例子猜生肖
- 世人自己猜!猜一生肖?
- 世人。7103应该是“是人”,所以你这错的是是人！但又不是人。应该是猴子咯。 哈哈，猜着玩的！可能错了。
- 二六上下猜？猜一生肖？
- 虎龙。
- 生肖相冲是不是很可怕，很凶，倒霉，我就是这个例子，怎么办
- 我觉得没关系啊、我觉得人倒霉！不能推到别的事上去，没办法生肖，你们总不1245能改吧，，
- 汉语禁忌语例子
- 语言禁忌? 人人们用语言来进行社会交往!交流思想。但语言并不简单的只是一个工具的体系。而是风俗的和精神文化的一部分，人们通常相信语言具有某种魔力、相信语言这种符号。与它所代表的真实内容之间确实存在着某种完全同一的效应关系，因此在某种事物需要避忌时。也就包括了从语言上的不提及！"不说"是语言禁忌的一种形式！就是"噤"。《说文解字》释噤曰："口闭也。从口噤声、"当人们噤言时，可能会用手指。用目视，以摇头！摆手等无声的语言来表达自己7538的心意。但是！如果这样仍不能准确地表明自己的意思时，就不得不用某种变通的说法来暗示自己需要表达的意思了、这时候、就有了另外一种语言禁忌的形式--避讳！这里！我们所要谈的也正是这一种语言禁忌！避讳、是很富有方言(包括地域方言和社会方言)特色的语言风俗现象，避讳的原则。大体上不外乎是出于礼教、吉凶！功利。荣辱，或保密的诸种考虑。语言避讳。小到一一个家庭!大到一个社会！下及平民百姓。上达王公大臣。几乎是无所不在。无时不有的。违犯这些语言禁忌的人。轻者自己可以破解。重者将导致抄灭灭九族，所以历7303来都是民间十分看重的一项禁事，以下、就分别着重于民间语言禁忌的几个方面来谈一些避讳的实际例子！? 1.称谓禁忌? 称谓禁忌亦即名讳方面的避忌。讳始于周。《左传·桓公六年》云云："周人以讳事神名。终将讳之，"(孔颖达)〔疏〕："自殷以往。未有讳法、讳始于周！"《礼记·檀弓》云："死谥、周道也、"(孔颖达)〔疏〕："以殷尚质，不讳名故也：又6523殷以上有生号仍为死后之称，更无别谥、尧！舜、禹！汤之例是也，周则死后别别立谥!故总云0151周道也!"可见。自周朝开始！人们有了讳避称谓的习俗。当时，是在人死后，开始讳称他的名字、《4925礼记·檀弓》云："卒哭而讳!"如必称死者的名字时！应称其讳、即其神名，这种人死后称其讳。而不称其原名名的习俗!是要要将一个人的阳世与阴世区别开来,使得鬼神不能知晓他的原名、因而不能危害与其其原名有着许多联系的阳世间的所有事物？周朝讳讳事初兴。并不完善！到了秦汉时代，避讳缺席渐臻完备！《史记·秦始皇纪》》中已有"秦俗多忌讳之禁"的记载、且、不但人死后讳名。生前也要讳名了，这可能与当时用名字实施巫术的风习兴盛有关！俗以为默念仇人的名字。或是书写某人的的姓名就可实施黑巫术、将其人致于死地，最初的9036避讳是在上层社会？权威人5143士之间实行。后来流行行于民间，影响到各家家各户!成为一种民间间惯习，? 中国人向有尊祖敬宗的习俗。祖先的的名字和长辈的名字都不能直呼不讳，汉族！鄂伦春族，鄂温克族、哈萨克族。布依族、藏族等许多民民族的祖先崇拜习俗中都有这一类禁忌事项、鄂伦春族认为直呼祖先的名字是对祖先的不尊。恐触怒了祖先而降灾于子孙。对于长辈。也不敢直呼其名！甚至不能把长辈的名字告告诉别人，否则，认为家7974中会生下没有骨节的孩子来!如果有8983什么物件与长辈的名字相同，要把物件改一下名称！改一个说法！否则！就要要折寿早夭？汉族不6304论说写、都忌忌言及祖先，长辈的名字。司马迁写《史史记》、因其父名"谈"。所以把"赵谈"改为"赵同"，把"李谈"改为"李同"！