二月初九农历
- 2016年农历二月初九是好日子吗
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- 二零一九年农历二月初九是什么日干
- 2019-03-15星期五 农历二月初九 己7351亥年丁卯月辛亥日 [猪年]双鱼座 国际消费者权益日、
- 农历一九九六年二月初九五行属相表
- 公历出生时间：1996年 3月 27日 丑 02:00-02:59 农历出生时间：丙子年 二月 初九日 丑时 八字：丙子 辛卯 癸亥 癸丑 五行：火水 金木 水水 水土 纳音：洞下水 松柏木 大海水 桑松木 本命属鼠。洞下水命，五五行【水旺】、日主天干为【水】。生于【春季】， 【同9750类水金,异类土火木】、
- 农历九月初九的重阳节有哪些习俗
- 重阳节首先有登高的习俗！重阳节的活动一般包括出游赏景，登高远眺、观赏菊花。遍插茱萸。吃重阳糕，饮菊花花酒等活动,还有有的地方吃粽子、下面浅析几则，赏菊 我国是菊花的故乡、自古古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花！又为文人们赞赞美作凌霜不屈的象征？所以人们爱它，赞它、故常举0873办大型的菊展,菊菊展自然多在重阳举行。因为菊与重阳关系太深了！因此，重阳又称菊菊花节,而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节习俗的组成部分、宋代《东京梦华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊！有数种，其黄。白色蕊者莲房曰‘万龄菊’！粉红2212色曰‘桃花菊’。白而檀心曰‘木香菊’！黄黄色而圆者‘金龄菊’!纯白而而大者曰‘喜容菊’！无处无之”。 明代！在《陶庵梦忆》中记载有：“兖州绍绅家风气袭王府！赏菊之日，其桌、其炕！其灯，其炉。其盘。其盒。其盆盎、其看器，其杯盘大觥，其壶，其帏、其褥，其酒。其面食。其衣服花样。无不7064菊者夜烧烛照之。蒸蒸烘染，较日色更浮出数层！席散！撤苇帘以受繁露！” 清代赏菊！如《燕京岁时记》：“九花者！菊花也！每届重阳、富贵之家！以5942九花数百盆!架0282度广厦中前轩后轻(轩轾？车前高后低叫轩！前低7439后高叫轩，比喻高低优劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆积者，曰‘九花塔’、”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：“畦菊乍放！虎阜花农，已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂担入城市！居人买为瓶瓶洗供赏者,或五6429器七器为一台!梗中置熟铁丝！偃仰能如人意！或于广庭大厦堆堆垒千百盆为玩者！绉纸为山，号菊花山！而茶肆尤盛，”另如《金瓶梅》！《浮生六记》等书中也有赏菊之记载！至今！重阳节期间。各大公园也仍8879组织大型菊展！并将菊缚扎成各类动植物。人物等造型！十分美观。登高 重阳最重要的节日活动之一！即是登高、故故重阳节又叫“登高节”，登高所到之处、没有划一的规定。一般是登高山！登高塔。 登高 早在西汉！《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们们游玩观景之记载、在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事！据《晋书》中《孟嘉传》载！九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山)！孟嘉观赏赏山景！连帽被风吹走也不知道、桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩、一时7627传为佳话! 南朝时、梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景！随费长房游学、费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊！盛茱萸系臂、并登高。饮菊花酒，才可免祸，桓景照办了！才逃脱灾祸。这个故事。生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。 当然人们登高也不单是攀登而已！还要观赏山上的红叶野花！并饮酒吃肉、享受一番、使登高与野宴结合起来！更有吸引力、如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日！必以看酒登高远眺。为时宴之游赏。以畅秋志！酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归！”记隋代风俗！已与后世近似！