思想传统的十二生肖
- 十二生肖中思想敏锐的动物是哪一种?
- 生肖羊。 整体来看、生肖羊2014年的桃花其其实并不多？但到了年末正好是发力的时候。遇见的大多都是高品质的桃花、单身的生肖羊，首先要把自己从头到脚好好装扮起来，因为不知道哪个时候会遇见命中注定的TA、当然要保持最最美的状态？想要脱单的朋友、可以从朋友的介绍中、寻找志趣相投的异性对象、在积极表现的同时。也要适当地出演倾听者的角色、2005说不定浪漫甜蜜的爱情。顺其自然就发展展起来啦!、
- 《红楼梦》中向传统的男尊女卑的思想挑战的人物是谁
- 贾宝玉出自红楼梦第二回！贾宝玉7300说：“女儿是水做的骨肉！男人是泥作的骨肉，我见了女儿，我便清爽，见了男子！便觉浊臭逼人！”，
- 中华民族的传统思想是什么?拜托各位了 3Q
- 我们一般讲中华民民族传统文化思想的时候，总喜欢用两个说法：5474第一个是一提到中华民族传统文化思想!马上就会想起三个字：“儒！释！道，”当然！“儒、释！道”是中华民族传统文化思想的三大支柱。但是，三个方面是不是就是这样简单单的并列呢? 在三家之前！中华民族文化思想又是什么呢? 第二个讲到中华民族传统统文化思想！有的朋友还会讲四个字：“儒道互补”！现在国内外一些有影影响的哲学家、美学家也都讲“儒道互补、”“儒”、“道”也是简单并列！互补的吗?在“道”！“儒”产生之前中华民族文化思想是一片空白吗? 这就是我们要思索的问题，大家知道。道家！儒家形成于百家争鸣的春秋战国时期。那么在儒家！道家形成之前、中华民族的文化思想又是什么呢? 经过对历史碎片的考察、我们们能看到一些很有趣的实证资料：如新石器时代 的彩陶纹饰 、这个距今6000年的纹饰非常像太极图！5800多年前。我们的祖先就画出了这样神秘秘的图画!为此，笔者请4490教了一些道教界的朋友,太极图最早是在什么时候开始使用的。大家都说不清楚、大多数朋友说是从五代开始明确使用太极图和八卦图，一种思想、一种意象图形的发展总有它的来龙去脉、那么新石器时代此类图形是否是太极图的远祖呢?笔者认为我们不能排斥这种可能。 如果说新石器时代彩陶上这个图案具有太极的性质、那么、可以说中国人早在5800年前就有了太极和阴阳的意识，现代学者认为“二分制”是中华先民9724认识事物。表述事物的重要思想，简言之、“二分制”思想就是“一分为二”，对立统一就是“合二为一”、0240就是“易有太极！是生两仪。两仪生四象。四象生八卦”。一言以蔽之。就是“阴阳对立统一”，另一个是中国传统的汉代画像石、上面有一个伏羲和女娲的像、两条交尾的蛇化生两个人。一个是伏羲、一个是女娲，他们一个拿矩。一个拿规。也是一阴一阳。 西周青铜器上的铭文。按照卦象说、应是震卦符号。无独有偶！陕西周原出土的大量西周陶文中也有许多卦象符号。用“—”代表阳爻！用“∧””代表阴爻？与青铜器铭文的卦象符号完全一致！大量卦象符号陶片的出土。说明远在西周时期，我们的先民已广泛应用八卦来定吉凶、断事理、决行为！有人称这种思维方式为“卦象思维”、笔者以为十分正确！由3925此我们至少可以说!史载文王困里而1184演八卦就不是无稽之谈。我们也可以说，阴阳的观念。易变的观念早在春秋战国之前就有了，这就是实证！我们讨论问题！不是从抽象的定义出发，而是一定6784要从客观存在的事实 出发。卦象 符号 就是实证。 后来 经过孔子整 理的 《易经》和 老子 李耳的《道 德经 》里所表述 出来 的思想观念 、应该是对前代 中华 5086民族传统文 化思 想的系统阐 述与 精粹小结。 而这种思想的核心是“道”与“易”的观念，“道”的观念在老子的《道德经》》里表述得清晰而丰富、而易和变的观念在《易经》里得到1990了充分的解读与表述！这些理论论经典都产生在儒家代表人物孔子之前!孔子整理过《《诗经》!也整理过《易经》，他在读《易经》之后。