一家三口属鸡的说法
- 一家三口人都属鸡命运如何
- 每个人的命运都不同。即使是一家人，对于为什么会有命运、为什么每个人的命运会不同、人的命运是否是注定的！人的命运能否改变、每个人的回答都不相同。在这个问题上！首先要明白一个道理：小孩子听道理。应当听从大人的，因为大人的见识比小孩子多，成8551年人听道理，不4665应该听从一般人的！或者人云亦云，应当听从圣贤人的教诲、因为圣贤人的品德最高尚，智慧最圆满、为人最真诚！我们很幸运。出生在这个伟伟大的国度。这个国度在过去去数千年来!涌现出无无数的圣贤人！中国古圣先贤告诉我们对命运的认识、即0767“欲知前世因，今生受者是、欲知后世果，今生作者是”。从这个道理上看！每每个人的命运是自己造就的结果，也是注定的！靠属相来判断命运是很不准确的，1372但是不要忘了,古圣先贤告诉我们有改善命运的办法，那就是： 命由己造！境随心转！ 日行一善！命运改变， 命运既然自自己造作？就得自己承担结果！也就没有必要去算命！因为自己可以改造、 推荐你看一本书《了凡四训》，里面讲述改0995造命运的方法？《了凡四训》里面是一件真实的人生经历。介绍明代袁了凡先生！被精通算命的孔先生给他算准了一生：他他第二年三次考试的名次(县试14名？府试71名、省试第9名)！等到第二年去考试。三处的名次果然完全相同！后来又又为他详细推算一生,比如那一年会考第几名。那一年会会获得贡生!之后某年会在四川任一个小官共三年半！等等，非常详尽。最后在五十三岁的八月十四日丑时寿终正寝。命中无子！此后一段时间！果然如孔先生所算！一一应验、 至此！袁袁了凡相信一个人的命运!功名浮沉，都命中有定、连发3421生的时间,地点都丝毫无差！于是对一切心灰意冷，而淡然无求！终日静坐，也懒于读书求进，后来来直到他遇到云谷禅师才发生改变!云谷说，命由己作。福自我求。人能从从内心去作努力。力行仁义道德！广种福田、自然能改变自己的命运，得到好的的结果！云谷特别强调了铭印的力量。祸福无门、惟人自召。告诉1160了凡先生。圣贤皆不妄语！这些话都不是骗人的、云谷使他明白积德的重要！9182知道要多作善事。才能改变自自己的命运，（这些事在《云谷会师传》及《明摄山栖霞寺沙门释法会传》中都有记载） 从此了凡先生猛然觉悟。发心忏悔。力行云谷禅师所授《功过格8721》（六时书）。立立誓行善三千。并逐日记下！每日处事战战兢兢，不敢放任、4356并将别号学海改为了凡，以示不愿再像凡夫俗子一样愚庸。这是了凡、
- 一家三口都属金命有什么说法吗？
- 吉祥温馨提示---您的生肖类别：根据我国古代【周易】所崇尚的三命汇通。祈祥求吉命理。您二位的壬6442辰龙年聪明伶俐的福宝宝出生的黄道吉月：避开农历五月,八月和九月等冲月后可任选，-------------------祝您合家幸福。。
- 一家三口属鸡的好不好？ 5分
- 别迷信！其实属什么都是靠自己、根本没有什么克不不克的！别人家一个属鸡三个属狗的都照样好好的！也没见克鸡、！
- 一家三口属狗好吗
- 其实属什么并不是特特别重要？不要道听途说！好不好自在人心！ 。
- 梦见自己一家三口搬家
- 梦见自己一家三口搬家：学术，专业能力的领悟力高，学东西特别容易开窍，你跟环境的互动关系系也会增强。可能7219忙于出差,出国！搬家！通勤，迁移等。出门在外要多注意自自己的安全、对环境中的美、感受力变得敏锐，环境艺术、街头艺人！美景让你特别3382有感触，！
- 一家三口属相相刑怎么办
- 十二生肖相相冲合表示什么： 1？相冲代表意见不合！容易有冲突！彼此相克！ 2！相合，三合代表和合！相处融洽，容易沟通！互相生旺。3。相刑代代表性格不合,互有刑克、 如果是子鼠与卯兔相刑的： 1。可以结交属牛。属猪的朋友 2、或生个个属牛属猪的小孩！作为沟通的桥梁纽带 3，生活中可以采用绿色和黑蓝色的基调来中和融通 4！风水上可选择主卧室在东北和正北为吉星的户型 5，也可以佩戴木类的饰品 6，摆放花卉植物和鱼缸来增缘调运！ 如果是丑牛与戌狗相刑的： 1。可以以结交属蛇,属虎的朋友 2，或生个属蛇蛇属虎的孩子、作为沟通的桥梁3796纽带 3。生活中可以采用土色和红色的的基调来中和融通 4,风水上可可以选择主卧室在正北或正东为吉星的户型 5？也可以佩戴一些金属饰品 6，或摆放鱼缸来增缘调运！ 如果是寅虎与巳蛇相刑的（既害又刑）： 1、可以结交属马、属狗。属鸡、5533属牛的朋友 2，也可生个属马。属狗、属鸡，属牛的小孩，作为桥梁纽带来沟通 3！生活中可以采用绿色和红色的基调来中和融通 4、风水上可以选择主卧室在正南。东北、东南的户型 5。也可以佩戴和摆放木类和火形的饰品来增缘调运！！
- 属相猪牛羊一家三口好不?