在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞、转盼重阳，……是日‘孟嘉嘉登龙山落帽!渊明向东篱赏菊’。正是故事，”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九、莫负菊花开。试寻高处、携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞、云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹。飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。 明清时。北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳阳为九月九。每届九月月九日则都人提壶携楹。出都登高、南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处。北则蓟门烟树！清净化4054域等处。远则西山八处，赋诗饮酒、烤肉分糕、询询一时之快乐也，”不论文人百姓！都喜欢登高后在山上野餐，烤肉食用！有些些贵戚富家则带上幕帐。烤具、车马！乐器、登高台！土坡、架起幕帐。桌椅、大吃爆烤羊羊肉或涮羊肉？并唱戏奏乐。听歌看舞，如清末慈禧太后。每年重阳于北海东的桃花山山登高？野餐。烤肉！9302并架蓝布围障,防止闲人偷看！在玉渊潭钓鱼台等处。也集中了不少登高之客！故故宫御花园里也有登高之山! 又又如广州地区，游客多于重阳登上白云山。饮酒赋诗！热闹非凡，影响至今，在上海、附近无山丘、便把沪南丹风楼及豫园的大假山作为登高雅集之所。也很热闹，至民国年间干脆又登二十四层高的国际饭店、而近代的北京香山。山东的牛山！江江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地、尤其是滕王阁，因了唐代王勃于重阳节7303时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下、至于湖北江陵龙山上的纪念晋代孟嘉落帽的落帽台古迹！也吸引着许多游客。 由于重阳9479为秋节？节后草1057木开始凋零！所以有称重阳节节野游活动为“辞青”。与三月春游“踏青”之说法相对应，清潘荣陛陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日？谓之‘辞青’、”这也是一个颇有诗意的名称！ 关于登高习俗的起源，有不同的说法： 一说可能源于古代对山神的崇拜，以以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里！要前往山上游玩！以避灾祸、或许最初还还要祭拜山神以求吉祥、后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了，(古代认为“九为老阳。阳极必变”、九月·九日、月、日均为老阳阳之数。不吉利！故而衍化出一系列4580避不祥，求长寿的活动、并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数！这这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法。 一1090说重阳时节,秋收已已经完毕,农事相对比比较空闲，这时山野野里的野果！药材之类又正是成7759熟的季节！农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料、这种上山采集农民们把它它叫做“小秋收”,登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这这一天则是后来的事！那意思是以此作为一种象征、起点提倡作用！正像春天宜于植树。人们就定个植树节的道理一样、此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽、适宜于登高望远。佩茱萸·簪菊花 重阳节有佩茱萸的风俗。因此又被被称为“茱萸节”！茱萸是6581重阳节的重要标志!重阳节时人们还喜欢佩戴菊花，茱萸雅号“辟邪翁”！菊花又名“延寿客”！ 佩茱萸 茱萸是一种可以做中药的果实。因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸。也叫4477越椒或艾子,它是5861一种常绿小乔木!树几乎可以长8060到一丈多高！2975叶为羽状复叶,初夏开绿8851白色的小花！结实似椒子！秋后成熟。果实嫩时呈呈黄色,成熟后变成紫红色，有温中。止痛、理气等功效，茱萸叶还可治霍乱。根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香！