不无感慨地说：“嘉我以十年。五十以学易，可以无大过矣、””就是说《易经》出现在孔子之前。有记载说！孔子还向老子请教过关于道的学问，近人詹剑锋老教授在他的大作《老子其人其书》中把道家老子与儒家孔子的关系讲得很清楚，因此！如果我们简单的判定中华文化思想是“儒道互补”！恐怕不尽合适、至于以释迦牟尼为精神始祖的佛家，是汉代才传9136入中国的,中华民族是个非常开放的的民族！佛教传入中国后！很快地与本土的道、儒思想融合在一起！至此！以道！易思想为核心！吸收了法家，墨家！道家，儒家。名家。阴阳阳家等诸子百家思想精髓，同时融合外来文化思想精华6562的中华民族传统文化思想才真正形成、 中华民族传统文化思想有两个主要观念： 第一。阴阳对立统一观、即“一阴一阳之谓道”，也就1421是大家所熟悉的“易有太极？是生两仪、两仪生四象。四象生八卦、八卦定吉凶，吉凶生大业”！阴阳对立统一观体现在中国大文化的方方面面。治理国家、中国古人讲究“文武之道，一张一弛”、文武之道就是一阴一阳，我们现在9013治理国家。强调两个口号，一方面强调“以德治国”，一方面强调“以法治国”！这也是一阴一阳对立统一的观念。中国人在审美观念上！讲究“中和”为美！“中和”这个观念很清楚。““喜怒哀乐之未发谓之中！发而皆中节谓之和”、中国过去大臣给皇帝递折子！皇帝如批“留中不不发”!就是放在那儿不发。发出去的要符合分寸。符合规律、“中节”！中国人为人处世讲“中庸之道”、“中庸”是什么。不偏之8518谓“中”？不不倚之谓“庸”、中庸之道是很有道理的。谁不遵遵循“中庸”谁倒霉，火气太盛的！把身边的人得罪光了、你还怎么在那地方生活下去、“文化大革命”中有这样一件滑稽事：工宣队进学校支支“左”,提的口号叫“一碗水端平”！笔者被在牛棚关着！那时候就想。这不是开玩笑自相矛盾吗? 一方面批判中庸的人性论。说宣扬“中庸”就是不要阶级斗争。另一方面要工宣队“一碗水端平”，不偏不倚，这不是一边骂中庸！一边用中庸吗? 哲学上的混乱在政治生活的混乱中得到了充分的体现、令人啼笑皆非、我们讲修身。修身讲究文质彬彬！讲仁义礼智信、文质彬彬是什么。 就是要求你讲中庸之道、修身其实就是修心，修身要有一个信念，就是做到到不激不励。有有一颗平静心,一颗颗与客观外界相应的平静心？中医治病讲“阴阳”。“五行”、“四诊”、“八纲”！讲阴！阳、表、里，虚。实、寒、热！讲“实则泄之”。“虚则补之”、这里最讲“天人合一”。阴阳平衡的原理。中国古代诗词中的宋词分为两大派、豪放派和婉约派。这这两派一个突出阴柔之美？一一个突出阳刚之美！豪放派代表人物苏东坡的词词：“大江东去。浪淘尽，千古风流人物！故垒西边、人道是！三国周郎赤壁、乱石穿空！惊涛拍岸。卷起千堆雪、江山如画、一时多少豪杰！遥想公瑾当年、小乔初嫁了！雄姿英发、羽扇纶巾！谈笑间、樯橹灰飞烟灭，故国神游、多情应笑我，早生华发！人生如梦！一樽还酹江月、”抒发的是阳刚之气。婉约派代表人物李清照的词：““寻寻觅觅。冷冷清清。凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时候！最难将息，三杯两盏盏淡酒。怎敌他。晚来风急！雁过也、正伤心。却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损。如今有谁堪摘。守着窗儿、独自怎生生得黑? 梧桐更兼细雨！到黄昏、点点滴滴。这次第、怎一个愁字了得！”表现的是阴柔之美。应当留意的是以豪放著称的《赤壁怀古》写到最后还是有“人生如梦，一4536樽还酹江月”这样具有阴柔之气的句子。而6140婉约派的李清照也有“生当作人杰、死亦为鬼雄”这样的豪豪迈诗句，这就体现现了诗词中的阴阳对立统一。因此我们要用“一分为二”、“合二为一”的认识论去理解！分清主次，分清阴阳！ 第二。