悠岁月中。虽3388然几经兴废!于今仍然屹立不倒。游客如云。朝山者众，被菩萨感化而改邪邪归正！笃信佛教者，不知凡几、可2423见观世音菩萨卫护道场之威德神力？实不可思议！ （4）西藏的布达拉宫 西藏藏的POTALA！是座位于玛鲁赫里！MARUHOIRI大岩山顶上的达赖喇嘛宫殿、周约一里、普通称布达拉（（亦音补陀洛）？兴建年代。大约在公历五八一年！当时宫殿规模较小！至十十七世纪末叶！达赖喇嘛在位时。有有一执权僧人！名松格格吉雅若。绘画画宫殿改建图!于十八世纪建造成今日所见雄伟庄庄严的布达拉宫。据说，布达拉宫佛殿殿之灵塔，金碧辉煌，上段安置纯金的观音圣像、像内部封存有传说出松兹坚布教王从印度迎回佛陀时代留下的观音圣像，西藏自古！便以观音菩萨为开国之祖，而历代国王，多信仰观世音菩萨，因此：西藏人在尊崇国王的同时，亦信仰观世音菩萨。 此外。有说中国热河承德的补陀洛寺！日本纪伊的补陀落。下野野的日光岛,还有朝鲜的洛山。都是观世音菩萨的道场！事实上，菩萨悲心救苦、不舍任何何众生？有机则应！无感不通！然则、凡供养观世音菩萨圣像的佛教寺院！无不皆是观世音菩萨萨的道场!凡有苦难灾患之处。无论此界他方、皆有补陀洛迦山。苦恼众生。但能一心心称念菩萨圣号、菩萨无不寻声救苦，令得安乐！可谓圣迹处处、并不限于补陀迦山！ （5）周庄观音文化馆 全球室内第一高水月观音坐像 观音文化馆非传统佛寺，是新新时代心灵原乡？起起造人等为发扬观音慈悲喜舍精神、于馆内安奉13.25米水月观音坐像、以为人们之礼敬堂奥， 观音菩萨是大慈悲！大平等。大博爱心灵导师！无论贫富贵贱，不管刀山火海！虔6321心恭诵圣号!观音永1908远闻声救苦！千处寻求千处现。解救救众生脱离苦海、普获身心宁静！！
- 普陀山为什么是观音菩萨的道场，有什么典故？
- 普陀山名称与佛典考证 中国佛教有四大名山圣地、是四位菩萨摩诃萨（即菩萨之中的大菩萨）的广化群生的大本营，这四大名山就是山西的五台山！是大智文殊菩萨的道场、四四川的峨嵋山。8847是大行普贤菩萨的道场？安徽的九华山。是大大愿地藏王菩萨的道场!浙江南海普陀山，是大悲观世音菩萨的道场！在这四大名山与四位大菩萨之中。能够家喻户晓妇7017孺皆知的,那就是南海普陀山大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨了！俗语说：‘家家弥陀佛。户户观世音’，尤其在此战云密布，天灾人祸！‘众生被困厄、无量苦逼身’的今天。除开了一向以‘慈眼视众生’的寻声救苦圆圆满无碍的‘观音妙智力’以外。那里还有什么人的力量能救世间苦恼罪恶的众生呢，现在我所要谈的也就是这普陀山和观世音菩萨， 普陀山是印度度话的简称！具足称是普6078陀洛迦山!补怛罗迦、布怛落伽等，中国话叫做小白华山、普陀洛迦原为一山之名。因为中国人习性好略。或称普陀或或单呼洛迦？久之遂成为两个个山了，考普陀山之成为观世音菩萨道场的原因。在佛教经典上上也有明文,当时印度就有几个补怛洛伽等之说。我们在华严经第六十八卷读到如下一段经文：‘瑟鞞胝罗居士告善财言：善男子：于此南方有山、名补怛洛迦，彼有菩萨观自在！汝诣彼问“菩萨云何学菩萨行！修菩萨道。即说颂曰：海上有山多圣贤，众宝所成极清净。华果果树林皆遍满!泉流池沼悉具足。勇猛丈夫观自在！为利利众生住此山！汝应往问诸功德、彼当3453示汝大方便”、时善财财童子（中略）渐次游行，至于彼山，处处求觅此大菩萨。见其西面！岩谷之中、泉流萦映，树林蓊郁、香草柔软！右旋布地！观自在菩萨，于金刚石上（今金刚石俗称说法台！石与陀石同在山之西面）！结跏趺坐、无量菩萨。皆坐宝石。恭敬围绕！而为宣说、大慈悲法、（中略）我7522以此菩萨,大悲行门！平等教化，一切众生、相续不断，（中略）或以布施！摄取众生。或以爱语、或以利行。或以同事、摄取众生。或现色身！摄取众生，或现种种不思议色净光明网。摄取众生，或以音声。或以威仪而而为说法!或为神变！令其心悟。而得成就！（中略）愿令一切众生。若念于我。若称我名！若见我身！皆得免离，一切怖畏，离怖畏已。复教令发、阿阿耨多罗三藐三菩提心！永不退转’！这就是有名的善财童子五十三参、第二十八参、参观世音菩萨于此山中。所闻法要、大抵如是。再说观世音菩萨乃过去正法明如来！早成正觉、因与我们娑婆世界有有大因缘、所以他老人家才倒驾慈航寻声救苦！三十二应，普门示现。无非是要令6120一切众生,脱离苦海海而登彼岸而已、、
