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- 王姓的的由来 1？出自姬姓、周灵王太2867子姬晋。因直言进谏、使王上大怒，被废为庶民！迁居到琅琊（今山东省胶南一一带）,世代繁繁衍生息!因其其本为王族。世人称其“2307王家”，就延用成姓！还有周文王的第十五子毕公高！其后代子孙因故故散居京兆？河间一带、以本为王族之故，自称为王姓、后世沿袭未改、渐成大姓！ 2，出自妫姓。为古帝王虞舜之后。居于北海、陈留一带。因源出古5533君王后裔!世为王姓、 3！出自子姓、是成汤的后人！殷末、王子比干，为纣王王的兄长,因劝谏谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓！因源出王族之、改姓王氏、 子姓是殷商帝王家族的的姓氏。殷商帝王家族以子为姓是是从契开始的、传说契的母亲叫简狄，是是有 氏的女儿。有一次，简狄与族中的姐妹一起在大河中洗浴！忽然看见天边飞来一只大鸟、那鸟在河边下了一个蛋。正好离简狄很近！简狄自从吃了那5967个鸟蛋以后!便怀了孕。经过十月怀胎。竟生生下了一个男孩子,这个男孩子就是契！这虽虽然是被记入《史记?殷本纪》中!但我们也只能把它当作一个神话传说，这种传说不仅我们今天不把它看作是历史事实！即使是古代的人也怀疑它的真空性！例如、传说中说简狄是帝喾的妃子。对此！三国时谯周就说，帝喾生尧、而契在尧时出生。在舜时才长大成人被提拔、所以、简狄一定不是帝喾的妃子、契契也不是帝喾的儿子,在我们今7756天看来。疑点点岂只这些!吃鸟蛋怀孕这这件事本身就令人难以置信,不过、我们从这个传说中可以发现这样两个基本事实：第一、契出生的年代是远古时期人们只知其母不知其父的母系氏族社会。第二，在契契出生的时候。只知其母不知其父不再被视为天经地义的正常现象了。人们开始要求既知其母又知其父了、所以才有了吃鸟蛋而怀孕的故事、以以此来为不知其父制造一个体面的理由,这说明母系氏族族社会开始向父系氏族社会转变。 契在尧的时候出生！在舜的时候成长，并表现出过人的的才干、大禹治水成功、舜对9227他进行表彰的时候！大禹就说这里有稷，契！ 陶等人的功劳。于是，舜还专门下了命令！任契为司徒，让他用父，母！兄、弟！儿子等伦理观念教化百姓，把他封在商地，赐姓为子， 契在自己的封地传了一代又一代。到了他第13代孙汤的时候，经过了8次迁都！最后终于在毫定下了统治中心。成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团、那时候、夏朝已经走到了它的穷途末路！与夏朝成为鲜明对比的是、商王国正处在蒸蒸日上的发展时期、商王国的首领汤很会治国。他有一句名言："人通过水可以知道自己的形象、君通过民可以知道国家治理理与否"!汤还是一个仁义的君主！人们纷纷前来投奔他。在这股离夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人！成了汤治理3836国家的良辅！最后、汤向夏王朝发6218动了进攻!一举打败了夏桀。推翻了夏朝、在西毫定都，建立了商朝， 这些以子子为姓的契的子孙们,既有汤、盘庚，武丁这样的8472杰出人物!也有太甲！太庚，小甲等平庸之辈，而商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间，最后终于亡在第31位君主帝辛手中、 提起帝辛！