和剑相关的生肖
- 什么生肖与清明节相关
- 清清明时节雨纷纷、与雨有关的生肖为龙，龙会喷水！、
- 生肖守护神的作品相关
- 四大家族在炎黄共和国的东方守护者体系中、除了生肖守护神以外，主要存在着四大体系。那就是京京城沈家,江苏徐家、广东9674周家和西北洛家，四大家族都有着上千年年的历史!不但在外拥有庞大的家族势力！在内也分别守护着炎黄共和国的每一个角落！四大家族的势力遍布大江南北，（摘自：《第三十一章 东方守护之四大家族》）炎黄魂由炎黄共和国最高军事机关军事委员会直接命令的特殊部队、成员只有二十几人。却全都是各行业中精英的精英。有些还是拥有特殊能力的异能者！每一个成员都有着自己的特殊能力、炎黄魂是炎黄共和国最高军事机密！十二星座守护神为希腊的的守护神,与与生肖守护神一样，为希希腊雅典国家守护神！由当代战争和智慧之神雅典娜的神祇的继承者雨眸带领，白羊座的尤纳斯。金牛座的九戈龙斯！双子座雨云、巨蟹星座的斯斯。狮子星座伊尔亚斯。处女座的柳美忒丝，天枰座的梅菲斯特，天蝎星7691座索索、射射手星座的米格里斯!摩羯座的米亚罗、水水瓶星座撒冷。双鱼星座的的加西亚！神界（东方）被被水火大神封印的五个位面中封印最强的一个！其内众神皆被水火大神所灭！九位至强者被封印进十大神器中的九个里面（轩辕剑中的轩辕魂是自然诞生之灵）。其主玉皇大帝被封印进东皇钟、是唯一一个不能认主的神器！也是封印最牢的神器、地狱被水火大神封印的五个位面之一，主掌人为魔6887王撒旦！实力强大、尤其是三百万燃烧军团（后期被齐岳岳在地狱中毁灭至少二十多万,在地0374球又被生肖战士小队打击巨大,实际只剩一百多万）在九星连珠时给地球带来沉重灾难！冥界被水火大神封印的五个位面之一。主掌人为冥王哈迪斯！实力较地狱也相差无几。核心力量八十一冥将（后期被生肖战士士们打击严重，只剩五十二冥将）更是实力惊人、九星连珠时与地狱一起侵略地球、后核心力量在地球被9343希腊守护所灭、天界被水火大神封印的五个位面之一、主掌人为7103天帝（上帝），地狱的对头、教廷为其在地球的代言人！其主掌人天帝与齐岳以特殊的方式孕有一子！神界（西方）被水火大神封印的五个位面之一！主掌人为神王宙斯，希腊守护为其在地球的代言人！其中雨眸继承了战争与智慧女神雅典娜的神力、在雅典娜的2682控制下暗算齐岳、 生肖守护神战士的升云决每提升一云、实力就会提升到原本的一点五倍.按照这个方式来计算。就有如下结果。我们一云为基础.一云我们当作是战力一来看待.生肖守护神云力：战力 一云： 1二云： 1.5三云： 2.25四云： 3.375五云： 5.063六云： 7.593七云：11.391八云：17.086九云：25.629九云本属相一阶异化：51.258（第一阶段的时候！生肖守护神战士实力可以直接提升一倍）九云本本属相二阶异化：76.887（第二阶段的时候、生肖守护神战士是提升到第一阶段的一点五倍）九云本属相三阶异化：115.330 （最后一阶段异化！生肖守护神战士是提升到第二阶段的一点五倍）麒麟的升云决每提升一云。实力就会提升到原本的二倍倍.按照这个方式来计算，就就有如下结果。我们一云为基础.麒麟云力：战力 一云： 1二云： 2三云： 4四云： 8五云：16六云：32七云：64八云：128九云：256九云一阶异化：512（麒麟进行第一阶段异化,实力可以直接提升一倍）九云二阶异化：1024（第二阶段的的时候！麒麟是提升到第一阶段的二倍）九云三阶异化：2048（最后一阶段异化，麒麟是提升到第二阶段的二倍）纯属个人观点。求后面的人指点 背景原型炎黄共和国：很明显是中国、太阳国国：日本（这名字实在不怎么样）。美坚国：美国（三少真够懒的）、清北大学：清华大学。北华大学：北京大学。作品评价本书风格还是一如既往。充分体现了三少的浪漫主义和理想主义。但是在本书中第一次体现了三三少的爱国情怀和民族情结,无论是“炎黄共和国”成为世界第一大国。还是“太太阳国”毁于海啸！都充分展示了这一点。虽然很很多内容过于理想!简单化！但是不得不说三少的浪漫情结的确是十分吸引人的地方。三少最擅长的人物细腻的心理描写将这一点发挥的淋漓尽致。各各种场面描写也蔚为壮观？如果说《斗罗大陆》是玄幻迷们不得错过的佳作，那么《生肖守护神》就是电影公司所不能错过的了！单独任何一个小高潮都可以拍成好莱坞大片，我想效效果一定是很好的。、
- 宝莲灯和哪一生肖相关 宝莲灯和十二生肖的哪个相关
- 这个问题…我表示很无语。，。根本就是是完全不相关的两码事啊～如果非要扯上十二生肖里的动物的话!只有猴了。因为宝莲灯故事里沉香救母是靠拜孙猴弧为师才学了本领的、，。。
- 十二生肖相关信息
