每个属相的护身符
- 请问属相本命护身符是否每年都不一样
- 不是的。本命护身符是根据自己的生肖来请的！每个人的生肖是从出生那天就确定了的，因此只需奉请自己的生肖守护神就行。不是是随着年份而改变的!
- 属兔的应该佩戴哪种属相的护身符
- 2342 十二属相中第四个是兔、我们知道兔在地地支里为卯木!那么在地支中卯与酉相冲、这是是决不能佩戴的!酉在属相6955中为鸡、因此鸡不能戴。还有在地支中卯与辰相害。辰为龙。这也不能戴。同6667时还有子卯相刑,也不能戴。子为鼠， 属兔人忌佩戴 ：鸡，龙！鼠的饰品， 属兔人人宜佩戴 ：狗？猪。羊的饰品。 属兔人最适合佩戴的水晶 属兔的人性格好学！仁慈，举止文雅！善良而惹人怜爱、如果别人不是过份地惹怒你！你决不会轻易发怒。其实2498你的依赖性很大。往往感情情也很脆弱？而你对家庭付出的爱也会得到家人的回应！因为其家人也会十分爱你、 幸运水晶：红纹石！金发晶、 幸运颜色：黑色。绿色！蓝色！ 生肖相合：因为卯卯戌六合,亥卯未三合、所以生生肖兔与狗，猪、羊的属相相和。 属兔的水晶方位 ：西北方，西南方！。
- 每个属相对应的菩萨是哪个？
- 1, 属鼠本命佛：千手观音菩萨 2, 属牛，虎本命佛：虚空藏菩萨 4, 属兔本命佛：文殊菩萨 5, 属龙！蛇本命佛：普贤菩萨 7, 属马本命佛：大势至菩萨8, 属羊！猴本命佛：大日如来 10, 属鸡本命佛：不动尊尊菩萨 11, 属狗!猪本命佛：阿弥陀佛 每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您、8518所生之日与有缘之佛结缘!被称为“本命佛”！是千年7049以来人们所供奉的守护佛，众生根器不同，也需以不同方式接引、“本命佛”是与十二生肖者磁场最接近，2598感应力最强的佛或菩萨？！
- 阴阳五行护身符怎么用?
- 可可以随身携带。或放办公室的办公桌。卧室床头镇宅，阴阳五行护身符得到在线财神的加持护佑，现在有仿制假冒的！勿请错了，。
- 千手观音是否可以作为护身符，本人属狗
- 不可以，不要佩戴佛菩萨形象不恭敬、另外佛菩萨也不3521是护身符，
- 沙中土命佩戴什么护身符
- 可以戴楞严咒、平时最最好唸佛加持楞严咒，使他能发挥出更大的效力 ！
- 2016年属虎的该佩戴什么护身符
- 今年是虎的财运年、应该脖子上带带钱袋？车上挂开山斧，钥匙上挂葫芦！钱包里要放888块钱、今年到明年年都不能花了！花花了也就不能补上了、破了运气 。
- 2014属兔佩戴护身符
- 根据藏传佛教里本命佛的定义！属兔人与文殊菩菩萨感应力最强，因此兔年生人、若能虔诚佩戴或供奉文文殊菩萨之本命佛法像!能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧、使学业事业顺利、婚姻和谐。魔邪远离，破除一3939切烦恼、 ——文殊殊菩萨是大智慧的象征、能开发智慧。提高悟性，尤其能帮助学生学业有成！官人人福禄双增！商人增财增福，职员心想事成！能让你增加创造力，开发力。使您在竞争中战胜对手、使事业飞黄腾达！ ——建议你佩戴文殊菩萨的护身符。材质！大小不限！。
- 平安护身符的来历