一般人会有一种陌生的感觉，但要说纣王，则人0524人都会知道、他是历史上有名的骄奢淫逸的暴君、百姓都盼着上天早点惩罚纣王，早点降下受天命的人来代替他！ 然而，以子为姓的殷商宗室并不是人人都像纣4689王那样？他们之1627中不乏明智之人、最有代表性的就就是王子比干!比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子。是商5943纣王的叔叔。当时他正担任少师的职务。纣王如此昏庸，人们纷纷纷离去，就连纣王的兄弟微子也走了，另一个兄弟箕子也装起疯来，以示不与纣王合作、而比干却下了决心劝谏纣王改弦更张、他见到纣王，对他进行了苦口婆心的劝说。纣王不听、比干就不走、一连在宫中劝了3天，最后把把纣王说得不耐烦了！他......余下全文>>？
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- 王氏为姓，意指“帝王之裔”或“王家之后”。自8230黄帝子孙而言！王姓有三大系列：其一是子姓之王、出自殷王王子比干之后！居于汲郡（河南卫辉）等地！其二是妫妫姓之王。出自帝舜舜之后？居于陈留（河南）。北海（山东）等地，其三是姬姓之王、出自周天天子之后？又分三派：（一）周文王第十五子毕公高之后裔毕万。封于魏。为晋国诸侯！至王假为秦所灭，子孙分散，时人号曰“王家”、是为王氏，居于京兆（西安）、河间（河5121北）等地、（（二）周考王封其弟揭,于河南王城！是为王氏。（（三）周灵王太子晋之后裔，居于太原（山西），琅琊（山东）。固始（河南）以及福建等地！这一派人数最多。分布最广。影响最大，王姓人口中十之七八属于这一派！所以，宋代欧阳修《新唐书书·宰相世系表》曰：“王氏出自姬姓！周灵王太子晋以直谏废为庶人、其子2991宗敬为司徒。时人号曰‘9163王家’,因以为氏，” 现存的私修族谱，是自宋代开始按6038照欧阳修（1007至1072）和苏洵（1009至1066）创立的“欧苏体例”编修的，绝大多数王氏族谱都都尊奉周灵王太子晋。为王氏开宗立姓之始祖，王姓在我国历史上是一个人才辈出的大家族。据统计、在一百个6727大姓中！王姓家族历代所涌现出的名人总数、居于各各姓氏之首， 早在2106西汉昭宣时期!博士谏大夫。经学名家王吉。就7750为琅琊王氏的显贵奠定了基业,王吉祖孙孙三代!禄位弥重！“有累世之美”称号！开创了琅琊王氏显贵的先河、到了西晋、王祥0968位居三公、王戎，王衍衍先后出任宰相,大大提高了琅琊王氏家族的声望，东晋初！由于王导功勋卓著，担任宰相居中秉政。形成了“王与马、共天下”的局面，这是琅琊王氏势力达到顶峰的标志！同时也是琅琊王氏成为天下第一望族的标志， 太原王氏也是特3389别显赫的!早在北朝朝以至隋唐时期！太原王王氏就与清河崔氏！范阳卢氏，陇西李氏。荥阳郑氏，合称天下五大望族！在唐代又有““鈒镂王家”之称，由于太原王氏名声显赫、历史悠久。很多其它支系的王氏后代！也将自己的家世归系于太原王氏之下，以至形成“天下王姓出太原”之说、太原王氏主要有祁县和晋阳两支，王霸长子名殷！后汉时任1970中山太守？食邑祁县！是为祁县王氏、殷五世孙王允、汉献帝时任司徒、守尚书令、王允兄子王凌。显贵于三国曹魏之时，王玄谟在南朝宋孝武帝时、官至顾命大臣。其后家世相传、显于南朝、在北朝。祁县王氏有历仕西魏。北周以及隋朝的王庆父子、王庆父王因。魏州刺史，王庆！隋上柱国、封平昌郡公。隋代还有著名儒学家王通、唐初有著名文学有王绩、王勃等，太原王氏晋晋阳支。在东汉灵帝时，王柔！王泽兄弟、分别官至北中郎将和代郡太守、奠定了晋阳王氏显贵的基业、王柔子王机！