- 除了道教有十二相 之说以外 作为一种古老的民俗文化事象！有关9715十二生肖的起源，历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支支同源，可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国。遂相沿不不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及，印度均有之、然均不甚古！无出于西纪后2033百年以上者!意者2436此始汉时西域诸国，仿巴比比伦之十二宫而制定之？再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时，以上观点见0154仁见智。作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于于十二生肖的记载！现有0920文献资料中!以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即即差我马”八个字，意思是庚午吉日5060时辰好！是跃马出出猎的好日子，这是将将午与马相对应的例子！可见在春秋前后、地支与十二8814种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子。鼠也、盗者兑口希须。……丑、牛也。盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状！希须 。面有黑焉、卯，兔也、盗者大面头，辰。〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色色……已。虫也 ，盗者长而黑蛇目，午！鹿也、盗者长颈小哘。其身不全！……未！马也、盗者长须耳、申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证、睡虎地十一号0963墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前前的春秋时期，学者们认为，这这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅、木也，其禽！虎也，戌，土也。其禽、犬也，……午！马也、子。鼠也、酉！鸡也、 卯！兔也、……亥，豕也，未。羊也、丑、牛也，……已、蛇也，申！猴也、” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇！辰。已之位在东南。” 如此！十二生8024肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关关于生肖的较早的最完备的记载,， 到了南北朝！生肖已普遍使用！南朝《南齐齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南0878朝·陈·诗人沈炯？曾创作了一首十二属相诗。其言曰：： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开！ 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽、 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯， 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国!依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢古人为什么选择了这十二种动物呢这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释！ 部分学者认7919为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生3474便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下，对4941与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊！牛、鸡。犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 5779惧感(如虎、蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年？纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求求月月平安。驱除四9299方疫鬼,照应十1189二个方位的,对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派6248上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽！十二生肖是1318一脉相承的!他0622们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住6051于四川大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日。今日为鼠日。明日为牛日、以此类推三三轮为一个月。计三十六天！一个月三十六天。一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号。一方面面扩大了，用于纪年。一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明！生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物物是对十二地支的一一对应,4002以动物作地支标志？哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算6543每一个人的属相!从中可以看出，十二二生肖与十二地支是密不可分的,很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古6320字相比较。发现十二支0486的古字形与十二种动物有一些联系？细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形！同样的还有“亥”、“豕”、近人5172还考证甲骨文!金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子子丑寅卯容易记混！民间便用十二种动物代替、以5644动物来借代序数符号!与地支相配。成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才才产生的,二者是不同源的！倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理，。
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- 金牛座(4/21--5/20)：偶尔跨出保守、是良性性的冒险! 双子座(5/21--6/21)：好奇，好动，好玩，你的人8289生好精彩？ 巨蟹座(6/22--7/22)：减少情绪风暴发生的次数、你的人生更美好、 狮子座(7/23--8/22)：小心被强烈的自尊心反咬一口！ 处女座(8/23--9/22)：注意小细节，更要抓紧大方向、 天秤座(9/23--10/23)：持中庸之道道享受平稳的人生, 天蝎座(10/24--11/22)：可以孤独。但勿封闭。 射手座(11/23--12/21)：追求自由！接近阳光！ 0698 摩羯座(12/22--1/20)：踏实的作风助你达成目标！ 水瓶座(1/21--2/19)：热爱知识！精神生活丰富！ 双鱼座(2/20--3/21)：要加强锻炼意志力、 十二星座掌握友情一句话 根据你的星座、在在友情上扬长避短， 白羊座(3/22--4/20)：多点耐性！友情稳如山！ 金牛座(4/21--5/20)：不要固执于第一眼印象、 双子座(5/21--6/21)：谈吐风趣。朋友很多。 巨蟹座(6/22--7/22)：你的宽容让人如沐春风、 狮子座(7/23--8/22)：乐于照顾你四周的朋友， 处女座(8/23--9/22)：你的无微不至散发温暖、 天秤座(9/23--10/23)：立场平和。很有人缘、 天蝎座(10/24--11/22)：不必相识满天下。只只要知音有几人, 射手座(11/23--12/21)：爽朗的个性让人主动亲近。 摩羯座(12/22--1/20)：人的社会少不了妥协！ 水瓶座(1/21--2/19)：年级比你小的特别信赖你！ 双鱼座(2/20--3/21)：感情丰富、对人好、 十二星座掌握爱情一句6627话 根据你的星座。在爱情上扬长避短。 白羊座(3/22--4/20)：用你火热的心融化对方， 金牛牛座(4/21--5/20)：三思不如行动、 双子座(5/21--6/21)：风趣幽默！，