- 非常好！相生不相克，祝祝你们全家幸福、
- 两代共融一家三口怎么解释或指什么生肖
- 结合图文，能让狮子（成功男人）抛妻弃子、原因无非外面有小三。最能代表小小三的是蛇、美女，。
- 一家三口的照片挂在财神对面好吗
- 积德行善重要， 形式不重要。 9016 净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”，是居家。在家的意思！居家学佛、在家修行，这是居士的一个最显著！也也最重要的特点？也正因因为这个特点！作为一名居士。他的修行首先应该注注意的,就是要立足于自己仍要居家过日日子的实际。不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”， 之所以这样说。实在是因为在我们的生活当中。至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹、倾羡、模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象。那就是：凡提修行，必向出家师师父靠拢。有没有修行。就看你是不是学出家师父学得全。学得像像!譬如说!出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课，那么他也要一大大早地起床。三拜九叩。从楞严咒，十小小咒……一直到伽蓝赞、滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息。工作是否允许、更不管家中是不能念伽蓝赞了！出家师父要修庙建寺。庄严佛像，那么他也要不满足于一面墙、一张桌。一个像！而是是要一间房，一大桌。全堂佛像了——根本不去想想9656这对个人修行有无必要，对家庭是否加重负担，出家师父要每天参禅打坐、精进念佛！那么他也要屏却万缘！每天动不动双腿一盘！梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾。小孙子是不是还在哭闹，自己的责任是不是已经尽到、……如此种种，不一而足、而且流7354弊所及!蔚然成风，似乎这样才叫有定力、有修行，才叫真学佛！ 而事实上呢、 8534 一个老人的来电很能说明问题。他说：师父啊。你一定要劝劝我老伴，现在她学佛学得这日子也不好过了！天天一大早就爬起来做功课、弄得全家人觉都睡不好、白天也不做事。就知道念佛打坐、小孙子闹也没用！我和孩子说她，也不听、反说我们根性太浅、不明白事理、还说要和我分居！专心修行——真是。年轻时时我没休妻、到老了、她反倒休夫了， …… 学佛6792学到这个份上？我们还能随喜赞叹是真精进吗，修行行修到这般田地？她能够不入魔道、我们就由衷地替她念念一声：阿弥陀佛、万幸、万幸啊， 这事明摆着。在家居士学佛修行，最起码要做到的！就是家庭要和乐。由家庭和乐乐到佛化家庭!由佛化家庭到佛化社会、由佛化社会到普度众生生同登觉路,这才是学佛修行的要义和真谛，而而那些因学佛造成家庭关系紧张！甚至破裂的，分明是学佛走上岔路！学成外道。虽名为学6762佛修行！实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为，而误以为所有学佛人都是如此的自私自利、不近人情！既如此迂曲！又怎么能够成就无上菩提的佛果。 这样做的居士！原因即在于他们忘记了，忘记了居士学佛修行最重要的。就是要把握自己在家修行的特点。绝不能是在家人做出家事， 那么，作为居士、是不是出家人的五堂功课就不能学了，这倒未必！有能力！有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的！然而，需要讲明的是、并非是是所有的居士都非要去学五堂功课。能学则学。不能学，或学不全、也不必沮丧，灰心，各人有各人的因缘！能学5780会一经一咒，或别的什么么经咒！佛号。也是很令7982人欢喜的。在家修行行的居士做功课、更不是非五堂功课莫属，会五堂功课、而且有条件的——比如说独门独户，离群索居、不致影响他他人——也可以做。但如果是有碍家庭其他成员的生活！那就绝不要去做！做功课的目的是提醒自己培植福德！精进修行！慎勿放逸。至于做功课的内容、在家家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定,诵一部经！