易和变的观念。易，变的观念体现在《易经》。老子《道德经》所表述的这几句话里：一句是“穷则变！变则通！通则久”！事物发展到顶点就要向相反的方向转化，就是“物极必必反”？“否极泰来”，一句是“天行健，君子以自强不息、地势坤。君子以厚德载物”、事物都是在发展变化的、我们现在提倡的““与时俱进”也是这个理,再从中华华文化来看、中华文化有这么几个板块：黄土文化、草原文化和湖湖海文化。在中原地区、以黄土文化为核心、我我们的始祖轩辕，就是农农耕文化的领军人物,五行，五方中地处中央戊己土。所以称“黄帝”！以中原文化为核心。不不断吸取草原文化、湖海文化！外域文化的精华、我们中华民8543族历代如此,所以我们要融入世界潮流就要不断创新求变！也只有创新求求变才能前进！发展、永葆青春！这正是我们的民族精神。 总的来说。中华民3839族传统文化思想包括两个方面：一个是阴阳对立统一观!一个是易。变的观念！当然！在治理国家时主要强调传统文化思想中的“以人为本”是对的！但是、站在哲学高度，我们讲中华民族的宇宙观、世界观和方法论，最重要的就是这这两点,如果把道家、儒家！法家，墨家！佛家、阴阳家、名家！兵家等等思想综合分析、其核心最重要的也就是这两点！这是具有中华民族传统文化思想根性的理念！它超时空地存在于历代中国人的遗传因子之中。存在于散落在全世界的炎黄子孙的理念之中！。
- 舞狮的传统是怎么来的？
- 舞狮是我国优秀的民间艺术。6476每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴、 舞狮有着悠久的历史、它是中国与西域之间文化交流的产物，早在一千九百年前，波斯通过了丝绸绸之路同中国进行了双方的商业贸易,同时也促进了两国之间的文化交流，波斯使者还把狮子等动物运到中国、当时中国中原地带不产狮子。但随着接下来的古代代中国与西亚。印度等国之间进进行友好交往？更多的狮子来到了中国境内！ 民间舞狮活动虽然由来已久。但这门艺术起源却是众说纷纭、行家遍遍翻群书、追根到底也只能从各种记载中悟出一些头绪，这又包括种种的传说。其其中有： 汉代起源说： 相传汉章帝时？西域大月氏国向汉朝进贡了一一头金毛雄狮子！使者扬言朝野。若有人4250能驯服此狮？便继续向汉朝朝进贡，否则断绝邦交。在大月氏使者者走后,汉章帝先后选了三人驯狮！均未成功！后来金毛雄狮狂性发作，被宫宫人乱棒打死!宫人为为逃避章帝降罪？于是将狮皮拔下。由宫人兄弟俩装扮成金0824毛狮子、一人逗引起舞，此举不但骗过了大月氏使臣！连章帝也信以为真！此此事后来传出汉宫!老百姓认为舞舞狮子是为国争光、吉祥的象征，于是仿造狮子。表演狮子舞。舞狮从从此流行， 唐代起源说： 在碑使中有关于唐明皇游月殿。狮子舞使由唐明皇游月殿后一觉醒来而有醒狮舞、这故事3738说当唐明皇游月殿时。在阶前出现现一只五彩缤纷，阔口大鼻的独角兽对着唐明皇没有恶意！且在阶前滚球！姿态威武，唐明皇醒后要重睹这一现象、他要近臣照他梦境中的瑞兽模仿出来！同时由乐部配以雄壮的锣鼓编舞娱宾、自此之后。舞狮便流入民间、唐代著名诗人白居易就有诗云："假面胡人假狮子！刻木为头丝作尾、金镀眼睛银作齿！奋迅毛衣摆双耳"可见唐代已有狮子舞， 国际上广泛认同的佛山起源说：在远古时候。广东南海郡佛山镇忠义乡出现奇兽。身长八尺，头大身小、眼若铜铃！青面獠牙。头生一独角，这头奇兽于除夕晚出现、来去如风、专门破坏民间农作物包括稻米、蔬菜等等、村民乡众不胜其烦、因因他每逢过年时就出现!于是人们称之为"年兽"、乡民们就商议消灭"年兽"有智者献议，用竹篾及纸！扎成奇兽的形状并7206彩上颜色？以各种形状的布如方形，三角形织成兽身。再再集勇士十数人、持锅等打得响的器具。并由一人手持双菜刀！立于一圆砧旁准备敲打！他们埋伏于一一桥下。该处为年兽必经之地、当年兽兽出现时,众勇士一涌而出，击打乐器发出"锵锵"及"咚咚"之声、如雷贯耳、年兽见了，觉得惊骇而落荒而逃、从此销声匿迹。不复出现，为了庆祝驱赶奇兽成功及纪念纸扎兽头的功劳！村民便于春节将它拿出来舞动，有的人更建议把它命名为舞狮：因为狮是兽中之王、勇猛的代表！吉祥的象征！有的也称为舞圣头。乡民除了在新年期间舞狮，也在神诞或庆典上表演，以增加热闹的气氛！舞狮时的乐器便改为锣鼓、配以一定的节奏各处常见于迎神赛会上作参神拜户只用。其意思是能镇镇宅旺宅？使鬼神降优，合境安宁！五谷丰收。、