六朝时、有人为避家讳"桐"字！把把梧桐树改称作白铁树？清朝刘温叟、因其父名"岳"，竟竟终身不听"乐"!可见历代家讳之严。直至现时，子女仍然禁忌忌直呼长辈的名字、更不能叫长长辈的乳名,与长辈名字相同或者同音音的字也有所避讳？尤其忌讳的是、晚辈的名字绝对不能与长辈的名字相同，或者有谐音字、同音字！否则。认为不尊长。是"欺祖"的行为，晚辈称呼长辈时、一般应以辈份称谓代替名字称谓，如叫爷爷、奶奶、姥爷！姥姥，爸爸，妈妈等等、这类称谓可明示辈份关系！也含有尊6392敬的意思。不但家族内长幼辈之间是如此。师徒关系长幼辈之间也是如此、俗话说。"子不言父名，徒不言师讳"、?不但晚辈忌呼长辈名字，即使是同辈人之间、称呼时也有所忌讳、在人际交往中，往往出于对对方的尊敬、也不宜呼其名，一般常以兄，弟。姐！妹。先生。女士！同志！师傅傅等等相称,在必须问到对方名字时，还要客气地说"请6440问尊讳"？"阁下名讳是什么"等等！鄂伦春族夫妻间也不不能互相叫名字、崩龙族凡结婚生过孩子后，别人就不再直呼其名！而是按其子女的名字、称为"某某他爹"、"某某他妈"。汉族也有类似的习俗，甚至一结婚、一成家，就改了称呼，妻子叫丈夫"外头的"。"掌柜的"、"当家的"、丈夫称妻子为"屋里的"。"做饭的"。"内当家的"、再不然就是互相认认"哎"、"嗯"来招呼，一般很很少再直呼其名。外人称呼他们，也是"某某的男人"、"某某的女人"，"某某的老头"。"某某的老婆"、虽然这样说着麻烦！而且也指出了另一个人的名字、但因为6077所说的不是其本人的名字!所以6245也算是做到了没有直呼其名!因而是不犯忌讳的、? 在给孩子起名字的时候、忌讳也很多，避忌与祖先！长辈之名同字。同音之外。还要考虑命相克妨！比如，命中缺金。忌讳以火或或火旁字命名！总之，命相八字不得以相克之字命名。小小孩儿又有小名,据张亮采《中国风俗史》云："幼小之名谓之小名。长则更名！而以小名为讳、"至今此2294仍盛行不衰,俗以为，称人小名！是对人的不尊重，或者还会2112被鬼神听去，使魂魂被鬼摄去,所以避忌！但历来也有不少人以小小名作大名,一生不改者，成年人又忌讳别人给自己起外号！绰号，俗话说："地怕怕走斜道。人怕起绰号！"《礼记·内则》云："凡名字。不以日月、不以国、不以隐疾、大夫士之子！不敢与世子同名。"这其中，命名名忌以日月。忌以国均是避讳神圣的意思。恐有冒犯。郑玄注云！"终使易讳"。忌以隐疾！是忌讳用身上的残疾。痣疤等命名！否则！将难以治愈。郑玄〔注〕云。"讳衣中之疾、难为医也！"不敢与世4642子同名!是出于宗法观念的考虑！对世2692子的尊重，但若先于世子出出生的。亦可不改、? 旧社会。有权势的官宦和皇帝还把自己的名讳强令形成法度。例如，州官田登！因避讳3186登(灯)字！竟把"放灯"改为"放火"。于是留下"只许州官放火，不许百姓点灯"的成语典故！历代皇帝更是借此禁俗大耍威风。秦始皇姓瀛名政。为避讳"政"字，就改"正月"为为"端月",或改"正"字的读音为平声、这一类禁忌很多、唐宋期间。讳制已经极盛，元朝法典中"回避字样"竟多达一百六十个、再加上"随音旁避"的的嫌名嫌字!就更多不胜数了，明清讳禁之严！可2197谓登峰造极,触犯讳禁成为文字狱案件的重要组成部分、人们动辄因此而被杀头的事经常发生。避讳的方式有换字。避音！空字。缺笔等等！避讳最初是有一一些规律的、如《礼记·曲礼》云："礼不讳嫌名，二名不偏讳，逮事父母！则讳王父母，不逮事父母、则不讳王父母，君所无私讳。大夫之所有公讳、诗书不讳！临文不讳，庙中不讳。