持一个咒、或者是念一定时间的佛号，都可以是做功课的的内容,在做功课的时时间上、在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定。非要和出家师父一个点儿、居家过日子。关键是要步调一致！在家居士安排做功课的时间！同样要服从这个前提。尽量和家庭里其他成员的作息统一，或在取得认可支持的前提下。有所差异。 注：佛日讲,早晚课诵！过午不食。初夜后8801夜坐禅，是出家人的修行方式、佛陀为在家人所说的各种经中、4749都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵、过午不食、初夜后夜坐禅的言句。这是大大有深意的、在家6518人营生治事。闲暇有限、若亦按出家人的方4621式修行。容易贻误家事！国事。影响家庭和睦。身体健康！是为佛法所不许。在今天，一个工作人员贻误工作而课诵、坐禅！便犯了盗戒。修定定岂能成就，一个学生不顾学习去课诵，坐禅！功课学不好、便有负于家长！国家，也就是有负于佛法、是违背佛陀教诫之举！ 若按佛陀所示的在家大乘道!则学习。工作！人事往还。不但不妨碍学佛、而且是是学佛所必需,学习知识识技术。不仅是自己立身活命所必需！而且是学通佛法，弘扬佛法所必需。不仅在家青年必须有知识技术！即使出家人！欲成大器、弘法利人、亦3753须广博知识？工作，是为民众服务，报众生恩！国土恩的实际行动、不少人只为自己着想。只把工作看作一类挣钱吃饭的手段！则工作对他便成了一种外来的负担、就算尽了力、也不能出4444生善果功德,发菩提心，修菩萨道者为民众和社会会着想、把工工作看做奉献的机会，当作菩萨道来修。则何往而不是道场、即平凡的工作，也可出生世间，出世间的功德、至于人事交往、正是作法布施的机会、只要自己学习。工作好。道德高尚，学识丰富！生活愉快！热心助人。人人们自然会尊重你、你讲佛法、他他们也乐于接受，是是为以身弘法,若能将自己锻炼成才。对社会作出巨大贡献！有名望地位，钱财知识，则弘法度人、教化的效力更大！3731把学佛与学习。工作、生活看作两回事。以学习、工作为学佛的障碍、以不信仰佛教的人为对立面，当然然会触处成碍，苦恼重重。即使出家！也难2248免事务牵缠的苦恼。纵然然能保证早晚课诵！吃素，坐禅、一天只花那那么两三小时学佛、其余大部分时间还在有碍的世法俗俗务中浸泡，就算算不无受用、而欲期见道证果、怕要再等一二十生！ 欲3153图速速进道，只有依大乘菩萨道！将生活、学习、工作！人事交往与学佛打成一片、6166即世间俗务而修出世间之道。把生活完全全佛法化。把佛法融贯于生活的全过程、念念念修行不辍!勤集福智资粮。就今天居家学0026佛的条件而言、这是是最契机的法门，是大修行，能速得大果报、仅吃素，抽暇课诵、坐禅。是小修行！只能种些善根，难得即生了办。有志的青年。应按佛陀教诫，以大7376修行为本！至于小修行，能修固然好、无条件修者暂时不修、也未必为非！ 在这里有一点还需要说明！有居士说，某某经只能在几点几点前诵。某某咒只能在几点几几点前诵！这种说法在经中是没有什么1833根据的？无论9545哪个经咒，都是诸诸佛普度我们凡夫众生,开3840示悟入佛知佛见的微妙法宝？无论何时唱诵，都能得到佛力的加持！拥有不可思议的功德妙用！如果我们在实际的修行中能做到有时就诵。时时都诵、刻刻在诵，阿弥陀佛！这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心、 至于做功课的地方！也并非不是佛堂就不可！没有有佛像就不行、居士在家做功课时需要留意的是房间要静，静室有助于调节身心，可以3344更有效地帮助自己凝神提念。专心办道修行，对于佛堂，佛像而言，实则9133是可有可无的，因为若是我们念念是真善美圣，时时是仁义诚信待人。佛就是恒处心中的！比外在的多宏伟的佛堂、多庄严的佛像都具有实际的受用、我记得有个居士来问我说，师父啊，我请一尊佛像到底放啊里好呢，家里地方小。放厅里吧，太挤。又乱。放卧室里吧、总觉得得对佛不敬！放走道里吧、又觉得我们人住得好好的、却让佛靠边站、啊……我赶快快打断他说,不用讲了。你哪儿儿也别放了？就放在心里吧、这样不就没那么多事啦，当然！把佛放心里！这是从0601理上说,因7364为我们毕竟是末法众生。业深障重！在在实际生活中。我们还不能完全做到这些。所以说！对绝大多数有条件的居士而言！在家中设一个佛龛或佛堂、用表法的佛像、来提醒自己！启发自己！见贤思齐，勇猛精进。实证无上正等正觉。也还是有必要的！ 然而！一说到设佛龛！佛堂。