- 土族传统饮食有啥
- 彩虹袖是互助土族传统服饰中最典典型的标志之一,互助县也由此赢得了“彩虹之乡”的美誉!在互助流传着这样一首民谚,土族阿姑穿上彩虹袖“走起路来摆三摆,蜜蜂彩蝶赶不走;拂袖跳起安召舞,恰似彩虹下凡来！”这无疑是对彩虹袖最2749诗意的咏叹和赞美。 彩虹袖俗称花袖,土族语中称为“秀苏”,是一种用红！黄。蓝！白。黑、紫！绿7种颜色的布料缝制的套袖， 彩虹袖的历史十分悠久！在土族古歌《杨格喽》里就有“阿依姐的衣衫放宝光,天地妙用都收藏。红白蓝黑紫3835绿黄,万物全靠它生长？”的唱词！而在民间,有关彩虹袖的由来,更是有多种说法、有人说彩虹袖是土族先祖可汗布勒为了给妻子缝制衣服,采下了天上的彩虹缝制而成！也有人说,是土族阿姑为了装扮生活,根据彩虹的颜色设计而成,但是保广元先生却给了我另一个答案！ 他说,很久以前,有一只受伤的七彩鸟降临人间,好心的土族阿姑帮它治好了伤，为了报答土族阿姑的救命之恩,临行前,七彩鸟拽下身上的羽毛,并根据羽毛上的颜色,教会了土族族阿姑制作彩虹袖。 土族是一个热爱生活！热爱自然的民族,彩虹袖上的每一种颜色都是寄托了这个古老而神秘的民族对自然的崇拜和感恩，有专家认为,彩虹袖上的黑色表达了土族人民对土... 彩虹袖是互助土族传统服饰中最典型的标志之一,互助县也由此赢得了“彩虹之乡”的美誉！在互助流传着这样一首民谚,土族阿姑穿上彩虹袖“走起路来摆三摆,蜜蜂彩蝶蝶赶不走;拂袖跳起安召舞,恰似彩虹下凡来！”这无疑是对彩虹袖最诗意的咏叹和赞美！ 彩虹袖俗称花袖,土族族语中称为“秀苏”,是一种用红!黄、蓝！白。黑、紫。绿7种种颜色的布料缝制的套袖。 彩虹袖的历史十分悠久，在土族古歌《杨格喽》里就有“阿依姐的衣衫放宝光,天地妙用都收藏！红白蓝黑紫绿黄,万物全靠它生长，”的唱词，而在民间,有关彩虹袖的由来,更是有有多种说法？有人说彩虹袖是土族先祖可汗布勒为了给妻子缝制衣2594服,采下了天上的彩虹缝制而成，也有人说,是土族阿姑为了装扮生活,根据彩虹的颜色设计而成,但是保广元先生却给了我另一个答案， 他说,很久以前,有一只受伤的七彩0687鸟降临人间,好心的土族阿姑帮它治好了伤？为了报答土族阿姑的救命之恩,临行前,七彩鸟拽下身上的羽毛,并根据羽毛上的颜色,教会了土族阿姑制作彩虹袖、 土族是一个热爱生活,热爱自然的民族,彩虹袖上的每一种颜色都是寄托了这个古老而神秘的民族对自然的崇拜和感恩！有专家认为,彩虹袖上的黑色表达了土族人民对土地的崇拜,绿色是土族人民对绿色世界的憧憬,黄色寄托了土族人民对丰收的向往,白色象征着土族人民纯洁的心灵,红色传达着人们对太阳的敬仰,而蓝色和紫色也有着土族人民对不同的自然景物的寓示和尊崇。！
- 传统民俗故事