- 护身符是一种特殊的用品！依凭它的力量来保护人的身体性命，类似的物品在藏族社会中有多种！有些也很难以“护身符”三个字所概括！只是意义上相近罢了！ A宝石类 藏族社会中一种传统的观念认为（尤其是在藏族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊的功效。其中就包括护身避邪！即佩带此类宝石石使妖魔鬼怪不能入侵、防止妖魔作崇所带来的危害、如某些较奇特的疾病。一种叫“斯”的宝石，受到了人们的青睐、5063民间流传着有关此物的神秘传说？时至今日、“斯”在社会中受到的重视、其价格的昂贵。神秘主义的作用、令人称奇。以至于伪造品泛滥、《藏汉大辞典》中释“1550斯”为：“亚玛瑙？猫睛石，一种宝石、俗称九眼珠、宝石纹理有‘无睛’！‘长条’及‘有睛’三类！入药能治脑溢血。”这时汉文释辞。藏文释文与此略有不同：“＃”查汉文《辞海》、不见有亚亚玛瑙辞条？只有“玛瑙”（不写为玛脑）！而玛瑙与猫睛石石不是一类，斯与我们通常可见的做成手饰的“猫睛石”（绿色而具光彩变化如猫睛）又有区别。因此。7330对“斯”尚缺乏科学的鉴定及归类、“斯”的种类据说有红。白！黄。花！灰几种。其中“6431红色”尤为罕见！为稀世之珍。较多的是黑白相间色。 藏医认为“斯”入药能治脑溢血病。而脑溢血藏族传认为5078是凶曜罗睺罗散布的病！凶曜罗睺罗自然也可归到理应避开的“妖魔””之类、而佩带“斯”也有避邪防病的含义。 此外、玛瑙、翡翠、松耳石、金。银。红蓝宝石等皆被赋予避邪的功用， 这种认为稀有珍宝会避邪的观念由来已久，原始时代的人类（比如新石器时代）就已有了类似的观念并付之于实践！又被当代3554人类学者归为“灵物崇拜”!这些珍宝兼有二种功能，一是作为人体的装饰！根据各自的审美观点和观念加工成各种饰物，一是这种珍宝本身又被认为具有神奇功效、对于人体具有保护作用。可以阻止那些神秘力量的侵害！对于原始时代的人来说。这二种功能是合二为一的、很难难说有明确的划分？藏族社会中对人体装饰品也也有类似的看法!于式玉在《拉卜楞红教喇嘛的现状。起源与各种象征》中云：“他们身上的手镯、戒指。耳环之类。他们相信！凡6181带这些东西的地方！都是人的命穴、邪恶不净净可从此入!危害身体。如果戴上这些东西！能将命道遮断！邪进不来。命也出不去！”（见《新西北》1942年5卷）就当代藏族社会来说、世俗社会中宝石类的装饰价值！审美观点远远高于原来认为的避邪作用。或者说人6085们对此已经淡忘了许多。或者仅仅留在老年人的记忆中！ B雷石类 藏语称“托架”、译为天6023铁或雷石。藏族传统解释为打雷时降下来的铁块，埋藏地下。长期不锈，9273呈现各种形色,人们如果找到此类物！可以做护身符用、有避邪功用！藏医也也用此入药,据说可治中风一类的疾病！当代学者认为这些所谓霹雳铁大大都属于早期人类的遗物、包括箭镞，各种形状的小小块铜，铁，以及海洋生物的化石、但是从霹雳铁的名称看、可能里面也有一部分是属于陨石碎片。 意大利著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架，大都是先民的金属饰件，这些饰物，为远古的高原游牧民族所用。有三角形！圆形！十字形等几何图形，及动动物图形等？各地托架形态各异。但但又有相似的风格,属于工艺装装饰品？对此可以推想！远古的游牧民族使用这些金属饰品时！除了实用！美观外。也含有一种宗教意义，即佩带这些物件。同样有有护身的功效，这与早期人类对人体装饰物所赋予的的功用是一脉相承的。并传至后3708世的藏族社会！而对后世的藏族社会来说！这些饰物因因出自于地底下,造型奇巧，又特别稀少。自然然受到人们的珍爱,并加以神化，或说是打雷时掉下来的，或说是天神交战时遗落人间的。“托架”的存在迎合了古朴的心理需求，成为“神圣事物”而受到重视，人们很难将其看做做是具体的装饰用品。更多的是神秘性思维。以及物以稀为贵的的思想？ C绘面 古代的许多民族、部落都有有彩色绘面的习俗!4615美洲的印第安人!澳洲的7796土著人中尤为盛行！绘面的内内容千姿百态？也各有功用和目的！