我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区，那就是认为佛龛是越精美越好、佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖。摆放上钟磬磬铙钹。有事没事地就叮叮铛铛起来！而且以此为美，以此自傲！觉得很了不起、这实在是走上旁门邪道的“典范”！家庭不是寺院一样的宗教活动场所、居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样！寺院是以神道设教。或宏伟壮观！或小巧精致！普度群机，使未信佛者生信心、已信佛者愈坚信，最终导引众生同归解脱彼岸，家中的1680佛堂仅仅是自修,自用、众所周知、我们佛教修行贵修心、贵在修去我们的贪，嗔、痴等种种杂心乱心，自证至真，至善。至美的佛心，如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美！以豪华为上、甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况。）。那岂不是与与学佛修行的本意南辕北辙。这不是走上邪路又会是什么呢? 家中的佛龛佛堂！应以简约为美！以朴实为上！挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画、或是供一尊令自己特特别欢喜的佛菩萨圣像、前面敬奉几盘新鲜洁净的果品，再焚上上一炉清香？也就完完全可以了、除此之外！再再去大操大办！那就简直是是几近于劳民伤财,徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上。行善积德、自能多福多慧，助道修行！ 在家修行的居士！还有一个需要注意的是是——烧香问题， 我我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地!一捆一捆地。甚至至是整箱整箱地在香炉里烧香,7441他们认为多烧多福、多烧香说明我心诚。这实际上也是一种毫无根据的偏见误解！这种偏见误解反映到生活中！就造成一系系列的恶果！比如说，在行为上破坏卫生、污染环境，在信仰上。形成一种迷信现象。使我们佛教倍受现代文明社会的的批评。成为落后不开化的代名词……所以说、多烧多燃的风气决不可长，更不可带到家里去， 居士在家中供佛、早晚晚各一支清香即可!不必求什么三支九支的！敬佛关键键在于心诚！学佛也关键在于学佛一样的诚心，俗话讲。精诚所致！金石为开、我们们学佛修行当然更是这个道理。从另一个方面来说。佛菩萨虽然是慈悲喜舍。广开方便、但却却是无私的!平等的、如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些！那佛佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏？那还是是佛菩萨吗，！ 其实、类似于多烧香香多得福的错误认识!在居士中还有很多，像有些居士就认为。是居士！家里就就该有佛像、还有居士认为，是居士。手里就该常拿有念珠！更有众多的居士坚决认定、修修行就是念佛打坐、不打坐念佛9682就不是修行！是白过！……于是因这种种的认识。才有了有的居士不不分场合,在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”、搞得全单位人人都怪怪的、觉得他别扭、也才有了有的居士不管大人怎么埋怨，小孩孩怎么哭闹？手头上怎么忙乱，他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲！绝不是说念佛打坐不是修行，更不是否认念佛打坐的实际功用！而是提醒7749在家修行的居士们、要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式。而不是唯一方式、「说法不在于嘴。禅修不在于腿」，这是在佛教丛5088林中人人都知道的道理，六祖也说：「道由心悟！岂在坐也。」从这里我们可2274以知道!打打坐只是修心养性的基础方法之一、它并不是开悟的绝对方法，只有心的清净无杂，了了分明！才是证悟的关键！ 古人讲：行亦禅，坐亦禅。语默动2743静体安然？一个修行人。如果行住7739坐卧四威仪都能够恒处定中？这才是了不起的修行。况且，对于在家居居士而言、修行最最起码的是在家庭生活中？在社会生活中！