仕魏！官6759至东郡太守，王泽子王昶。仕魏！官至司空，西晋时！王柔之孙王沈，官至司空，封博陵郡公！沈子浚！官至大司马！父子皆登三公之高位、王昶之子王浑！官至司徒、王浑子王济！被晋武帝招为附马，官至骠骑将军！西晋时期是太原王氏晋阳支的黄金时代，东晋时，晋阳阳王氏依然是名门望族！例如。王述。官至至散骑常侍!尚书令。王坦之，官至中书令、王蕴，官至尚书左仆射。王国宝。官至中书令。尚书左仆射，王恭、官至中书令。领太子詹事，诏赠侍中，太保、谥曰忠简、等等。在唐代！太宗时，有宰相王珪！玄宗时。有宰相王晙、代宗时。有宰相王缙、宪宗时、有宰相王涯、文宗时、有宰相王播、僖宗时！有宰相王铎。昭宗时！有宰相王溥，在宋代。有步军副都指挥王信，秘书监王子韶。在明代！有吏部尚书王琼。等等！ 开闽王氏。是闽粤、港！台以及海外王氏所共祖的东南巨族，开闽王氏都尊王审知为“开闽第一人”，王王审知当权期间、为开发闽地作出了杰出贡献！去世后。谥为“忠懿”、后来！其子2200建号称帝。建立闽国、追认王审知为昭武孝皇帝，庙号太祖！宋太2473祖得天下后!十分敬仰王审知的德政，御笔亲题“八闽人祖”四字庙额、从此。闽人对王审知知更加推崇,不论王氏宗祠还是私人宅第，所悬门灯、都写“开闽第一”、民间崇拜王审知的建筑，犹如雨后春笋！所在多有、视之如神！由由福建徙居港。台及及东南亚各地的王氏后裔！都尊奉王审知为他们之之先祖、 三槐王氏，是以堂号闻名天下的王王氏宗族中最大的一支,三槐王氏兴起于唐末五代之世，初居大名府莘县，王彻之之子王祐（亦作王祜），字景叔！北宋初，历仕宋太祖！太宗两朝！宋太祖时！王祐任任监察御史，太祖委派他查处原大名镇守符彦卿图谋不轨事！并许诺事成回朝后升任宰相。王祐经过认真调查后。竟以一家百口担保符彦卿无罪！不料，宋太祖大怒！立即降他为行军司马，安置华州、宋太宗即位后，又重新起用他。并拜他为兵部侍郎、王祐在所居庭庭院中！亲手种植了三棵槐树！并预言：“吾之后世，必有为三公者。此其所以志也！”其后，他的次子王旦，果3253然做了宋真宗的宰相。位居三公之首、从此、王祐子孙，居官要职。成为宋代一大贵族。宋代以后、三7496槐王氏更是枝繁叶茂,子孙遍布海内外，成为王氏家族中赫赫有名的一支， 《中华族谱集成》收入具有代表性的王氏族谱二十种，编为二十册、兹简介如下：王氏第一册。收录明嘉靖《新安琅琊王氏统宗世谱》十卷首一卷，清同治《太原王杨氏支谱》首一卷至九卷。《新安琅琊王氏统宗世谱》十卷首一卷，明王应斗修。嘉靖三十九年（1560）刻本、原装五册。该谱以璧以为一世祖，璧公！字大献、生于8050唐武宗会昌五年（854年），以金紫光禄大夫夫检校兵部尚书？出为祁门令！遂由江左徙居新安。是为祁门新安王氏始迁祖、璧公乃晋晋丞相王导之后裔！璧公公有九子二十三孙、人才辈出、徙居他乡，徽州。池州、饶州，九江！安庆等地之王氏名门望族。多属其后裔、江左王氏自导公始，而王导又是琅琊王氏之后裔，所以该谱取名《新安琅琊王氏统宗世谱》。《太原王杨氏支谱》二十五卷首一卷末一卷，本册收录首一卷及第一至第九卷！该谱由清代王际春等修，同治五年（1866年）敦睦堂刻本。原装二十八册。该谱以富春公为始迁祖！富春公、太太原王氏之后裔。隋文帝时。富春公先祖王杰以开国勋封封安康侯？赐国姓曰杨。遂称王杨氏、称“王”者。不忘其祖，称“杨”者，不背其君！王9725杰之十世孙王允！由由太原迁居豫章!传至富春公、徙居鄱阳瓦屑霸！富春生昌国！昌国生自戌！得戌！从此鄱阳王杨氏遂分为两支。元末战乱、陈友谅肆毒翻阳、遂渡江来皖（汉置皖县！