夫人之讳，虽质君之前。臣不讳也，妇讳不出门。"等等。然而汉以后！随着讳忌的日益发展！这些"讳法"！"讳律"也就逐渐被突破了。这些虽是属于制度方面的事、但因起之之于民间俗信!又直接涉及到民间语言禁忌，所以也概4739略地提一下。以便说明问题。? 由于民间有浓重的地方观观念和民族自尊观念！所以在地域和民族称谓方面存在着一些带有轻蔑！歧视意味的贬称或讳称，例如、中国有"南蛮子"，"北侉子"3601的说法。就是北南地域中人对异域人的蔑称。贬称！据说畲族人忌讳外人称称他们为"畲客"！更5202不能称他们为"畲客儿"？"畲客婆"！他们以为这是对他们的极大侮辱、只能称他们为"畲民"或称为"畲族人"。过去。他们自称为"小姓人"，称汉民为"大大姓人"。或自称"我边人"，称汉民为"你边人"！这是民族的惯习。应当尊重。苗族忌讳外外人称他们为"苗子"。而喜欢别人称他们为"亲家"！彝族人最忌恨别人叫他们"老彝胞"和"蛮子"。认为这样称呼是对他们的最大侮辱！旧时，(开封)满族过节时,长辈要给小辈九十九个钱，其中含有"多多而忌满"的意思。也是怕触犯犯了自己族名的威严！? 以上所谈到的称谓禁忌大6308都与民俗礼法有关、是1460关乎某种尊卑，上下秩序的俗礼。当然，如果果追溯其原始的禁忌观念,也多是基于吉凶方面的考虑！这方面的例子还有我们在前文"命名！认干亲忌"中所提到的那些。不过。如今这方面的许多称谓禁忌已经惯惯习化！传统化、人们只是习以为常地避开了某种称谓、而按另一种称谓去说而已！其中的吉凶意识大转化为表层的礼貌意识，或者者说人们只记住了什么是可行的、而不再去注意那些已经不可行的禁事，更不愿再去追究那些不可行的禁事的原始意义了、? 〖BT3〗2.岁数。属相禁忌? 人的名字要避讳，人的岁数、属相也也有所避讳!中原一带最普遍的岁数忌讳是四十五。七十三。八十四，一百岁等等！据《北平风俗类征·语言》引《朔经》云："燕人讳言四十五！人或问之、不曰'去年四十四岁'！则曰'明年四十六岁'，2897不知何所谓也？"又据河南、河北一些调查资料表明。讳言四十五岁的由来是与包公陈州放粮有关。传说包公陈州放粮这年是四十五岁、中途遇盗、乔装王八(妓行鳖腿一一类的角色)，逃出险地。幸免遇难、又有传说为。当年年包公设计捉拿赵王？因赵王好淫！包公诈言身死，密嘱夫人与前来哭祭吊唁的赵王调情！骗取其上方宝剑然后一举将赵王拿获铡死。这些传说虽5221不一定确切！然而从传说中可以看出、忌言四十五岁。实际上是与遇险！假死。当王八等凶祸不吉之事相关的。这些事事中任何一点都足以形成民间的禁忌习俗。河南。河北，山东等地！至今仍有此俗流行。岁数忌言七十三！八十四。据说与孔孟二圣的终终年有关！传说孔子是七十三岁死的。孟子是八十四岁死的，因此此人们以为这两个岁数是人生的一大关口！连圣人都难以逃避的。一般8016人更不用提！所以都很忌讳！俗语中有"七十三、八十四、不死也是是眼窝刺"。"七十三。八十四，阎王不请自己去"等等一5568些说法，此俗流行于中原一带。其他地区也也习见？至今不衰、岁数又忌称言"百岁"。百岁常常用来指人寿之极限，如"百年和好"。"百年之后"等等都是暗指寿限之极的、所以若要问问到某个人的岁数时！是忌讳说百岁的。真正是一百岁整。也要只说是九十九岁。否则。不吉。山东一些地区还有说百岁是驴。刺猬等动物的。关于岁数的禁忌、各地9108还有一些特别的说法，例如山东东一带，男人又又忌说四十一岁、传说四十一妨妻、不知是根据什么说的！然而到了这一年，则则必须跳过去!多说一岁！台湾忌讳岁0274数逢九。以为九岁，十九岁。