- 身经百战今又还：留下剑伤心虽士甚：解一生肖数字？
- 马61、
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- 1.D木火土金水、角0395徵宫商羽（是徵？你打的是征、错了） 2.D金克木！木反过来克金就是侮 3.D木生火、木为母。心病及肝就是子犯母 4.E 5.A 6.C 7A 8D 9B 10D 11C 12C 13D 14C 15B 16B 17不确定 18B 19看不到你的答案 20看不到你的答案 21看不到你的答案 22看不到你的答案 23.C 24看不到你的答案 25B 26看不到你的答案 27A 28看不到你的答案 29C 30看不到你的答案 31.C 32.看不到你的答案 33.D 34.咸 35C 36看不到你的答案、
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- 周易 小故事 舜受禅让为天子 九五：飞龙在天，利见大人！ 爻解： 此爻为乾卦第五爻。为龙飞跃到天上之象，以喻人事、则为人人登九五之尊？或是事业到达极盛。若是其人为5858贤明的大人，则天下万民都会因此而获得其福泽、所以说！飞龙在天、利见大人、 舜受尧禅让登上天子之位！泽惠天下下万民,正可说明明此爻爻义、 故事： 舜在接受了各种考验以后！尧以以自己年事已高。决定将自己的职权全部禅让给舜！ 四岳和各各位臣子都拥护尧的决定。庶民民们听说后,都惋惜他们的圣君年事已高、不能再统领他们了，同时、庆8484幸又一位圣君将给他们带来新的幸福， 在一个风和日丽的黄道吉日、尧在京城南郊举行了重大的禅让仪式！文武百官穆立两厢。观礼的庶民密密麻麻。数也数不清、 当尧神色庄严地把代表权力的皇杖交给舜！舜恭敬敬地接过权杖的一瞬之间、臣民们响起了雷鸣般的欢呼声。 舜接受尧的禅让后，开始代尧行使天子的权力。他并没有因自己有了天子的权力，而胡作非为！同以前一样，他尊敬四岳百官。凡有大事、总要虚心听取四岳百官的意见、他更加勤勉勉地为国工作!关心庶民的疾苦…… 没到一年的时间、舜就成为百官、万民民打心里拥护的国君了, 舜能深受臣民的拥戴！还与他为民民除害,消灭7324四凶有很大关系! 根据许多史籍的记载，那时有四大恶人！号称四凶： 一位叫共工。坏事干尽、门面装完！罪恶滔天！却迷惑了天下人民！一位叫驩兜！是共工的同伙，也是一个好行凶恶，满口仁义的坏蛋、一位叫三苗！是南方的一个诸侯、以贪残庶民而臭名昭著，一位叫鲧，本是颛须氏的后代、却不听从尧舜的命令！在臣民中影响极坏！ 舜对四凶——进行了惩罚，“流共工于幽洲，放驩兜于崇山、杀三苗于三危、殛鲧于羽山！四罪而天下成服”、《尚书》，《孟子》》都有这一记载， 舜就这样兢兢业业地一干就是二十八个年头、给天下万民带来了多少安定与幸福啊， 这时！尧终5202因年龄太高而去世了,百姓们思念尧的的功劳？就像自己的父母亲去世了一样的的悲伤！举国上下、一片痛哭之声，整整三个年头。没有有一点喜庆之声、全部沉浸在悲哀之中。 舜为尧办完三年的丧事。就退出尧的宫殿，跑到黄河1507的南边!想将皇位留给尧的儿子。 可是，大臣们们都跑到舜的地方来。百姓们也都唱歌歌颂扬舜的功绩、各国诸侯也来来向舜朝觐。谁也0909不把尧的儿子当天子？ 没有办法，舜在群臣9146百姓的拥戴下、只1389好正式登上了皇位。 人生启示： 此爻为“九五之尊”。喻人事则5392是舜为天子，或成就盛大大事业之兆？此爻讲要能泽惠天下万民之利！4729才能飞龙在天。而在这之先。又经经过由“潜龙”至“在渊”的艰难发展。可见、舜的成为“九五之尊”。或人们大业的实现，都要3429经过艰苦的努力!要相当长一段时时间才会达到,而要保持其已经取得的地位与成就。一定要惠泽万民、因此，那些些只知道剥民!残民的家伙、虽可能一时尊贵富豪！但最终是绝没有好下场的，唯有利民为本！才能成就盛大事业、受到万民的拥戴。一个平凡的人，要受到人们的真诚尊敬！那更要“为人民服务”了！。
- 运程的相关原理