元改置潜山县。8184清属安徽安庆府）。祖二公徙居居潜之东关！祖五公徙居西门、其余侄子兄弟亦相继而来、或分居六皖，或散处邻邦，明嘉靖间、藻公出任江西新奉令，过旧宗庙！携旧谱归。与大仕公始修支谱。其后，康熙、嘉庆，道光。同治间、又多次重修、王杨氏徙潜之后、以忠信仁厚著称，文章之士亦代不乏人，遂为潜之望族。 王氏第第二册，接前册收录《太原王杨氏支谱》第十卷至二十五卷及末一卷、 王氏第三册，收录清道道光《王氏家谱》六卷,清6051嘉庆《洪洞薄村十甲王氏族谱》二十七卷首末各一卷！清乾隆《王氏族谱》二十卷，《王氏家谱》六卷！清王道隆！王道彰等修，道光二十八年（1848年）抄本！原装六册、该谱以奎公为一世祖、王奎于元世祖年间由洪洞迁5905居寿阳上谷村（后改上峪镇）。生有三子：长曰义、次曰和、三曰顺！后长子义公复归原郡！和公，顺公世居居上谷。历三世而修坟建塔、刻碑立石、世系宗图、俱刻于上、乾隆五十五年（1790年）。始修家谱、道光年间，王道隆。王道彰兄弟复聚宗人、远搜近考、十易寒暑、修成是谱。《洪洞薄村十甲王氏族谱》二十七卷首末各一卷。清王楷苏。王王楷欧等编修!嘉庆二年（1797年）刻本。原装十册！该谱以子文公为一世祖。子文公于明初自陕西西安府三原县徙居山西平阳府洪洞县涧水东南汉太后故里薄村！该谱据旧谱而续修。而旧谱由十世祖维垣公所修！十7275一世祖懋公增而刊之。王楷苏采辑先人人轶事及世系图、2218参阅史籍加以考订。数易其稿，始成此谱！灵灵石《王氏家谱》二十卷,清王梦鹏。王中极父子修、乾隆五十五年（1790年）存厚堂刻本、该谱以诚斋公为一世祖。诚斋公、名实。字诚斋，元仁宗时人、望出太原，世3548居灵石沟营村,元仁宗皇庆年间（1312—1313年）迁本邑静升村。宗支蕃衍、渐成巨族、遂尊诚斋公2772为一世祖？康熙二十七年（1688年）十三世孙王尔康始修其谱，乾隆十十九年十五世孙王梦鹏以康熙本为兰本？编修族谱，并令其子王中中极抄录！不幸谱未竣！梦鹏病逝，中极继承父业。详加考订。乾隆五十年刻印问世。从康熙时王尔康始修到乾隆末王王中极定稿刻印？历时一百余年、 王王氏第四册,收录明天启《王谢世家谱》六册。民国《牛牛皋岭下王氏宗谱》第一至第十二册？《王谢世家谱》六册。明韩昌箕纂。天启二年（1622年）刻本，该谱以人物传记为主、系据多种史籍辑录而成！王谢6681两族是六朝时代的名门望族，爵位蝉联。文武相继、东南半壁！力保正始。两家私谱、具存国史。有很很高的史料价值、《牛皋岭下王氏宗谱》二十六册！本册收录第一至十二册！民国王念学等修，民国二十五年（1936年）刻本、该谱以周灵王太子晋！为开宗立姓之始祖！以汉五公5982为牛皋岭下王氏一世祖！明永乐年间！汉五公奉太夫人由梓里迁居牛皋岭，其时此地荒无人烟。不通舟楫。经数代开垦！始成沃土、该谱为第八次续修宗谱。谱序！传记！行述，墓志！祭文、杂记等占了很大部分。资料丰富、内容翔实、 王氏第五册！除收录《牛皋岭下王氏宗谱》第十三至二二十六册外!还收录了清宣统《1655黄县太原王氏族谱》，《9827黄县太原王氏族谱》六册，清王基鸿、王慕增等修。宣统元年（1909年）刻本。原装八册、该谱以二公（失名）为一世祖！二公乃太原王0362氏后裔，徙居2377直隶长芦，元朝末年、二公与胞兄大公同迁黄县。后大公怀旧土土旋归。二公居黄县创业、二公生敬礼、敬礼生胜，胜生友！信。忠！诚四子，该谱即以友！信、忠。诚为四大支。分别编修。明8059中叶始修传抄谱。乾隆二十一年（1756年）付梓，嘉庆二十一年4754（1816年）重修、同治间再修中辍。