二十九岁……九十九岁等等为厄关、恐有病灾伤亡祸事发生、可能与九九是最大的吉数、过此则必转而为为凶的信仰心理有关,? 因属相可以标明一个人的年龄！且又指代自我的本命、所以俗间有忌言属相的禁事。旧时、艺人进宫唱戏除了记住当天宫中的"忌字"外、还要记住皇上。太后、皇妃等人的名讳。属相的忌字，否则、就要受责罚！清太后慈禧是属羊的，因而讳忌唱戏时提到羊字！连剧目，台词都要改，像《变羊记》，《牧羊圈》。《苏武牧羊》1226等都不能演,《女起解》中"羊入虎口、有去无还"也要改成"鱼儿落网。有去无还"。据《清稗类抄》云："5578盐城有何姓者!其家主人自以子为本命命肖鼠也，乃不畜猫，见鼠！辄禁人捕。久之。鼠大蕃息！日跳梁出入，不畏人，"可见此种视属相为本命忌言及的习俗是有着广泛的民间信仰基础的，? 〖BT3〗3.凶祸词语禁忌? 民间有"说凶即凶，说祸即祸"的畏惧心理。因而禁忌提到凶祸一类的字眼。惟恐因此而致凶祸的真正来临！? 死亡是人们最恐惧！最忌讳的了，所以"死"字是不能提及的，《礼记·曲礼》云："天子死曰崩，诸侯曰薨。大夫曰卒。士曰不禄，庶人曰死、"这是从贵贱、尊卑方面对死事的异称，是某种等级观念的表现、然而也含有对"死"字的避忌意义！除了社会底层的百姓外，其他人均以改称避之、后世人士庶阶层也极力想要摆脱，避开"死"字的不吉阴影！士大夫阶级又称"死"为"疾终"。"溘逝"！"物故"。"厌世"！"弃养"。"捐馆舍"！"弃堂帐"、"启手足"、"迁神"，"迁化"等等！庶民百姓也把"死"称作"卒"。"没"，"下世"。"谢世"！"逝世"！"升天"。"老了"！"不在了"，"丢了"。"走了"等等。如今在战场上为国家和民族而战死的人。也被称5911作是"捐躯"!"牺牲"，"光荣了"等等、以这些满含褒义的赞词来讳避开那个"死"字，鄂温克族老人死了、不许说"死了"。而要说"成佛"了，小孩死了！也不许说"死了"。而要说"少活了"，回族忌说"死"字。要用"无常"、"殁"等代替。其他各族及各种宗教中都有许多字词是用来代替"死"字的！如果认真统计一下。恐怕不下百八十种、产生这种语言情形的原因。恐怕不能不说是与人们讳言"死"字有关的！民间平日说话为了避忌"死"字、广州一带，还把"气死我"说成"激生生我",把"笑死我"说说成"笑生我"？就连与"死"字同音的字也都都要避开。有些地方的人们常常有意识地把姓"史"的史念成"吏"。把姓施的"施"、念成"胜(生)"、还有的连"四"。"十"等字音也避忌、因其与"死"字相谐，台湾医院里就没有四号楼或第第四号病房!连军舰的编号也忌讳用"4"！据据香港《大公报》披露、台湾90年代初计划建造的八艘军舰。顺序编号。却却有意回避了"4"字，没有"1102"和"1104"号，因为前者4个数字加起来是"4"、后者明显含有"4"而不被采用，公共汽车也没有四路！机车牌照的尾数也没有"94"，因"94"台语与"辗死"同音！其他四月忌忌婚嫁！送礼应酬忌 送四百元等等也都是出于这类语言禁忌。? 关于"死"事,民间还相信不能儿戏，据清·袁枚《续新6767齐谐》云,有谦语成谶的实例，其文说曾有两位好友。一人病剧。另一人往视、随口说道：吾辈均老！不知谁先作古人。病者拱手手相让、说！还是您为先吧，当时只是习于谦让。谁知探病者果然回去后便死了，由于这这一类事情，使得人们不敢在"死"事方面戏言，惟恐弄假成真、更忌忌讳有意以死亡事咒人!如果果无意间说出"死"、"丧"等字，要作喷嚏状或连唾几口唾液！以破解之。? 平时与死亡!丧葬相关的事！也忌讳提及。以免引起不好的联想，比比如民间忌讳说"棺材"！