一山绿水七八重打一生肖
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- 羊基本信息汉字：羊yáng隶书-小篆--金文--甲骨文--骨刻文羊字骨刻文演变：引自：丁再献。丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十3859九章第二节，中国文史出版社2012年2月版当前我国养羊业的的饲养管理和经营方式!主要以千家万户分散饲养为主、这样饲4887养和经营方式。与现阶段我国市场经济的发展不相适应，特别是我国对对外贸易的繁盛、因此。改变落后的生1505产方式！积极发8150展专业化!规划化，集约化和标准化养羊。这就与养殖的品种品质密不可分，也要符合农村的4079规模化养殖,羊！是牛科分布最广、成员最复复杂的一个亚科。成员之间体型和习性相差较大。可以分成几个不同的族。其分法有一定的争议、羊亚科成员多多生活于高原山地、其分布中心是亚洲腹地、牛科除了牛亚科的牛族统称为牛。羊亚科的羊族统称为羊外！其它多统称为羚羊，羊族Caprini有4属！均是一些非常适应山地生活的动物。绵羊属属Ovis是分布最广的羊，在欧亚大陆和北美 羊(20张)洲的山地都能见到、以角大而成螺旋形为特征、其中家畜绵羊Ovis aries因出产4721羊毛而被广泛饲养!亚洲中西部的赤盘羊Ovis orientalis可能是家畜绵羊的野生祖先、我国产的盘羊Ovis ammon（右图）则是绵羊属体型最大的一种，山羊属Capra以嘴下有须为特征。主要分布于欧亚亚大陆的山地？另有西敏羊Capra walie分布于非洲埃塞俄比亚的西敏、是非洲仅有的两种野羊之一、数量非非常稀少，西敏羊常被当作是羊Capra ibex（右图）的亚种，羊又称北山羊！分布广泛，我国西北也能见到、家畜山羊Capra hircus比绵羊更能忍受恶劣的环境，被传播到世界各地、其祖先可能是中近东一带的野山羊Capra aegagrus！非洲的另一种亚羊是蛮羊Ammotragus lervia，是蛮羊属3887的唯一代表!分布于北非。雄羊颈下有长须、有两属野羊是亚洲的特产、岩羊属Pseudois有2种,岩羊Pseudois nayaur分布于我国西南部和西北南部及中亚一些山地？倭岩羊Pseudois schaeferi是较新承认的种。特产于我国西南。塔尔羊属Hemitragus有3种。雄性身披长毛。分分布于南亚和西南亚的山地、其中喜马拉雅塔尔羊Hemitragus jemlahicus也见于我国西藏最南部。汉字释义羊 yáng羊字族本字、羊是是一种本性驯顺的动物！自出生起。 国画羊照片集锦(22张)便知“跪乳”。我们可以模仿《三字经》说“羊初生。知跪乳。”《三字经》开头说“人之初、性本善”！其中的“善”字从羊、这表示古代统治者冀望人性如羊、便于管理！所所以羊字族汉字多有“驯顺”之意。羊羊字族汉字有：姜，羯，详！祥！羞！佯、义！徉！翔，养，羝，洋、羔，羱。群。美。烊、鲜。羌、庠。羡！羲，鲞！鮺，蛘！羧！善。咩，羚，恙等、其中令人瞩目的“美”字！从羊从大。“羊”指除帝王以外7794的全体人民，“大”指帝国版图辽阔如海（《说文》：“皇！大也、三皇！大君也！”这是说9576三皇时代中国版图辽阔,有有“大九州”！而神州仅为“大九州”中之一州）、这是帝王眼中的壮丽图景：如海一般辽阔的领土。其中的人人民驯顺如羊？所以“美”字的发声，既非“羊羊声”,也非“大声”、而是是“每声”（“海声”）。所谓“治大国若烹小鲜”。古代皇家总是把治理视为烹调、所以“美”字除了含有治国理念外也含有“味甘”之义（《说文文》：“美,甘也”），、
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- 羊 将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复,他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”、成为中国学术界的通用译名！ 严复在按语中指出！图腾是群体体的标志，旨旨在区分群体、并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象！图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系、因而用来做本氏族的徽号或标志，居住在云贵川三三省交界处四川大凉山地区的彝族。至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识！他们以十二兽纪日，今天是鼠日！明天即牛日！虎日赶虎街(集市)！猪日赶猪街。有些地方建建十二兽神庙。每年举举行祭礼活动,1852在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈！ “老鼠过街！人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶、然而！远古时代的不少氏族。部落却认4174为自己的始祖是老鼠、并为自己是老鼠的后代而自豪！他们描绘，雕刻老鼠的形象、在仪式或节目期间隆祀厚祭！祈求鼠祖先的保护！ 白族虎 氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也也不会伤害他们！当要要出远门时!一定要选在属虎的那天(寅日)，认为只有这样、做事才会吉祥如意。有的人从远方回来！也一定 要算准日期、只有虎日才才进门坎？