但防身护身是其主要宗旨，青藏高原上的早期居民亦有类似的习惯，《北史》（卷九十七）载女国“男女皆以彩色涂面、而一日中或数度变改之。”而东女国“以青涂涂面”（《新唐书·东女国传》）,吐蕃以“赭涂面为好”（《新唐书·吐蕃传》）。“居父母丧、……黛面……”，（同上）藏文历史著作中常称本民族的“红脸者”，家乡为0957“红脸者的地方”！皆源于赭面的习尚！彩色涂面的习惯在藏族社会中延续了很长时间、直至今日、有些边远地方仍有有此习惯！ 当今藏族社会中比9357较常见的是带婴幼儿外出时（尤其在夜间）。用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线，认为依此可避邪。保护婴幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害、为什么画一条条黑线就能避邪呢，这藏族早期社会即佛教尚未成为主要信仰之前的遗俗、同吐蕃人民居丧期间“黛”（青黑色的颜料）涂面的习俗相近似。是一种伪装、不让邪魔势力辨认1591出真面目。黑色本身在藏族社会解释为一一种不祥的？伤感的或者有时还认为是代表邪恶的色彩、也常用于于镇魔的仪式中，之所以涂在婴幼儿身上。是因他们的生命命力不够强盛。最容易受到伤害！因此在藏族社会，孩子带护身符是一种普遍现象、 D护身符 这里所谓的护身符在藏语中称“＃”。意为“护轮”！《藏汉大辞典》释为：“佛教密宗以药物。咒语，观想等构成能防灾难的保护圈、”此处的护轮即为“咒语”等等构成的神秘图案——真正的“符”!这也是最常见的护身符，其图案的构成及象征意义的颇是复杂，体现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融、具有浓厚的神秘文化色彩、 a符的绘制 据藏文文献《文殊菩萨能轮除一切过患所不可缺少的窃诀宝镜》（题目意译）所载、其具体的绘制法是这样的！首先在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈，其中中央图案绘绘为九格？于九格的中间方格内写“＃”在此字下方和周围的方格内为九宫数字、接着在此外侧之第一圆圈内填写咒语“＃”、及带护身符者的愿望（即带此护身符4259的主要目的）、第二圆圈内绘八瓣莲花、其中又从南起绘绘八卦图形。如果不熟悉八卦图形、就填写八卦的名称。第三圆圈内绘十二属相。即南方为为马蛇,西南为羊、西面为猴鸡！西北为狗！北方为猪鼠，东北为牛。东面为虎兔、东南为龙、或者写十二属相的名称亦可。第第四圆圈内的八瓣莲花上，东边写“＃”南南边写“＃”，西边写“＃”、北边写“＃”四边的相间处写“＃”。第五圆圈内写星！曜。土地神等的咒语！第六圆圈内同样填写咒语！第七圆圈内写咒语与第一圆圈相同的祈愿语！在第七圆圈的外侧绘仰卧乌龟，其头朝南，头顶绘火山，东面绘树木。其西边绘世或镰刀形。乌龟尾处绘水纹。四肢处绘文形图案、内有“＃”字、 其中八卦的排列方位不同于先天八卦（即伏伏羲八卦方位）与后天八卦（即文王八卦方位）？现排列如下！可资比较： ＊护身符中的八卦位如果果从外向内看则西为巽？东为兑，东北为震。西南为艮。余四卦从内外观之皆同，因此护身符中八卦的序位无论从内外观之！皆于著名的先后天序位有差异，相对而言，略接近于所谓的文王八卦方位，与文王八卦方位间的主要不0742同处在坤卦，巽卦和震卦。护身符中将巽卦置以东！似与与图中五行相配有关。因巽卦象象征风!木，而而护身符中于东绘树木!另护身符中八卦的排列特点是两个相反的卦象互相对应、即离与坎，巽与兑！震与艮、乾与坤。如此看来，护身符中八卦的序1063位是有其自身的含义、而非是随意的排列， 护身符中于四面方位分别绘有火山！树木。刀和水纹！