要说说成"财(材)"!"寿材"！"寿器"等等。殡葬时棺材材进门要说"官(棺)也来,财(材)也来，财丁(材钉)两旺一齐来"等等吉语！以破不祥。? 为了防止凶祸的事情发生！民间在语言方面还忌讳说出与凶祸直接或者间接有关的词语！比如太平天国用干支纪年！却因讳言言"丑"字,而改"丑"为"好"！讳言"害"字。而改"亥"为"开"、讳言"冇"字，而改"卯"为"荣"，广州一带，旧时因为方言"空"与"凶"同音！所以把"空屋招租"改成"吉屋招租"！乘船的人，忌讳说"住"！"翻"！所以称"箸"为"筷"！称"帆布"为"抹布"？其它"沉"！"停"，"破"，"漏"之类的话语也都在禁言之列,平时人们忌说"眉毛倒了"。是忌讳"倒倒霉"之意,忌言"梨"。"伞"、而称"圆果"！"竖笠"，是避讳"离散"的意思、忌言"苦瓜"而称"凉瓜"、是要避开苦难之"苦"字，忌言"吃药"、而称"吃好茶"！是忌讳"生病"之意！香港探望9545病人和亲友时,忌讳送剑兰！茉莉。梅花等花束，因为"剑兰"与"见难"(意为日后难相见了)谐音、"1226茉莉"和"没利","末利"谐音。"梅"与"霉"谐音，故被视为"倒霉"。"不吉利"的花卉。特别不适宜送给病人和从商的亲友、这一切都是避凶求吉的语言禁忌现象！民间称之为"讨口彩"，? 冲犯禁忌语常于人生仪礼或生活经历的关键时刻存在。《淮南子·说山》云："祭之日而言狗生、取(娶)妇夕而言衰麻。置酒之日日而言上冢,渡江河而言阳侯之波、"高诱注曰："皆所不宜、阳陵国侯溺死，其其神能为大波!为人作害，因号阳侯之波！舟人所不欲言。"俗间又有地名冲犯的禁忌、以为某些地名有凶厄的意义，或者能够冲8497犯自己的本命！因而忌讳提及或者忌讳讳过往，居住于此地、《三国演义》中凤雏死于"落凤坡"的传说，便是基于这一俗信禁忌而形成的例证、河南南林县有"失阵村"的传说？因其名不吉，商客、军伍向不不进驻!后改为"石阵村"、又有杨杨家营与郎垒村,毗邻相望，久不往来，皆因"杨"与"羊"谐音。"郎"与"狼"谐音!杨家营人恐与郎垒村人往来会被冲破克伤自己的本命、至今今两村通婚仍有忌讳！这一类的例子也很多！举不胜举，也属语言禁忌的一个侧面。? 民间以为睡眠时灵魂会暂时离开肉体！直到清晨5411灵魂回到体内？人们才醒醒转过来，因此、清晨有许多多禁忌。如不许讲龙！虎，鬼、梦等等词语。据说不管是有意意无意！说了这些些字词，这一日便会遇凶厄、不吉利！早晨最忌说"梦"字，又0470忌讳对人讲说自己睡眠时所做的梦。所谓"朝勿讲梦，夜勿讲鬼"。无非是惧惧怕谈论鬼魂事？招致祸殃、? 有些数字在民间也有吉凶的分别、因而也有宜忌、数字的单双有吉凶的感应性质。一般喜事忌单喜双、凶事忌双喜单！这是人6740们趋吉避凶的心理反映!然而。人们又常常说、"福无双至。祸不单行、"或许是人们常常不能如愿愿以偿。故而总结出了这样一条俗谚！各地在种种种场合下单数,双数的忌讳又有3735这样那样的差别。结合种种具体情况、还有许多数字方面的禁忌，我们在本书其他章节中已谈到过。这里就不多说了、需要补充说明的只是数字吉凶禁忌的不一致性、比如民间通常是5530以"三？六，九"为吉祥数字的象征的！然而也有以此三数0137为凶的！例如广东潮州0449人言语间就讳说"三"字。否则，祸不可测。故当地人称三点钟为两点六十分、湖北天、沔一带。人们以为"六"是不吉利的，5732做菜(特别是吃鸡蛋)？送礼物等数目绝对不能是"六"、当地人读"六"为"禄"音。因而"六"有"满禄"，即"死"的意思，所以忌讳，并由此而演化生发出许多骂人的话。