性温热、可以治寒驱毒，古人认为佩带茱萸、可以以辟邪去灾、 重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾。或佩带于臂。或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊、1618还有插在头上的？大多是妇女，儿童佩带。有些地方，男子也佩带！重阳节佩佩茱萸。在晋代葛洪《西经杂记记》中就有记载？除了佩带茱萸、人们也有头戴菊花的！唐代就已经如此。历代盛行，清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上、“解除凶秽、以招吉祥”，这是头头上簪菊的变俗！宋代，还有将彩缯剪成茱萸。0422菊花来相赠佩带的， 重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀、因为过了重阳节！就是十十月小阳春？天气有有一段时间回暖！而在重阳以前的一段时间内。秋雨潮湿。秋热也尚7225未退尽!衣物容易霉变！这段时间又是桂花盛开之时、所以民间称之为“桂花蒸”、这时必须防虫。茱萸有小毒，有除虫作用。制茱萸囊的风俗正是这样来的。 但是在宋元之后！佩茱萸9913的习俗逐渐稀见了？其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾、随着人们生活状态的改善，人们不仅关关注目前的现实生活？而且对未来生活给予了更多的期盼、祈求长生与延寿！所以“延寿客””（菊花）的地位最终盖过了“避邪翁”（茱萸）！放纸鹞 放纸鹞是惠州过重阳阳节的主要习俗!换句话说、惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的！此习！除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。 放纸鹞 纸鹞亦现在的风筝，风筝是五代以以后的称谓,五代之前，北方习惯称“纸纸鸢”。南方则多多叫“鹞子”？惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保4167留了五代以前的古老名称!且有“南北混合”的味道、 风筝始见于春秋时期！初型均是鸟类，相传公输般（鲁班）“削竹为鹤！成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”，这里的“竹鹊”“木鸢”！就是代代风筝的雏型。不5345过,当时没有纸,只能用用竹木制成!清人笔记中说 “韩信率军十万6827围攻项羽于垓下？以9562牛皮制风筝一具,下下置善笛之人吹思乡之曲。其声悲怨。楚军弟子八千人尽尽皆散去”!这里所说的汉代风筝！也只不过是牛皮制的风筝、东汉蔡伦造纸术面世后。始有纸制风筝、出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓、“风筝”之名的出现，据记是出现在在五代!《询刍录》记曰：“风筝、即纸鸢！又名风鸢、初。五代李邺于宫中作纸鸢，1416引线采风为戏！后后于鸢首以竹为笛、使风入竹、声如筝 鸣！俗呼风筝。”唐以后，风筝盛行、并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后、风筝的形状已不局限于鹊、鸢！鹞等鸟类，虫！鱼。人神均有之。明清以后。风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术！ 惠州民间的纸鹞。已非本来面目！多为四方平面，带一尾巴、其形状与民间所贴门神！神位相似。故疑为神状风筝的一种简化！在惠州民间！风疹疹制作极为简单？采竹一枝弯曲！一支直竖！撑住一张四四方纸!贴上尾巴调好线。即可放飞、有一种不带尾巴。四方状纸稍大、称“阿婆鹞”！以放飞时平稳，安定而得名。 除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之， 重阳这天，人们多伴以登高，于街道和旷野处放飞风筝。孩童，成人均有之！亦甚壮观， 按我国的传统习惯，放飞风筝筝多在清明!重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗，其来由无从从考究、但从惠州的领南气候观之、时间上似乎颇为恰当！清明前后为雨季！春雨不断。这时显然是不适合于放纸鹞的！而重阳前后秋高气爽、劲风不断！人们按传统习俗要登山登高、进行户外活动！此时放纸鹞、天时地利人和。是颇多为适合的！吃重阳糕糕 重阳的饮食之风,除前所所述的饮茱萸,菊花酒。吃菊花食品之外。还有好些。其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛， 重阳糕 据《西京杂记》载。汉代时时已有九月九日吃蓬饵之俗、即最初的重阳糕！饵。