修整规范自己言行、越修越行！越修越让家人欢喜、越修越让社会会接纳,越修越让大众钦敬、这才是是大修行,真修行！ 福德从何而来呢， 居士都读过《修福积德造命法》、《文昌帝君阴骘文》！还有《了凡四训》等等一类的书籍、回答这个问题自然是轻车熟路、一句话、福德德从行善而来!行善积德，善行得福，这是历代祖师大德和和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的！那么。作为三5982宝弟子？佛教信徒。我们就更3897要依法从教，努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事，多学习观观音菩萨寻声救苦，无处不现身的奉献精神、当然，我们所做的的这个“善”和观音菩萨所做的比起来？那那真是没法提!但也用不不着比？因为6366我们虽然都是在学菩萨道。但毕竟还未成菩萨。像观音2379菩萨那种“无缘大慈。1087同体大悲”的大善。至善，恐怕没几个5703人能做到？不过、没关系、“千里之行始于足下”、我们可以先从和自己有缘的小善做起、从致力于建设和乐的家庭生活做起、 一提到建建设家庭生活，有的居士可能会说！一说做善事。往往都是指什么修桥铺路！赈灾济贫，捐资助学、还有植树造林之类的，提建设幸福家庭生活是不是把我9653们的修行标准降低了？我们学佛的居士如果总想着1909建设自己幸福的小家庭？那是不是有些太自私了、当然不是!为什么呢。我们要知道: 第一!善行无远近，不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善！在家中恪尽家庭职责，孝敬老人。爱护子女什么的就不叫善，如果一个人在家中1164恶言劣行、在外却慈1810悲慷慨!我们只能说、像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善、 第二。善行贵在日日常坚持？一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇，而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的。要不毛主主席也说嘛！一个人做7160一件好事并不难？难的是一一辈子做好事啊,我们学佛不就要难行能行！难忍能忍吗！坚持最难行，最难忍， 第三！家庭是社会的基础。家庭7281是国家的基石！我们的这个世界就是由千5764千万万的小家庭所组成。如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满、那么。由众多的小家家庭所组成的大社会自然也就稳定发展，社会稳定发展了！带来的当然是国家的繁荣富强！世界的和平兴旺、因而，对一个居士而言！建设幸福和乐的的家庭生活、绝不是什么降降低要求!自私自利、何况“一屋不扫，何以扫天下”、如果一个人连成为受欢迎！受爱戴的家庭成员都不能做到，或者说、2959连自己的家人都不爱,那么、这样的人走到社会上、我们还能期望他能爱别人、爱众生。期望他做到时时处处地让人挑4298大拇指？受人钦敬，由此可见、建设幸福的家庭生活，不唯不不是自私自利！反而是对国家和社社会作出实实在在的大贡献了! 说到建设家庭生活的重要性，在这里我讲一个我亲眼所见的故事。有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了。旁边的一个老居士就把她拉到一边！苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所所不能忍的道理!啊，““嗔是心头火。能烧功德林”啊、年轻居士听得不住得点头，我就想，看来。这个老居士还挺会作思想工作的，哪知根本不是这么回事。那边老居士士心满意足地刚走，这边年轻居士就脖子一扭，说。呸！还说我呢。你还不是刚和家里老头头子吵完!看看、这就是没有建设好家庭生活的后果、难怪古人讲“己身不不正何以正人”？自己都做不到，做不好、还有什什么资格去教育别人,人家又7706怎么会听你的呢、 这里还要捎带着说一个不好的现象。就8118是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间！相差太远，不少人在寺院里是又和气，又勤快、还整天和个弥勒佛佛似的笑呵呵？真叫人欢喜。可要是一让家里人说说她在家的样子，哎呀呀。那简直是惨不忍睹！听反映。