光绪三十二年（1906年）！王1629基鸿等续修、越二年谱成。宣统元年刻印， 王氏第六册。收录清光绪《高仓王氏族谱谱》十卷？清道光《开闽忠懿王氏族谱》不分卷、《高仓王氏族谱》十卷、清王佐柳，王佐基等修、光绪二十二年（1896年）三槐堂刻本。原装十册！该谱以仕魁公为一世祖！仕仕魁公乃三槐王氏始祖王祜之后裔、王祜，字景叔、唐末宋宋初时人，历事后晋、后周和北宋、 祜公曾亲植三槐于庭院。象征子孙必有为三公者、其子王旦、果为宋真宗时宰相，其孙王素为宋仁宗时工部尚书！其曾孙王巩、文采风流、为时尚所宗。与苏轼友善！苏轼遂作《三槐堂铭》！自此“三槐王氏”！扬名天下，仕魁公生于元末！明洪武时、自江西泰和9313徙居高仓，其后子繁衍、星居而为五族。清乾隆年间，始草修宗谱。道光二十二年（18420770年）刻印!光绪时续修、是为刻谱、《开闽忠懿8035王氏族谱》不分卷，清道光六年（1826年）王以镜等修、咸丰六年（1856年）王嵩龄增补。刻印！该谱以王审知为一世祖、王审知。字信通！其先世为琅琊人。系周灵王太子晋之后裔，王审知高祖晔公！因做官徙居光州固始。三传至恁公！生三子、长曰潮！次曰审邽。再次曰审知！唐末。审审知公随其兄入闽、他在开发和治理福4464建期间。贡献突出！被尊为“开闽第一”！其后、审知公子孙先后称闽国皇帝。并追谥审知公为开国之君！故后人尊审知公为开闽王氏之祖！其后裔遍布福建。广东、香港，台湾以及泰国！缅甸，新加坡。马来西亚亚等地？成为东南沿海及海外侨胞中影响很大的一个王氏宗族， 王氏第七册，收录清光绪《廷政王氏宗谱》十四卷首一卷，清王庆洪等修。9255光绪十九年（1893年）昆陵西宅刻本？4962原装二十七册,该谱以希古公为一一世祖、希古公。名贤。字希古，时值元6222末战乱！隐居不仕！明洪武初！以布衣献太平策，被器重，命入应天府府儒学。授安东知县、希古系三槐始祖王王祜之后裔!王祜！字景叔！有三子：长曰懿、字文德，知袁州，有政绩、次曰旦！字子明！宋真真宗时宰相，三曰旭、字仲明！由兵部郎中出知应天府，旭2475之后裔随宋高宗南渡,路经常州武进、喜该地民民风醇厚,遂定居武进县延政郑墅里、王希古，即旭公之后裔。《延政王氏宗谱》即三槐堂旭公派之宗谱！该谱对三槐名人。记载甚详，明正德十五年（（1520年），六世孙王忱首次编修，其后明嘉靖十四年（1535年）！万历十年（1582年）。崇祯十年（1637年）、清康熙三十二年（1693年）！雍正十一年（1733年），乾隆四十六年（1781年）、嘉庆十六年（1811年）、道光二十五年（1845年）！以及光绪十九年。又先后九次重修！该谱保存了历次修谱的珍贵资料， 王氏第八册，收录民国国《暨阳梓里王氏宗谱》八卷？清宣统《凤林王氏宗谱》九卷，《暨阳梓里王氏宗谱》八卷！民国王春校等修、民国国五年（1916年）三槐堂铅印本。原装八册，该谱以混公为暨阳王氏一世祖！混公是世居琅琊历封嘉国公王融之后裔，王融、字子春！宋太祖祖建隆元年（960年）,混公官江东大将军，自山阴徙居暨阳。是为暨阳一世祖！混公九世孙文炳，字伍四，宋宝佑进士，任潼州刺史！致仕归家，览胜九江、卜居中段、是为梓里王氏之祖。文炳公兄兄弟七人!该谱所载仅文炳公和文焴公两两派之后裔,《凤林王氏宗谱》十卷，清王宅心。王纲华等修。宣统二年（1910年）铅印本、原装十册、该谱以彦超公为5152一世祖，王彦超！其先世为太原人，五代时仕吴越。为越州节度使！封邠国公！因避乱由会稽徙居义5500乌凤林？世称凤林王氏，彦超公。有三子：长曰棣，次曰标，三曰集，次子标再传而徙居浦江。