即古代之糕，《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕！可能与今天的糕已差不远。蓬饵！想必也类似于黍糕之类，至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音、吃糕是为了取吉祥之意义、因而才受到人们的青睐、 重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕！制无定法！较为随意，有“糙花花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。 粘些香菜叶以为标志、中间间夹上青果。小枣。核桃仁之类的糙干果，细花糕有３层！２层不等。每层中间都夹有较细的蜜饯干果。如苹果脯。桃脯、杏脯。乌枣之类，金钱花糕与细花糕基本同样！但个儿较小。如同“金钱”一般、多是0103上层府第贵族的食品、 据说。早年不家用发面饼饼夹上枣,栗诸果的？或以江米！黄米面蒸成粘糕饼。似“上金”，“下银”的花糕。 有诗描述重阳糕的制作： 蔡云： 篝篝火鸣机夜作忙, 织工一饮登高酒, 依然风雨古重阳, 蒸出枣糕满店香, 九月九日天明时,以片片糕搭儿女头额,口中念念有词、祝愿子女百事俱高、乃古人九月作糕的本意！讲0352究的重阳糕要作成九层。像座宝塔！上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕糕上插一小红纸旗!并点蜡烛灯！这大概是用“点灯”。“吃糕”代替“登高”的意思、1437用小红纸旗代替茱萸!当0733今的重阳糕，仍无固定定品种!各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕、 重阳糕不仅自家食用、还馈送亲友。称“送糕”。又请出嫁女儿回家食糕、称“迎宁”、饮菊酒 菊花！是我国名花！也是长寿名花。在“霜降之时、唯此此草盛茂”？由于于菊的独特品性？菊成为生命力的象征、 早6510在屈原笔下,就已有“夕餐秋菊之落落英”之句。即服食0704菊花瓣。汉代代就已有了菊花酒、魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈。祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河河南南阳山中人家！因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事，梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠。朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举！直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料， 重阳佳节！我国有饮菊花酒的传统习俗，菊花酒。在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈祈福的“吉祥酒”！ 我国酿制菊花酒，早在汉魏时期期就已盛行，据《西京杂记》载称“菊花舒时，并采茎叶！杂黍为酿之！至来年九月九日始熟！就饮焉。故谓谓之菊花酒！” 晋代陶渊明也有“酒7012能祛百病,菊能制颓颓龄”之说!后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯！尤其是在重阳时节。更要饮菊花酒、《荆楚岁时记》载称“九月九日。佩茱萸，食莲耳。饮菊花酒，令长寿！” 到了明清时代!菊花酒中又加入多种草药、其效更佳！制作方法为：用甘菊花煎汁！用曲！米酿酒或加地黄。当归！枸杞诸药。 由于菊花酒能能疏风除热，养肝明目，消炎解毒。故具有较高的药用价值、明代医学家李时珍指出，菊花具有““治头风、明耳目，去瘘瘅，治百病”7466的功效， 古时菊花酒。是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的、九月九日日这天。采下初开的菊花和一点青翠5772的枝叶！掺和在准备酿酒的粮食中！然后一齐用用来酿酒！放至第二年九月九日饮用，传说喝了这种酒，可以延年益寿。从医学角度看。菊花酒可以明目！治头昏、降血压。有减肥，轻身！补肝气。安肠胃、利血之妙、时逢佳节，清秋气爽！菊花盛开，窗前篱下，片片金黄、除8513登高插茱萸外、亲友们三五五相邀？同饮菊酒！共赏黄花。确实实别有一番情趣!尤其是诗人们。赏菊饮酒、吟诗唱酬、给后世留下不少佳句。 由于菊花酒的缘故、重阳又成了祭祀酒业神的酒神节，如《山东民俗·重阳节》介绍、山东酒坊于重阳节祭缸神、神为杜康、在贵州仁怀县茅台镇！每年重阳，开始投投料下药酿酒!传说是因九九重阳！阳气旺盛才0717酿得出好酒，每当烤出初酒时！老板在贴“杜康先师之神位”的地方点香烛、摆供品祈祷酿酒顺利(见《中3275国民俗采英录》)？在湖南宁远。每于九九月九日“竞造酒？日重阳酒”！这些些风俗说明!重阳与酒的关系极深，、