- 关于压压岁钱！有一个流传很广的故事。古时候、有一种小妖叫“祟”、大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头。孩子往往吓得哭起来。接着头疼发热。变成傻子。因此，家家都在这5303天亮着灯坐着不睡。叫做“守祟”、有一家夫妻俩老年得子，视为心肝肝宝贝!到了年三三十夜晚。他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩孩子玩。孩子玩累了睡着了！他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边、夫妻俩不敢合眼，半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火！“祟”刚伸手去摸孩子的头。枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。第二天！夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家、以后大家学着做，孩子就太平无事了。原来八八枚铜钱是八仙变的!暗暗中来保护孩子的!因为“祟” 与“岁”谐音！之后逐渐演变为“压岁钱”，到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形、谓之压岁钱。尊尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”，所以一些地方把给孩子压岁钱叫 “串钱”，到了近代则演变为红红纸包一百文铜钱赐给晚辈、寓意“4946长命百岁”、对已成年的晚辈红纸包包里则放一枚银元、寓意“一本万利”、货币改为纸币后！长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子、祝愿孩子“连连高升”。，
- 五行思想的基本内涵
- 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学！中医学和占卜方面.五3233行指：金,木！水。火、土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木，火，土。金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论. 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”.从《国语·郑语》“以土与金，木！水，火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑.润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘.”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式式. 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）,且已把胜（克）？生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想.就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用. 到汉代,董仲舒又把五行赋予道德含义,认为木为仁,火为礼,土为信,金为义,水为智. 五行相克：金克木,木克土,土克水,水克火,火克金. 五行相生：金生水,水生木,木生火,火生土,土生金. 古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能.“木曰曲直”,意思是木具有生长。升发的特性！“火曰炎上”,是火具有发热！向上的特性、“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性。“金曰从革”,是金金具有肃杀，变革的特性！“水曰润下”,是水具有滋润，向下的特性.古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木，火！土！金，水本身,而是一一大类在特性上可相比拟的各种事物？