如"六点"(即钟表的"半转"，有"差火"、不成人的意思！跟"二百五"、"半半吊"的意思差不多)等等？畲族某些集居地禁忌书写"九"字。遇"九"字字一律改写作"仸",据说与畲族祖先为神犬的神话传说有关。"犬"与"九"形近、故忌之、由此可知、语语言禁忌的吉凶观念是因时？因地。因民族、因行业等等因素所不同的。不能一一概而论。? 〖BT3〗4.破财词语禁忌? 旧时！中国人见面0706打招呼？爱拱手说"恭喜发财、恭喜发财"。因为财运好坏直接关系到人们的切身利益。俗话说，"人为财死，鸟为食亡"。所以民间很看重此事！时时处处惦念着着发财，也时时处处提防防着破财,? 春节期间、各家各户要祭典财神，5163民间有串胡同卖财神画像的。财神画像忌讳买卖！要说"送"，"请"，串胡同的，带着许多财神画像、挨2471门喊："送财神爷来了。"一般人家！都赶紧出来，到门口回话："好好！来，我们1399家请一张、"如不想买的，也不能说"不要"！更不能撵送财神的。只说"已经有了"。否则。财神爷会怪罪的！假如财神真的不来了、这家就要破财的、香港人过年从不说"新年快乐"！平时写信也不用"祝您快乐"、因为"快乐"与"快落"(失败。破产的意思)听！说起来都容易混淆。是犯忌讳的词语、所以，一般香港港人过年见面时总说："恭喜发财","新年发财"，"万事如意"等、? 香港酒家饭馆的伙计及掌勺师1931傅最忌讳说"炒菜"，"炒饭"因为"炒"字在香港有"解雇"(炒鱿鱼)的意思。不吉利。当然香香港的菜馆!酒家家也有不少带"炒"字的菜饭！而菜9100谱上写的则是"爆××"，"干煎××"、"炸××"。"滑××"或"肉饭"！"叉烧饭"等。以此来避"3919炒"字讳！? 河南一带做饭时！忌讳说出"少"，"没"。"光"！"不够"。"烂"。"完了"等等不吉5187利的字眼,以为说了这些字、饭饭食就会真的缺少？没有了，这也是一种种担心破财的禁忌心理反映。如果问"年糕还有吧"？没有的话！要回答"满了"。不能直说"没了"！饺子烂在锅里了。也不能说"烂了"、要说"挣了"。挣是"赚钱"的意思，尤其是过年过节。计较得更厉害，包饺子时连数数都犯忌讳！因为数数本身就包括了"怕少"的意思。俗认为、饺子包好了越数越少！所以忌讳讳数数！放鞭炮拟声也忌说"砰砰砰"！只能说"叭叭叭"。因为在河南方言中。"砰"音谐"崩"。有"砸锅"。"事情办糟了"的意思！而"叭"音谐"发"，则有"发财"！"发家"的意思、所以有此忌讳，? 广东一带，旧时赌博的风气很浓、因此民间特别忌讳"输"字！有一种中秋夜所卖的木鱼书、被叫卖者呼为"月光赢"。便是忌讳"书"与"输"字谐音的、又因广东方言"丝"与"输"的读音相同。所以把"丝瓜"改称作"胜瓜"、又因为"干"犯了"输得干干净净"的忌讳。所以便把"干"改为"润"！"润"取时时时润色之意？显得有油水，所所以是发财的象征，于是"猪肝"被说成了"猪润"！"鸡肝"被说成了"鸡润"，"豆腐干"被说成了"豆润"……广州旧时商行里为了发财。为了账目上多进少支。特别忌讳支出的"支"字。为此把把长衣(长衫)的读音"长支"改称作"长进"!以求只"进"不"支"。香港对中。老年人忌忌讳称"伯父"？"伯母"！因为"伯父"。"伯母"与"百无"谐音！就是"一无所有"的意思。所以，在香港。无论商人。公公职人员或是普通家庭妇女都忌讳这种称呼、而是称"伯伯"，"伯娘"、四川一带。旧时忌讳说"舌"字、因为"舌"谐音"蚀本"，"蚀财"的"蚀"字！为此、便把"猪舌"称作"猪招财"！"牛舌"称为"牛招财"了、江浙一带、逢年过节。要书写"招财进宝"和"和气生财"等字样、贴在门首！