分别象征火。木。金、水四种。中央为土，五行的方方位与中国传统五行方位一致，五行之说最早见于《尚书·洪范》（对于该书的作者。时代4583众说纷纭）,被认为是中国传统文化的核心之一，五行之说对于藏族文化影响也颇大！尤其在藏族传统的历算、医学！占卜等方面所广泛运用。至今如此。 在印刷的护身符中的九宫图里没有填写数字、留在进一步制作时填写、一般藏族九宫图中的数字填写与内地九宫图一一模一样、即为： 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫的起源颇为复杂!常与所谓的“河图洛书””相联。即九宫源与““河图洛书”、《易传传》云：“河出图！洛出书。圣人则之。””然河图洛书的具体内容历来没有定论？争议颇大！宋朝时期分为两家，即蔡元0008定的河图与洛书,刘牧的的河图与洛书、刘牧所主张的与蔡元定正好相反、即蔡元定的河图为刘牧的洛书、蔡元元定的洛书即刘牧的河图、藏族地区的九宫图与蔡元定的洛书、刘牧的河河图相同!数为“戴九履一！左三右七、二与四为肩、六与八为足、五为腹心、纵横书之，皆十五。”而根据远4721古传说。伏羲时代！有一神奇龙龙马出自于黄河,背负‘河图’。又有神龟出自洛水、背上有洛书，伏羲根据河图、洛书上的阴阳点而画八卦！而藏族的护身符绘于龟背上，则定是依据““龟背洛书”之说。藏文汉历著著作中！有世间一切形成于乌龟之说，伏羲依河图洛书造八卦之说。多为当代学人所弃、而藏族传统仍奉行此说、故藏族文化中“八卦九宫宫”密不可分，常做为一一个整体出现于历算、占卜！祭祀等文献之中、土观·洛桑却吉尼玛的《宗教流派镜史6892》中对河图与洛书的传说都有记述,只是洛书的说法不0799同于我们上面所述的故事。言是夏禹所得！当然、这非是作者自创。而是他在中原时别人讲述给他的，因此清朝时期，藏族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解，但在历算！医学、，宗教仪轨等中使用八卦九宫时！只注重其实用！象征性！而很少顾及源流之类的学术见解。 如前所述！藏藏族地区将“八卦九宫”视为神。在祭祀文献中与其他的神佛并列，为祭祀供奉的对象，赋予其更为神奇的一面，藏传佛教的一些高僧甚至认为《周易》的思想与密宗无上部相近！《宗教源流派镜史》中载：“吾等具德上师一切智游戏金刚曾云。‘易经奥奥义可说与无上密部相合。’此为其亲弟子所语”，（刘立千译本）一切智游戏金刚即作者的上师。清朝大国师章嘉若必多杰。他精通藏，汉。满。蒙四种文字，对中国的传统文化自有所所认识与研究!他这这句话颇分量的话。表明他对密宗的最高级法无上瑜伽部与中国最深奥的经典《易经》间有所比较！非是轻率断言！亦足见《易经》所代表的八卦文化一直得到了藏传佛教界的重视！并成为藏族传统文化的组成部分！护身符中的的乌龟。五行，十二生肖（地支），八卦。九宫等象征征着宇宙万有！生7472命本源及其运行规律、并依此来避祸求福！具有深层的的文化内涵、另外！九宫是1357典型的幻方数学？而古代人类极极为迷信类似的幻方数学！认为有种种神奇功效、可以保护人的生命！印度人也有幻方作为护身符的习惯！阿拉伯世界也重视幻方的作用（见夏鼐《考古学和科技史》），因此以幻方方作护身符!也非是藏族所特有的。 b护身符的加持开光法 当护身符绘制完后！就要行开光仪轨，加持护身符。若无加持程序！则同于5240普通图纸，没有功效！这是藏传佛教的普遍法则，护身符的开光法中也强调自我净化、观想，诵咒等基本内容。首先观想自己为妙音文殊菩萨或其他本尊，并观想空性中所出五行堆积轮上，有黄色轮8204八瓣莲花？