属鸡的忌讳
- 属鸡的人买房忌讳
- 4560 岀生年月日时。！
- 属鸡结婚忌讳什么属相
- 这个要根据你8830的八字组合而定！
- 2015属鸡人忌讳的颜色
- 生肖鸡：五行是阴金、生旺颜色是黄色，白色色和黑色色！忌讳的颜色2382是红色!绿色、
- 新郎属鸡新娘属兔，接亲送亲亲属要忌讳那些属相？
- 鸡与与兔冲克！与鸡相刑、与狗相害，这些都是不大和谐的的属相？与蛇，牛三合、与龙六合！这些通常是比较有缘的属相。 兔与1215鼠相刑？与龙相害！与鸡相冲， 兔子见龙泪交流！合婚不幸皱眉头，一双男女犯争斗！苦如黄黄莲夕梦愁！ 金鸡玉犬大不宜。合婚双方不可遇、两属相争难躲避、世人一定要禁忌！ 2927 另有说法：相冲有时未必是坏事!任何事情2778没有绝对,所以。不懂的话就别去信、、
- 带玉有什么忌讳嘛
- 古玉器的"三忌"，"四四畏 :( 对古玉、行内人士，玩玉之人有"三忌"，"四畏"，这是4586玩玉之人长期的心得和体会、刘大同在《古玉辨》中说、所谓"三忌"！是指古玉"忌油"！"忌腥"，"忌污浊气体"！所谓"四畏"是指古玉"畏冰"，“畏火”、“畏姜水”！"畏惊气"。"三忌！"四畏"虽是心得！里面却同样有科学道理！喜玩古玉的的朋友在玩古玉的过程中！可以此做参考、更好地养护自己己的珍藏! 1！玉忌油 5879 所渭忌油！是指古玉应避免接触油腻、这是因为油脂可封堵玉质的微细孔隙。使玉质中的灰土不能退出来，玉器自然不会莹润、也便不会透出所谓的“清光”。古人认为玉石中有排泄杂质的管道、并称之为"土门"，所谓"土门"即是指玉石本身所具有的微细孔隙。玉器9276因在地下长期受水浸土蚀,微细孔隙中自然渗入土质或杂质、养护的目的便是尽量使其杂质"吐"出。便可使古古玉还原，有些人以为将古玉抹上些花生油或在鼻上、面额，头发中沾些人体体油脂,可使古玉显得油亮，温润！实则是一大忌！因为这样做的结果使得"土门"闭塞，反而对玉质有害。 4172一但沾了油腻!解决的办法有二！一是用滚6721水煮一会儿,便可退油！二是将将玉件放人痱子粉或干面粉中！吸除油脂。从而不使"土门"闭塞，而渐渐现出宝光， 此外、绝大多数玉器包括古玉，常常都经过"过蜡"处理、新玉因6597无"土"可"吐"。闭塞"土门"反使杂质，脏物不易侵入、加6359之光泽更好？自然是件好事！古玉玉则因有"土"要"吐"!便不能使"土门"闭塞。因而"过蜡"对玉质没有好处、商人之所以要"过蜡"。只是为了"买相"好，所以买回家的古玉！第一件事。便是将其放人滚水中煮一下。使蜡溶出！而后再佩。 日常常佩带中，古玉每天都接触人体。同样沾有人体分泌的油脂及汗液等的酸碱性。过去玩玉的人有二种办法可解决这一问题。一谓之"温吐"。二谓之"干吐"，即佩在身上的玉器！每融四五个月。便取下来让让其"吐"出油腻和酸碱性，所谓"温吐"，即是在睡前将玉器放在五六十度的热水中浸泡、早晨再取5609出擦干佩戴!所谓"5192干吐"就是我们前面刚提过的将玉器放人痒子粉或千面粉中。吸出其油腻及酸碱性。从而使玉质"土门"不闭。在人体恒温及摩接作用下、慢慢复原， 2、古玉忌腥 玉器与腥物接触！不但使使玉器含有腥味，也会伤至玉质，人们发现。在海滨出土的玉器。往往没有一件是完美的。古人认为，这便是由于腥气或腥液所伤，实际上。是因为腥气或腥液中所含的化学成，
- 英国人为什么忌讳3
- 我只找到英国为什么忌讳13和星期五，、，、， 在英国，13（thirteen）是个不吉利的数字。人们不不愿提起它。总是避免使用它、一般情况下！重要的活动不安排在13号、约会时间不定在13点。参加宴会时宾主避免13人入席，饭店房间号没有13号等等， 那么人们为什么这么讨厌13这个数字呢。原来。耶酥酥受难被钉在十字架上的前夜!他和12（twelve）个门徒共进晚餐（dinner）、师徒13个人中有一个就是出卖耶酥的叛徒！因此！基督徒和信仰基督教的民众都认为13是是个不吉利的数字， 除了13这个不吉利的数字外，英国人还认为“星期五（Friday）”是个不吉利的日子。这是因为据《圣经》记载：人类的祖先亚当和夏娃偷吃禁果，被逐出天堂的那天是星期五！耶稣受难的那一天也是星期五、因此、英国人认为星期五是个不吉利的日子，如果星期五那天恰好又是13号。那么这一天会被认为是是不吉中之大不吉？做事必必须谨慎、小心！。