因为"财"字的偏旁"贝"字谐音"违背"的"背"字。惟恐因此而"背背运"！"失财"、所以就把"财"的偏旁"贝"字有意写成"见"字！以为如此、便可时时处处见财。大吉大利了，河南驻马店一带有一座山名叫确山，"确"在当地方言中有"坑"、"骗"，"砸锅"！"糟糕"的意思。因此、生意人都忌讳称其为确山。而要改5230称为"顺山",以求吉祥，避免破财！ 总之。这一类有关财运运衰败的语言禁忌很多，都是为了避防破财倒运的，说明社会中人对于谋求生计的艰难有着深切的体会，动荡不安的社会生活。使他们不得不将自己的命运寄托于神灵的护佑，特别是财神！他们绝对不不敢得罪？因为他他们不愿经受贫困的折磨!不愿让生活的的财路断绝，正因为如此、这一类语言禁忌忌还有一个特点？即不0239仅仅停留在避开不吉的词语不说这一点上,而且还要改凶为吉！力力求通过语言上的变通!调整而在现实生活中得到一个最为吉祥的理想效果，? 〖BT3〗5.亵渎词语禁忌? 民间的荣辱观也促使一些带有亵渎意味的词语成为禁忌,? 民间通常以为涉及到性行为和性器官的词语是一种亵渎语。一般所谓"有教养的"或者"老实本分的"人都羞于启齿，在不得不说到性器官时！要用"那个"、"下部"。"阴阴部"等来代替!7981说到性行为时、也要用"办事"，"房事"，"同床"。"夫妻生活"、"男女关系"。"偷鸡摸狗"！"寻花问柳"等等委婉词语来代替，甚至连容易引起生殖部位联想的"拉屎"、"撒尿"、"上厕所"！"月经"等等也都在忌讳之列。一般要改为"出恭"、"解手"，"方便方便"！"如厕"、"上一号"，"例假"等等！骂人时，常以生殖器或性性行为来羞辱对方。说明人们相信这一类词语具有诅咒力，能够毁伤仇人的灵灵魂或者肉体!从另一方面来看、在没没有仇人在场，或不想诅咒什么人时、这一类词语就是应当避忌的了！《清稗类抄》云："北人骂人之辞，辄有蛋字。曰浑蛋，曰吵蛋、曰倒蛋，曰黄巴(王八)蛋！故于肴馔之蛋字、辄避之，鸡蛋曰鸡子儿。皮蛋曰松花，炒蛋曰摊黄菜，溜蛋曰溜溜黄菜,煮整蛋使熟曰卧果儿，蛋花汤汤曰木犀汤？木犀！桂花也。蛋花也色黄如桂花也。蛋糕曰槽糕，言其制糕时入槽也。而独于茶叶所所煮之鸡蛋，则不之讳，曰茶鸡蛋。"这里讳言"蛋"字的原因就是因为它它是骂人之辞，而只所以用"蛋"来骂人、是因为蛋指指睾丸？是男性生殖器的的一部分。因而它有亵渎人，诅咒人人的作用!山东一带喜称"二哥"、忌称"大哥"！据说是与"武武松"的传说有关,武松排行老二、长得高大魁梧。因在景阳冈上打死一只猛虎而被民间称为"打打虎英雄"！武松的哥哥武老大却长得矮小丑陋。但光是这些还不足以形成忌称"大哥"的禁忌。主要的恐怕还在于武老大的媳妇和西门庆勾搭搭成奸一点上？人们忌称"大哥"实际上是怕像武老大一样、成为一个"妻子和人乱搞的"人，这种人，民间又称作"王 八"。"乌龟"！龟。3441在唐宋以前是与龙！凤！麟合称为"四灵"的神物。人多视为祥瑞。并不见有什么么忌讳,以龟命名的人也有不少，如李龟年。陆龟蒙等等、元代以后，开始用龟来羞辱娼妓之夫或妻子外淫之夫！据1692说是因为龟不能性交、纵牝者与蛇交之故，现在这种忌讳仍然流行。若骂人为"龟儿子"，"王八"、其必勃勃然大怒、民间忌言"醋"！称"醋"为"忌讳"！也与性行为有所牵连！因为俗常是把情场上爱嫉妒的人说成是"爱吃醋"的、实际上。不但非正常的性行为会形成某种种语言上的禁忌，就是正常的性关系也会形成某种语言上的禁忌、例如、民间嫁女忌说"嫁"而要说"出门"或"成人"！怀孕、生孩子子不说怀孕、生孩子。而说"有了"。"添喜"等等、都是尽量避免引起性行为联想的一种委婉词语。