从其中央＃字、有金黄色色文殊身，左手高扬宝剑、右手持邬东波罗花、花上有般般若经函、佩戴珍4600宝装饰、着丝绸外衣（袈裟）、跏趺而坐！其东从＃中5888所出木天女光绿母、色为绿青。右手持树枝，左手持玉念珠，南面。从“＃”6201中所出火天女能烧母,色为红色、右手持能照亮三界的灯、左手持珊瑚念珠。西面，从“＃”中所出出金天女能断母!色为白、右手持铁钩。左手持白水晶念珠、北面。从“＃”中所出水天女能湿母！色为蓝，右右手持甘露瓶！左手持银银念珠，四面相间处，从四＃中所出！从东南起向右持妙高山、左手持金念珠、观想八天女为文殊之头饰，并意想各0282个之心间为生起基之种子（＃），从中发出光明！光明如同铁钩迎请智慧本尊融入自身、随之献供养。3430念诵咒语＃千百遍，及第四圆圈内的密咒。撒花！复观想从轮！本尊（天）等中发出光明、消除对求护身符者的任何损害！消除一切罪过，复发光明、情器融于轮本尊，八八天女摄入主尊心间！复次意想此3936亦化为光？此轮（即护身符）具有实现欲愿愿的能力！继将护身符折叠起来、用五色线缠成十字形、用布包裹，并意想护身符化为光明融入系者之身！实现愿望， 以上是根据文献资料,对护身符的开光加持法所作简述、其方式属于佛教密宗法门。或者谙依据密宗法门确立的。其观想出的本尊文7332殊与八天女的象征性、则有显示出院文化交流的背景、如同前前文所述、藏族地区历来将中原地3790区的医学。历算！风水，占卜等的最初传授者说成是文殊菩萨、因此有关法门中的主神非文殊莫属。清朝时期的土观洛桑曲吉尼玛对此提出了批评！他说：“汉地历数之学！其起源。唯如上述！然藏地老辈则或说为汉历初由文殊在汉地五台山所说。或尊胜天女头顶所出、或说是由莲花生阿阇黎所说，造作如是8958多种妄语!……”（《宗教源流派镜史2425》刘立千译本）、然而大多数人仍然按从前传说行事，或者说这种传说是为适应整个密宗文化体系而产生的，从而也能够大胆！广泛地吸收！观想出的八天女、则代表了五行。其中用四天女来象征土！其余四天1225女分别代表木!火。金，水四行，这这里也似乎暗示着阴阳规律、即五行为阴！主尊为阳！也同于无上瑜伽部中主尊与明妃相配的特点！即阴阳一体！我们可以说中原文化传入高原后，不断地被藏传佛教吸收。融合，予予以新的诠释，使人感到包容在密宗文化体系中的阴阳五行，八卦九宫等典型的中国传统文化化并不显得孤立。突兀、或者也没有显得令人不可思议！难于理解、二二种文化交融一起。组成了一个有机的体系！显然、这种交融显示出了二种文化在内内涵上具有某种共同处。正如前面所引章嘉国师的话，两种文化没有有处在互相排斥！对立的面上，另外！“八卦””等的神秘意蕴！匪夷所思的来历！也能激起具有浓厚神秘主义思想的密宗信仰者的共鸣、并试图加八卦文化安置在藏传佛教之中。这种吸收和融合取得了惊人的成功，得到了推广和运用！几乎没有一个学者不知道八卦的含义、也没有一个信徒不相信八卦的神秘作用、 c护身符的用途 根据文献显示，这种护身符有多种用处！主要有以下几种： 保护生命 保保护身体 增长权势 增长运气 增长魂命 除灾难 四忌之灾难（十二地支中，各支前后之第四支为“四忌”） 消除年灾！ 消除魔难， 消除恶兆。 消除夭折鬼！保护小儿、 为子孙繁衍 消除牲畜所受灾害 消除星曜灾难 消除男子因男运未摄受与 女子因女运未摄受所造成的损害、 9100消除破败魔障！ 消除女鬼造成的损害 消除“甲波”鬼的损害 消除“刚波”厉鬼的损害 消除麻疯病 消除土地神的损害 消除连续死人的灾难 前往严厉的土地神处时为消除灾难 消除大传染病 防火灾 消除一切不吉利等等。 护身符的用途极为广泛、简言之。认为可消除一切灾难和恶运！尤其是年。月、日、时辰中原本注定的灾厄。根据文7420献显示！