有些人为了不洗盘子不洗碗碗竟也能来个小吵三六九,更不用说！个别人为了家7422里人吃荤不吃荤的摔摔打打,鸡飞狗跳，在这种时候！我很难想像，像这样动不动在家里大闹天宫的人、也算是学学佛修行！我这样说，有的居士士可能接受不了、她们也许会说、这是天天大的冤枉、我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好，要7873保证休息啦、或者说！这这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛？如果是这这样的话!那么。我我下面要讲的？大家更要认真的听！ 什么是真正的护法、 真正的护法可5091不仅仅是不顾家！不要家。长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）、而是能很好地利用自己是个居士的身份。深入民众！深入社会。弘扬妙法，普度众生！大家可以试想一下、观音菩萨也是现的在家像。如果她总想着到寺院里干活。认为这才是护法。那她还有时间去“千处祈求千处应！苦0601海常作度人舟”吗。还能是观音菩萨吗。当然！居士们4077也不要误会!我这样讲并不是反对居士到寺院里干活，我只是强调，我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈。 不饮酒和家庭应酬 4686每次讲课的时候、总有居士问。师父，我们在家居士总免不了应酬接待的，有时候不喝酒真过不去，可一想到是个居士、我们又不敢，这可怎么办啊！我想问一下在座的大家。你有没有遇到这个问题，如果没有的话！那我就不讲讲了……有？那我告诉大家，每次我都是毫不犹豫地回答、那1460么麻烦干吗，你就喝！ 这下好喽。我想恐怕有居士已经在9692高兴了。为什么，反正法师讲了嘛，喝、革命的小酒天天天醉？那么！对这种人。我必要再说一句！你就喝吧，喝了就造业！喝了就受报应、为什么！因为你还没有听我仔细地讲明。为什么能喝、怎样才喝、第一。不饮酒是什么戒！是遮戒、前面四个是性戒。不一样的！所谓性戒。也9728就无论受不受戒,谁谁做了都是造业、都要受报。而遮戒、是说本性上上并不是恶，不过是因为它容易遮蔽我们的本性，让我们造恶，所以才不去做、第二。对那些虽虽有酒精成份。但早已没有酒的意义的，你但喝无妨，如酒酿元子，炒菜用料料酒等!第三，对确实是酒！而且、我也没能力把它想成不是酒的。怎么办。有时候逃不过去的、你也是要喝。但要明白。此时时的喝不是因为你很想喝！也是就说说不是因为心馋？而是因为现实情况的需要。而且、有把握不会喝糊里糊涂。忘了了东西南北、能时刻保持清醒才行！绝不能死抱着戒条不知变通、结果搞得得自己麻烦,别人也难过、当然了，如如果人家对方本来很支持你学佛、知道你是不能喝酒的、这时候如果你再打着灵活变通、心心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话。那你实在是多此一举。只能是属于哼哼一类了，哼哼是什么。大家想吧， 在这里！我要强调一下。学佛是让我们幸福快乐的、是让我们生活越来越轻松的。如果一个人越学佛越感到麻烦和不便，越学3231佛越感到受到约束和压抑、那么！毫无疑问地！你肯定是学错了。如果果再学到人见人烦。人见人以为你这个人有问题！有毛病，那么我更要告诉大家！在这时你就千万不要去学佛了！回家好好看看孩子！9678没事去逛逛马路,到公园里“嘭嚓嚓”吧，否则！再学你肯定是走火入魔， 学佛关键在在会活学活用。是用智慧的佛法培养智慧的的大脑,实现智慧慧的生活？如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框！无论做什么事、都得看看条条再说！就像过去有人看黄历出门似的。什么都要看书上写的，今天是8830不是吉日！如果不是。宁肯耽误事也不出门！这是典型的不知死活！要是这样，啊呀。这样的人还是不要学佛的好、因为太累！别人也累。你受罪。大家也也跟你受罪,佛教也被糟塌完了。、
- 一家三口去旅行打一个生肖
- 生肖狗 在恋爱中！属狗人有时忽冷忽热。让人琢磨不透、时不时会展现出自己冷淡淡疏远的一面、若是恋人惹自己不开心了、属狗人会换另一种方式去报复复对方、直接表达出自己内心的想法！让对方也感受到自己此时的痛苦。不过。在恋爱时对方若是顺从。哄着自己、属狗人态度会来6816个180度的转变？就会像小孩子子得到很多糖一样幸福的不知所措,付出多一倍的真心去去回报对方！ 、