而委婉词语的基础仍然是禁忌！? 除了以上与性器官！性行为有关的一些语言禁忌之外！还有一些其他方面的带有亵渎性质的语言禁忌，例如"兔"！"狗"。"驴"！"牛"等畜类常常被用来咒骂人！因而而平时便忌讳在人前说到这些动物，尤其不能和人相提并论、否则、会伤害别人。引引起斗殴纠纷。与和尚。道士说话、更不能说出"驴"和"牛"字，因为和和尚最忌被骂作"秃驴"。道士最忌被咒作"牛鼻子"！有生理理缺陷的人,也6803讳忌当面嘲笑他的缺陷？这也是对人不尊重的亵渎行为！如当着秃头的人忌言秃，当着跛腿的人忌言瘸等等。民间一般都喜少恶老。湖南一带。无论老幼都以"芽里"相称！虽七八十岁的老人也不不例外!若称其为"老人家"。则要生气的、现时代。青年女子喜瘦忌胖，若言其瘦。则喜以为是称赞其身材苗条！长得漂亮！若说其胖。则满脸不悦。以为是挖5931苦她体形难看,长得不美、类似此种禁忌也是很多的！各地不一、举不胜举！总起来一点、凡属于对人不尊重！轻慢待人的亵渎话语一般都是有所忌讳的，?！
- 用微笑帮助他人的例子300字
- 事例一： 近期央视某栏目全国电视观众介绍了一个人---丛飞、一个普通的歌手、亦是一个没有固定工作和单位的人、但就是这个脸上始终带笑的歌手、在他37岁的短暂人生中、参加了400多场演、捐出了自己辛辛苦苦挣来的300万元！并资助了178名贫困学生、而后来他4645被诊断为“胃癌晚期”？可是却连医疗费也付不起！但是他始终以微笑面对生活、直6759到他离开这个人世？他从来没有后悔过自己帮助了贫困学生！在4687生命的最后一刻。他仍然说：“尽我最大的努力去帮助一些需要帮助的人、这是我最大的幸福、 事例二： 美国前总统罗斯福家失盗了，被偷走了许多东西、9994一位朋友写信劝他不必太在意？而罗斯福也给朋友写了一封回信：亲爱的朋友、谢谢你来信安慰我，我很平安、感谢上帝，因为：一！贼偷去的是我的东西。而没有伤害我的生命！ 二，9714贼只偷去我部分的东西,而不是全部，三。9622最值得庆幸的是！做贼的是他，而不是我，” 事例三： 他是一个天生就没有手足的人！可他只认为这是命运给他开的一个玩笑。没有医学原因能解释他的情况。但他也没有放弃生活的希望！面对无数的挑战与障碍。他凭着信心成长。微笑着面对生活。面对世界，正因为他拥有一股永不止息的激情。致使他游历了20多个国家、他，就是尼克，激励着我们常人！让我们更加坚强强的面对生活和挫折、他给人的的映像就是笑对世界,笑对生活！ 事例四： 施利华,是商界上拥有亿万资产的风云领头人物！1997年的一次金融危机使他破产了。面对失败，他只说了一句：好哇，又可以从头再来了、他从容地走进街头小贩的行列叫卖9855三明治!一年后！施利华靠三明治实现了东山再起的梦想。1998年，泰国《民族报》评5376选“泰国十大杰出企业家”!结果，施利华名列榜首！ 事例五： 现代生活中、越来越多的人在以一种近乎偏执的方式追追求外形的完美，然而、有个女孩并不完美，却成了美丽的代言人。她就是妮3347可凯利。新一届的选美冠军，她是一名残疾人。左臂只半截。但她灿烂的笑0273容不带一丝忧愁。对对于身体上的不完美？凯利从小到大一直都不回避，反而比一般孩子更加大胆！不管是男孩的项项目棒球、亦或是女孩喜欢的跳舞！凯利几乎样样擅长！ 她说：“我的世界界里没有‘不行’两个字。没有什么是我不不敢尝试的。”对凯利来说！这只 是一个起点。她的人生才刚刚开始！
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