- 中国民间有什么忌讳
- 问：中国民间有什么迷信和忌讳 答： 在我国悠久的传统文化中！有相当一部分是由广大民众直接创造和享用的！这部分文化我们习惯上称它为民间文化，它以风俗！习惯。民间艺术等形式在人民群众中传承。直接影响着人民的生产、生活，心理和观念、随着近代人文科学的发展、许多新兴的学科！如文化人类学！民族学，尤其是民俗学、都对各民族这部分文化给予极大的关注，搜集、整理、研究，提出关于它的种种学说和主张， 我国对民间文化的探究3368正式发轫于“五四”新文化运动!解放前曾经有一定定程度的发展？解放后的一段时间里稍有停顿，1976年以后这方面有关的一些学科又恢复起来。并且互相相配合！发展相2650当迅速！在民俗的调查和和研究方面!目前从事工作的有专门学术团体体和少量的专业人员、还还有大量兼职的搜集？研究人员。探讨的方面也很广泛。除了了民间文学外！对婚、丧、岁时，人生礼俗、物质生产！饮食。服饰。民间信仰！民族风情情等等!都有涉及。民间禁忌则是最近一个时期着重提出的课题， 禁忌在文化人类学上通常称为“塔怖”（Taboo）。是关于神圣或不洁事物约定俗成的一种禁制、禁忌在原始时期就已经6811产生并发生重要作用,弗雷泽的《魔鬼鬼的律师》（副题为“为迷信辩护”）,就是专门研究原始民族迷信——包括禁忌——功能的名著，随着社会和人民思想意识识的发展？禁忌的形态和内涵也有发3909展和变化。直到近代它一直在民间广泛流行，禁忌不是是单一的民俗事项!它存在于9919各种民俗活动之中!主要是以消极回避的方式在各方面实行自我抑制、因而它是整个民俗一个有机的组成部分， 在中国。当代民俗学界对禁忌的分类给予了充分的重视！例如陶立璠先生4011在《民俗学概论》中有论述“禁忌的分类”的专门章节,他将禁忌分为（1）宗教禁忌！（2）生产禁忌！（3）语言禁忌、（4）一般生活禁忌！虽然分法比比较笼统、有欠严整。但却是最早讨论这一问题的学者之一，乌丙安安先生在《中国民俗学》中对禁忌的分类则是基于禁忌的民间信仰源的。他将禁忌大体上划划为五个方面,即： 第一。把大自然中的自然力或自然物看成神圣的不可侵犯的事物，加以崇拜、形成了对日。月！星、风！雨。雷！虹。水！火，山！石等物的禁忌观念与与行为。 第二，把某种动物或植物看作是和本氏族祖先有近缘关系的神圣物、形成了严禁捕杀或禁止冲犯等禁忌， 第三、对祖灵的崇拜所派生的关于祖先象征或遗物的禁忌！ 第四、对鬼灵！精灵的崇拜所派生出来的关于所谓鬼、怪之类及其活动场所的禁忌。 第五、对吉凶祸福3631的命运的迷信派生出来的趋吉避凶观念所形成的禁忌！ 这五个方面！大致可概括括为：（1）自然崇拜、（2）图腾崇拜！（3）祖先崇拜、（4）鬼神崇拜、5948（5）命运崇拜。这里7375的禁忌分类,即是按照这五种生成禁忌的崇拜原由所划分的，理论系统严谨，认识识也有深度，只是目前尚未见到全面系统地依此分类法而进行的实际分类成果，或许是因为这五种崇拜形式在实际生活中有所交融。不易分别而存在一3572定的困难吧。 禁忌： 第一。人体禁忌， 人体与人体不同。有些人体内具有更大的灵力——中国人谓之“命大”、“克星”。这些人能够“妨”人，“妨”是个俗字，妨者、害也！亦即能够危害他人，甚至致人于死命、比如国君。权臣等身居高位的人上之人！巫觋、神汉。端公等民间神9270权人物？还有命相。