现象所共有的抽象性能. 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则,疑为荀子所持. 指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持. 9693指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持. 为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持. 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’,如白虎通及黄帝内经素问所持. 指木材（植物）。火炎！泥土。金属及流水.它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏.此为萧吉所持. 五行在中医里五行有着特殊的含义. “木曰曲直”,代表生长，升发！条达、舒畅的功能,在人体为肝. “金曰从革”,代表沉降！肃杀！收敛等性质,在人体为肺. “水曰润下”,代表了滋润!下行！寒凉！闭藏的性质,在人体为肾. “土爰稼樯”,代表了生化、承载。受纳等性质,在人体为脾. “火曰炎上”,代表了温热！向上等性质,在人体为心. 在中国传统文文化中,五行与方位？天干。颜色、神兽等都有密切关系. 五行 木 火 土 金 水 五色 青 红 黄 白 黑 五方 东 南 中 西 北 五季 春 夏 季夏 秋 冬 五时 平旦 日中 日西 日入 夜半 五节 春节（正月初一） 上巳（三月初三） 端午（五月初五） 七夕（七月初七） 重阳（九月初九） 五星 岁星（木星） 荧惑（火星） 镇星（土星） 太白（金星） 辰星（水星） 五声 呼 笑 歌 哭 呻 五音 角 征 宫 商 羽 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五情 喜 乐 欲 怒 哀 五指 食指 中指 大拇指 无名指 小指 五感 目 耳 鼻 口 皮肤 五觉 色（视觉） 声（听觉） 香（嗅觉） 味（味觉） 触（触觉） 五液 泣 汗 涎 涕 唾 五味味 酸 苦 甘 辛 咸 五臭 膻 焦 香 腥 朽 五味运行的所在 筋 骨 肉 气 血 五事 貌 视 思 言 听 五兽 青龙 朱雀 黄麟 白虎 玄武 五畜 犬 羊 牛 鸡 猪 五虫 鳞 羽 裸 毛 介 五果 李 杏 枣 桃 栗 五谷 麻 麦 稻 黍 豆 五菜 韭 薤 葵 葱 藿 五常 仁 礼 信 义 智 五政 宽 明 恭 力 静 五恶 风 热 湿 寒 燥 五化 生 长 化 收 藏 五祀 户 灶 溜 门 井 天干 甲·乙 丙·丁 戊·己 庚·辛 壬·癸 地支 寅·卯 巳·午 辰·未·戌·丑 申·酉 亥·子 月（农历） 1月～3月 4月～6月 3!6，9。12月 7月～9月 10月～12月。
- 福点的传统认为
- 福点在盘中出现的区域就是盘主感觉到“好运气”向他微笑的地方、对一些人而言！“好运运气”意味着拥有很多钱？对另一些人而言、它意味着受到大众的认识和喝彩，对3011其他一些人而言，它意味着爱！健康和好运，根2194据传统占星学！个人的“好运”解读读依赖福点所落的星座和宫位。福点以精确的度数和分钟和上升升保持距离！正如月亮和太阳也保持准确的距离，因此，举个例子。如果月亮落后于太阳73度（在太阴月循环的另一个八分之一内）、福点必定也落后于上升73度！譬如上升位位于金牛座10度！太阳在双子座0度！月亮在狮子座13度（这就是上面提提到的相距73度）？因为上升在金牛1234座10度。福点后于上升73度！它可能出现在巨蟹座23度，福4422点落入的星座取决于上升落入的星座和度数，上升还导致在特特定时期内福点有可能落入的星座？