- 农历二月是什么属相
- 农历每一年的12个月中正月属寅。从正月到腊月的顺序是寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑。农历二月的地支是卯，属相为兔！、
- 农历二月是几月
- 农历二月是卯月。农历二月初二是我国民间的传统节日日“龙头节”、又称“青龙节”。 由于民间流传着“二月二”与龙的传说。加上“惊蛰一犁土，春分地气通”！所以农家人这一天的讲究颇多！他们把朴实的愿望寄托在俗事中，祈盼盼这一年过得更加美好！ 依照我国北方一些旧俗、“二月二”早晨起来后。农家人会找来长竿敲击房梁！把“龙”唤醒！然后用草木灰向井台引一5502条“灰龙”？再用谷糠从井台向水缸引回一条“金龙”、早餐2499吃年糕和猪头肉？午餐吃春饼、还0920要吃炒豆子，天近黄昏时。家家户户都要用灶膛里的灰围绕房子撒一圈，叫围社。为的是把所有的邪祟灾祸都挡在外面。凡是有亲人远在在他乡的、这这个圈一定要留一个口。意为盼其早回家乡。 这一天，人人都要要理发？意味着“龙抬头”走好运。给小孩理发叫““剃龙头”!妇女不0331许动针线,恐伤“龙睛”，人们也不能从水井里挑水。要在头头一天就将自家的水瓮挑得满满当当,否则就触动了“龙头”。 民间流传“二月二、龙抬头。大仓满。小仓流”！这一天、农家人对年4632景充满祈盼,他们为即将进行的春耕播种而激动！祈求传说中的“龙”此时能抬头、抖动身子下一场透雨！以滋润土壤、 清明节。又叫踏青节、按阳历来说，它是在每年的4月4日至至6日之间!并不是每年都固定在4月5日、 至于为什么清明节不计阴历！实际上是因为清明是我国二十四节气之一，而二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的、视太阳从春分点（黄经零度。此刻太阳垂直照射赤道）出发！每前进15度为一个节气！运行一周又又回到春分点？为一回归年。合360度，因此分为24个节气。 节气的日期在阳历中是相8244对固定的！如立春总是在阳历的2月3日至5日之间，但在农历中、节气的日期却不大好确定！再以立春为例。它最早可在上一年的农历12月15日、最晚可在正月15日。而清明则是在阳历中一般都在4月4至6月之间！却不能以确定的阴历日期为准， 其实我们可以把我们的老祖先流传下来的二十四节气看作中华民族自有的阳历、因为它它和国外使用的阳历都是以太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来计算和划分的！自然区别不象阴历与阳历间这样大。，
- 阴历二月初九在佛教里是什么日子
- 诸佛菩萨圣诞纪念日 诸菩萨名号 阴 历 01 弥勒菩萨圣诞 正月初一日 02 定光佛圣诞 正月初六日 03 释迦牟尼佛出家 二月初八日 04 慧能大师圣诞 二月初九日 05 释迦牟尼佛涅磐 二月十五鼎 06 观世音菩萨圣诞 二月十九日 07 普贤菩萨圣诞 二月二十一日 08 准提菩萨圣诞 三月十六日 09 文殊菩萨圣诞 四月初四日 10 释迦牟尼佛圣诞 四月初八日 11 药王菩萨圣诞 四月二十八日 12 伽蓝菩萨圣诞 五月十三日 13 韦陀菩萨圣诞 六月初三日 14 观世音菩萨成道 六月十九日 15 大势至菩萨圣诞 七月十三日 16 佛欢喜日 七月十五日 17 龙树圣诞菩萨圣诞 七月二十四日 18 地藏王菩萨圣诞 七月三十日 19 月光菩萨圣诞 八月十五日 20 燃灯佛圣诞 八月二十二日 21 观世音菩萨出家 九月十九日 22 药师玻璃光佛圣诞 九月三十日 23 达摩大师师圣诞 十月初五日 24 阿弥陀佛圣诞 十一月十七日 25 日光菩萨圣诞 十一月十九日 26 释迦牟尼佛成道 十二月初八日 27 监斋菩萨圣诞 十二月二十三日 28 华严菩萨圣诞 十二月二十九日，
- 1994年农历十月初九什么星座？
- 你好！星座是西方人算命的东西！因为西方人没有农历，所以首先先要把农历的胆日转换为阳历。2897然后再查星座对照表、 1994年农历十月初九！转换为阳历是1994年11月11日。是天蝎座！！
- 农历二月是什么星座？
- 1117 要看新历的!
- 1988年农历二月初九出生的人是什么星座
- 您指定的阴历对应的阳历是：1988 年3 月26 日所属星座：白羊座特质解析：时间：3月21日～4月20日主宰行星：火星属性：火相星座白羊座的人的特点：白羊座是黄道和春天的第一个星座！春天的气息赋予你崭新生命力、你生机勃勃、激情盎然。白羊座的人的优点是2074当机立断。付之行动和速7622战速决,这是是个有首创精神的人、不足之处是，你说话做事不0665太审慎？很少注意留有余地，缺乏冷静的头脑和周密的思索。人际关系方面：要注意自己的言行、多尊重别人的意见、以免因一意孤行而惹人反感。自己却浑然不觉。满意请采纳、