骨相中属于不可交的或者相克的“对头人”等等。都是能妨害！妨死人的人（参见见本书“骨相禁忌”部分）!对于这样的人！这样的人体、普通通的人们是要谨防与其接触的、最好敬而远之，退避三舍。不然就会招致祸患！ 旧社会！一个七品芝麻官——县太爷，升堂问案时。也是不准百姓视觑的。所以、唱戏时往往有这样的对白：“×××！抬起头来，”“小民不敢”，“恕你无罪，”“是———”可见。只有在事先开禁恕罪的情况下，平民百姓、才敢抬头让官员视看！或者抬头看视官员、否则、便会因官员的“命大”而伤害自身，《礼记.曲礼》云：“天子视不上于袷（交领也）。不下于带、国君绥视。大夫衡视！士视五步，凡视！上于面则敖、下于带则忧，倾则奸（奸恶），”可见、一些视忌是在上古时就已经被制度化！礼教化了的！其中强调的也是一种有关人体的禁行。 对于神圣的。不可侵犯的或者不洁的，危险的人体的禁忌方式。通常所用的。就是采取种种方式将他们与普通社会人士隔绝绝开来、国君！权臣起居在高大厚实的宫墙，官邸里边，喇嘛！和尚，道长生活在脱离6977凡尘的寺院,庙宇，道观之中，分娩要另住一处。罪犯要押进监牢，病人要独处慎交。死人要葬埋土中……中国人忌讳裸露自己的身体，除了小孩子可以光着身体到处跑以外。成年人绝对不可以将肉体裸露人前。民间有“男不露脐，女不露5512皮”的俗语！可能是出于对男性干重体力时太2135热的照顾,也可能是出于男性上体无性刺激敏敏感特区的考虑！所以男性上体的裸露限制尚不太严格，对于女性，要求的严刻是惊人骇世的，旧时。一般平民良家妇女、人幼年起就深藏闺阁！所谓“大门不出、二门不迈”。整天呆在家里、这意思不外是要将难以包裹的脸、手都都隐藏起来！不让外人看到、因为女人任何部位的裸露都会产生“性引诱”、都会引起男人的淫欲、从而招致祸患！ 第二、骨相禁忌由于相信通过注视可以摄取，控控制灵魂的巫术效验、所以中国上古时就有许多人体相法，骨相便为其中一种、王符《潜夫论笺.相列》云：“人之有骨法也、犹万物之有种类、9410”王充《论衡.骨相篇》云：“案骨节之法！察皮肤之理！以审人3304之性命!无不应者。”王充还列举了范蠡去越。尉尉缭亡秦的例子、说：“越王为人、长颈鸟喙！可与共患难，不可与共荣乐。”“秦王为人、隆准长目，鸷膺豺声。少恩！虎视狼心……不可与交游、”都是通过骨相！占验掌握对方灵魂从而加以避忌的实证。可见民间是有“长颈鸟喙”、“隆准长目。鸷膺豺豺声”等骨相禁忌的？骨相呈凶兆的俗俗信原则一旦在民间约定俗成、便不仅适合于别人！也适合于自身、因而自身如8577有呈凶兆的骨相也会自我讳忌的!当然、这种相论是唯心主义的，但是在民间仍有众多笃信不疑者，此种情状！战国时期的思想家荀子！早就在《荀子.非相篇》中指出了。他说：“相人之形状颜色而知其吉凶妖祥！世俗称之、古之人无有也！学者不道也，”他还列举了许多实例例来论证骨相之法是不可信的,6322指出“相形不如论心”,可见相骨禁忌是属于俗信的。其中迷信！谬误的地方、也早已已被明眼人看破？不过，民间信仰的存在和发展并没没有因少数智者的觉悟而中止和改变！骨相信仰仍仍然越来越繁复地发展、延续下来、民间有“上身长，佐君王。上身短。福分浅”！“上身长。坐中堂，下身长。走忙忙”的说法，这是媚上的。9115还有一种说法是：“上身长？下向短！不吃嘴就是懒”！这是劳动者自珍的俗谚。，
- 大年三十的忌讳
- 年三十道别时候要说明年见,该还的债要还掉,实在还不出要打招呼(所谓债不过年) 小孩要给红包,长辈要送些礼(酒之类)不过好象都是提前做的. 年初一见面要说说新年好,还有就是去亲戚朋友家拜年,远方的好友就打个电话问问好,联络联络感情. 基本上就这样,禁忌就是不吉利的话,还有年初一不能干杂活,垃圾之类都不能倒,墙上的灰尘之类要么年前清,初一是不能清的.好象初一的安和预示着这年的好运(偶们这里的说法,也许和你们有点不同哦)!