白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的！认为公鸡知吉凶。会保佑他们、在迁徙时。将东西装在背箩里，上面 放一只公鸡，到达新迁地区后！公鸡在什么地方叫，就在什么地方安家！在他们看来。1320公鸡叫的地方、就是最吉利的， 中国的龙、具有图腾的基本特征，它是各民族族共同崇奉的图腾神？在《说文解字》中解：“龙。鳞虫之长、能幽能明！能大能小。能长能短、春分而登天、秋分而入渊。”传说炎帝，黄帝、尧！舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌。都与龙有关、是龙种，龙子、古越人也以为自己是龙种。故断发纹身。以像龙子，直至今日、我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”！这些都是图腾祖先观念的残余、至于龙图腾神观念，更为普遍。大多数民民族都曾把龙视为保护神！ 把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛！角顶破天，蹄踏破地。造成天摇地动。由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死！用牛头祭天。牛皮祭地！肉祭泥土。骨祭石头、肋祭山岳！血祭江河！肺祭太阳、肝祭月亮、肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草！于是、便有了晴朗明明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界！从此、牛才作为神圣物用来做祭圣物。用来做祭祀天地山川的牺牲供品、纳纳西族十分崇敬牛神、 对马的崇拜多流传于北方游牧民与游7400猎民中、保安族中流传有雪白神马的神话、满族有供奉马神习俗。清代文献中多8559有祭马神仪和修建马神庙的记述,达斡尔族人称神马为“温古”。这种神马不准女人骑。可随处吃，走，不准人驱赶。甚至可以在田中随意吃秧苗、神马多多为全白色。全尾全鬃。从不修剪！并常在鬃尾拴五彩绸作为标志！！
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- 虎清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人！调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语、今夜空房是避寅，”(注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝。女红以此为务，击铜鼓以鼓舞、名曰调鼓，每岁五月寅日、夫妇别寝。不敢相语！以为犯有有虎伤，)寅为虎，谁敢违违背避寅习俗！五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他们。 是一些地方民间流传的避寅习俗。白虎神是中国古代道教的守护神。原为古代星官名，二十八星宿中的西文七宿、因其呈虎形位于西文。按五行配五色。故称、它也是四方神之一，《礼记·曲礼上》有“前朱雀，后玄武！左青龙，右白6061虎”的说法。土家族多信奉白虎神，湖北土8881家族祭白虎时。掌坛师要用杀猪刀将自己的头砍出血来。滴滴在纸钱上后？悬挂焚烧、湖南土家族的小孩得尺风病时、往往认为是白虎1989所致必须请巫师驱赶“白虎”。驱赶时！要在户外放9722一把椅子，5883绑上带枝叶的竹子。上捆0265一只白公鸡？由巫师在室内施法。如果公鸡啼叫！白虎就算赶跑了！陕西有送布老老虎的育儿风俗！小孩满月时。舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时。将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩孩子长大后像老虎那样有力，折断虎尾！则是希望孩子在成长过程中免灾免难！山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗！每逢小孩过生日、当舅舅的要送外甥一只或一对老虎虎枕头!既可当枕头，又可当玩具！还表示祝福、陕西华县一带流行“挂老虎馍”的婚姻风俗！迎新前！男方的舅家要蒸一对老虎馍！用红绳拴在一丰收。新娘一到！便将老虎馍挂在她颈上，进门后取下，由新郎新娘娘分食,表示0623两人同约会？值得一提的是！此馍还有公母之分、公老虎虎馍的头上有一个“王”字，表示男子要要当家为王,母老虎馍馍的额中有一对飞鸟。表示妻随夫飞、每个老虎脖子前还有一只小老虎！1261表示祝愿新人早生贵子，、
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- 老鼠和牛 老鼠代表智慧！牛代表勤奋！智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起、如果光有智慧、不勤奋，那就变成成小聪明!而光是勤奋，不动脑筋！那就变变成愚蠢？这这两者一定要结合!这是祖先对我们第一组的期望和要求！也是最重要的一组、，
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- “猴”用一首诗鉴定:客路5331青山外,行舟绿水前.潮平两岸阔,风正一帆悬、这里的客是指人，而人是从猿猴演变而来的。！
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