三子集再传而徙居金华。长子棣居居凤林,六传而徙沙溪，十四传至南陵公时，彦彦超公后裔已析为八派!南陵派为为八派之长!南陵公。名炎泽。字威仲、号南陵！仕元，为书院山长，后弃官而归、据沙溪谱谱系及所辑资料!修为谱图一卷。此即凤林王氏宗谱编编修之始,其后、明清西代、多次重修。宣统《凤林王氏宗谱》！集历次修修谱之大成！分类甚详。计有谱序类、封诰类。像赞类，祝吊类、铭记类！疏议类。诗赋类，约札类，杂著类、祭产类！墓图类等， 王氏第九册至十三册，收录清光绪《王氏三沙沙全谱》不分卷。清王钟！王承烈。王锡骥等编修、光绪五年9574（1879年）三槐堂铅印本、原装一二二册。该谱以皋公为一世祖、王皋（1081年—1146年）、字子高！宋宰相王旦之曾孙。懿敏公王素之孙。9824诗人王巩之第四子、世居汴东开封府，建炎初！1735王皋扈宋高宗南渡有功,拜殿帅府太尉、因因与时政不合。遂隐居苏之获扁、是为南迁第一世祖，皋公三子：长长曰易。字吾置，袭授殿帅府太尉、徙5294居昆山沙头？是为为东沙王氏始祖！子孙散3608居海虞！太仓、澄江等处。旧旧谱称公有启圣开灵之德？耕钓6511不求闻达!坦然有肥遁之风！次曰铎、字吾伍、官尚书郎，守太傅公遗业，居苏获川，为中沙王氏始祖、三曰胤、亦作允。字吾曾、官礼部尚书，集贤殿大学士，5886徙居无锡沙头!是为西沙王氏始祖、东沙，中沙、西沙！合称三沙王氏。故该谱名曰《王氏三沙统谱》、亦称《王氏三沙全谱》。该谱始修于咸丰五年（1855年）！历时二十余年，光绪五年告成！该谱规模宏大，取材广泛，支系繁多，内容翔实。其要目有谱序，世宝，名贤、凡例。谱跋，像赞、祠堂图。坟图。诰敕，家传，史传！支谱序！支系表、世表总目、支派目录、东沙记派。中沙记派、西沙记派等。其中。载载有东沙王氏五十一支!中沙王氏二十七支。西沙王氏一百五十二支！ 王氏第十四至十五册。收录民国《润东苦竹王氏族谱》三十二卷、民国初王振泽等修，民国二年（1913年）宗德堂铅印本、原装三十二册！该谱以六一公为润东苦竹一世祖，六一公。乃唐末王璧（（字大献）之十世孙、王璧世居徽州祁门门苦竹港,迄宋宋高宗南渡？六一公迁居京江润东，但仍用旧居原名苦竹。是为润东苦苦竹王氏一世祖！该谱以周灵灵王太子晋。为王氏开宗立姓之始祖！自晋公至五十六世以上即六一公以上、列为外纪。并有世系图及谱传。自六一公始，列为内纪！其后！子孙繁衍！支派增多，遂以“勤学扬名力田务本”八字分为八派，各题一字！记载宗谱，世系分明，序次井然，第十四册收录卷之一一至卷之十五？第十五册收录卷之十六至三十二。 王氏第十六册及第十七册前部！收录清宣统题名《太原家谱》实为《洞庭王氏家谱》二十八卷首末各一卷。清末王熙桂！叶耀元等修，宣统三年（1911年8901）铅印本！原装三十册，该谱以百八公为洞庭王氏一世祖，宋高宗南渡，百八公卜居洞庭东山，是为洞庭王氏始祖。溯其渊源！乃太原王王氏后裔！故谱名曰《太原原家谱》，百八公十传至王鏊！王鏊（1450——1524年）,字济之，明成化进士！正德初。官户部尚书兼文渊阁大学士、时刘瑾用事、大学士焦芳趋附！乃去官！家居十四年。廷1017臣交荐不起！博学有识、尚经术，文章明畅，使弘治。正德向文体为之一变，嘉嘉靖三年（1542年）卒!赠太傅，谥文恪！其父名琬、字朝用。官湖广光化县尹，始倡修其家谱、王鏊继之、《洞庭王氏家谱》，即是王氏鏊之后裔以王鏊为轴心编修的！王鏊之之曾祖伯英。祖父惟道，父亲朝用、皆以王鏊显贵赠光禄大夫，柱国！少傅等头衔！清末东1238阁大学士陆润庠。