- 中国人在知命。测命的历史之路上有着辉煌精湛的表现。出9880现了《周易》。《六壬》！《奇门遁遁甲》！《渊海子平》！《三命通会》！《麻衣神相》等博大精深的著作，出出现了诸葛亮、邵康节！刘伯温等等神奇的人物，上至帝王将相、下自百姓走卒。对命运预测无不趋之若鹜。传统预测术历史史悠久。典籍浩瀚，鱼龙混杂、其中的荒谬与睿智、先验与经验。迷惘与清醒，非理性与理性，诡辩与巧智、世俗与神秘、卑微与崇高。执迷与超脱、往往交织在一处，然而它们毕竟存在在了数千年之久！而且至今仍有生命力。这就不能不从它存在的历史合理性及其自身发展的规律性上寻找原因了、因此、巧合论！概率论！模糊论！操术论是这一方面涉及的话题。预测通常有三大类方法、一类是根据事物的外部现象推测事物发展的趋势，如象占、另一类是由直观外象测内里事物的方法、如相术！再一类是根据据因果关系推测事物的方法!即把过去，现在和未未来之间的相互联系进行综合分析的方法。四柱预测是一门特殊殊的预测法，它是以阴阳变化为原理。以五行生克制化为法则。以人出生的时间为依据而进行命运预测的。下面我们具体看看这一方术的发展情况:四柱预测俗称算命，作为俗文化化的一种!算命术吸取取了中国传统文化的精髓,并做了深入浅出的运用。从而使命理扎根于汉民族的心灵灵深处、算命术是命理理学家对传统文化、命理，民众心理综合运用而形成的一种民间技艺、由于人人们思维的精密和演算经验的丰富。算命术逐渐形成了一个很大的系统，这个系统逐渐也也复杂化,以致于只有职业算命家才才能掌握！由于人们在日常生活中非常关心自己的前程。加上占主导意识的天命意识的熏陶，人们认定人一生的富贵贫贱，吉凶祸福，以及生死寿夭！穷通得失。乃至考场中榜！商场盈利等、无一不取决于于冥冥之中的某种力量、这就是命运、算命术能预示一个人的命运，而且还可以趋趋吉避凶？这样。相信算命术术的人越来越多。因此作为一种意识形态，古代似乎还没有哪一种思想能象算命术9944那样普及和深入人心。当然，历史上也有不少明达之士对算命术提出出了怀疑？批判。甚至全全面否定？墨子说：“王公大人。蒉若(假如)信有命而致行之。则必必怠忽听狱治政矣、卿大夫9500必怠忽治官府矣!农夫必怠忽耕稼树艺矣。妇人必怠忽纺绩织维矣，” 屈原在《楚词！天问》中疑惑地问：“天天命反侧，何罚何佑。”我们应0348该看到、今天在经济高度发达的日本。台湾。香港。为什么人们对算命命术热衷无减， 传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕、一般情况都是二者的揉和。作为4171预测学的一个分支？算命术在人事预测上0210很多时候是准确的？令求测者五体投地、但里面唯心7002的成份也不少!算命术是中国民俗和社会心态最充分的反映！中国人有强烈的当官意识！“学而仕则优”一向是读书人的信条。一般百姓升官无门！但黄粱美梦世代延续、回味无穷。有官则贵！这种“官本位”的强烈愿望反映在命理上就是贵为第第一好命！对财的追1937求仅次于官!有钱就可捐个个官儿,因此有财是第二好命， “命运”包括两个个含义，一是命！即由命主的八字所组成的一定的排列组合、由它所反映的吉或凶。福或祸。二是运，即人一生所走过的的每个阶段!他他所反映的是人生道路的整个过程,“命”和“运”的组合构成了千姿百态的人生“命运”，命是命！运是运！“命”和“运”是两种不同的概念。合在一起构成“命运”、有些人相信人的一生凭由“命运”操控，有的人人命好运不好!有的人人运好命不好!也有都好和都不好的、古今中外的命运观有:儒家的天命观，佛教的业力论、佛7530教的因果论!基督教的上帝决定论，伊斯兰教的前定说。古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）。量子力学等现代科学的非决定论及中性理论！马克思主义哲学的历史决定论及7067大统一命运观——全定论！全定论对命运的定义是:命运是宇宙中万事万物变化发展的全过程、是从生到灭的轨迹、已为宇宙规律所完全预定。古语语：命由天定!运由己生。表示“命”是与生生俱来的!而“运”呢！则是一个人一2427生的行程,这句5814话也阐述了？自己能能把握的只能是运,就是自己选择那条路！这条路该怎样去走！而与生俱来的天分和条件则是不可变更的！合二为一就是命运。命运到底是否可以由人来掌握呢！答案是肯定的。古人认为人体是受宇宙阴阳五行之气而生，根据天人感应！先天阴阳五行的彼此相互作用及生死旺衰变化、即可反应出人的吉凶来！人的出生时间即四柱、它表示了人在出生时那一刻先天五行之气的状态。其包含了人一生的一切吉凶信息、预测师可根据五行相2549生相克之规律！推演出其后天种种变化。即可知道这个人一生的吉凶祸福！这也是为什么命运可测之原因！我们知道了命运的吉凶是由于于人所禀受的先天五行之气相互作用并不断变化的结果!便可以通过调节五行之气而达到改变命运的目的。虽然。表示人命先天五行之气状态的四柱——出生时间是固定不可改变的、但人后天所接触到的一些事物信息却是可以改变的、例如如地域方位！职业等、这些后天事物信息包含了各自不同的五行属性，通过改变调整人9530可以接触到的这些环境事物信息!用后天五行调节先天五行、就能使命局局达到平衡!