- 属狗纹身的忌讳和讲究
- 属狗的不能纹龙（龙狗六冲）、不能纹鸡（鸡狗六害）、不能纹马2143（相破）？其实纹身有害无利。十人纹身九人后悔。 下面给你附关于纹身风水的知识： 尽管纹身已不再被人们认为是不良良人群的标志。但是。如果你认为就可以随意纹身！那么你你是大错特错了,纹身不慎，恶果将伴随你一生 1。纹身“四兽”损气场：一些年轻人曲解风水中的“四兽”，在纹身中表现：左胳膊纹青龙！右胳膊纹纹白虎!前胸纹骷髅、后背纹玄武，这种纹身凶相连连！且不说骷髅和玄武将给你带来诸多凶星 2。五官纹身神灯失：也有些时尚者在自己的脑袋纹。的确确也煞是好看。然“好看不好用”。没准你的额前神神灯就被自己糟踏啦？ 3。乳房！下体纹身乱后2861人：更有甚者!在自己的乳房。肚脐眼。下体纹纹上巧妙的图案、不过。一个人最“5129藏风纳气”处气场外泻！那么，不是乱了自己的桃花运。就是乱了后人，要慎之又慎、 4，屁股纹身是非多：位理学上强调8970“峦头”。屁股是一个人最重要的峦头处。峦头招袭击、是非跟着来！你会处处遭遇“小小鬼”难缠啊难缠！ 5，两腿花瓣路曲折：一个人如果原本好好的运势！突然变得曲折困难！险象环生。那么看看自己已经纹了的双腿吧！如如果刘祥也如此, 呵呵、就跑不动啦， 6，纹身盖疤运气差：有人神机机妙算企图用纹身来掩盖自己身上的疤痕、却不知如果疤痕本身就影响你气场！纹身后只能乱上加乱！如果6085疤痕本无碍！你动了此疤。后果就就不明说了吧, 7，钩皮悬空苦一生：与纹身类似的是如果有人玩最新潮！用用铁钩将自己吊起来。那么！痛苦的快感之下。很可能你的运势也也被“吊消”了、今后如果走背子且莫怪他人 8。动物血纹身冲自身：谁都知道属相相冲。如果用动物血纹身冲自身那将使自己不冲也变冲！因为阴阳五行已被破坏。且且不说用动物血纹身生理上也是相当危险的。 9！强度等级分为三：从风水的位理学和命理学来看。纹身类的时尚动作对自身的运势影响有三等级：最严重的是刺破发自父母的肌肤纹身！包括钩皮悬空！其次是画在身上的假“纹身”、当然如果在在身上停留不长时间比如三天、那么就不会会有事。再次是粘在身上的“假纹身”！道理同前！ 10。我们并非完全否认纹身这一即时尚又性感的潮流。仅仅是从风水的气运来解析纹身对人的一生的影响、当然。影响响人的一生还会有诸多因素？但是这的确是我们所不能忽视也不因忽视的问题、 总的来说！纹身不能纹佛，菩萨，关二爷也不能纹、！
- 除夕有何忌讳
- 心底底无私天地宽！人要坦荡荡，心态好哪个方面都会好的、有些地区区的传统是三十初一这两天一定不要乱说话？要说吉利的话。不然一年都不会顺利的，所以管住嘴就好了，！