还为该谱谱撰序，第十六册收录该谱卷首及卷一至卷十七，第第十七收录卷十八至卷二十八及卷末， 王氏第十七册后半部，收录民国《晋陵夹城王氏9095五修宗谱》八卷、民国王家璞、黄绮等同修！民国三十七年（1948年）继序堂刻本、原装六册！该谱以东东岭公为一世祖！东岭公。名有亨！字世伯，号东岭、宋高宗南渡、东岭公徙居常州，是为迁常始祖，东岭公十三传、至思莱公。思莱公，名准，字思莱、由垂虹徙居东郊之夹城、是为迁夹城之祖，思莱公有三子：长曰模，次曰柬、三曰棠、是为夹城王王氏之三派!其后！又以居地分为五大支：即后卷。下塘、上塘、前卷、杏圩！该谱即是按此五大支编修的，该谱卷一一为谱序,卷二为始迁祖世系图、表！卷三为后卷世系图，表。卷四为下塘世系图。表及上塘世系图、表。卷五为前卷世系图、表。卷六为杏圩世系图。表！卷卷七为祠事志、卷八为杂录。层次分明！纲目清晰！ 王氏第十八册!收录民国《双杉王氏支谱》二十卷。民国王王申农等修？民国三十五年（1946年）孝睦堂铅印本。原装十六册、2185该谱以双杉公为婺邑王氏一世祖。双杉公。名瑜，字信之。号双杉居士！唐左散骑常侍！江南西道观观察使王仲舒之孙!郎中知制诰贞公之子、双杉公8418自幼从祖父宦游江南,与江南诗人结为社友。唐末，双杉公由宣州徙居婺邑、是为迁婺始祖、双杉公四传！分为四派！其后又各分为若干支！该谱按世系，分6892支派进行编修？卷一一为序和凡例!卷二为始祖迁婺本末！9615卷三为世派祖源及一世至二十世,卷四为二十一世至二十五世！卷五。卷六、卷七。卷八，为二十六世至三十世、卷九。卷十！卷十一、卷十二！卷十三！卷十四、为三十一世至三十五世！卷十五为三十六世至四十世、卷十六为祠规、卷十七为文汇总览！卷十八为敕谕、卷十九为像赞。神道碑，墓志铭等、卷二十为茔3318墓图等、 王氏第十九册及二十册前部！收录清光绪《留田王氏五修族谱》三十四卷！清王序畲。王序敏等修。光绪六年（1880年）刻本、原装三十四册！该谱以子名公为中湘留田王氏始祖，子名公。名祥、字子名、吉安府太和县人。明洪武间，徙居湖广长沙府湘潭留田、是为留田王氏始祖！子名公有一子。名俊！字远万。俊生四子：长曰景铭。做官四川，遂徙居四川。次曰景章、字明表！居留田，三曰景春、徙居南京，四曰景华！字祝康，居留田、留田王氏！实系景章！景华两房之后裔！五世之后！生齿曰繁、人才辈出，6372成为湘潭之望族、该谱卷一为序！目录！条例、宗祠图！留田全图！燕子巌图，寿考！科名！义举！庙宇等、卷二为溯源记及一一至十二派齿录！卷三至卷卷三十三,为十二世以下各房世系齿录、卷三十四为宗祠。契据！跋。 王氏氏第二十册之后半部!收录民国《王氏宗谱》七卷首三卷，民国王家家宾等修。民国二十九年（1940年）三槐堂刻本！原装十册！该谱传3568宗公为一世祖？王传宗、三三槐堂王氏后裔,原籍江西吉安府吉水县、元末战乱！传宗公由江西迁楚北汉川，是为楚北汉川三槐王一世祖、传宗公有三子：长曰瀛洲！次曰洋宝。三曰允槐。洋宝居官湖广。居兴家村、瀛9819洲徙居养鱼铺!允槐徙居曾家泾！鼎足分居，其后！子孙蕃衍、支派日多，瀛洲公后裔由养鱼铺有迁迁赵家山者！有迁迁前河岭者!9829有迁小湾与喝城者、此即即大房之分支！洋宝公后裔有迁郭4497家岭者，有迁三屋湾者。有迁七七屋湾与涢口者!此即二房之分支、允槐公后裔历十四传自恩公分支、迁居高岭村！该谱卷首又分上中下三部分，备载谱序，凡例！宗约。宗派！家传，修祠！纂谱，服制、艺文等项！卷一至卷七！备载各房世系、 信息来源：三槐王氏网 作者：林丽 登录 三槐王氏网 可查看更多详细资料，。