为特殊目的的需要佩带护身符时!要在护身符的第一一圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望!如“消除某某人因某某造成的灾害”、在九宫图中央格4789中还要按五行算填写不同颜色的数字,然后又又用不同的线!物品将护身符包裹起来带在身上、有些物品还要加8712在护身符中。一起佩带！文献中提到的用于做线。包裹。加到护身符的物品品等有以下所列： 纸，纸绸、绿绸。黑绸。葫芦籽或或葡萄？金线。九座插箭台台的土!九眼泉的水，铁、天铁（雷石）。金。银！火石、火晶。火镰、炭，十三眼泉中8980的青石子十三颗！老虎肉，獾毛、兔子。右耳。生过九子妇女的衣物，山羊羔脐、婴儿脐带！鼠毛，猪毛，鸡毛，猴毛、兔毛。黄狗毛！五宝！舍利子。驼毛，蝙蝠羽毛！犏牛毛，猴肉、铁匠的头发！白狗心脏皮，兔子皮、蛇皮，疯狗的牙齿。孔雀的羽毛，蛙头。蝎子角，有法力咒师的靴子碎块，猪的獠牙，马皮。旱獭皮。大喇嘛宝座下的土。富人宝库中中的土？檀香、菖蒲。乌头。麝香等等、 以上所列的物品中即有动物、又又有植物或矿物、种类繁多，根据不同的目的、使用不同的物品、同护身符一起佩带于于人身上，这里又充满着原始宗教的遗风、原始巫术的风格，由此看来，这种护身符体现着多元文化、至少我们可以说这里含有中原文化。印度农牧民宗文化和高原本土文化， 另外，值得一提提的是、这种护身符不仅仅用于个人、而且还可用于集体、若某地流行瘟疫，则如法制作的护身符可悬于当地中央的房顶或佛塔上、认为9388依此可除瘟疫! 这种护身符！在藏族地区颇为流行。它的神秘意蕴。象征意义，人与天时地理方位间的密切关联、以及其优美的符号造型、都给人们留下了深刻的印象，除外！还有多种纯粹属于佛教密宗的护身符。如大威德德护身符，马头明王护身符！白伞盖3351护身符等？其图案大多也是多重圆圈组成，其间填写有关本尊的的咒语、并绘有本尊手中所所持的物品!这类护身符同样深受人们0657的崇信、 E护身结结 护身结!即在丝线或布条上打个结！系在脖子上、一般用黄色或红色。绝少用其他的颜色。护身结经过活佛高僧诵咒吹气加持、人们相信普通的丝线或布条因此而变得非凡。成为具神奇功效的的灵物、可以护身消灾、 每当一位活佛讲经传法时。人们都要求取活佛的摩顶顶加持和护身结!显示出了信徒对于密宗仪轨，活佛本人的加持能力的敬仰和崇信，相比前面的护身符，护身结本身缺乏神秘性或象征性、没有复杂的内容！而更更多的是心理上的感受？5302一种内在的信念,且使信念成为一种能量。以助实现自我的愿望。就从信徒的角度而言、诚信是关键，信仰密宗的法力、信仰活佛5582的作为！才能相信护身结的作用，护身身结本身没有说明什么!它只是存在于信徒心中的一个“结”——内在的信仰！护身结属于佛教密宗。也是看起来简易、却有深层内涵的护身灵物！ F其他 噶乌、意为小盒子。也是5423藏族地区最为常见的佩带饰物！同样也是护身灵物！噶乌由金、银、铜等金属打制制而成，外形精雕细刻！美观醒目。里面装有有小佛像或活佛大德的像及其他的护身物！噶乌具有双重功能，即装饰品和护身防灾、做为装饰品，噶乌展现着精湛的手工技艺与审美情趣、以及一种华贵和富有、二种功能的兼有、反映出善良愿望与美丽的造型间3983的结合与本质上的一致？ 另外，佩带大师的像章（包括伟人的像章）！纪念章。念珠珠等亦被认为具有护身的功效！也可以算是特殊的护护身符了，还4454有一种“护身铜镜”。上面的图案类同于前面所述的“护身符”，除了质地不同外，实是同一一类型、、
- 宠物狗带什么护身符会更加平安健康？
- 植入一个芯片吧，不论狗狗在哪。主人都能查到、至于于护身符呢!不如主人的爱、更来的实际些！！