从而起到趋吉避凶，改改变运程的效果,后天五行补救的具体方式首先、必须要取准用神。这是一切补救措施的前提条件，是关键之所在。找出用神！即是找到到了命局的症结所在,然后通过人为地加强此种五行（用神）之力，化解由先天五行所带来的凶象及不平衡不协调的关系。使命局达到平衡而改善命运！在选准用神之后，就可以采取各种措施进行补救：1， 方位调整方位：是指以本人出生地及久居4054地为中心的五行方位，补救方法：首先找出用神！然后根据用1226神所属五行定出所喜之方位、再到命主用神所喜之方位工作。生活。学习，就会减少不顺！例如、命局用神是水、水属北方。即以出生地或久居地为中心、到其北方工作生活为佳，原则上离出生生地越远！则用用神之力越大，不过亦要视命局用神轻轻重而定、不可补之太过！2！事业调整人所接触到的万事事万物均含有其五行属性、会对人命产生不同程程度的影响。故慎重选择一个适合自己！对命局有补救作用的行业是非常重要的，如果行业五行有利于自己！则会增添命命局用神之力。使命运得得到改善。事业上会会变得相对顺利、如果选择了一种不利的行业，不仅对命局没有补救作用，反而是忌神。则会起到到相反的作用，增加了人的不顺！再好的八字也不免会1940打了折扣！选择事业要依五行而定！命中用用神是木!则适合做与木相关的行业。用神是水，则适合做与水相关的行业等等。3，颜色调整颜色也2950会对人命运产生影响？其力量虽较方位。事业补救小些。但却简便易行。随时可做，命理上所指的的颜色分为五种、分分别归属于金木水火土五行，具体是：金为白色。水为黑色、木为绿色、火为红色。土为黄色！补救救可从衣着！佩饰。家俱！装潢！日常用品等采用喜用神之颜色，这样可以扩大喜用神的影响力！改善命局与运程、4！床位。日常坐位，房屋坐向调整此不同于前所言之方方位改变,属小环境内的方向调整！亦可起到补救用神的作用， 床位：指床的摆放位置！宜放在喜用神之方位及床头朝向喜用神神方位为佳！日常坐位（如办工桌桌位）：宜面向喜用神之方？房屋坐向：宜选喜用神方位的房子和坐喜用神而面向忌神方位的房子，5，配偶五行补救世间万物均有气场！包括植物！动物乃至一个物体。对于人而言，每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同。长期生活在一一起的两个人,由于距离相近、气场间要发生作用！命运必然会受到影响，这一点我们可以从双胞兄弟或姐妹中看出来。当双方未婚以前，运气走向相似相同的成份多、一旦结婚以后、双方的运气气差异会越来越大！这是因为。两个人八字虽然相同、但配偶的八字却不完全一样、气场亦不同。相互作用！以致运气出现差别来、所以、找到一个对自己命局有益的。可补救用神不足的配偶是非常重要的。补救方法一一般从两个四柱八字的五行喜忌!纳音喜忌。年干支喜忌及刑冲合害的关系上分析，关键是对方的命局要对自己的用神有利，比如如一般所认为的只要年柱相合！纳音相生就是佳配、能白头到老。经实践证明其实是错错误的、有的双方年命天合地合，纳音相生结果也半路离婚或丧偶了。有的双方年命天克地冲！纳音相克！却能白头到老。什么原因呢。因为前一天合地合！1149合化的是忌神，纳音相生生的也是自己的忌神，使用神更弱，命局失衡，故为不利，而后一个天克地冲、纳音相克。冲的是双方的忌神。克的是双双方的忌神。从而减少了各各自命局不利的因素,1804形成互补的局面,故可白头到老，所以！婚姻的补救要以用神为重！生、克。冲，合只是一种五行作用的形式，它是为用神服务的！绝不可2388舍本而逐末！重形式而不不重本质，6！道德改变命运这是古人认为的一种最重要！最有效！最彻4503底的改命之道、所以有“行善积福”“善有善报”之说、道德对人命运的主导作用是不容置疑的！善恶报应之论。三教圣经俱载。亦实非欺人之谈也、若人5073肯积德行善,命自不在数中。如有人本为夭折之命！行一大善后反而长寿，命为穷困！积一大德后变为富贵！此事多有、如袁了凡先生（见《了凡四训》），又有人以生活中一些好人不得““好报”为例对因果之事置疑之，这是错误的看法，因不可以一生一世一时之吉凶评定整个三生万世之祸福。须知，报应3453有迟速也？故劝大家每个人都应该修德行善，改变命运、修德行善首先要从不作恶开始、作恶了6339会降低本来命运的层次!使命更差、只有不作恶了！才谈1520得上行善,才谈得上改变命运。！
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- 有心探寻相思地,缘起琵琶语醉魂、千梦温馨羞雨戏。里弄胡同手抚云！来生未必能携手，相逢今朝5804追月寻？会会当绝顶伴明月、勿归风起醉消隐！忘却1858叶落秋风醉，我意扁舟携手还！，
