妻儿路边站打一生肖
- 弯弯曲曲站不起，请问什么生肖？
- ********蛇、
- 行走路边的生肖指什么
- 应应该是牛!人牵牛走路上牛走边上、
- 欲钱买在路边一直站的动物。是十二生肖里的哪个
- 狗、六合猜必中、
- 小时侯吃过的路边生肖透明糖叫什么?
- 糖人、呵呵！
- 打一生肖动物天不美,大雨来。鼠牛相邻,倒无事。牛头马面,站两边。回头一笑,百媚生
- 牛（（扭头）眸，眸。眸。百媚生（声）！
- 干干净净说一不二，不占第一也站第二是指什么生肖
- 出自自《楞严经》！ 《楞严经》乃正法所在，特别推荐、值得一读。 楞严经上有几句很重要的话：「「知见立知，即无明本。知见无见、斯即涅槃，」 “知知见立知，即无明本、知见无见、斯即涅槃！”其实是说：知见立知见！即无明本、知见无知见！斯即涅槃。（称为互文） “知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅槃，”其实是说：众生本具知见（佛性！觉性、本觉、见性）、若在这本觉上再加知见（后天意识）！这就是无明根本、 若知见见无见（凭“直觉”!本觉）、视而不见，听而不闻，此入道初机， 附： 知见立知、头上安头、是无明的根本 出自净空法师《地藏经讲义》 我们真心自性里头有‘法身’，法身是真身，宗门里面所谓：‘父母未生前！本来面目，’’本来面目是法身？不生不灭，不来不去、不垢不净。第二个‘ 4979般若’！般若是智慧！究竟圆满的智慧是我们自性里8274头本来具足。不是从外头来的。无量无边的智慧，此界，他方，过去，未来没有一样不知道，这所知、所知现在不知道，不知就变成有有障碍。所知是本有的！现在有个障障住了我们所知，这叫所知障！所知障跟烦恼障立名的用意不同！烦恼就是障碍、所知不是障碍、障碍所知的那个障就叫做所知障。 如果我们从佛法名相来说、妄想，分别。执著！执著是烦恼障。完全是烦恼、分别里面一部分是烦恼，一部分是0570所知障,妄想里面完全是所知障、有人问！无明从那里来。无明怎么来，其实7437释迦牟尼佛在楞严会上讲得好清楚，好透彻、读《《楞严经》的人也是囫囵吞枣！就这么过去，含糊过去、佛讲得很清楚：‘知见立知！是无明本。’什么叫知见！知见就是所知！所知就是般般若智慧!你在所知里头还要立立一个知？就错了、头上安头，那就是无明的根本。你你不要在所知上再立一个知、你的的智慧就现前、你偏偏要立一个知，那有什么法子，我们举一一个例子来说？这个你们看清楚了。我们们用这个比喻!大家看得清清楚楚！明明了了，这是所知！这是知见！偏偏说‘法师手上拿一本书’，完了、马上堕到无明明里去，这个东西叫书吗！这这个东西叫手吗，手是你建立的，书是你建立的。你要建立这5805个叫书、这个叫手、你就完了！这就是无明，佛法没到中国来！中国人也很聪明！老子就知道：‘名名可名、非常名。道可道，非常道！’你说个0253名已经错了，那是你自己的意思！不是2940事实真相,所以以你在知见上立知？你就堕到到无明？你0207就是起了妄想，妄想里头又有分别，又有执著！一大堆东西麻烦来了。一连串都来了， 佛给我们说法，佛说我、不执著我、这个高明。六祖问永嘉：‘你还有分别吗。’永嘉答答得很好：‘分别亦非意！’我分别就是没有分别。心里头真没有分别、干干净净的、分别什么、为大众分别！所以说就是无说。无说就是说、你要说是说！你不懂得无说这个意思，你不懂得佛的意思！如果说跟无说分做二截！说也错了。无说也错了、说是什么、分别、执著！无说是无明！两边都堕了，要知道说跟不说是一不是二！说即无说。闻即无闻、你这个通了，你这个障碍都没有了！你能在这个上面体会，宇宙人人生的真相就大白了。你真正入了不二法门。世间人可怜活在相对里面，相对就是二，对立了、说大对面有个小、说空那边就有个有、总是在相对。说我、对面有个人。几时你能够一下觉悟到。我跟人不二、空跟有不二！性跟相不二，理跟事不二、事跟事也不二！你才入佛法，你才懂佛法！所以佛法之难、难在那里。就难在在这个地方,难在什么。妄想！分别。执著永远放放不下。只要放不下下你就不入大乘之门，大乘跟你绝分！你修学大乘、是修学一种种皮毛常识而已。真正大乘是什么么样子,你根本不能够体会！这是跟你讲般若、...余下全文>>、
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