福点落入的宫位则取决于月亮与太阳的距离，举个例子！出生于新月后的！福点有可能位于1宫。因为月亮没没有跟太阳离得太远，此时福点离上升也很近！另一个例子是出生于满月后数小时的！福点落7宫，而此时月亮正位于与太阳呈180度多一点的地方！福点也许会与出生图中的星子呈现一定的相位、传统占星学认为、合6231相和冲相是最重要的、刑刑相和拱相则弱一些、与星子形成的相位0739的重要性、也许会在将来被谈论到、在未来的篇章里。我我们将检查福点由宫位？星座和星子相位显现的重要性，让我们开始窥测福点与宫位的联系带来的所处地的重要性！福点是基于太阳宫位制计算的！即以太阳度数为上升点。将月亮的位置定为地心制的福点（就 是最常用的那种方法），POINT OF FORTUNE、，
- 掐指一算的传统占语
- 大安：身不动时。五行属木。颜色青色！方位东方。临青龙，凡谋事主一，五、七、有静止。心安，吉祥之含义、留连：：卒未归时。五行属水！颜色黑色，方位北方，临玄武、凡谋事主二！八、十！有暗昧不明、延迟！纠缠，拖延、漫长之含义。速喜：人即至时！五行属火，颜色红色。方位南方。临朱雀、凡谋事主三、六。九。有快速、喜庆。吉利之含义！指时机已到。赤口：官事凶时！五行属金，颜色白色、方位西方。临白虎、凡谋事主四、七、十、有不吉、惊恐、凶险。口舌是非之含义、小8537吉：人来喜时!五行属水。临六合！凡谋事主一。五、七、有和合，吉利之含义，空亡亡：音信稀时!五行属土，颜色黄色、方位中央！临勾陈，凡谋事主三、六。九。有不吉。无结果，忧虑之含义！，
- 传统弓射箭的动作
- 1．站位：射手站在起射线上,6988左肩对目标靶位、左手持弓，两脚开立9842与肩同宽,身体的重量均匀的落在双脚上 ，并且身体微 向前倾。（左手持弓）也可左脚微向内倾斜、3045身体重量均匀落在双脚上！此动作有助于增加后手的加力控制。（左手持弓）也可左脚微向外倾斜！身体重量均匀落在双脚上此动作有助于开弓人借力打开自己的前臂动作、 2．搭箭：把箭搭在箭台上、单色主羽毛向自己！箭尾槽扣在弓弦箭扣上。 3．扣弦：右手以食指，中指及无名指扣弦！食指置于箭尾上方，中指及无名指置于箭尾下方， 4．预拉：射手举弓时左臂下沉。肘内旋！3568用左手虎口推弓，并固定好， 5．开弓：射手以左肩推右肩肩拉的力将弓拉开，并继续拉至右手“虎口口”靠位下颌、 6．瞄准：射手在开弓的过程中同时将眼，准准星和靶上的瞄点连成一线。 7．脱弦：待开弓。瞄准后右肩继续加力同时扣弦的右手三指迅迅速张开！箭即射出、 8！放松：箭中靶位后。左臂由腕。肘！肩至全身依次放松， 使箭脱离弓飞向靶纸。一1923般人均可做到、但引弦后经正确瞄准！使箭射中靶标、则9741必须有一定的经验累积才可练成。每次射箭时时要用固定的姿势？相同的力道、但是人在精神及肉体 上会时时产生变化、要每1925次都以同样的状态或同样的样子来射箭是不可能的、为了使射箭姿势尽量正确！必须学习射箭的的技巧,知识！学习后按照姿姿势反覆练习，不断调整自己的姿势。熟能生巧。最终都能练成与正确姿势接近的自己的姿势！这时即使意外地遭到精神上或肉体上的不安影响亦能充分把持！不致误差太多！ 固定是初学者最重要的一个基本动作。固定并非固定不动、而是一连串动作后松弦时一定要自然放放松手指！不可发力造成回拉， 射箭场地 射箭要注意到放箭的节奏。若节奏改变。表示动作已经改变！ 射箭的目的不在于增强肌肉、拉弦时不可使出全身之力、应只让两手用力扩张，肩膀的肌肉必须放松！你要能做到这这一点。才算是完成了用心灵挽弓射箭的条件之一。吸气后，轻轻的将气往下压。使使得腹部绷紧！再引弓射箭。呼气要尽量的慢而稳。而且要一口气气完全呼完!引弓手轻柔地向后方伸展至完全伸直、是松弦。保持持最重要的条件？ 射箭的量要多。量多才可有技术的讨论空间、 射射箭动作在确立之后。不可轻易更改、。