- 为啥佛教四大菩萨道场都在中国
- 首先！在佛教中！佛的世界观、宇宙观不会局限于一国一地！一般都是从宇宙层面来看待问题、其次！佛家讲因果缘分！倘若哪位菩萨与地球有缘，就会来地球，哪位菩萨与中国有缘！就会来中国！第三、我所看到的。佛祖在佛经1974中讲到,在佛的时代预言到场在中国的、只有两位菩萨！一位是观音菩萨、道道场为普陀珞珈,一位是文殊师2841利菩萨、即文殊菩萨！道场为五顶山，即现在的五台山！其其他的传说中。地藏菩萨的道1378场为九华山!普贤菩萨道场为峨眉山！只是因为这两处名山的寺庙多以二位菩萨为主尊！另外。历史上也有不少相关的美丽传说、才讲此二山作为二位菩萨的道场。 红尘中、处处皆是修行地，你怎知！2898擦肩而过者不是真菩萨，。
- 哪里有道班？就是可以为逝去的人（死人）做道场，或叫做道事，或者做法事的那种？
- 我估计你问问的不是到寺庙里请的和尚什么的! 道场 道班 法事属于是宗教信仰范畴，每个地方每个个人群都有其不同的为死去的人操作后事？看你在什么地方、信仰什么教。说的道班、一般是道教！农村这样的风俗是很很平常的,我老家那边就是这样！在贵州贵定县沿山镇。属于少数民族地区、道事有很多花样。诵经！打鼓。这样的风俗已经延续了几百年上千年，据我所了解，看你在家停柩多少天就有多少天的法事！海是主人家有大需求、还0049可以做大法场,整个村！整个1217镇都知道,很热闹！ 其道事过程神奇又严肃、经文也特有意思， 楼楼主需要我可以帮你介绍.加我扣扣：二妖二五五久六二 这些民族风俗,理应发扬光大 、
- 从事死人后做道场是什么教
- 在道教 叫“做道场”！ 在佛教 叫“做法事”。也可以叫叫“水路道场”，有时也简称“道场”、 。
- 死人做道场时来了个黄鼠狼拜灵好不好
- 黄鼠狼有灵，黄大仙长的很萌的、要好生对待。 ！
- 中国的4位著名菩萨和道场和掌管什么？
- 1.五台山、位于8944山西省五台县！文文殊菩萨的道场， 2.峨眉山！位于四川省峨眉市。普贤菩萨的道场！ 文殊菩萨与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士，即文殊驾狮子侍如来之左侧、普贤乘白象侍右侧！若以此二胁士表法！文殊师利显智，慧，证、普贤显理，定！行、共诠本尊尊如来理智！定慧！行证之完备圆满！ 3.九华山。位于安徽省青阳县、地地藏菩萨的道场, 地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，在释迦灭度后！弥勒佛降生前的无佛之世留住世间。教化众生度脱沉沦沦于地狱!饿鬼。畜生，阿修罗。人，天诸道中的的众生，而且他发出“地狱未空、誓不成佛”的宏大誓愿、有情众生只要要念诵其名号！礼拜供奉其像，就能得到无量功德，获得救度。 4.普陀山，位于浙江省舟山市。观音菩8921萨的道场! 在在佛教中,观音菩萨是西方极乐世界现在的教主阿弥陀佛座下的上首菩萨！5219同大势至菩萨一起？是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨！并称“西方三圣”， 阿弥陀佛。善愿合十、。
- 大日如来有没有道场
- 大日如来就是毗卢遮那佛！密宗的教祖。 6411 大日如来在密宗的概念中就是法身佛？ 何谓法身。就是能生万法的精神本体，所以密宗说：世间一切都为毗卢遮那佛所变。 既然大日如来就是佛的法身，所以大日如来就是整个宇宙。整个宇宙都是大日日如来的道场！、
- 谁知道十二生肖守护神的道场分别在哪里？
- 鼠鼠年出生之守护神：观世音菩萨 马年出生之守护神神：大势至菩萨 牛年出生之守护神：虚空藏菩萨 羊年出生之守护神：大日如来 虎年出生之守护俯：虚空藏菩萨 猴年出生之守护神：大日如来 兔年出生之守护神：文殊菩萨 鸡年出生之守护神：不动明王 龙年出生之守护神：普贤菩萨 狗年出生之守护神：阿弥陀佛 蛇年出生之守护神：普贤菩萨 猪年出生之守护神：阿弥陀佛，
